2015年第十四届中学生古诗文阅读大赛专辑文言文翻译36-40
《第十中学生古诗文阅读大赛专辑高中文言文4~10翻译
《古诗文》4~7唐太宗赐绢惩顺德右骁卫大将军长孙顺德接受他人赠送的丝绢，事情被察觉后，唐太宗说：“顺德确实是对国家有益的，我和他共同享有官府仓库的财物，他为什么贪婪到这地步呢？”因为吝惜他有功绩，不惩罚他了，不过在大殿中赠送丝绢几十匹。
大理少卿胡演说：“顺德违法接受财物，所犯的罪行不可赦免，怎么还再送他丝绢？”唐太宗说：“（如果）他是有人性的，获得丝绢的侮辱，超过了接受刑罚。
如果不知道惭愧，就是一只禽兽了，杀了他又有什么益处呢？”画工弃市汉元帝后宫里的宫女已经够多了，不能经常见到，就让画工画像，依照图象的面貌召见宠幸。
所有宫女都贿赂画工，多的达十万贿钱，少的也有五万多。
只有王嫱不肯行贿，因此就得不到皇帝的召见。
匈奴来朝拜，想求得美人做王后。
于是皇帝察看图象，让王昭君去匈奴。
临去时召见她，长相是皇宫里最美的，而且擅长对答，举止沉静文雅。
皇帝很后悔，但是名册已经定下来了。
皇帝对外国注重信义，所以不再换人。
就追究查明行贿画工的这件事，画工都被在市中斩首，抄没画工的家产，都有亿万巨额。
画工有杜陵毛延寿，画人像，无论丑的美的老的少的，他都能画的跟真的一样；安陵陈敞，新丰刘白、龚宽，一起画牛马飞鸟的各种姿势，画人物他们不如毛延寿，下杜阳望也擅长画人物画，尤其善于着色，樊育也善于着色，但他们一天被杀了，京城的画工因此而比较少了。
曹冲幼年聪慧曹冲五六岁的时候，聪明才智所达到的程度，像成人一样。
有一次，孙权送来了一头巨象，太祖想知道这象的重量，问过属下，都没有提出有效的办法。
曹冲说：“把象赶到大船上, 在水面所达到的地方做上记号，在水面所达到的地方做上记号，再用其他东西代替大象，然后称一下这些东西就知道大象的重量了.”太祖听了很高兴，马上照这个办法作了。
汉末之时，战乱频繁，统治者常常采用严刑峻法来约束人民。
一次曹操的马鞍在仓库被老鼠咬了，守卫仓库的官吏们认为这下必死无疑，商议着要把自己绑了去自首，但还是很害怕免不了死罪。
中学生古诗文阅读大赛高中文言文到篇翻译
申胥谏许越成吴国国王夫差便告诉各位大夫说：“我还对齐国有大的企图，我就同意越国的求和，你等不要违背我的意愿。
如果越国已经改过，我（对它）还有什么要求呢如果它不悔改，（等我从齐国）回来，我挥师讨伐它。
”申胥劝道：“不能同意求和啊。
越国不是诚心和吴国和好，也不是害怕我们的军队的强大。
（他们的）大夫文种有勇有谋，（他）将把（我们）吴国在股掌之上玩得团团转，来实现他的愿望。
他本来就知道君王您喜欢逞威斗胜，所以说婉转驯服地言辞，来纵容国王您的心志，使您沉浸在征服中原各国的快乐中，来让你自己伤害自己。
使我们的军队困顿疲惫，民众流离失所，而日益憔悴，然后他们安全地收拾我们的残局。
而越王信用好爱惜民众，四方百姓都归顺他，年年谷物按时节成熟，日子过得蒸蒸日上。
在我们还能够（跟他们）打仗的时候，是小蛇的时候不摧毁它，成为大蛇将怎么办”吴王说：“大夫你干嘛长越国的威风，越国能够足以成为大患吗如果没有越国，那我春秋演习向谁炫耀我的军队啊”便同意了越国的求和。
将要盟约时，越王又派诸稽郢砌词说：“要认为盟誓有用吗上次盟誓时涂在嘴上的血还没干呢，足以保证信用啊。
要认为盟誓没用吗君王家的军队的威武降临便能使唤我们，干吗要看重鬼神而看轻您自己的威力啊。
”吴王便同意讲和，空有讲和没有盟誓。
刘敬慎议和亲刘敬是齐国人。
汉朝七年，韩王信叛变，高帝亲自去攻打他。
到晋阳听到韩信与匈奴联合准备一起进攻汉朝，高帝非常愤怒，派人到匈奴侦探。
匈奴把精兵和肥壮的牛马都隐蔽起来，只显现一些老弱的士兵和牲畜。
十多个派去的人都回来报告说，可以攻打匈奴。
高帝又派刘敬去匈奴查看，刘敬回来报告说：“两国交战，这应该是夸耀并显示自己的长处，现在我去到那里，只见到一些老弱残兵，这一定是他们故意露出短处，埋下伏兵以出奇制胜。
我认为匈奴不能攻打。
”这时候汉朝兵马已经走过句注山，二十多万兵马都已经出发，高帝大怒，骂刘敬说：“你这齐国的俘虏！凭借嘴巴子得到官位，现在又用荒谬的话来诅咒我的部队。
2010中学生古诗文阅读大赛高中31-40篇古文翻译
31～40篇古文翻译31．张敞枉法张敞担任京兆尹九年，因为与光禄勋杨恽交往深厚，后来杨恽受谗被诛，公卿举报杨恽在朝亲友不应该处在原位，都被罢免。
（宣帝惜其才能，）留住了关于张敞的奏章，不交给下面去办。
这时张敞派他属下的贼捕掾（官名）絮舜去查一个案件。
絮舜以为张敞被上书揭发，即将被免职，不肯再为他效力，竟私自回到家中。
有人批评絮舜不该如此，絮舜说；“我为此公尽力够多了，现在他不过是个五日京兆，还想办什么案子？”张敞听到絮舜的话，马上派遣属吏捉拿絮舜，把他关押在监狱里。
这时候冬月还有几天才结束，案事吏昼夜审查絮舜，最终定了他的死罪。
絮舜临刑前，张敞派主簿拿着他的命令对絮舜说：“五日京兆怎么样？现在冬日已经结束，还想再活下去吗？”说完，即令斩首。
没过几天，适逢立春，宣帝派出使者巡行天下，查举冤狱，絮舜的家人用车拉着絮舜的尸体，向使者鸣冤，使者即奏张敞滥杀无辜。
宣帝问明原委，认为这算不了什么大事，想叫张敞设法逃脱。
于是先宣布了以前关于他同杨恽有株连，不宜再居其位的奏状，将他削职为民。
张敞受到免职的处分，到皇宫缴还印绶，便匆匆亡命而去。
（张敞离职）几个月后，京师的吏民松弛下来，击鼓报警的事屡次发生。
这时冀州也出现了大贼，宣帝想起张敞的功效，派使者到张敞居住的地方征召他。
因为张敞已被弹劾，所以家人见使者到来，（以为是为他以前杀无辜的事来抓他，）都吓得哭了起来。
可是张敞笑着对家人说：“我已亡命为民，郡吏就可以捕我。
现在朝廷使者来，必是天子又要起用我了。
”说着就整理行装，随使者入朝。
上书说：“我从前有幸得以位列公卿，在京兆尹的任上待罪，杀了贼捕掾絮舜。
絮舜本来是我一直所厚待的官吏，数次承蒙我的大恩。
以为有奏章弹劾我，我将被免职，接受调查案件的任务，却回到家中。
说我是五日京兆，忘恩负义，败坏道义。
我就私自因为絮舜目无法纪，违背法律杀了他。
我张敞如果杀了无辜，或是审问犯人故意不正直，即使被依法处置，死无所恨”宣帝召见了张敞，任命他为冀州刺史。
2015年第十四届中学生古诗文阅读大赛专辑文言文翻译1--5
2015年第十四届中学生古诗文阅读大赛专辑文言文翻译（1---5）1.重耳出亡【原文】晋公子重耳之及于难也，晋人伐诸蒲城。
蒲城人欲战，重耳不可，曰：“保君父之命而享其生禄，于是乎得人。
有人而校，罪莫大焉。
吾其奔也。
”遂奔狄。
从者狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、司空季子。
狄人伐廧咎如，获其二女叔隗、季隗，纳诸公子。
公子取季隗，生伯鯈、叔刘，以叔隗妻赵衰，生盾。
将适齐，谓季隗曰：“待我二十五年，不来而后嫁。
”对曰：“我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉，请待子。
”处狄十二年而行。
【翻译】晋公子重耳遭难的时候，晋献公派人去蒲城攻打他。
蒲城内的人们都要抵抗，重耳不允许，他说：“我是依靠君父的任命享受他的养生的俸禄，才得到了一批人。
有了一批人后去跟他较量，罪恶莫大于这个了。
我出逃就行了。
”于是逃奔到狄人那里去了。
跟随他的人有狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、司空季子。
狄人曾征伐廧咎如部落，俘获了部落首领的两个女儿叔隗、季隗，狄人把他们送给重耳。
重耳娶了季隗，生了伯鯈、叔刘，把叔隗送给赵衰做妻子，生了赵盾。
他们将要到齐国，重耳对季隗说：“你在这等待我二十五年，我要不来你就改嫁。
”季隗回答说：“我再过二十五年，像这样再嫁，那就进入棺木中了，我就等你吧。
”重耳在狄人那里生活了十二年以后才走。
2. 魏其武安侯列传【原文】灌将军夫者，颍阴人也。
夫父张孟，尝为颍阴侯灌婴舍人，得幸，因进之至二千石，故蒙灌氏姓为灌孟。
吴楚反时，颍阴侯灌何为将军，属太尉，请灌孟为校尉。
夫以千人与父俱。
灌孟年老，颍阴侯强请之，郁郁不得意，故战常陷坚，遂死吴军中。
军法，父子俱从军，有死事，得与丧归。
灌夫不肯随丧归，奋曰：“原取吴王或将军头，以报父之仇。
”于是灌夫被甲持戟，募军中壮士所善原从者数十人。
及出壁门，莫敢前。
独二人及从奴十数骑驰入吴军，至吴将麾下，所杀伤数十人。
不得前，复驰还，走入汉壁，皆亡其奴，独与一骑归。
夫身中大创十馀，适有万金良药，故得无死。
【译文】灌将军夫是颍阴人。
2015年样卷古诗文翻译
1、《鹧鸪天》春日，诗人在偎依着青山的十里楼台边，听见了从盛开的百花深处传来的杜鹃啼叫声。
那声声杜鹃鸣就跟和行道中人说话似的，自与那随意飞飞停停的流莺不同。
在晴明的春日，杜鹃不断卖弄它那“不如归去”的“殷勤”的叫声，“行人”似从梦中惊醒。
这“行人”岂是不想回家啊，只是回家的日子还不能期望定下啊。
2、《越妇言》朱买臣显贵了，不忍心看到他的前妻(生活贫困)，就做房子让她居住，给衣食让她活命。
这也是“仁者之心”吧。
（第一段，叙述朱买臣“贵”后对其前妻表示的“仁者之心”。
）有一天，他的前妻对他的近侍说：“(以前)我(作为妻子)为老爷做家务事，有些年了。
每当想起那饥寒勤苦的时候，看见老爷表达志愿时，何尝不说得志后，要以匡正国家，使君圣明为己任，以安抚百姓、救济人民为心愿呢。
我不幸离开老爷左右，也有些年了，老爷果然得志了。
天子赐给他爵位并且任用他，让他穿着锦绣官服并且白天返回故乡，这种荣耀也到极点了。
可是他从前所说(匡正国家、安抚百姓)的话，却没有再听说了。
是天下无事使他这样呢？还是他急于享受富贵没有空闲去考虑(这些国家大事)呢？以我看来，向一妇人夸耀自己，是达到目的了；其他(匡国安民的事)却没有见到。
(我)又怎能吃他的食物呢！”于是自缢而死。
（第二段，记述“越妇”之言，揭露朱买臣“匡国济民”是假，“急于富贵”是真，本质虚伪。
）3、生离死别人间事，残魂孤影倍伤神；柳江河畔双垂泪，兄弟涕泣依依情。
奸党弄权离京都，六千里外暂栖身；投荒百越十二载，面容憔悴穷余生。
桂岭瘴气山林起，乌云低垂百疫行；欣闻洞庭春色好，水天浩淼伴前程。
聚会惟赖南柯梦，相思愿眠不醒枕；神游依稀荆门现，云烟缭绕恍若真。
4、5、虽说是百花凋落，暮春时节的西湖依然是美的，残花轻盈飘落，点点残红在纷杂的枝叶间分外醒目；柳絮时而飘浮，时而飞旋，舞弄得迷迷蒙蒙；杨柳向下垂落，纵横交错，在和风中飘荡，摇曳多姿，在和煦的春风中，怡然自得，整日轻拂着湖水。
游人尽兴散去，笙箫歌声也渐渐静息，才开始觉得一片空寂，又仿佛正需要这份安谧。
2015年第十四届中学生古诗文阅读大赛专辑文言文翻译11-15
2015年第十四届中学生古诗文阅读大赛专辑文言文翻译（11---15）11.孟子斥许行【原文】曰：“百工之事，固不可耕且为也。
”“然则治天下，独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。
且一人之身而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。
故曰：或劳心，或劳力，劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。
当尧之时，天下犹未平。
洪水横流，泛滥于天下。
草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽逼人。
兽蹄鸟迹之道，交于中国。
尧独忧之，举舜而敷治焉。
舜使益掌火；益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。
禹疏九河，瀹济漯，而注诸海；决汝汉，排淮泗，而注之江；然后中国可得而食也。
当是时也，禹八年于外，三过其门而不入，虽欲耕，得乎？”【翻译】陈相说：“各种工匠的活儿本来就不可能又种地又兼着干。
”孟子说；“这样说来，那末治理天下难道就可以又种地又兼着干吗？有做官的人干的事，有当百姓的人干的事。
况且一个人的生活，各种工匠制造的东西都要具备，如果一定要自己制造然后才用，这是带着天下的人奔走在道路上不得安宁。
所以说：有的人使用脑力，有的人使用体力。
使用脑力的人统治别人，使用体力的人被人统治；被人统治的人供养别人，统治别人的人被人供养，这是天下一般的道理。
当唐尧的时候，天下还没有平定。
大水乱流，到处泛滥。
草木生长茂盛，禽兽大量繁殖，五谷都不成熟，野兽威胁人们。
鸟兽所走的道路，遍布在中原地带。
唐尧暗自为此担忧，选拨舜来治理。
舜派益管火，益放大火焚烧山野沼泽地带的草木，野兽就逃避躲藏起来了。
舜又派禹疏通九河，疏导济水、漯水，让它们流入海中；掘通妆水、汉水，排除淮河、泗水的淤塞，让它们流入长江。
这样一来，中原地带才能够耕种并收获粮食。
当这个时候，禹在外奔波八年，多次经过家门都没有进去，即使想要耕种，行吗？”12.长沮桀溺耦而耕【原文】长沮、桀溺耦而耕[2]。
孔子过之，使子路问津焉[3]。
长沮曰:“夫执舆者为谁[4]?”子路曰:“为孔丘。
第十四届中学生古诗文阅读大赛复赛题(附参考答案)
第十四届中学生古诗文阅读大赛复赛试卷一、选择题（每题1分，共25分）1.下列各项句子中都有通假字的一项是（）。
A.①桓公怒，欲倍其约②曹沫为鲁将，与齐战，三败北B.①吾驴直三千，可乎②臣善其令，请得使之C.①或道之以德教，或殴之以法令②此亡它故矣D.①国中属而和者数千人②母毕正腊，东海莫不贤知其母2.下列句子中，“之”的意义和用法与其他三项不同的一项是（）。
A.夫天地者，万物之．逆旅B.辍耕之．垄上C. 光阴者，百代之．过客D.序天伦之．乐事3.下列句子中，与“良有以也”中的“以”的意义和用法相同的一项是（）。
A.况阳春召我以．烟景B.何其久也？必有以．也C.大块假我以．文章D.屠惧，投以．骨4.下列句子中，加点词解释不正确的一项是（）。
A.文长既雅．不与时调合（举止高雅）B.取舍之极．定于内（准则，法则）C.议者方．之刘真长、杜少陵云（比作，看作）D.始至之日，岁比．不登（连续）5.下面这首诗作的作者是（）。
寥落古行宫，宫花寂寞红。
白头宫女在，闲坐说玄宗。
A.杜牧B.元稹C.白居易D. 刘禹锡6.下列各组句子中，加点词的意义相同的一组是（）。
A.灌督将士，且．战且前/北山愚公，年且．九十B.必．聚徒合义兵诛无道秦，不宜倨见长者/言必．信，行必果C.臣善．其令，请得使之/善．数不用筹策D.国中属．而和者数千人/常有高猿长啸，属．引凄异7.下列句子中“谢”字与“于是沛公辍洗，起摄衣，延郦生上坐，谢之”中的“谢”意思相同的一项是（）。
A.使君谢．罗敷，宁可共载不B.旦日不可不蚤自来谢．项王C.蔷薇花谢．即归来D.敬谢．不敏8.下列句子中加点的词语不存在古今异义的一项是（）。
A.北面就群臣之位，颜色．．不变。
B.司马错曰：“不然．．，臣闻之：‘欲富国者，务广其地’……”C.南望马耳、常山，出没．．隐见，若近若远，庶几有隐君子乎？D.鲁庄公惧，乃献遂邑之地以和，犹复以为．．将。
9．下列各句中的“固”与“人固疑余之不乐也”中的“固”意思相同的一项是（）。
中学生古诗文阅读大赛高中古诗文到篇翻译
贼退示官吏癸卯年，西原贼人攻入道州城，焚烧杀戮掠夺，几乎扫光全城才走。
第二年，贼人又攻打永州并占领邵州，却不侵犯道州边境而去。
难道道州官兵能有力制敌吗？不过是蒙受贼人的哀怜而巳。
催缴赋税的官吏为什么还如此忍心苦苦搜括呢？因此作诗一篇给官吏们看看。
我早年遇到了太平世道，在山林中隐居了二十年。
清泉水流经过我家门口，山涧洞谷对着我家门前。
田租赋税有个固定期限，日上三竿依然安稳酣眠。
忽然间遭遇到世道突变，数年来亲自从军上前线。
如今我来治理这个郡县，又遇到蛮夷来骚扰侵犯。
县城太小蛮夷无意洗劫，百姓贫穷他们也觉可怜。
因此他们攻陷邻县境界，唯有这个道州独自保全。
奉皇命来收租税的使臣，难道还比不上盗贼慈善？现在那横征暴敛的官吏，催赋逼税恰如火烧油煎。
谁忍心断绝人民的生路，换取时世所称赞的忠贤？我想辞去官职丢弃符节，拿起竹篙自己动手撑船。
带领全家回到鱼M之乡，告老归隐住在那江湖边。
盐州过胡儿饮马泉杨柳拂水，丰草映目，风光绮丽，春意盎然，这里曾经是胡人饮马的地方。
明月当空，空旷的原野上，隐隐传来哀婉的胡笳声。
想必是哪里发生军事行动，不知又是哪些壮士正在英勇卫国。
冰雪严寒，关山险阻，道路坎坷，那是过去的惨景。
如今气候解冻，春水分流。
这潺潺清流，恰似一面光亮的镜子，能照见人景，然而切莫照呀，如果看见自己憔悴的面容怕是要吃惊呢！[始闻秋风去年看菊花我和您告别，今年听到蝉叫我又返回。
五更的风声飕飗枕上觉，一年的颜状变化镜中来。
战马思念边草拳毛抖动，大雕顾盼青云睡眼睁开。
秋高气爽正好极目远望，我为您抱着病登上高台。
魏城逢故人一年曾经两次到锦城去游玩，头一次利春风第二次是秋天。
芳草有情碍马蹄不让我们走，彩云片片把楼阁层层来遮掩。
青山把我们隔断产生了别恨，绿水把离愁梦中送到我心田。
今天为你向锦官城回首眺望，只见绵州的乔木和淡淡云烟。
汝坟贫女汝河岸边有个贫穷住家女，边行边哭声音凄凉又悲怆。
自己说道：“家中父亲年已老，独生小女孤单没有男丁壮。
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2015年第十四届中学生古诗文阅读大赛专辑文言文翻译36--40 36．教战守策[原文]天下之势，譬如一身。
王公贵人所以养其身者，岂不至哉？而其平居常苦于多疾。
至于农夫小民，终岁勤苦，而未尝告病。
此其故何也？夫风雨、霜露、寒暑之变，此疾之所由生也。
农夫小民，盛夏力作，而穷冬暴露，其筋骸之所冲犯，肌肤之所浸渍，轻霜露而狎风雨，是故寒暑不能为之毒。
今王公贵人，处于重屋之下，出则乘舆，风则袭裘，雨则御盖。
凡所以虑患之具，莫不备至。
畏之太甚，而养之太过，小不如意，则寒暑入之矣。
是以善养身者，使之能逸而能劳；步趋动作，使其四体狃于寒暑之变；然后可以刚健强力，涉险而不伤。
夫民亦然。
今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，如妇人孺子，不出于闺门。
论战斗之事，则缩颈而股栗；闻盗贼之名，则掩耳而不愿听。
而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长。
此不亦畏之太甚，而养之太过欤？[译文]天下的形势譬如人的整个身体。
王公贵人用来保养身体的措施，难道不是很周全吗？而他们平日常常由于病多而苦恼。
至于农夫平民，终年勤劳辛苦却未曾生病。
这是什么原因呢？天气和季节的变化，这是产生疾病的原因。
农夫平民，夏天最热的时候奋力耕作，冬天极冷的时候还在野外劳动，他们的筋骨经常冒着烈日严寒，肌肤被雨雪霜所浸渍，使得他们轻视霜露，不畏风雨，所以寒冬炎暑不能够给他们造成病害。
现在王公贵人住在高大深邃的房屋里，出门就坐车子，刮风就如穿皮衣，下雨就打着伞，凡是用来预防疾患的工具无不应有尽有；畏惧风雨寒暑有些太严重了，保养自己的身体也有些太过分了，稍不注意，寒暑就侵入身体了。
因此，会保养身体的人，使自己身体能够安逸又能劳动，慢步快走活动操作，使自己的四肢习惯于寒冬炎暑的变化；然后可以使身体强健有力，经历艰险而不受伤害。
人民也是如此。
现在太平的时间长了，天下的人骄气懒惰脆弱，就象妇女小孩不出内室的门一样。
谈论起打仗的事情，就吓得缩着脖子大腿发抖；听说盗贼的名字，就掩住耳朵不愿意听。
而且士大夫也不曾经说起战争，认为这是生事干扰人民的生活，露了苗头不可以让它再发展：这不也是畏惧太严重而保养得太过分了吗？37．《说文解字》[原文]古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物；于是始作《易》八卦，以垂宪象。
及神农氏，结绳为治而统其事。
庶业其繁，饰伪萌生。
黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理可相别异也，初造书契。
百工以乂，万品以察，盖取诸夬。
“夬，扬于王庭。
”言文者，宣教明化于王者朝庭，“君子所以施禄及下，居德则忌”也。
仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。
其后形声相益，即谓之字。
文者，物象之本；字者，言孳乳而寖多也。
著于竹帛谓之书。
书者，如也。
以迄五帝三王之世，改易殊体，封于泰山者七十有二代，靡有同焉。
[译文]往古的时侯，伏牺氏治理天下，（他）仰观天象，俯察地理，观察鸟兽的形象和大地的脉理，近的取法自身，远的取于它物，在这个基础上，才创作了《易》和八卦，用卦象示人吉凶。
到了神农氏的时代，使用结绳记事的办法治理社会，管理当时的事务，社会上的行业和杂事日益繁多，掩饰作伪的事儿也发生了。
（到了黄帝的时代，）黄帝的史官仓颉看到鸟兽的足迹，悟出纹理有别而鸟兽可辨，因而开始创造文字。
（文字用于社会之后，）百业有定，万类具明。
仓颉造字的本意，大概取意于《夬卦》，“《夬卦》说，臣子应当辅佐君王，使王政畅行。
”这就是说，仓颉创造文字是为了宣扬教令、倡导风范，有助于君王的施政。
“君王运用文字工具，更便于向臣民施予恩泽，而臣民应以立德为本，切不可自恃具有文字之工去捞取爵禄。
”仓颉初造文字，是按照物类画出形体，所以叫做“文”，随后又造出合体的会意字、形声字，以扩充文字的数量，这些文字就叫做“字”。
叫它为字，是说它来自文的孳生，使文字的数量增多。
把文字写在竹简、丝帛上，叫做书。
书意味着写事像其事。
（文字）经历了五帝、三王的漫长岁月，有的改动了笔画：有的造了异体，所以在泰山封禅祭天的七十二代君主留下的石刻，字体各不相同。
38．孔子庙碑[原文]天地吾知其至广也，以其无所不覆载；日月吾知其至明也，以其无所不照临；江海吾知其至大也，以其无所不容纳。
料广以寸管，测影以尺规，航大以一苇，广不能逃其数，明不能私其质，大不能亡其险。
伟哉夫子！后天地而生，知天地之始；先天地而没，知天地之终。
非日非月，光之所被者远；不江不海，浸之所汲者博。
三代礼乐，吾知其损益；百王宪章，吾知其消息。
君臣以位，父子以亲，家国以肥，鬼神以享。
道未可诠其有物，释未可证其无生，一以贯之，我先师夫子圣人也。
帝之圣者曰尧，王之圣者曰禹，师之圣者曰夫子。
尧之德有时而息，禹之德有时而穷，夫子之道久而弥光，远而弥芳；用之者昌，舍之则亡。
昔否于周，今泰于唐，不然何被衮而垂裳，冕旒而王者哉！[译文][赏析]：孔子，中国历史上一个最伟大的名字，人类文明史上一位最具影响的精神领袖！当他穷尽一生，将自己的学问和品行倾注在自己亲手创立的儒学，将自己远大的理想抱负不得不寄于自己辛勤培养的学生身上的时候，这个当世活得并不潇洒风光，甚至一度落魄狼狈的老人，也许不会想到自己能一直影响一个伟大的民族几千年，进而深深的震撼和影响着整个世界。
其深刻和细微程度前无古人，后无来者。
从达则兼济天下，穷则独善其身的远大抱负，到仁义礼智信的处世准则，从大同思想，到博爱主义，孔子的思想滋润着整个中华民族，指引着整个人类前进的方向！这样一位内涵丰富大气的老人，这样一位思想超前包容天地的智者，即便你大笔如椽，才华盖世，岂能驾驭？皮日休仅仅用了三百来字，却瞬间将一位巨人的形象摆在了读者面前，匠心独具，开阖有度。
我们仰慕至圣孔老先生的同时，更被作者的气度和才华折服。
碑文美就美在巧妙采用了对比的手法，大刀阔斧，竭力点睛，达到震人心魄的艺术效果。
一如断臂的维纳斯，无头的胜利女神，缺憾中隐藏着更多引人深思、诱人探寻的东西，虚实中我们被碑文征服，更被这位至成大师包容劫持。
文章将天地、日月、江海的巨大广阔、包容一切、普照万物、博大深沉和孔子的精神品行展开对比，自然万物人类都有测量的方法和凭借，而面对“至圣”这一比天地更高远、比大海更深阔博大、比日月更滋润夺目的巨人，后人真的只能是高山仰止，景行行止。
任何语言都显得那么苍白无力，但除了借只言片语来将我们心中的深沉感慨高度仰慕表达一二外，我们又有何种方式能排遣这难抑深情？伟人孔子，生于宇宙，智慧和人格精神却超越时空，直指未来。
光辉可比日月，恩泽超过江海。
作者将儒释道三教对比，突出儒学的博大精深，以人为本积极入世的儒学之术，远远超过了佛道。
作者还将孔子这一介文人，和史上最圣明最仁爱的帝王相比，帝王的恩德只能遍及他的国土，师圣的学说思想，却开启了整个中华民族的智慧，塑造着所有炎黄子孙的优秀品格，历久弥新，近之弥芳。
用之者和拒之者也对比，正因仁政不被东周统治者所采用，所以东周动荡而短命；大唐帝国一通天下，长盛不衰，正是大力弘扬儒家文化的结果。
至此，对比当中已经将孔子的贡献和思想精华揭示出来。
前面是正面对比，结尾是反面对比，对比中含比喻，入情入理，并无夸张之感。
所以金圣叹批此文：不作头，不作尾，不作过接，并无开合擒纵等法；而凡文章所有一切之法，无不备足。
此言得之矣！[难点]：此文虽短短三百余字，但立意高远，语言精准，句式整齐有力。
领略文言文美的基础首先在能完全理解和疏通句子，文章最难在几个重要句子的理解。
“料广以寸管，测影以尺规，航大以一苇。
广不能逃其数，明不能私其质，大不能亡其险”，这两组排比句，料广”即推知（天的）广度，“航大”即航行在大海。
后一句排比意思是“再广大的东西也不能逃离数字的测量；太明亮了就不能隐藏自己的本质，阔大了就不能摆脱自身的危险”；“损益”指增减变异；“消息”是古今异义，指消减停息；“家国以肥，鬼神以享。
道未可诠其有物，释未可证其无生”，國家得以富裕強盛，鬼神得以祭祀血食。
道家不能用物象解释它；佛教也不能用没有生命证实它。
“被衮而垂裳”“冕旒”指帝王穿戴,衮gǔn，古代君王等的礼服，冕旒miǎn liú古代大夫以上的礼冠。
也专指皇冠。
借指皇帝、帝位。
39．陶征士诔[原文]有晋征士浔阳陶渊明，南岳之幽居者也。
弱不好弄，长实素心；学非称师，文取指达。
在众不失其寡，处言每见其默。
少而贫苦，居无仆妾。
井臼弗任，藜菽不给。
母老子幼，就养勤匮。
远惟田生致亲之议，追悟毛子捧檄之怀。
初辞州府三命，后为彭泽令。
道不偶物，弃官从好。
遂乃解体世纷，结志区外，定迹深栖，于是乎远。
灌畦鬻蔬，为供鱼菽之祭；织絇纬萧，以充粮粒之费。
心好异书，性乐酒德，简弃烦促，就成省旷，殆所谓国爵屏贵、家人忘贫者与？有诏征为著作郎，称疾不到。
春秋若干，元嘉四年月日卒于浔阳县之某里。
近识悲悼，远士伤情，冥默福应，呜呼淑贞。
[译文]晋代的征士、浔阳的陶渊明，是在南岳幽居的人。
幼年的时候不喜欢嬉戏，长成之后有一颗不加掩饰的诚实之心。
做学生时不称老师的心意，但写出的文章主旨通达。
在众人眼里他郁郁寡欢，与他交谈总是保持沉默。
年少时家贫有病，家中没有仆人和小妾。
汲水舂米他不能胜任，野菜和豆类也不能有保障。
母亲年老孩子幼小，侍奉父母的东西非常匮乏。
信奉田生致亲的议论，追想领悟毛子捧檄的情怀。
开始辞去了州府的三命，后来做了彭泽令。
为官之道与世相合，就弃官干自己爱好的事。
于是就与世间的纠纷告别，有志于官场之外，定迹在深居简出，离尘世更加远了。
浇灌菜畦卖蔬菜，为的是得到一些菲薄简陋的祭祀之物；结网编席，来补充粮食的消费。
心中爱好奇异的书籍，性格喜欢饮酒，抛弃了烦琐的催促，养成了简约安闲的习惯，这不是所谓屏除名利之心乃以至于感染家人都忘却了贫寒吧？皇帝下诏任命为著作郎，他称有病不到官任。
过了好多年，到元嘉四年某月某日，死于浔阳县的某地。
附近认识的人悲悼，远方的朋友伤情，行善得福的报应因其死亡而沉寂不可知了，呜呼！这种淑贞的性格。
40．巫山巫峡[原文]江水又东，迳巫峡，杜宇所凿以通江水也。
郭仲产云：“按《地理志》，巫山在县西南”，而今县东有巫山，将郡县居治无恒故也。
”江水历峡，东，迳新崩滩。
此山汉和帝永元十二年崩，晋太元二年又崩。
当崩之日，水逆流百余里，涌起数十丈。
今滩上有石，或圆如箪，或方似笥，若此者甚众，皆崩崖所陨，致怒湍流，故谓之新崩滩。
其颓岩所余，比之诸岭，尚为竦桀。
其下十余里，有大巫山，非惟三峡所无，乃当抗峰岷峨，偕岭衡疑；其翼附群山，并概青云，更就霄汉辨其优劣耳。
神孟涂所处。
《山海经》曰：“夏后启之臣孟涂，是司神于巴，巴人讼于孟涂之所，其衣有血者执之，是请生，居山上，在丹山西。
”郭景纯云：“丹山在丹阳，属巴。
”丹山西即巫山者也。
又帝女居焉，宋玉所谓：“天帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之阳，精魂为草，实为灵芝。