人教版六年级语文下册《口语交际习作二、回顾拓展二课件PPT》

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最新人教版六年级语文下册《口语交际习作二、回顾拓展二课件PPT》教学讲义PPT课件

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中秋节
农历八月十五日,是我国传统的中 秋节,也是我国仅次于春节的第二大传 统节日 。八月十五恰在秋季的中间,故 谓之中秋节。我国古历法把处在秋季中 间的八月, 称谓“仲秋”, 所以中秋节 又叫“仲秋节”。
中秋之夜,月色皎洁,古人把圆月 视为团圆的象征,因此,又称八月十五 为“团圆 节”。

秋 赏
精彩的结尾
• 家乡的唐三彩为家乡争得了荣誉,使家乡名扬 中外。我为家乡有这样的物品而自豪!
• 4、选材要新,写出真情实感
作文构思
一、习作题目: 1.本次习作我选择的内容是: 2.我写这篇习作是想表达: 3.我想写的重点内容是: 4.我想采用什么结构来写:
二、习作提纲: 1. 2. 3. 4.
民风民俗包括哪些方面
• 节日习俗 • 特色居民 • 民间工艺品 • 特色饮食
巧构思节日习俗开头 Nhomakorabea中华传统节日
春节 元宵 清明 端午 中秋 重阳
春 节(过 年)
那么“年”究竟是怎么来的呢?民间相传: 中国古时候有一种叫“年”的怪兽,它头长触角, 凶猛异常。“年”居海底,每年除夕才爬上岸, 吞食牲畜伤害人命。“年”一来,树木凋蔽,百 草不生:“年”一过,万物生长,鲜花遍地。 “年”如何可以过去呢?据说“年”最怕红色、 火光和炸响。从此每年除夕,家家贴红对联、燃 放爆竹以驱除“年”兽;户户烛火通明、守更待 岁。初一一大早,还要走亲窜友道喜问好,相互 庆贺平安度过了“年”关。这风俗越传越广,便 成为中国民间最隆重的传统节日。
吃月饼

重阳节
农历九月九日,为传统的重阳 节。九九重阳,因为与“久久”同 音,九在数字中又是最大数,有长 久长寿的含意,所以又称“老人 节待”到。重阳日,还来就菊花。 (唐 孟浩然)

人教版六年级语文下册《口语交际习作二课件PPT》

人教版六年级语文下册《口语交际习作二课件PPT》

· 思路点拨
这种民风民族的特点是什么,通过你的描述, 让读者对这种民风民俗有一种清晰的了解。 这种民风民俗是怎样由来的,又是怎样发展 到现在的。 谈谈你对这种民风民族的感受。

(找到侧重点,详略得当。)



一、编写提纲 1.学生根据提示编写习作提纲。 提示: ①要介绍的民俗是什么? ②它的主要特点是什么,打算从哪几方面加以介绍? ③哪一部分作为重点将要进行具体介绍? ④根据其特点,你打算拟订什么题目? 2.学生自由编写提纲,互提建议,修改提纲。 二、学生进行习作练习。 三、初步修改。 1.大声朗读自己的习作,把习作中语句不通的地方和错别 字修改过来。 2.小组内互读互听习作的重点部分,提出习作中表达不够 清楚和不够具体的地方,并提出修改建议。 3.根据同学的建议修改、完善习作。
“百里不通风,千里不通俗。”,通过
本组课文的学习,你对一些地方的 风俗习惯是否有了更多的了解? 你将调查了解到的民风民俗加以整 理,写成一篇习作。
你可以写:民风民俗
民风:一个民族的风土人情 民俗:一个民俗的风俗习惯
节日习俗 地方特色的服饰、饮食、民居 别致的民间工艺品 可以调查访问 可以亲身经历
齐读本诗
• 请同学们想象过年的画面,带者 辞旧迎新、欢度新年的喜庆氛, 读出作者的乐观自信的情感。
天竺寺八月十五日夜桂子
【唐】皮日休
玉颗珊珊下月轮,
殿前拾得露华新。
至今不会天中事, 应是嫦娥掷与人。
天竺寺八月十五日夜桂子
地点 时间 描写的事物
了解作者

生于834至839年,卒于902年以后。唐代文学家。 字袭美,一字逸少。居鹿门山,自号鹿门子,又号间 气布衣、醉吟先生。襄阳竟陵人(今属湖北天门 市)人。 公元867年(唐懿宗咸通八年)登进士 第。登第次年东游,为苏州刺史从事,与陆龟蒙相识, 并与之唱和,并称“皮陆”并属皮陆派。其后又入 京为太常博士,出为毗陵副使。黄巢军下江浙,皮为 黄巢所的。黄巢入长安称帝,皮任翰林学士。皮日 休的死,说法不一。或说他因故为巢所杀,或说黄巢 兵败后为唐王朝所杀,或说后至浙江依钱□,或说流 寓宿州以终。

人教版六年级语文下册《口语交际习作二》(1)精品PPT课件

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你将调查了解到的民风民俗加以整 理,写成一篇习作。
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你可以写:民风民俗
民风:一个民族的风土人情 民俗:一个民俗的风俗习惯
节日习俗 地方特色的服饰、饮食、民居 别致的民间工艺品 可以调查访问 可以亲身经历
思路点拨
这种民风民族的特点是什么,通过你的描 述,让读者对这种民风民俗有一种清晰的 了解。
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“应是嫦娥掷与人”
译文:
(这些桂花和桂花上的雨露),应该是广寒 宫里的嫦娥撒落下来送给我们的吧!
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赏析:
这首诗描写桂花,写出了一副“夜赏月桂图”。 此诗并不如其它描写中秋诗作一般凄凉,凋零,
或是惆怅、哀绵。联系诗作背景便可得知诗人前 一年高中进士,此时正在东游之中,也正是诗人 意气风发之时,全诗便理所当然的轻松自在,毫 无忧愁。 全诗咏物现实,空灵含蕴,以一件事表达了中秋 佳节赏月之,却也 不让人觉得有空虚之意。巧妙的联想反而为“寂 静”的诗作平添了几分“俏皮”,也可谓是恰到 好处。同时还运用了想象的手法。
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口语交际习作二 & 回顾拓展二
口语交际·习作二
学习目标:
1.交流自己搜集到的民风民俗,交流时做 到内容充实,表达流利。
2.借鉴本组描写民风民俗的写作方法,学 习抓住特点介绍民俗的方法。
3.学习修改、完善自己的习作,创编班级 习作集。
交流主题:节日习俗、地方服饰、特色饮
食、独特民居、民间工艺品,
年的地方官。公元1070年被任命宰相。
不顾大官僚地主的反对,推行新政,后
受保守派的攻击,被迫辞职,新法随即
废除,这就是历史上有名的“王安石变
法”。《元日》这首诗就是他拜相推行

人教版六年级语文下册《口语交际习作二课件PPT》

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“千门万户曈曈日”
曈曈:太阳初升时光亮耀眼的样子。 “曈”这个字和太阳有关,所以是“日” 旁。
译文: 旭日的光辉普照着千家万户。
“总把新桃换旧符”
桃换旧符:现指春联
译文:
每年春节人们总要拿新 春联换掉旧春联。
•这既是写当时的民间风俗,也寓含着除旧 布新的意思。 •这句与首句“爆竹声中一岁除”的意思呼 应,形象地表现了万象更新的景象。
本诗既是写景诗,也是抒情诗。 写了什么景?抒了什么情?


景:放爆竹、春风吹、喝屠苏酒、曈曈日、换 桃符 情:这是一首写景抒情诗,诗人通过描写人们 过春节热闹欢乐的气氛,形象地表现了万象更 新的景象,寄托了自己执政变法、除旧布新、 强国富民的抱负和乐观自信的情感。 在这首诗中,景和情是紧密结合着的,作者远 大的志向和忧国忧民的抱负并没有在诗中直接 表露,而是蕴藏在对景物的描写中。这种抒情 方式叫做情景交融。

时间:清明时节。布景:雨纷纷。 地点:路上。 行人:(欲断魂)借问酒家何处有? 牧童:(遥指)杏花村!



由于标点符号的不同, 一首诗发生了这么多的变化, 多么有趣呀!
同学们还要注意日常生活中经 常使用标点,我们一定要谨慎的使 用标点。理解标点的意思。为将来 的工作学习准备。
标点符号
、顿号 号 ,逗号 ;分号 ?问号 !感叹号 。句号 :冒
人教版六年级语文下册
语文园地二
中卫市第四小学 何玉岗
元日
【宋】王安石
读读写写
腊月 榛子
鞭炮 麦芽糖
初旬 栗子
截然
展览 爆竹
寺院
蒜瓣 风筝
彩绘 走马灯
饺子 预备
杂拌儿
翡翠 彩排

六年级下册口语交际习作二回顾拓展二1精品PPT课件

六年级下册口语交际习作二回顾拓展二1精品PPT课件
其居住和服饰等方面的特点不同, 曾有“过山瑶”、“红头瑶”、 “大板 瑶”、“平头瑶”、“蓝靛瑶”、“沙瑶”、 “白头瑶”等自称和他称。在风俗习惯方面 一直保持本民族传统特点,尤其在男女衣着 上更为明显。瑶族妇女善于刺绣,在衣襟、 袖口、裤脚镶边处都绣有精美的图案花纹。 发结细辫绕于头顶,围以五色细珠,衣襟的 颈部至胸前绣有花彩纹饰。男子则喜欢蓄发 盘髻,并以红布或青布包头,穿无领对襟长 袖衣,衣外斜挎白布“坎(kān)肩”,下 着大裤脚长裤。 瑶族男女长到十五、六岁 要换掉花帽改包头帕,标志着身体已经发育 成熟了。
少数民族的节日(纳西族的骡马会)
云南 花灯戏
四川 川戏 《变脸》
上海 越剧 戏
江苏 昆
安徽 黄梅戏《女驸马》
贵州 黔戏
教学目标
• 能够读懂诗歌,理解诗歌大意,并背诵 诗歌。
• 能够了解作者的相关资料,加强语文知 识的积累。
• 能够对诗歌进行简单的赏析,大致了解 诗歌的基调与意境。
元日
回 顾
·
拓 展 二
回顾*拓展二
一.交流平台
• 少数民族的节日风俗有哪些? • 除了藏戏外,你还知道有哪些戏种?
少数民族的节日(蒙古的那达慕)
少数民族的节日(蒙古的那达慕)
• Text
少数民族的节日(藏族雪顿节)
少数民族的节日(彝族的火把节)
少数民族的节日(傣族的泼水节)
少数民族的节日(白族的三月街)
色,分别取色于新鲜植物红葵、黄姜和三角枫汁液。
北京烤鸭是具有世界声誉的北京 著名菜式,用料为优质肉食鸭北 京鸭,果木炭火烤制,色泽红润, 肉质肥而不腻。北京烤鸭分为两 大流派,而北京最著名的烤鸭店 也即是两派的代表。它以色泽红 艳,肉质细嫩,味道醇厚,肥而 不腻的特色,被誉为“天下美味” 而驰名中外。

人教版六年级语文下册《口语交际习作二课件PPT》

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按 空 间
特色居民
开头 空间方位 结尾
(开头:点名写什么特色建筑物,要简洁利索、开门见山。 空间方位:文章的重点,按空间顺序,抓住住事物的特点具 体描写。结尾:巧妙总结,抒发感情)
民间工艺品
开头 工艺品特点 结尾
(开头:介绍工艺品名称,说在什么情况下得到这件工艺品。 中间:用各种说明方法,介绍外形特点、结构特点、功能特 点。结尾:总结、赞美工艺品)
中秋习俗
中秋月饼
中秋赏月
ห้องสมุดไป่ตู้
习作要求
1、可以写节日习俗、有地方特色的服装 饮食居民、可以写新颖别致的民间工艺 品 2、看到的、听到的、亲身感受到的民风 民俗 3、抓住所写民俗特点,尽量写清楚民俗 内容,把文章写具体 4、选材要新,写出真情实感

民风民俗包括哪些方面
节日习俗
特色居民
民间工艺品
特色饮食
巧构思
节日习俗
开头 节日事件 结尾
(开头:交代清楚什么节日。节日事件:是活动过程,抓 住有趣、有意义、给人教育。抓住细节让人物栩栩如生, 活灵活现。结尾:总结,抒发感情,赞美幸福生活。)
特色饮食
开头 具体特点 结尾 (开头:介绍美食名称及对他的感情,如引用诗 句会更有诗情画意。具体特点:要重点来写,具 体些它的滋味、外形、人们的赞美等。结尾:抒 发感情,赞美美食,赞美家乡)
口语交际· 习作二
有趣的民风民俗
过“端午”
农历五月初五,是我国民间隆重的传统节日——端 午节。因“端”是“开始”的意思,古代“午”与 “五”通用,又以奇数为阳。所以端午又叫端阳、 端五、重五、重午,民间俗称“五月节”。赛龙舟、 吃粽子是端午节的主要活动。
元宵节

人教版六年级语文下册《口语交际习作二课件PPT》

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游子的家书
有个年轻人出外做生意,半年未归, 家里老父老母分外牵挂。终于有一天, 父母收到了孩子的信了。可是,读后, 父亲欢喜母亲愁,你知道是怎么回事 吗?原文如下: “儿的生活好痛苦也没有粮食多病少挣 了很多钱”(没有标点)
父亲是怎样读这封家书的? 母亲又是怎么读这封家书的?
标点的妙用
父亲是这样读这封家书的: 儿的生活好,痛苦也没有,粮食多,病少, 挣了很多钱。 母亲是这么读家书的: 儿的生活好痛苦!也没有粮食,多病,少 挣了很多钱。
少数民族的节日
藏族雪顿节
• 传统的雪顿节以展佛为序幕,以演藏戏看藏戏、 群众游园为主要内容,同时还有精彩的赛牦牛和 马术表演等。2009年西藏拉萨雪顿节是8月20 号开始,8月26号结束,同时期间将有拉萨国际 马拉松比赛一起进行。 • 节日活动的中心在拉萨西郊的罗布林卡。这里从 前是西藏地方政教首领达赖喇嘛的夏日园林。节 日来临,罗布林卡以及周围的树林里,一夜之间 便会涌现一座色彩鲜艳的帐篷城市,还形成几条 热闹繁华的节日市街,几乎整个拉萨城都搬进了 这片绿色天地,所有的人都在歌声舞蹈中过着野 外生活,深沉热烈的歌声伴着高原特有的乐器在 树影里传播,这是拉萨人最有活力的日子
齐读本诗
请同学们想象过年的画面,带者辞
旧迎新、欢度新年的喜庆氛,读出 作者的乐观自信的情感。
天竺寺八月十五日夜桂子
【唐】皮日休
玉颗珊珊下月轮,
殿前拾得露华新。 至今不会天中事,
应是嫦娥掷与人。
天竺寺八月十五日夜桂子
地点 时间 描写的事物
了解作者
生于834至839年,卒于902年以后。唐代文学家。
巧构思
节日习俗
开头 节日事件 结尾
(开头:交代清楚什么节日。节日事件:是活动过程,抓住 有趣、有意义、给人教育。抓住细节让人物栩栩如生,活灵 活现。结尾:总结,抒发感情,赞美幸福生活。)

人教版六年级语文下册《口语交际习作二》课件.ppt

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2.借鉴本组描写民风民俗的写作方法, 学习抓住特点介绍民俗的方法。
3.学生自由作文,修改、完善自己的习 作。
交流主题:
节日习俗 地方服饰 特色饮食
独特民居 民间工艺品
……
交流提示:
①说说你要为大家介绍的内容是什么,你的资料从 哪得来的?
②把民俗的主要特点讲清楚,还可以谈谈自己的感 受。 ③认真倾听组员的讲述,把不清楚的地方记下来及 时询问。
这种民风民俗是怎样由来的,又是怎样发展 到现在的。
谈谈你对这种民风民族的感受。 找到ຫໍສະໝຸດ 重点,注意详略得当。编写提纲:
①要介绍的民俗是什么? ②它的主要特点是什么,打算从哪几方面加以介绍? ③哪一部分作为重点将要进行具体介绍? ④根据其特点,你打算拟订什么题目?
自由作文 修改作文
要求:主题是否明确,特点是否突出;内容是否具 体充实;表达是否流畅;语言是否简洁。
你可以写:
“百里不通风,千里不通俗。” 通过本组 课文的学习,你对一些地方的风俗习惯是否 有了更多的了解?
你将调查了解到的民风民俗加以整理,写 成一篇习作。
思路点拨:
这种民风民族的特点是什么,通过你的描述, 让读者对这种民风民俗有一种清晰的了解。
口语交际·习作二
宿松县长铺镇中心小学 余小姝
学习目标:
1.交流自己搜集到的民风民俗,交流时 做到内容充实,表达流利。
学习目标:
1.交流自己搜集到的民风民俗,交流时 做到内容充实,表达流利。
2.借鉴本组描写民风民俗的写作方法, 学习抓住特点介绍民俗的方法。
学习目标:
1.交流自己搜集到的民风民俗,交流时 做到内容充实,表达流利。
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天竺寺八月十五日夜桂子
地点 时间 描写的事物
天竺寺八月十五 日夜桂子
【唐】皮日休
诗的大意:那珊珊
而落的桂花,本就洁白 如玉在月光映照下更显 得晶莹;拾起细看,花 犹带露,更觉滋润。想 来应该是月中的嫦娥撒 于人间。
玉颗珊珊下月轮, 殿前拾得露华新。 至今不会天中事, 应是嫦娥郑与人。
赏析:

感受标点的有趣:
(1)有一次足球比赛,是上海队和广东队对 垒。比赛结果一出来,有一位记者便连夜赶 写了一篇新闻报道,并且用了一个醒目的标 题“上海队大败广东队得了冠军”。结果, 有的读者说是上海队胜了,有的读者说是广 东队胜了。你知道他们分别是怎么断句的吗? 上海队大败广东队得了冠军。 上海队胜: 上海队大败广东队,得了冠军。 广东队胜: 上海队大败,广东队得了冠军。


【宋】王安石
爆竹声中一岁除,
春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日, 总把新桃换旧符。
诗的大意是:鞭炮响转眼间一年已过, 屠苏酒暖心房春风吹拂。旭日升千门 万户多明亮,庆新春到处是新桃换旧 符。
本诗既是写景诗,也是抒情诗。 写了什么景?抒了什么情?
• 景:放爆竹、春风吹、喝屠苏酒、曈曈日、换 桃符 • 情:这是一首写景抒情诗,诗人通过描写人们 过春节热闹欢乐的气氛,形象地表现了万象更 新的景象,寄托了自己执政变法、除旧布新、 强国富民的抱负和乐观自信的情感。 • 在这首诗中,景和情是紧密结合着的,作者远 大的志向和忧国忧民的抱负并没有在诗中直接 表露,而是蕴藏在对景物的描写中。这种抒情 方式叫做情景交融。
习作要求
“百里不通风,千里不通俗。”,
通过本组课文的学习,你对一些地 方的风俗习惯是否有了更多的了解? 你将调查了解到的民风民俗加以整 理,写成一篇习作。
你可以写:民风民俗
民风:一个民族的风土人情 民俗:一个民俗的风俗习惯
节日习俗 地方特色的服饰、饮食、民居 别致的民间工艺品 可以调查访问 可以亲身经历
齐读本诗
• 请同学们想象过年的画面,带者 辞旧迎新、欢度新年的喜庆氛, 读出作者的乐观自信的情感。
了解作者

生于834至839年,卒于902年以后。唐代文学家。 字袭美,一字逸少。居鹿门山,自号鹿门子,又 号间气布衣、醉吟先生。襄阳竟陵人(今属湖北 天门市)人。 公元867年(唐懿宗咸通八年)登 进士第。登第次年东游,为苏州刺史从事,与陆 龟蒙相识,并与之唱和,并称“皮陆”并属皮陆 派。其后又入京为太常博士,出为毗陵副使。黄 巢军下江浙,皮为黄巢所的。黄巢入长安称帝, 皮任翰林学士。皮日休的死,说法不一。或说他 因故为巢所杀,或说黄巢兵败后为唐王朝所杀, 或说后至浙江依钱□,或说流寓宿州以终。
第二单元
口语交际习作二 & 回顾拓展二
口语交际· 习作二
学习目标:
1.交流自己搜集到的民风民俗,交流时做 到内容充实,表达流利。 2.借鉴本组描写民风民俗的写作方法,学 习抓住特点介绍民俗的方法。 3.学习修改、完善自己的习作,创编班级 习作集。

交流主题:节日习俗、地方服饰、特色饮
食、独特民居、民间工艺品,
少挣了好多钱。 母亲读哭: 儿子的生活好痛苦,一点也没有钱,多 病,少挣了好多钱。
父亲读笑:
儿子的生活好,痛苦一点也没有,钱多, 病少,挣了好多钱。
Байду номын сангаас
送神扫尘备年货 农历12月23日,旧俗叫送灶神日,这天灶神上天, 向玉皇大帝禀告人间善恶。人们把灶君神位打扫干净, 置酒、糖、果、糕,焚香祭灶。希望他“上天讲好话, 下界保平安”。民间传说灶君是个大老粗,怕他讲错 话,故祭品有用糯米做成的糕点,意在把灶君的牙粘 住,不许他乱说。灶君升天后到大年初一清晨才回来。 相传灶神掌管一家之福祸,故广东的农村至今仍很重 视送灶神。
八月十五中秋节,广东有许多有趣的活动,如: 拜月娘、荡秋千、 游“月娘”、燃烟堆、烧瓦塔、观神、剥鬼皮。 广 东 省 中 秋 节 月饼主要有二种:一种拌猪油称作朥(láo)饼;一种拌花生油称作 清油饼。朥饼以潮州市郊意溪镇烤制的为上乘。意溪镇又以“范合盛” 号的朥饼为最著名。范合盛号的绿豆沙,据说要盛于陶制大水缸埋于 地下,“退火”至隔年方取上作馅。意溪朥饼皮薄而脆,馅滑腻清凉; 包装也很有特色,用陶钵盛 装,上面用印有金字商号的大红纸封口, 显得格外古朴,人人喜欢把意溪朥饼当作拜月的佳品。一到中秋前夕, 除了商店,大街小巷到处摆摊设点卖朥饼,街上的行人,无论篮里盛 的、袋里装的差不多都有朥饼。从前穷人省吃检用也要买上几块,实 在买不起的会感到羞愧难当,拜月娘时泪流满面,再三请求月娘恕罪。 供品除了水果、糕饼,还必须供蒸熟的芋头。
趣味语文 趣味语文
有趣的标点
唐朝大诗人杜牧写过一首题为《清明》的绝句,原诗是: 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。 借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。 这首脍炙人口的唐诗,有人只改动了一下标点符号,竟把它变成一首绝秒的 小令: 清明时节雨,纷纷路上行人。欲断魂, 借问酒家何处?有牧童,遥指杏花村。 如果将标点符号再作改动,这首诗还可以变成一处精妙的小短剧: 【时间:清明时节】 【布景:雨纷纷】 【地点:路上】 行人:(欲断魂)借问酒家何处有? 牧童:(遥指)杏花村! 由于标点符号的不同,一首诗竟会发生了这么多的变化,多么有趣啊!


这首诗描写桂花,写出了一副“夜赏月桂图”。 此诗并不如其它描写中秋诗作一般凄凉,凋零, 或是惆怅、哀绵。联系诗作背景便可得知诗人前 一年高中进士,此时正在东游之中,也正是诗人 意气风发之时,全诗便理所当然的轻松自在,毫 无忧愁。 全诗咏物现实,空灵含蕴,以一件事表达了中秋 佳节赏月之情,有以小见大之妙。 诗中的一大部分是诗人的联想,并不现实,却也 不让人觉得有空虚之意。巧妙的联想反而为“寂 静”的诗作平添了几分“俏皮”,也可谓是恰到 好处。同时还运用了想象的手法。
Apparel
瑶族过去因其居住和服饰等方面的特点不 同,曾有“过山瑶”、“红头瑶”、 “大 板瑶”、“平头瑶”、“蓝靛瑶”、“沙 瑶”、“白头瑶”等自称和他称。在风俗 习惯方面一直保持本民族传统特点,尤其 在男女衣着上更为明显。瑶族妇女善于刺 绣,在衣襟、袖口、裤脚镶边处都绣有精 美的图案花纹。发结细辫绕于头顶,围以 五色细珠,衣襟的颈部至胸前绣有花彩纹 饰。男子则喜欢蓄发盘髻,并以红布或青 布包头,穿无领对襟长袖衣,衣外斜挎白 布“坎(kān)肩”,下着大裤脚长裤。 瑶族男女长到十五、六岁要换掉花帽改包 头帕,标志着身体已经发育成熟了。
Diet
三色饭,是苗族最具特色的食品,用山栏糯米等制成。一 般是在农历三月三节庆之时,苗寨家家户户制作。三色饭 原为五色饭,五色饭为红、黄、蓝、白、黑五色,皆用独 特的植物汁液作为天然色素拌在山栏糯米中,放在特制的 木蒸笼中蒸成。五色饭色彩鲜艳,清香可口,是开胃去火 的清凉食品。如今五色饭已改为三色饭,有红、黄、黑三
【注释】
元日:农历正月初一。 一岁:一年。 除:过去。 屠苏:酒名,用屠苏草浸泡而成。
古时候的风俗,每年除夕家家用屠 苏草泡酒,吊在井里,元日取出来, 全家老小朝东喝屠苏酒,据说喝此 酒可以避瘟疫。 曈曈日:太阳初升时光亮耀眼的样 子。总把新桃换旧符:总拿新门神 换掉旧门神。桃符是用桃木做成的, 古时候每逢新年,家家户户都用两 块桃木板子,画上两个神像,挂在 大门上,说是可以驱除魔鬼。后来 演化成春联。
回 顾
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拓 展 二
中华传统节日
春节 端午 元宵 中秋 清明 重阳
中华民风民俗
吃穿住行、礼仪、 姓氏、节日等处处都有历 史文化的积淀。
• 《北京的春节》以时间为序,有详有 略,点面结合 • 《藏戏》以事物的不同方面为序;采 用比喻、反问、象征、夸张手法生动 形象地说明事物 • 《各具特色的民居》运用了列数字、 举例子、作比较、打比方等说明方法, 具有知识性、科学性、趣味性 • 《和田的维吾尔》条理清楚、层次分 明、结构严谨、生动形象
交流提示如下: ①说说你要为大家介绍的内容是什么, 你的资料从哪得来的? ②把民俗的主要特点讲清楚,还可以谈 谈自己的感受。 ③认真倾听组员的讲述,把不清楚的地 方记下来及时询问。
要求:主题是否明确,特点是否突出;内容是否具体充实;表达是否流畅; 语言是否简洁。
节日习俗 服饰 饮食
百 里 不 同 风 , 千 里 不 同 俗

(2)有一户人家,他们的儿子外出打工,
三年过去,杳无音信,突然有一天邮递员 送来一封儿子的信,做父母自然喜出望外, 妈妈首先去看,读着读着就号淘大哭起来, 父亲心里“咯噔”一下,马上去看,去哈 哈大笑起来。同一封信,为什么母亲看了 号啕大哭,父亲却哈哈大笑呢,原来这封 信没有一个标点。
儿子的生活好痛苦一点也没有钱多病
教学目标
• 能够读懂诗歌,理解诗歌大意,并背诵
诗歌。 • 能够了解作者的相关资料,加强语文知 识的积累。 • 能够对诗歌进行简单的赏析,大致了解 诗歌的基调与意境。
王安石
•北宋 •政治家 •文学家
• 唐宋八大家之一,字介甫,号半山。20
岁以前,随父游历祖国的大江南北,了 解到民生疾苦,21岁中进士,当过十多 年的地方官。公元1070年被任命宰相。 不顾大官僚地主的反对,推行新政,后 受保守派的攻击,被迫辞职,新法随即 废除,这就是历史上有名的“王安石变 法”。《元日》这首诗就是他拜相推行 新政时写的,寄托着他执政变法、除旧 布新、强国富民的抱负和乐观自信的情 感。
色,分别取色于新鲜植物红葵、黄姜和三角枫汁液。
北京烤鸭是具有世界声誉的北京 著名菜式,用料为优质肉食鸭北 京鸭,果木炭火烤制,色泽红润, 肉质肥而不腻。北京烤鸭分为两 大流派,而北京最著名的烤鸭店 也即是两派的代表。它以色泽红 艳,肉质细嫩,味道醇厚,肥而 不腻的特色,被誉为“天下美味” 而驰名中外。

思路点拨
这种民风民族的特点是什么,通过你的描 述,让读者对这种民风民俗有一种清晰的 了解。 这种民风民俗是怎样由来的,又是怎样发 展到现在的。 谈谈你对这种民风民族的感受。
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