回忆恩师洪深先生_项奇

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洪深:中国电影编导的先驱——从《申屠氏》到《鸡鸣》的编导之路

洪深:中国电影编导的先驱——从《申屠氏》到《鸡鸣》的编导之路

以吻为礼 , 而独 自长大的彼 得 , 完全不 明白这一 温 暖 的 礼节 , 理解为最重要最爱的东西 , 于 是 还 以 自己的护身符 , 而温迪还以 自己的顶针 。这两 样东 西 , 在全 剧做为 “ 爱” 的外化 , 起 着推 动剧
情、 改变 人物 关系 、 让 剧 中人成 长的 重要 作用 。 彼
构 各异 , 不 落俗 套 。
悟过程和 自发斗争要求 , 有着强烈的时代感和生 活气息。 剧本描写了王老二这个觉 晤的中国工人 形象 。 他不仅敢于反抗 , 而且有明确的阶级意识 , 对帝国主义和资本家老板不存幻想。 剧本还塑造
了他的阿哥王阿大的形象 ,王阿大的觉悟过程 , 也写得十分真实可信。王阿大本为农民 , 农村破
得的 “ 爱” 这一护身符 , 挡住了虎 克的炮弹 , 救了 温迪 的命。而温迪的 “ 爱和鼓励” ——顶针在彼
l 尉影月报 影视窗
个小职 员娶了银行行长 的女儿为妻 ,升为副行 长, 但在家庭生活中却遭到了骄纵的富家小姐的 虐待。该副行长不堪忍受 , 又和他的女秘书发生 感情 , 最后他们的父亲出面调停 , 提升女秘书为 储蓄部长 , 让女儿作了女婿的秘书 , 这样 既解决 了矛 盾 ,又 维护 了资 产 阶 级 上 层 人 物 的 利益 和
职 员无 地 自容 , 良心 发 现 , 用 手 枪 结 束 了 自 己的
1 9 2 5 年洪深进明星公司后 , 编导的第一部影
生命 。影片着重刻画了这个人猥琐的心理活动
及受到 良心谴责时矛盾的精神状态 ,从而揭示 了金钱的罪恶。 1 9 2 7年洪深编导 了 《 卫女士 的职业 》 , 写一
影视窗 尉影月报 l
洪深 : 中国 电影编 导 的先驱

中国古代文学史洪昇的生平和作品

中国古代文学史洪昇的生平和作品

中国古代文学史洪昇的生平和作品《长生殿》以安史之乱为背景写唐明皇、杨贵妃的爱情故事。

《长生殿》的思想内容相当复杂,作者一方面通过唐明皇杨贵妃的故事颂扬生死不渝的爱情;下面是的小编为你们整理的文章,希望你们能够喜欢洪昇的生平和作品洪昇(1645-1704),字昉思,号稗畦,浙江钱塘人。

出生于明王朝覆灭后的第二年,当时清朝正在进行统一全国的战争,浙江又是反清斗争比较激烈的区域之一,所以他的青少年时代是在动荡中度过的。

从他的《燕京客舍生日作》诗知道他在二十五岁以前就到过北京,后因家庭受到清王朝的迫害,弟兄都流寓在外。

他再次北上,在京城度过了长期的国子监生的生活。

他的《长生殿》经过了十馀年的努力于康熙二十七年(1688)定稿。

次年因在佟皇后丧期演唱这戏,得罪削籍回乡,从此失却了仕进的机会。

晚年抑郁无聊、纵情湖山之间,在浙江吴兴夜醉落水而死。

洪昇在钱塘,曾先后师事陆繁弨、沈谦、毛先舒等。

陆工骈体文,沈擅长词曲,毛本知名学者,亦善填词,通音律。

后来在京师又曾向王士祯、施闰章学诗,这使他具备了良好的文学修养,为以后的戏曲创作准备了必要条件。

他交游很广,师友大都是中下层的文人。

其中有不少人由于对亡明的怀恋,而对清廷采取消极不合作的态度,或因轗轲沦落而对现实多所指责,这些对他的思想也有很大的影响。

如他为徐釚所作的[北中吕粉蝶儿]《枫江渔父图题词》在抒写徐釚归隐之意的同时,也倾吐了自己感慨:俺不能含香簪笔金门步,只落得穷途恸哭。

山中尚有三间屋,待归林转又踌躇。

不能作白鸥江上新渔父,只混着丹凤城中旧酒徒。

几回把新图觑,生疏了半篙野水,冷落了十里寒芜。

——[耍孩儿]他的性格清高孤傲,在京师“交游宴集,每白眼踞坐,指古摘今,无不心折”(徐麟《长生殿》序)。

流露在《长生殿》中的民主思想和民族感情,是和他的生活、遭际、思想密切相关的。

洪昇的戏曲著作共有九种。

现在保存的只有《长生殿》和《四婵娟》两种。

《四婵娟》与徐渭的《四声猿》体制相仿,是由四个单折短剧组成的。

秋水山庄的故事

秋水山庄的故事

史量 才在 九一八 事变后 , 倾 向抗 日,他 办 的报 纸 宣 传 抗 日, 同情 进步 人士 。因此 被 国 民 党 反 动 派 视 为 眼 巾钉 ,必 欲 除
子沈 秋 水 的名 字 命 名 的 “ 山庄 ”
时 ,充 分 发 挥 了他 的文 采 。 当 白堤 烟 柳 ,孤 山放 鹤 亭 的 空 谷
会 遭 到 蒋 介 石 的 “ 箭 ”所 以 , 暗 , 直 至 蒋 介 石 进 了棺 材 ,他 下 的 “ 拿令 ” 是悬 案 。但 是 , 缉 还 纸是 包 不住 火 的 。新 中 国成 立后 , 曾 是 国 民党 军 统特 务 头 目 ( 将 少
楼 ( 云 草 舍 ) , 像 一 幅 诗 孤 边 就
意隽永 的插 页 , 人永 远追忆 。 让 老底 子 ,杭 州人 习惯 把 报
建筑 , 低错落 , 态各异 , 高 姿 进 退 有致 。 造 的年代 , 的是清 建 有 末 民初 , 数 是上 世纪 二 、 十 多 三 年 代 。因 为多 数 是 当时 名人 的
老幼 皆知 。
中在 新新 饭 店 西侧 绿 荫掩 映下
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史量 才是 很 有 才华 的文 化
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人 ,他 在设 计 建 造这 座 以他 妻
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百 年 老 屋
耳濡 目染 , 若仙 境 。史 量才 又 恍
请 了一 位 琴 师教 沈 秋 水 操 弹 七 弦 琴 。从 此 , 量 才只要 一有 空 史
暇 ,就 与 沈秋 水 双 栖 于 秋 水 山 庄, 诗琴 相伴 , 然 自得 。 怡
间, 总共 建 筑 面积 3 了凶 杀 案 的过 程 ,也 说 了 蒋介 石之所 以要 杀掉史 量才 ,

2024年上海市各区高三语文一模试题汇编:现代文一(16区全)学生版

2024年上海市各区高三语文一模试题汇编:现代文一(16区全)学生版

2024高三一模现代文一汇编【24一模徐汇区】(一)阅读下面甲乙两文,完成第3—7题。

(16分)甲文:红楼梦的两个世界余英时①曹雪芹在《红楼梦》里创造了两个鲜明而对比的世界:大观园的世界和大观园以外的世界。

作者用各种不同的象征告诉我们这两个世界的分别何在。

譬如说,“清”与“浊”,“情”与“淫”,“假”与“真”以及风月宝鉴的反面与正面。

可以说,这两个世界是贯穿全书的一条最重要的线索。

②如果说大观园是曹雪芹虚构的一个理想世界,会引发读者一个重要疑问 ?其实,“太虚幻境”可以说是梦幻之境,大观园是太虚幻境的人间投影,这两个世界是叠合的。

且看第五回:宝玉随秦可卿“至一所在。

但见朱栏白石,绿树清溪,真是人迹希逢,飞尘不到”。

这个所在其实就是后来的大观园。

怎样证明呢?就风景而言,宝玉随贾政入大观园,行至沁芳亭一带所见之景就是“朱栏白石,绿树清溪”这八个字的放大;就心情而言,小说后续交待:“且说宝玉自进园来,心满意足,再无别项可生贪求之心。

”作者再三点醒我们大观园不是现实,而是理想,更准确地说,大观园就是太虚幻境。

③曹雪芹虽然创造了大观园这片理想中的净土,但他深刻地意识到这片净土与现实世界是密切地纠缠在一起的。

作者清楚地叙述了大观园的建造:园子的基址是“从东边一带借着东府花园起,转至北边”。

再看报道:“先令匠人拆宁府会芳园墙垣楼阁,直接入荣府东大院中。

”大观园的基址主要是由两处旧园合成的宁府的会芳园和贾赦住的荣府旧园。

作者细说大观园的来历是要特别提醒我们,这两所旧园子里面是藏着重要消息的。

什么消息呢?作者在第四十六回专章声讨荣府主人贾赦,详写他要强纳鸳鸯为妾的丑事;再看会芳园,这个舞台发生过多件秽事,其中就有贾瑞贪恋凤姐、殒命相思局的秽事。

④《红楼梦》的理想世界是建筑在肮脏的现实世界基础之上,两个世界形成强烈对比。

大观园里的人物对两个世界的态度能否证实我的观察呢?第二十三回那个落红成阵的春日,黛玉对宝玉说:“撂在水里不好。

以史为鉴,可以知兴替——汪荣祖教授访谈录

以史为鉴,可以知兴替——汪荣祖教授访谈录

汪荣祖,1940年3月7日在上海出生,祖籍皖南。

1961年于台湾大学历史系毕业,1971年获西雅图华盛顿大学博士学位,师从萧公权先生。

汪教授勤于著作,至今已出版中英文专著几十种,代表作有《晚清变法思想论丛》《康章合论》《史传通说》《走向世界的挫折:郭嵩焘与道咸同光时代》《史学九章》《诗情史意》等。

纪欣(以下简称“纪”):您是中国近代思想史和中西史学史专家,又能吟诗、善古文,请问您是怎么养成这么多本事的?在您的治学过程中有哪些人对您产生了重大影响?汪荣祖(以下简称“汪”):我不敢自称专家,也许对文史有比较广泛的兴趣。

兴趣来自一些体制外的机缘,就是学到一些在学校里学不到的东西。

1949年来了许多安徽老乡,他们常来我家聊天,其中有一位吴博全先生,他是前清翰林许承尧的弟子,旧诗做得很好。

我跟他学到一些做旧诗的窍门,有时也学他吟诵。

近年叶嘉莹教授很重视吟诵的重要,觉得此一宝贵的传统不应消失。

她九十岁生日时,我正好在南开大学访问,寿宴时她鼓励大家吟诵。

我吟诵了吴老师教我的郭登《送岳季方还京》,叶先生听后说“很有古风”,才知道吴老师的吟诵有谱。

之后又与叶先生同在南开的一场慕课上吟诵旧诗词。

吟诵时想起吴老师,他曾送我一本赵松雪的帖,并题诗相赠:“新安书道本堂皇,两百年前有二汪。

荣祖谊承先世业,便当勤研十三行。

”我很惭愧,没把书法练好。

吴老师启蒙之后,读大学时,遇到痛恨新文化运动摧残传统的徐子明先生,他在系里很受排挤,很少学生选他的课,我选读他的西洋中古史,大教室只有我一个学生,但一师一生一年没缺一堂课。

之后他不再教西洋史,以救世的心情改教古文,他家学渊源,能以古韵朗读《诗经》,我听他讲解《左传》《战国策》《世说新语》等书,不放过一个字,令我获益良多。

出国留学后,又遇到“寄踪万里”的萧公权先生,哈佛杨联陞教授称萧先生为“海外中国学者第一人”,我有机缘入其门,何等幸运。

自1980年后,又有幸认识钱锺书先生,承其不弃,得到他的教诲与指点。

“种之芒种”不含种麦

“种之芒种”不含种麦

人物春秋832018年·第3期求了洪深、田汉等人的意见,把他们在各个时期的主要贡献写进了发言稿,受到文艺界的重视。

以后的现代文学史,都以此总结发言为依据,对左翼戏剧、抗战戏剧运动作了充分的肯定。

中华人民共和国成立后,阳、洪又在一起共事。

1954年以前,阳翰笙任周总理办公室副主任,负责文艺、教育两组。

洪深的行政职务是对外联络局局长。

1954年后,阳翰笙除任文联秘书长、党组书记外,还兼任中国人民对外文化协会副会长、党组书记。

此时,洪深也调任中国人民对外文化协会副会长。

他们在一起共事,配合默契。

几十年生死与共的老战友,彼此思想感情息息相通,工作起来得心应手。

洪深的部下,当时任苏联东欧处处长的朱子奇回忆说:“洪老很敬佩翰老。

洪老说,许多文艺家都乐于与他共事,接受他领导。

在过去恶劣的环境中,翰老对大家的帮助非常多,很感人。

”1954年,阳翰笙、洪深任正副团长的中国文化代表团访问东欧,参加波兰人民共和国解放l0周年纪念。

洪深在国外就诊,检查出身患癌症。

他虽知道已是晚期,却仍坚持工作到翌年;8月间逝世时,年仅60岁。

此后,阳翰笙每当看见戏剧、电影界新人崛起,总是忘不了洪深这位中国戏剧电影界的开拓者之一的丰功伟绩。

l962年,阳翰笙在广州主持召开话剧、歌剧、儿童剧作座谈会。

在会上,他号召大家向洪深学习。

阳翰笙在发言中满怀深情地说:“戏剧出版社最近出版了《洪深文集》。

他对表演、导演艺术有很多精彩的见解。

我们的导演特别是年轻导演应当很好地学一学。

”当洪深逝世29年后的1984年,阳翰笙仍在缅怀老战友对中国戏剧事业的贡献。

他写诗吟道:桃李春风喜满门,栽培浇灌费艰辛。

剧坛宿将多凋谢,每见新人念故人。

是的,洪深前辈是一代宗师,他培养的人才似桃李遍地,像赵丹、蓝马、舒绣文等著名艺术家曾都受业于洪深。

就是翰老本人,在戏剧、电影创作道路上不也得到过洪深有力的扶持和帮助吗?作者:四川省人民政府文史研究馆馆员芒种一词,出《周礼·地官》:“稻人:掌稼下地。

乌以风:问学补记(马一浮弟子1970年追述)

乌以风:问学补记(马一浮弟子1970年追述)

乌以风:问学补记(马一浮弟子1970年追述)问学补记予从马一浮先生学近三十年,每次拜谒,见先生庄穆和蔼,使予肃然起敬,及闻议论,时悦我心。

归后省思,辄将有悟入处笔之于书,年久成帙,未敢示人。

晚岁始加修订,于一九五五年乙未携呈西湖座前请正。

先生欣然亲为修删批改,定名《问学私记》授予。

携归天柱后,即请旧交江植庭君抄一副本寄呈湖上,此外传抄者仅有蒋苏庵蔡禹泽二本。

文化大革命时予家被劫,予妇惧,乃将先生手订本付之一炬。

迨予下放返潜,悔恨莫及。

后闻先生所藏及苏庵抄本,亦被“红卫兵”扫去,是否尚存人间不可知。

一九七〇年庚戌山中闲居,偶有追忆,更得数十条,录存于《学赞》之后,以示不敢忘先生教诲之德,作先生平日言行之鳞爪补记可也。

公历一九八一年十月以风于安庆师范学院智海楼,时年八十予早年在北京大学,专治西方哲学,得闻康德、黑格尔之说,自以为有所领会。

海内名师宿儒亲近颇多,但不知有先生。

一九二八年戊辰,应单不庵先生约来西湖,任文澜阁编纂。

次年接邓伯诚先生(邓为杨仁山弟子,在北大讲《中论》)由京来书,嘱予在杭一谒先生,并附书相介。

是年秋八月,予持邓先生介绍函,谒先生于延定巷。

先生居陋室,服布衣,道荣美鬓,神情庄穆,令予肃然起敬。

入座,先生问予治何学,予答治哲学。

先生又问曾否涉猎中国学术,予答从学校业师学、略知门径。

先生乃为阐述中国学术源流大概,着重指出:为学须先识仁,此是学术大头脑,不可放过。

本源即明,然后随分用力,方有受用,切不可以知解为能事,专在语言、文字一边谈天说地,与自己身心了无干涉。

予闻之,恍然若失,顿觉过去所学、业师所教,未有义理圆融如先生所论者,中心悦服,别后弥坚,因愿尽弃所学而以先生之教为师,从此问学请益,在杭数年,未尝间断,先生随机指点,亦未尝有倦意。

领会先生之学,因得日积月累,渐有进益,常思予今生若不遇先生提撕教诲,将枉过一生,孤负了自己。

一九二九年己巳秋杭州居士林举行法会,请肇安法师讲经,先生被邀参加观礼,予亦随侍听讲。

海淀七年级第一学期期末语文试题及答案 (2)

海淀七年级第一学期期末语文试题及答案 (2)

人生之师阅读理解?[ 标签:人生] 他是我仅见过三面的老师,却决定了我一生的命运。

认识梁敬泗先生那年我16岁,独自离开村子,背着破包去城里参加山东艺校美术科的招生面试。

他坐在桌旁,一双单眼皮的小眼睛盯着我。

盯着我又黄、又瘦、又矮的身子,盯着我的大脑袋、细脖子,盯着我柴禾棍样的脏手腕,盯着我因营养不良而凹凸不平的指甲。

“你是团员吧?”他声音很轻。

“不是。

”我声音更轻。

“是红卫兵吗?”他多了分期望。

“不是。

”我多了分沮丧。

“那么红小兵总是了?”他开始失望。

“我什么都不是。

”我开始痛苦。

想起笔试前的报名表,政治背景栏里排着的父亲、母亲、外祖父,没有一个是“清白”的。

我知道那一行行黑色的弯弯曲曲的字符会像锁链栓住我的一辈子。

“不,你是全市最好的成绩!”他笑了,笑得勉强。

他在桌上摊开一张张考生的素描耐心地评点着,比较着,对我那张卷子指出了一大堆不足,从光、色、层次到结构、线条讲得很细,使我第一次知道绘画竟有如此多的道理。

黄昏,他送我出来,弯腰拍着我的肩:“好孩子,千万别灰心,党的政策是‘有成份论不唯成份论,重在政治表现。

’老师一定帮你,会录取的。

只要求你一件事:天天画别荒了学业,下次见面要检查作业的。

”我没被录取。

听说他为这事和工宣队拍了桌子。

两年后,他又招生,已经走了十几个市县。

我却没报名,因为我知道不会被录取。

我觉得自己像笼子里的狼崽子,瞪着渴望的眼睛,被一道铁棂隔在了生活之外。

考场静静的,只听得见“沙沙”的铅笔划过画纸的声音。

我独自悄悄站在窗外,背着一大捆两年来画的“作业”,忧伤的望着窗棂那边同我一样年轻而充满兴奋的脸。

他看到了我,责怪地叫起来:“怎么来晚了?”我无言以对,只把那捆画递了过去。

他愣了一会儿,叹了口气。

走出考场,拉我坐到一条长长的木凳上,紧绷着脸,翻看着我的画。

“你比他们基础都好,”他指着屋里。

“必须画下去,不能放弃,你会成功的。

按我们学校的程序自修,听着······”于是滔滔不绝地讲解起来。

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