2018版高考历史一轮总复习习题第十三单元单元整合提升Word版含答案
2018版高考历史一轮总复习习题：第十三单元单元检测含答案
单元检测选题细目表中，只有一项符合题意。
)1．(2017·湖南十校调研）古希腊某著名学者对于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的。
他要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于己.这说明该学者( )A．否定了自然界的客观存在B．彻底否定了神在人们心中的地位C．主张认识自己，研究自我D．认为人的感觉是判定一切的准绳解析：题干反映两层信息,第一层说明古希腊某著名学者认为自然的真理无穷无尽且不断变化，第二层反映他主张追求一种不变的、确定的、永恒的真理，即个人道德，由此可判断该学者为苏格拉底。
故C项正确。
答案：C2．（2016·马鞍山模拟)古希腊先哲设想：有一批囚徒，自小待在一个地穴中，被锁链束缚不能转头，只能看前面洞壁上的影子，自然地认为影子是唯一真实的事物。
如果有人拉他走出洞穴，他才处于真正的解放状态.这一设想旨在强调（)A．“人是万物的尺度" B．理性高于感觉C．“理念"世界才是真实的D．“美德即知识"解析：“人是万物的尺度"强调的是人的感觉是判断一切的标准，没有完整反映题干中的材料，故A项错误；材料前半部分说明了人的感觉有可能受到外界限制,材料的后半部分反映了摆脱限制之后,人的理性的价值，故B项正确;“‘理念’世界才是真实的”只反映了题干的后半部分，没有完整反映材料整体，故C项错误；材料没有涉及美德方面的信息,故D项错误。
答案：B3．（2017·湖北黄冈质检）柏拉图说：“事物对于你自己，就是它向你呈现的样子，对于我，就是它向我呈现的样子。
”柏拉图的这段话( ）A．解释了“人是万物的尺度”B．重申了“美德”的重要意义C．强调“认识自我”的重要性D．否定了苏格拉底的认识论解析:同一个事物,在不同人面前呈现的情况不一样，构成不同的人对事物的认知，而这种不同的认知，取决于每一个人的个人感觉,故A项正确；材料中没有提到美德，故B项错误;材料强调人与事物相比人是标准，强调“人"的重要性，故C项错误；柏拉图和苏格拉底都强调人的重要性,是继承和发展的关系，故D项错误。
高考历史一轮复习精练：单元检测(十三)近现代中国的思想解放及理论成果和科教文化Word版含解析
单元检测（十三）近现代中国的思想解放及理论成果和科教文化（时间：45分钟满分：85分）一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1．鸦片战争前后对西方国名的翻译，基本是带“口”旁的音译名，如英咭咧、咪唎、咈囒哂，提到西方各国时译名通常加上：“夷”“逆”或“酋”，如“米夷”“咈囒哂夷”“法夷”；近代后期，对各国国名的翻译多用褒义词，如“美”“英”“德”“法”。
这种变化反映了近代中国()A．对西方认识的不断深入B．摆脱了天朝上国观念C．半殖民地化程度的加深D．实现了外交的近代化解析：选A鸦片战争前提到西方各国时译名通常加上“夷”“逆”或“酋”，说明认为西方国家落后，而近代后期，对各国国名的翻译多用褒义词说明认识到西方国家的进步性，故选A项；B项中“摆脱了”、D项中“实现了”不符合史实，排除B、D两项；C 项在材料中无从体现，排除。
2．有学者认为，西方的启蒙是一种“内源”式、持续式的启蒙，而近代中国的启蒙则是“外源”式、突变性的启蒙。
导致中国思想启蒙出现这一特点的主要原因是() A．西方文明的冲击B．资本主义发展缓慢C．政府的腐朽统治D．儒家思想根深蒂固解析：选A近代中国的思想启蒙出现于鸦片战争之后，其历经阶段由“器物”到制度再到思想，具有较强的突变性，其主要原因就是西方的持续入侵和中国民族危机的不断加深，故A项正确。
3．(2019·石家庄模拟)康有为通过重塑孔子形象、高悬大同理想，并用西方政治伦理学说阐释儒家经典，将儒家思想与西方文化对接和调融、重塑和创造，是儒家发展史上的一个重要阶段。
这一行为的重要影响是()A．重新树立孔子的思想权威B．减少近代化过程中的文化认同危机C．使晚清保守思想大行其道D．推动了传统思想与民主科学的结合解析：选B康有为重塑孔子形象，是借助孔子权威宣传西方的资产阶级政治学说，减少其在中国传播的阻力，故B项正确，A项错误；康有为通过这种做法是在宣传西方近代资产阶级政治学说，故没有出现C项所述结果，排除C项；他的做法推动了传统思想与西方政治学说的结合，而不是与民主科学的结合，故D项不符合题意，排除。
2018版高考历史(人教版)一轮总复习检测_第1单元_单元高效整合
单元高效整合知识网络·脉络清晰|框图纵览，用联系的观点牢记历史知识整合·无障通达|专题归纳，用辩证的观点看待历史一、古代中国加强专制主义中央集权制度的主要措施与演变趋势1．主要措施(1)加强君主权力。
如秦始皇确立皇权至上的皇帝制度，汉武帝利用新儒学神化王权，明清强化君主专制等。
(2)加强思想控制。
如秦始皇“焚书坑儒”，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，明清八股取士、大兴文字狱等。
(3)变革中央和地方政府机构。
如秦朝实行三公九卿制，推行郡县制，汉代实行中外朝制度和刺史制度，明代废丞相设内阁，清设军机处等。
(4)注重选拔和任免官吏。
自秦废分封制后，官吏任免权由皇帝一人决定。
隋唐及之后实行科举考试，也是培养和选拔官吏的重要途径。
(5)加强监察机制。
如秦朝设御史大夫，汉代设刺史，宋代地方设通判，明清设都察院、按察使司等。
2．演变趋势(1)中央政治制度演变的趋势①皇权与相权的矛盾贯穿了从汉到元政治制度的始终，但君权不断加强，直到明朝废除丞相。
②分权是加强君主专制的重要手段，如唐朝、北宋、明朝都采取了一些措施。
③决策权由外朝向内朝转移，非法定机构取代国家法定机构的职权，如汉朝的中朝制度、明朝的内阁制度、清朝设立军机处。
(2)地方政治制度演变的趋势①一直存在中央与地方的矛盾，结果地方权力不断削弱，中央集权不断加强，最终在北宋解决了地方分权的问题。
②分权是加强中央权力的有效手段，如北宋、明朝等特别突出。
二、认识中国古代政治制度的特点1．源流分明，脉络清晰，经过数千年的发展，从未间断。
2．以君权为中心，高度集中权力，在人神关系上，鼓吹君权神授，君权至上，以神权服务君权。
在君臣关系上，宣扬君令臣从，下级服从上级，全国依附君主。
在权力配置原则上，君主一人全面垄断全国一切大权，国家所有政治制度内容都是在确保这种权力的集中，确保君主意旨的畅通。
3．人治高于法治。
人治的实质是权治、官治，是独裁统治。
4．完备性、周密性和成熟性。
全品复习方案高考历史一轮复习第13单元中国传统文化主流思想的演变和古代科技文化第38讲百家争鸣和儒家思想
第13单元中国传统文化主流思想的演变和古代科技文化线索1 儒家思想的创立和发展春秋战国时期:孔子创立儒家思想,孟子和荀子继承和发展了儒学。
儒家的“德治”“仁政”思想虽然有利于缓和社会矛盾,但在社会大变革、大动乱时代,其主张不适应当时激烈的社会变革和诸侯争霸的需要,所以儒家思想受到统治者的冷落。
线索2 儒家思想的改造与独尊西汉时期:董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”,汉武帝独尊儒术、兴办太学,使儒家思想成为封建社会的正统思想。
线索3 儒家思想的转型与成熟宋明时期:朱熹、王阳明等人汲取佛、道两教的思想,使儒家思想完成了理论化和思辨化的发展过程,从理学到心学,儒家思想更加适应统治者的统治需要。
线索4 明末清初的思想活跃局面明清之际:进步思想家在继承传统儒学的基础上,着重对其弊病进行批判,提出“经世致用”和批判君主专制的主张,为儒学的发展变革注入了新的活力,构建了具有时代特色的新思想体系。
线索5 中国古代科技文化的辉煌成就先秦到魏晋南北朝时期在造纸术、数学、天文学和医学等方面取得辉煌成就;隋唐时期发明火药和雕版印刷术;宋元时期火药广泛应用于军事、活字印刷术的发明、指南针应用于航海;明清时期古代科技进入总结时期。
春秋的《诗经》、战国时期以《离骚》为代表的楚辞、汉代的汉赋的发展,魏晋时期书法和绘画成为自觉的艺术;唐诗、宋词、元曲的繁荣,隋唐书法全面辉煌,宋代文人画发展;明清时期,书法、绘画、小说等成就突出。
第38讲“百家争鸣”和儒家思想的形成1.“百家争鸣”(1)背景①经济:井田制崩溃,封建经济迅速发展。
②政治:周王室衰微,诸侯纷争,分封制瓦解。
③阶级关系:士阶层活跃起来并受到重用。
④思想文化:出现,形成一些思想流派。
(2)特点:互相诘难、批驳又彼此吸收、融合。
(3)影响:是中国历史上第一次运动,奠定了中国思想文化发展的基础。
【问题思索】百家争鸣局面形成的根本原因百家争鸣局面的出现与当时政治、经济、阶级关系及思想文化等方面的变化密切相关,即社会制度由奴隶社会向封建社会过渡。
2020届高考一轮复习通史版历史：第13单元 单元整合 十三 Word版含答案
单元整合十三一、两次工业革命对东西方世界的影响1.对西方资本主义国家的影响(1)第一次工业革命①政治:引起19世纪资产阶级性质的革命和改革浪潮,各主要资本主义国家先后确立了资本主义制度;工人阶级逐渐壮大,社会主义运动兴起并发展。
②经济:工厂制取代手工工场的巨变,带动着整个社会的快速演变;人类社会进入“蒸汽时代”,人类社会从农业文明进入工业文明。
③思想:自由主义思潮和社会主义思潮兴起并发展起来。
④对外政策:资产阶级竭力拓展市场,抢占原料产地。
(2)第二次工业革命①政治:垄断资产阶级逐渐控制了国家政权,代议制民主政体逐渐健全和发展;促进了工人运动和社会主义运动的新发展。
②经济:生产力迅猛提高,人类社会进入“电气时代”;垄断组织形成,各主要资本主义国家先后进入帝国主义阶段;经济结构上,重工业取得长足发展,逐步占据主导地位。
③思想:一定程度上放弃了自由主义的信条;列宁主义诞生。
④对外政策:列强加紧对外侵略扩张,瓜分世界,世界殖民体系最终形成;侵略方式转变(以商品输出为主转变为以资本输出为主)。
2.对中国的影响(1)第一次工业革命①政治:中国开始沦为半殖民地半封建社会,主权和领土开始逐步丧失。
②经济:被卷入资本主义世界市场,自然经济开始解体;客观上促进了中国近代企业的出现和中国近代工业化的起步。
③思想:西学东渐,中国萌发了一股向西方学习的新思潮。
(2)第二次工业革命①政治:列强掀起瓜分中国的狂潮,使中国完全陷入半殖民地半封建社会的深渊。
中国人民进行了救亡图存的斗争,出现戊戌变法、义和团运动和辛亥革命。
②经济:自然经济进一步解体,中国民族资本主义获得初步发展和进一步发展。
③思想:西方先进思想传入中国,促进了维新思想和革命思想的产生。
【考题例证1】[2018·陕西渭南质检]据统计,1781年英国人口只有890万,而到了1841年英国的人口增加到了1855万,其中多数为外来移民,如在英格兰的爱尔兰人突破100万,这个数字每年还以5万多的速度在不断增长。
2018届高三历史(岳麓版)一轮复习习题第十三单元中国古代的思想Word版含答案
第十三单元 ⎪⎪⎪中国古代的思想[时序要清][线索要明]本单元主要讲述了从先秦时期到明末清初中国传统文化主流思想的演变，可按四条线索对所学知识进行整理：线索一：儒家思想的创立和发展春秋战国时期：孔子提出“仁”和“礼”的思想；孟子主张“仁政”，提出“民贵君轻”，主张“性善论”；荀子认为治国应以礼教为主，礼法并施，儒学的体系更加完整。
“德治”“仁政”虽然有利于缓和社会矛盾，但在社会大变革、大动乱时代，其主张不适应当时激烈的社会变革和争霸的需要，所以，儒家思想受到统治者的冷落。
线索二：儒家思想的改造与独尊西汉时期：董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，汉武帝独尊儒术、兴办太学，使儒家思想成为封建社会的正统思想。
线索三：儒家思想的转型与成熟宋明时期：朱熹、王阳明等人汲取佛、道的精神，儒家思想完成了理论化和思辨化的过程，从理学到心学，儒家思想更加适应统治者统治的需要。
线索四：明末清初的思想活跃局面明清之际：进步思想家在继承传统儒学的基础上，着重对其弊病进行批判，提出“经世致用”和批判君主专制的主张，为儒学的发展变革注入了新的活力，构建了具有时代特色的新思想体系。
第24讲春秋战国时期的百家争鸣与汉代的思想大一统一、传统文化的滥觞——春秋战国时期的“百家争鸣”(二)含义“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。
“百家”是泛指，意为数量多；“争鸣”指各派学者或思想家，著书立说、广收门徒、高谈阔论、互相辩难，争相发表自己关于自然、社会和人生的见解，提出自己治国济世的主张。
(三)实质“百家争鸣”反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争，主要是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争。
(四)评价(意义)1．“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，促进了思想文化的繁荣，对当时和后来的社会发展具有深远影响。
2．是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础，成为中国传统文化的源头(此后两千多年的思想文化大都可以从诸子百家中找到源头)。
2018年高考历史一轮中等生训练(13)及答案
2018年高考历史一轮中等生训练（13）及答案1.秦朝设郡的数目，《史记》记载是36郡，后世学者根据其他史料记载又有46郡等说法。
新近出土的秦简，进一步印证了秦郡设置的数目前后是有变化的。
这说明( )A.《史记》和出土秦简都是第一手资料B.出土秦简的史料价值高于文献记载C.考古资料通常可以验证或补充文献记载D.新近出土文物史料价值高于以前出土文物答案 C解析根据材料提供的信息可知，史书关于秦朝设郡数目的记载有多种说法，而出土的秦简也印证了秦朝的郡的数目并不是一成不变的，可知考古发现可验证或补充文献史料的记载，故C项正确。
A、B、D三项均与题意不符，故排除。
2.“史实”“史论”“史识”是构成史学的三大要素。
史实即历史事实；史论即对历史事件和历史人物的评论；史识即是以科学的史观作指导，分析大量的史实，然后得出科学的结论。
下列对郡县制的叙述属于“史识”的是( )A.它分郡县两级，一郡之内又分若干县B.郡县制是中央对地方政权进行有效控制的制度C.郡县制开中国单一制国家组织结构先河，影响深远D.郡守和县令、县长都由皇帝直接任命答案 C解析A项是对郡县制“是什么”进行描述，是史实，故A项错误；B项是单纯对郡县制的评论，属于史论，故B项错误；史识是在分析大量的史实基础上得出的科学结论，C项涉及中国历代国家组织结构的形式，显然是在科学研究中国历朝历代国家组织结构的基础上得出来的结论，属于史识，故C项正确；D项属于史实，故D项错误。
3．明太祖废丞相后，曾下令：“内臣(宦官)不得干预政事，预者斩”。
但不久后又制定半印勘合制度：六部所行一切都须经过内府勘合，方可施用。
出现这种变化的原因是()A．牵制日益权重的内阁B．减轻皇帝的行政负担C．协调政府各部门的关系D．加强对六部的监察解析：选D。
明太祖未设置内阁，故A项错误；限制内府和六部，只会增加皇帝的行政负担，故B项错误；内府和六部本无矛盾，明太祖的制度设计让其互相牵制，才滋生了矛盾，而不是“协调”，故C项错误；从限制内府，到利用内府牵制六部，目的是为了加强对六部的监察，故D项正确。
2018年高考历史一轮复习：单元强化与课时作业(52份,含解析)
全国
术
207—公 ②设立“中
元 9 年) 朝”；
手工业
③设州以监
纺织技术发达、 丝国、铁业官营 科技 制度
造纸术 产生
察地方； ④察举制
商业
商运活跃、丝绸 文艺
之路
汉赋
①沿用西汉
东汉 (25—22 0 年)
政治制度； ②察举制注
重孝廉
农业 手工业
商业
一牛挽犁出现
水排
科技
蔡伦改 进造纸
商运活跃
术
魏晋南
阶段
时间
政治领域
经济领域
文化领域
中国半殖民 地化大大加 深
19 世 纪末
中国完全沦 为半殖民地 半封建社会
20 世 纪初
甲午中日战争和 资本输出；民族
《马关条约》的签 资本主义初步
订；三国干涉还 发展；洋务运动
辽；反割台斗争； 破产；实业救国
瓜分狂潮、维新变 兴起
法
八国联军侵华与
《辛丑条约》的签
订；义和团运动； 门户开放
阶段
时间
政治领域
经济领域
文化领域
中国开始沦为 半殖民地半封 建社会
鸦片战争和
《南京条约》 19 世纪中后期
的签订；第二
次鸦片战争；
自然经济解 抵抗派：“师 体；商品输出； 夷长技以制 民用工业；中 夷”； 国民族资本主 洋务派：“师
三元里人民抗 义产生；西式 夷长技以自
英斗争；太平 服装、餐饮、 强”
天国运动
住宅传入
006|近代中国的觉醒与探索(1894 年甲午中日战争—1919 年五四运动前) 觉醒、探索构成了这一时期的主旋律。这一时期半殖民地半封建社会完
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单元整合提升一、西方人文精神的发展历程1．起源：古希腊先哲从实际出发，以人为本，洞察宇宙，探索人生，他们的思想主张是西方人文精神起源。
2．复兴：文艺复兴中的思想巨人，以自己的作品抨击封建教会的虚伪和腐化，肯定人的价值和尊严，提倡追求自由和幸福，解放了人们的思想。
人文主义思想在经历了千年中世纪的压抑后再次兴起。
3．发展：宗教改革中的“因信称义”“先定论”，否定了教皇的绝对权威，使人们获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，人文主义思想得到进一步弘扬。
4．成熟：启蒙思想家高举理性的旗帜，批判封建宗教迷信和封建专制制度，强调人的尊严，追求自由平等，主张人权神圣不可侵犯，人文主义思想达到新的高度。
[针对训练]1．18世纪法国很多学者认为：上帝作为世界的“始因”或“造物主”创造了宇宙和它存在的规则，但创立之后上帝就不再对这个世界的发展产生影响，而让世界按照它本身的规律存在和发展下去。
这一主张()A．促进了宗教改革在整个欧洲的开展B．为卢梭的分权学说奠定基础C．表达了封建王权独立于教权的意愿D．有利于理性主义的广泛传播解析：本题考查材料解读能力。
宗教改革在整个欧洲的开展是在16世纪，与材料时间不符，故A项错误；材料没有体现分权思想，故B项错误；材料没有体现封建王权的信息，故C项错误；材料信息“让世界按照它本身的规律存在和发展下去”体现的是理性主义，故D项正确。
答案：D二、近代欧洲三次思想解放潮流：文艺复兴、宗教改革和启蒙运动1．兴起原因：资本主义的萌芽、发展，资产阶级力量的发展、壮大。
2．各自特点：文艺复兴以复兴古希腊罗马文化为旗号，以人文主义为核心，提倡人性，反对神性，倡导个性解放。
宗教改革挑战教皇为首的宗教权威，以反映时代特征的宗教理论实行宗教改革。
启蒙运动把斗争矛头直指封建专制，提出“天赋人权”“三权分立”“主权在民”，宣扬资产阶级的自由、平等、博爱。
3．共同影响：冲破了宗教神学的思想束缚，解放了人们的思想，有利于资本主义经济的发展，为资产阶级革命做了思想上的准备。
[针对训练]2．蒋百里在《欧洲文艺复兴史》中说，宗教改革与文艺复兴“同流而异趋”“二者在知识范围内为兄弟，在道德范围内为仇雠”。
对此理解正确的是()A．在方法上二者都大力主张借古变今B．异趋指二者对古代文化的态度不同C．同流指二者都带有复古运动的色彩D．在评价体系上二者对教廷褒贬不同解析：文艺复兴是借助复兴希腊、罗马古典文化宣传资产阶级思想文化，宗教改革则是在宗教外衣下发动的反对罗马天主教会的政治运动，后者并未体现出借古变今，故A项错误；根据题干中“在道德范围内为仇雠”这句话可知异趋是指两者在道德观方面的不同，故B项错误；文艺复兴主张复兴希腊、罗马古典文化，宗教改革则依然坚持宗教信仰，说明两者都带有复古运动的色彩，故C项正确；文艺复兴和宗教改革都反对罗马天主教廷的黑暗统治，故D项错误。
答案：C一、古代中国儒家思想与古希腊人文精神的异同1．相同点。
(1)都重视关注人与人类社会。
(2)都将道德看作是政治的基础，认为匡正道德是振邦救民的根本。
2．不同点。
3．孟子认为“人性之善也，犹水之就下也”，苏格拉底认为“善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶”。
他们所述的共同目的是()A．重视对人自身的研究B．强调教化对人的作用C．实行民主政治D．实现人际关系的和谐解析：材料的主旨强调的是对人的教化，故A项错误；“人性之善也”“善是人的内在灵魂”说明二人都强调教化作用，故B项正确；材料中没有提及民主政治，故C项错误；实现人际关系的和谐，不符合题干材料反映的主旨，故D项错误。
答案：B二、欧洲启蒙思想对近代中国的影响1．19世纪末，中国的资产阶级维新派宣传进化论思想，主张实行君主立宪制。
2．20世纪初，中国资产阶级革命派主张用暴力推翻清王朝的统治，建立资产阶级民主共和政体。
3．辛亥革命后，建立了中华民国，颁布了《中华民国临时约法》，规定国家主权属于全体国民，并按照三权分立原则确立了行政、立法、司法三权分立的政治体制。
4．新文化运动时期，高举科学与民主的旗帜，进一步解放了人们的思想。
[针对训练]4．有学者认为：北洋政府时期的社会心态主要有“接受”“回归”和“再选择”三种主流表现。
“接受心态”使中国社会走出封建专制阴影的笼罩，朝着资本主义道路迈进。
据此可知，“接受”主要是()A．接受“民本”等传统文化观念，扫除封建专制的阴影B．引进马克思主义思想，为无产阶级登上历史舞台奠定基础C．学习西方资产阶级政治学说，建立资产阶级君主立宪政体D．利用启蒙思想的社会方案，推动民主共和制度的真正实现解析：本题考查理解分析能力。
北洋政府时期指1912—1927年间，“民本”等传统文化观念应该对应“回归”，故A项错误；引进马克思主义思想应该对应“再选择”，故B项错误；1912—1927年间未建立资产阶级君主立宪政体，故C项错误；“接受”指的是利用资产阶级启蒙思想，推动民主共和的实现，即新文化运动早期的民主和科学，故D项正确。
答案：D比较归纳类非选择题答题模板真题展示(2015·全国Ⅱ卷)(节选)阅读下列材料，回答问题。
材料一《孟子》中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。
学生问：“舜做了天子后，假如其父杀人，舜的法官该怎么办呢？”孟子回答：“抓起来就行了。
”学生又问：“难道舜不阻止法官吗？”孟子说：“他怎么能阻止呢？法官是按职责办事。
”学生问：“那舜又该怎么办呢？”孟子说：“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。
然后偷偷地背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。
”——据《孟子》材料二公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明和蛊惑青年的罪名判处死刑。
他与他的弟子们都认为判决不公。
当弟子们安排苏格拉底逃走时，他却认为，虽然逃走是一种正义，但审判过程符合雅典法律程序，遵守合法的判决也是正义的要求，而且是更大的正义，因为如果拒不服从判决，就等于践踏法律，倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在，最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死。
——摘编自(古希腊)柏拉图《苏格拉底的申辩》等根据材料并结合所学知识，说明两种法制观念产生的社会背景及其共同的历史价值。
审题模板1．《理想国》。
《理想国》又译作《国家篇》《共和国》等，与柏拉图大多数著作一样，是以苏格拉底为主角用对话体写成的，共分10卷，其篇幅之长仅次于《法律篇》，一般认为属于柏拉图中期的作品。
这部“哲学大全”不仅是柏拉图对自己此前哲学思想的概括和总结，而且是当时各门学科的综合，它探讨了哲学、政治、伦理道德、教育、文艺等等各方面的问题，以理念论为基础，建立了一个系统的理想国家方案。
《理想国》是西方政治思想传统的最具代表性的作品，通过苏格拉底与他人的对话，给后人展现了一个完美优越的城邦。
2．马基雅维利主义。
马基雅维利(Machiavelli，1469—1527)是意大利政治家和历史学家，以主张为达目的可以不择手段而著称于世，马基雅维利主义(Machiavellianism)也因之成为权术和谋略的代名词。
它通常分为高马基雅维利主义和低马基雅维利主义。
高马基雅维利主义的个体重视实效，保持着情感的距离，相信结果能替手段辩护。
低马基雅维利主义易受他人意见影响，阐述事实时缺乏说服力。
高马基雅维利主义者比低马基雅维利主义者更愿意操纵别人，赢得利益更多，更难被别人说服，他们更多的是说服别人。
但这些结果也受到情境因素的调节。
3．莎士比亚作品反映的人文主义精神。
莎士比亚的历史剧反映了人文主义的政治历史观点：消灭封建割据，实行资产阶级开明君主的专制制度，巩固国家的和平与统一。
他的喜剧绝大部分以爱情为主题，赞美现实生活，肯定人的力量和价值，提倡个性解放，主张男女平等和恋爱婚姻自由，歌颂忠贞的爱情和友谊。
悲剧《罗密欧与朱丽叶》讲述彼此一见钟情、深深爱慕的一对青年男女，在封建制度的逼迫下殉情的悲剧故事，揭露了封建制度的冷酷无情，赞美了纯洁而伟大的爱情。
《哈姆雷特》《奥赛罗》等悲剧，揭示出人文主义思想与社会现实之间不可调和的矛盾，表达了作者对人的力量的赞扬。
4．赎罪券。
天主教认为，世人“犯罪”之后，就失去了上帝的宠爱，谁想要重新获得，就必须悔罪做善功以赎罪，这样才能获得“免罪罚”。
天主教还认为，每个人的能力有限，须靠耶稣救赎之功。
因耶稣钉在十字架上所立的功劳是无限的，加上圣母和其他圣徒们的多余功劳，形成了教会的“功劳宝库”。
个人所做善功不足以完全补罪，教会可从功劳宝库中取而赠补之。
教皇和主教对教徒施行“大赦”，即以此说为依据。
14世纪以来，这类“免罪罚”的方式，逐渐演变成以出售赎罪券的方式来进行。
这成了16世纪宗教改革运动的导火线。
16世纪60年代，售卖赎罪券的做法被废止，但“免罪罚”的原则仍保持不变。
5．《九十五条论纲》条陈的反对意见。
马丁·路德在他的《九十五条论纲》中条陈的反对意见分为三层。
首先，关于近事，反对为了罗马重修圣彼得大教堂而大卖赎罪券。
路德指斥说：“那座大教堂是个填不满的窟窿，整个基督教世界的进账都填进去了。
”其次，他反对这样的观念——认为教皇掌管着炼狱大权。
路德认为，只有上帝才有那个权力。
路德质问道：“假如教皇当真拥有宥赦之权，可以让人免下炼狱，那么为什么他不大发慈悲，干脆废除炼狱，把所有人解救出来呢？”最后，作为一个关心教民精神生活的牧师，路德认为，赎罪券对那些天真的认购者来说是“绝对有害的”。
《圣经》里有一节很关键，根据路德的解释，拯救是上帝赐予那些有信仰的人的一种恩眷，不能买卖，甚至也不能用善行来交换。
6．恩格斯论法国启蒙运动者。
在法国，为将到来的革命启发过人们头脑的那些伟大人物，本身都是非常革命的。
他们不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。
宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在做辩护或者放弃存在的权利。
思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度。
那时，正如黑格尔所说“是世界用头立地的时代”。
最初这句话的意思是：人的头脑以及通过它的思维发现的原理，要求成为一切人类活动和社会结合的基础；后来这句话又有了更广泛的含义；和这些原理矛盾的现实，实际上被上下颠倒了。
以往的一切社会形式和国家形式、一切传统观念，都被当作不合理的东西扔到垃圾堆里去了；到现在为止，世界所遵循的只是一些成见；过去的一切只值得怜悯和鄙视。
只是现在阳光才照射出来，理性的王国才开始出现。
从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。
——恩格斯：《社会主义从空想到科学的发展》，《马克思恩格斯选集》第3卷7．百科全书派。
18世纪法国一部分启蒙思想家所形成的派别。