《旧五代史冯道传》阅读答案

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《廉耻 [清]顾炎武》阅读答案及翻译

《廉耻 [清]顾炎武》阅读答案及翻译

廉耻[清]顾炎武《五代史·冯道传·论》曰:礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡。

善乎,管生之能言也!礼义,治人之大法;廉耻,立人之大节;盖不廉则无所不取,不耻则无所不为。

人而如此,则祸败乱亡,亦无所不至;况为大臣而无所不取,无所不为,则天下其有不乱,国家其有不亡者乎?然而四者之中,耻尤为要。

故夫子之论士,曰:行己有耻。

孟子曰:耻之于人大矣,为机变之巧者,无所用耻焉。

所以然者,人之不廉,而至于悖礼犯义,其原皆生于无耻也。

故士大夫之无耻,是谓国耻。

【《五代史?冯道传?论》道:礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡。

妙啊,管子的善于立论!礼义是治理人民的大法;廉耻,是为人立身的大节;大凡不廉便什么都可以拿;不耻便什么都可以做。

人如果到了这种地步,那么灾祸、失败、逆乱、死亡,也就没有一样不会到来;何况身为大臣而什么都拿,什么都做,那么天下哪有不乱,国家哪有不亡的道理呢?然而在这四者之间,耻尤其重要。

因此孔子论及怎么才可以称为士,说道:个人处世必须有耻。

孟子说:耻对于人关系大极了,那些搞诡计耍奸巧的人,耻对他们是无用的。

这样说的原因,是人若不廉洁,直到违犯礼义,其根源都产生在无耻上。

因此士大夫的无耻,可谓国耻。

】吾观三代以下,世衰道微,弃礼义,捐廉耻,非一朝一夕之故。

然而松柏后凋于岁寒,鸡鸣不已于风雨,彼昏之日,固未尝无独醒之人也!顷读《颜氏家训》有云:齐朝一士夫尝谓吾曰:‘我有一儿,年已十七,颇晓书疏,教其鲜卑语,及弹琵琶,稍欲通解,以此伏事公卿,无不宠爱。

’吾时俯而不答。

异哉,此人之教子也!若由此业而致卿相,亦不愿汝曹为之。

嗟乎!之推①不得已而仕于乱世,犹为此言,尚有《小宛》2诗人之意,彼阉然媚于世者,能无愧哉!【我考察自三代以后,社会和道德日益衰微,人们抛弃礼义和廉耻,不是一朝一夕形成的。

但是松柏在寒冬也不会不凋零,公鸡也不会在风雨中停止啼鸣,那些昏暗的日子中,国家也不是没有独见清醒的人啊!不久前读到《颜氏家训》上说:齐朝一个士大夫曾对我说:‘我有一个儿子,已十七岁,颇能写点文书之类,教他讲鲜卑话,及学弹琵琶,渐渐要他通晓,用这些来侍候公卿,处处受到宠爱。

顾炎武《日知录》(节选)文言文阅读理解及译文

顾炎武《日知录》(节选)文言文阅读理解及译文

顾炎武《日知录》(节选)文言文阅读理解及译文阅读下面文章,完成下面小题。

《五代史·冯道传》论曰:“礼仪廉耻,国之四维①;四维不张,国乃灭亡。

”礼仪治人之大法,廉耻立人之大节。

盖不廉则无所不取,不耻则无所不为,人而如此,则祸败乱亡亦无所不至。

况乎大臣而无所不取无所不为则天下其有不乱国家其有不亡者乎!然而四者之中,耻尤为要。

孟子曰:“人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣!”又曰:“耻之于人大矣!为机变之巧者,无所用耻焉!”所以然者,人之不廉,而至于悖礼犯义,其源皆生于无耻也。

故士大夫之无耻,是谓国耻。

(选自《日知录》,有删减)【注释】①维:绳子,指法度。

1.下列句中加点词的意思相同的一组是()A.国之.四维祗辱于奴隶人之.手(《马说》)B.不耻则无所不为.武陵人捕鱼为.业(《桃花源记》)C.所以然.者若听茶声然.(《核舟记》)D.而至.于悖礼犯义虽有至.道(《虽有佳肴》)2.给文中画波浪线句子断句正确的一项是()A.况乎/大臣而无所不取/无所不为/则天下其有不乱/国家其有不亡者乎!B.况乎/大臣而无所不取/无所不为/则天下其有不乱国家/其有不亡者乎!C.况乎大臣/而无所不取/无所不为/则天下其有不乱国家/其有不亡者乎!D.况乎大臣/而无所不取/无所不为/则天下其有不乱/国家其有不亡者乎!3.用现代汉语翻译文中画直线的句子。

4.选文引用孟子的话有什么作用?【答案】1.A2.D3.所以士大夫的无耻,这是国家的耻辱。

4.写出了人要知耻,证明了在礼仪廉耻中,耻尤为重要的观点。

【解析】1.A.都是助词,的。

B.做/作为。

C.如此/……的样子。

D.至于/最好。

故选A。

2.本题考查划分句子结构。

划分句子的朗读节奏,首先要理解句子的意思,然后弄清句子的成分,不要把句子割裂开;(2)有些古今异义词朗读时要分开;(3)主语和谓语之间,谓语和宾语、补语之间,一般要停顿;(4)需要着重强调的地方,一般要停顿;(5)省略句中省略的地方一般要停顿;(6)句首语气词之后要要停顿;并列短语间要略作停顿;句末语气词前,要停顿。

文言文《新五代史冯道传》阅读练习及答案

文言文《新五代史冯道传》阅读练习及答案

二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)阅读下面的文言文,完成10~14题。

冯道字可道,瀛州景城人也。

事刘守光为参军,守光败,去事宦者张承业。

承业监河东军,以其文学荐之晋王。

当晋与梁夹河而军,道居军中,为一茅庵,不设床席,卧一束刍而已。

诸将有掠得人之美女者以遗道,道不能却,寘之别室,访其主而还之。

其解学士居父丧于景城遇岁饥悉出所有以济乡里而退耕于野躬自负薪有荒其田而不耕者与力不能耕者道夜往潜为之耕其人后来愧谢,道殊不以为德。

天成、长兴之间,岁屡丰熟,中国无事。

道尝戒明宗曰:“臣为河东掌书记时,奉使中山,遇井陉之险,惧马蹶失,不敢怠于衔辔,及至平地,谓无足虑,遽跌而伤。

凡蹈危者虑深而获全,居安者患生于所忽,此人之常情也。

”明宗问曰:“天下虽丰,百姓济否?”道曰:“谷贵饿农,谷贱伤农。

”水运军将于临河县得一玉杯,有文曰“传国宝万岁杯”,明宗甚爱之,以示道,道曰:“此前世有形之宝尔,王者固有无形之宝也。

仁义者,帝王之宝也。

故曰:‘大宝曰位,何以守位曰仁。

’”明宗武君,不晓其言,道已去,召侍臣讲说其义,嘉纳之。

道前事九君,未尝谏诤。

世宗初即位,刘旻攻上党,世宗曰:“刘旻少我,谓我新立而国有大丧,必不能出兵以战。

且善用兵者出其不意,吾当自将击之。

”道乃切谏,以为不可。

世宗曰:“刘旻乌合之众,若遇我师,如山压卵。

”道曰:“陛下做得山定否?”世宗怒,卒自将击旻,果败旻于高平。

世宗取淮南,定三关,威武之振自高平始。

其击旻也,鄙道不以从行,以为太祖山陵使。

葬毕而道卒,年七十三,谥曰文懿,追封瀛王。

道少能矫行以取称于世,及为大臣,尤务持重以镇物,益以旧德自处。

道事四姓十君,然当世之士无贤愚皆仰道为元老,而喜誉之。

(节选自《新五代史·冯道传》)10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)()A.其解学士居父丧/于景城遇岁饥/悉出所有以济乡里/而退耕于野/躬自负薪/有荒其田而不耕者/与力不能耕者/道夜往/潜为之耕/B.其解学士居父丧于景城/遇岁饥/悉出所有以济/乡里而退耕于野/躬自负薪/有荒其田/而不耕者与力不能耕者/道夜往/潜为之耕/C.其解学士居父丧/于景城遇岁饥/悉出所有以济/乡里而退耕于野/躬自负薪/有荒其田/而不耕者与力不能耕者/道夜往/潜为之耕/D.其解学士居父丧于景城/遇岁饥/悉出所有以济乡里/而退耕于野/躬自负薪/有荒其田而不耕者/与力不能耕者/道夜往/潜为之耕/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)()A.字,古代男子二十岁成年,行加冠礼,取字并取号,以便于平辈或后辈称呼,表示尊重。

北京市石景山区2015届高三上学期期末考试语文试题 Word版含答案

北京市石景山区2015届高三上学期期末考试语文试题 Word版含答案

石景山区2014—2015学年第一学期期末考试试卷高三语文2015.01 本试卷共10页,150分。

考试时长150分钟。

考生务必将答案答在答题卡上,在试卷上作答无效。

考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。

一、本大题共6小题,共15分。

阅读下面的文字,完成1—5题。

中国是礼仪之邦,慷慨好客是我们的民族性格,好客自然讲究待客之道。

待客之道,首在分清宾主。

主即待客迎送的一方,宾即拜谒.、暂.居的一方。

主人居主位,自家环境,礼俗成习,言语行动一任自然。

客人居客位,避地移形,俗异物换,其所为必然谨慎小心察言观行。

主客相遇,是否彼此相得,关键在东道主。

一般来说,发自内心的尊重关爱应该是主人待客的基本态度。

具体而言,中国宾礼讲究让客人舒适,没有陌生感,如同在自己家里一样。

所以如是,是由于身处客位的人,经常会遇到种种蹇.难不便,自己又无法解决。

因此古人记载羁.旅愁思的诗文特别多,如孔尚任《桃花扇》:“伤往事,写新词,【甲】乡梦乱如丝。

”南朝沈约亦有句:“闻雁夜南飞,【乙】夜沾衣。

”宋代张咏的《雨夜》写得更凄苦:“帘幕萧萧竹院深,【丙】孤寂伴灯吟。

无端一夜空阶雨,滴破思乡万里心。

”这种种情形,亟.需细心的主人关心体谅。

所以亚圣谆谆告诫我们:“敬老慈幼,无忘宾旅。

”主人待客如此,居客位的一方也需讲究“客道”。

主人为客人尽.量想得周到,客人也尽量不给主人添麻烦。

“□□□□”和“□□□□”两个成语,最能反应.“客道”的真谛。

这两条做到了,主人就会由“色难.”变成“色喜”。

另一个成语“恭敬不如从命”,说的也是这个意思。

“客道”最忌讳的是“反客为主”,这有违传统礼仪,被视作对东道主的大不敬。

1.文中加点字的注音和字形全都正确的一项是(2分)A.暂.(zhàn)居羁.旅愁思B.色难.(nàn)拜谒.C.亟.(jí)需蹇.难不便D.尽.(jìn)量反应.2.在文中横线处填入下列语句,衔接恰当的一项是(3分)①《礼记》中“主人敬客,则先拜客”就是这一层意思。

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本文部分内容来自网络整理,本司不为其真实性负责,如有异议或侵权请及时联系,本司将立即删除!== 本文为word格式,下载后可方便编辑和修改! ==新五代史·冯道传·序阅读答案附翻译传曰:礼义廉耻,国之四维;四维不张,国乃灭亡。

善乎,管生之能言也!礼仪,治人之大法;廉耻,立人之大节。

盖不廉,则无所不取;不耻,则无所不为。

人而如此,则祸乱败亡,亦无所不至,况为大臣而无所不取不为,则天下其有不乱,国家其有不亡者乎!予读冯道《长乐老叙》,见其自述以为荣,其可谓无廉耻者矣,则天下国家可从而知也。

予于五代得全节之士三,死事之臣十有五,而怪士之被儒服者以学古自名,,而享人之禄、任人之国者多矣,然使忠义之节,独出于武夫战卒,岂于儒者果无其人哉?岂非高节之士恶时之乱,薄其世而不肯出欤?抑君天下者不足顾,而莫能致之欤?孔予以谓:十室之邑,必有忠信o岂虚言也哉!予尝得五代时小说一篇,载王凝妻李氏事,以一妇人犹能如此,则知世固尝有甚人而不得见也。

凝家青、齐之间,为虢州司户参军,以疾卒于官。

凝家素贫,一子尚幼,李氏携其子,负其遗骸以归。

东过开封,止旅舍,旅舍主人见其妇人独携一子而疑之,不许其宿。

李氏顾天已暮,不肯去,主人牵其臂而出之。

李氏仰天长恸日:我为妇人,不能守节,而此手为人执邪?不可以一手并污吾身!即引斧自断其臂。

路人见者环聚而嗟之,或为弹指,,或为之泣下。

开封尹闻之,白其事于朝,官为赐药封疮,厚恤李氏,而笞其主人者。

呜呼,士不自爱其身而忍耻以偷生者,闻李氏之风宜少知愧哉!(选自《新五代史冯道传序》)8.下列对加点字的解释,不正确的一项是A.四维不张,国乃灭亡维:法度B.薄其世而不肯出欤薄:迫近C.凝家青、齐之间家:安家D.闻李氏之风宜少知愧哉宜:应当9.下列加点词语,意义和用法都相同的一组是A.怪士之被儒服者以学古自名 B.岂于儒者果无其人哉夫晋,何厌之有于人为可讥,而在己为有悔C.以疾卒于官 D.路人见者环聚而嗟之验之以事,合契若神小学而大遗,吾未见其明也10.把上文中划线的句子翻译成现代汉语:(8分。

《旧五代史·冯道传》阅读训练及答案译文(鲁琼版)

《旧五代史·冯道传》阅读训练及答案译文(鲁琼版)

阅读下面的文言文,完成10-14题。

冯道,字可道,瀛州景城人。

道少纯厚,好学善属文,不耻恶衣食,负米奉亲之外,惟以披诵吟讽为事,虽大雪拥户,凝尘满席,湛如也。

天祐中,刘守光署为幽州掾。

守光引兵伐中山,访于僚属,道常以利害箴之,守光怒,置于狱中,寻为人所救免。

守光败,监军使张承业征辟为本院巡官。

承业重其文章履行,甚见待遇。

承业寻荐为霸府从事,俄署太原掌书记。

时庄宗并有河北,文翰甚繁,一以委之。

庄宗与梁军夹河对垒,郭崇韬以诸校伴食数多,主者不办,请少罢减。

庄宗怒曰:“孤为效命者设食都不自由,其河北三镇,令三军别择一人为帅,孤请归太原以避贤路。

”遽命道对面草词,将示其众。

道执笔久之,庄宗正色促焉,道徐起对曰:“道所掌笔砚,敢不供职。

今大王屡集大功,方平南寇崇韬所谏未至过当阻拒之则可不可以向来之言喧动群议敌人若知谓大王君臣之不和矣。

幸熟而思之,则天下幸甚也。

”俄而崇韬入谢,因道为之解焉,人始重其胆量。

时契丹方盛,素闻道名,欲掠而取之,会边人有备,获免。

明宗入洛,遽谓近臣安重诲曰:“先帝时冯道郎中何在?”重诲曰:“近除翰林学士。

”明宗曰:“此人朕素谙悉,甚好宰相。

”俄拜端明殿学士,端明之号,自道始也。

凡孤寒士子,抱才业虽素未知识者皆与引用;唐末衣冠,履行浮躁者必抑而镇之。

一日,道因上谒既退,明宗顾谓侍臣曰:“冯道性纯俭,顷在德胜寨居一茅庵,与从人同器食,卧则刍藁一束,其心晏如也。

”道尤长于篇咏,秉笔则成,典丽之外,义含古道,必为远近传写。

晋少帝即位,加守太尉,进封燕国公。

道尝问朝中熟客曰:“道之在政事堂,人有何说?”客曰:“是非相半。

”道曰:“凡人同者为是,不同为非,而非道者,十恐有九。

昔仲尼圣人也,犹为叔孙武叔所毁,况道之虚薄者乎!”然道之所持,始终不易。

道历任四朝,三入中书,在相位二十余年,以持重镇俗为己任,未尝以片简扰于诸侯。

(节选自《旧五代史·冯道传》,有删改)10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)A.方平南寇/崇韬所谏/未至过当/阻拒之则可/不可/以向来之言/喧动群议敌人若知/谓大王君臣之不和矣B.方平南寇/崇韬所谏/未至过当/阻拒之则可/不可以向来之言/喧动群议/敌人若知/谓大王君臣之不和矣C.方平南寇/崇韬所谏/未至过当/阻拒之则可/不可以/向来之言喧动群议/敌人若知/谓大王君臣之不和矣D方平南寇崇韬所谏/未至过当/阻拒之则可/不可以向来之言/喧动群议敌人/若知/谓大王君臣之不和矣11.下列对文中加点词语相关内容的解说,不正确的一项是(3分)A.“征辟”即“徵辟”,是汉代擢用人才的一种制度,皇帝征召称“徵”,官府征召称“辟”。

新教材2024高考语文二轮专题复习课时作业4文言翻译重点突破

新教材2024高考语文二轮专题复习课时作业4文言翻译重点突破

课时作业(四) 文言翻译重点突破精准对练一利用语境精准翻译1.阅读下面的文言文,翻译文中画横线的句子。

三路籍民为保甲,日聚而教之,禁令苛急,往往去为盗,郡县不敢以闻。

拱辰抗言其害曰:“非止困其财力,夺其农时,是以法驱之,使陷于罪罟也。

浸淫为大盗,其兆已见。

纵未能尽罢,愿财损下户以纾之。

”主者指拱辰为沮法,拱辰曰:“此老臣所以报国也。

”上章不已。

帝悟,于是第五等户得免。

(1)非止困其财力,夺其农时,是以法驱之,使陷于罪罟也。

译文:(2)主者指拱辰为沮法,拱辰曰:“此老臣所以报国也。

”上章不已。

译文:2.阅读下面的文言文,翻译文中画横线的句子。

时方有事燕云①,松年累章谓边衅一开,有不胜言者。

忤时相意,提举太平观。

建炎间,密奏中原利害,召赴行在②,出知平江府。

未入境,贪吏解印敛迹,以兴利除害十七事揭于都市,百姓便之。

除给事中。

会选将帅,松年奏:“富贵者易为善,贫贱者难为功,在上之人识擢何如尔。

愿陛下亲出劳军,即行伍搜简之,必有可为时用者。

”(节选自《宋史·胡松年传》)[注] ①燕云,是指五代时后晋石敬瑭割让给契丹的燕云十六州,燕指幽州,云指云州。

②行在:天子所在的地方,这里指朝廷。

(1)未入境,贪吏解印敛迹,以兴利除害十七事揭于都市,百姓便之。

译文:(2)富贵者易为善,贫贱者难为功,在上之人识擢何如尔。

译文:3.阅读下面的文言文,翻译文中画横线的句子。

愈性弘通,与人交,荣悴不易。

少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。

二人名位未振,愈不避寒暑,称荐于公卿间,而籍终成科第,荣于禄仕。

后虽通贵,每退公之隙,则相与谈宴,论文赋诗,如平昔焉。

而观诸权门豪士,如仆隶焉,瞪然不顾。

而颇能诱厉后进,馆之者十六七,虽晨炊不给,怡然不介意。

大抵以兴起名教、弘奖仁义为事,凡嫁内外及友朋孤女近十人。

(节选自《旧唐书·韩愈传》)(1)后虽通贵,每退公之隙,则相与谈宴,论文赋诗,如平昔焉。

译文:(2)而颇能诱厉后进,馆之者十六七,虽晨炊不给,怡然不介意。

文言文阅读《旧五代史冯道传》练习及答案译文

文言文阅读《旧五代史冯道传》练习及答案译文

二、古代诗文阅读(35分)(-)文言文阅读(本题共5小题,20分)阅读下面的文言文,完成10-14题冯道,字可道, 瀛州城人。

道少纯厚,好学善属文,不耻恶衣食,负米奉亲之外,惟以披诵吟讽为事,虽大雪拥户,凝尘满席,湛如也。

天祜中,刘守光署为幽州掾。

守光引兵伐中山,访于徐属,道常以利害箴之,守光怒,置于狱中,寻为人所救免。

守光败,监军使张承业征辟为本院巡官。

承业重其文章履行,甚见待遇。

承业寻荐为霸府从事,俄署太原掌书记。

时庄宗并有河北,文翰甚繁,一以委之。

庄宗与梁军央河对垒,郭崇韬以诸校伴食数多,主者不办,请少罢减。

庄宗怒曰:“孤为效命者设食都不自由,其河北三镇,令三军别择一人为帅,孤请归太原以避贤路。

”遽命道对面草词,将示其众。

道执笔久之,庄宗正色促焉,道徐起对曰:“道所掌笔观,敢不供职。

今大王屡集大功,方平南寇崇韬所谏未至过当阻拒之则可不可以向来之喧动群议敌人若知大王君臣之不和矣。

幸熟而思之,则天下幸甚也。

”俄而崇韬入谢,因道为之解焉,人始重其胆量。

时契丹方盛,素闻道名,欲掠而取之,会边人有备,获免。

明宗入洛,遽谓近臣安重诲曰:“先帝时冯道郎中何在?”重诲曰:“近除翰林学士。

”明宗曰:“此人朕素谙悉,甚好宰相。

”俄拜端明殿学士,端明之号,自道始也。

凡孤寒士子,抱才业虽素未知识者皆与引用;唐末衣冠,履行浮躁者必抑而镇之。

一日,道因上谒既退,明宗顾谓侍臣曰:“冯道性纯俭,顷在德胜寨居一茅庵,与从人同器食,卧则刍藁一束,其心晏如也。

”道尤长于篇咏,秉笔则成,典丽之外,义含古道,必为远近传写。

晋少帝即位,加守太尉,进封燕国公。

道尝问朝中熟客曰:“道之在政事堂人有何说?”客曰:“是非相半。

”道曰:“凡人同者为是,不同为非,而非道者,十恐有九。

昔仲尼圣人也,犹为叔孙武叔所毁,况道之虚薄者乎!”然道之所持,始终不易。

道历任四朝,三入中书,在相位二十余年,以持重镇俗为己任,未尝以片简扰于诸侯。

(节选自《旧五代史·冯道传》,有删改)10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)A.方平南寇/崇韬所谏/未至过当/阻拒之则可/不可/以向来之言/喧动群议敌人/若知/谓大王君臣之不和矣B.方平南寇/崇韬所谏/未至过当/阻拒之则可/不可以向来之言/喧动群议/敌人若知/谓大王君臣之不和矣C.方平南寇/崇韬所谏/未至过当/阻拒之则可/不可以/向来之言喧动群议/敌人若知/谓大王君臣之不和矣D.方平南寇/崇韬所谏/未至过当/阻拒之则可/不可以向来之言/喧动群议敌人/若知/谓大王君臣之不和矣11.下列对文中加点词语相关内容的解说,不正确的一项是(3分)A.“征辟”即“微辟”,是汉代擢用人才的一种制度,皇帝征召称“徽”,官府征召称“辟”。

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《旧五代史冯道传》阅读答案
冯道,字可道,瀛州景城人。

其先为农为儒,不恒其业。

道少纯厚,好学能文,不耻恶衣食,负米奉亲之外,唯以披诵吟讽为事,虽大雪拥户,凝尘满席,湛如①也。

寻荐为霸府从事,俄署太原掌书记,时庄宗并有河北,文翰甚繁,一以委之。

庄宗与梁军夹河对垒一日郭崇韬以诸校伴食数多主者不办请少罢减。

庄宗怒曰:"孤为效命者设食都不自由,其河北三镇,令三军别择一人为帅,孤请归太原以避贤路。

"遽命道对面草词,将示其众。

道执笔久之,庄宗正色促焉,道徐起对曰:"道所掌笔砚,敢不供职。

今大王屡集大功,方平南寇,崇韬所谏,未至过当,阻拒之则可,不可以向来之言,喧动群议,敌人若知,谓大王君臣之不和矣。

幸熟而思之,则天下幸甚也。

"俄而崇韬入谢,因道之解焉,人始重其胆量。

明宗入洛,遽谓近臣安重诲曰:"先帝时冯道郎中何在?"重诲曰:"近除翰林学士。

"明宗曰:"此人朕素谙悉,是好宰相。

"未几,迁中书侍郎、刑部尚书平章事。

凡孤寒士子,抱才业、素知识者,皆与引用,唐末衣冠,履行急躁者,必抑而置之。

有工部侍郎任赞,因班退,与同列戏道于后曰:"若急行,必遗下《兔园册》②。

"道知之,召赞谓曰:"《兔园册》皆名儒所集,道能讽之。

中朝士子止看文场秀句,便为举业,皆窃取公卿,何浅狭之甚耶!"赞大愧焉。

天成、长兴中,天下屡稔,朝廷无事。

明宗每御延英,留道访以外事,道曰:"陛下以致德承天,天以有年表瑞,更在日慎一日,以答天心。

臣每记在先皇霸府日,曾奉使中山,径井陉之险,忧马有蹶失,不敢怠于衔辔,及至平地,则无复持控,果为马所颠仆,几至于损。

臣所陈虽小,可以喻大。

陛下勿以清晏丰熟,便纵逸乐,兢兢业业,臣之望也。

"明宗深然之。

(节选自《旧五代史冯道传》) [注]①湛如:安然。

②《兔园册》:书名,即《兔园册府》,唐人编著,五代时流行民间,为村塾童蒙读本。

今佚。

4.对下列语句中加点词语的解释,不正确的一项是
A.不恒其业恒:固定
B.可以喻大喻:比喻
C.道能讽之讽:背诵
D.遽命道对面草词遽:立即
5.下列各组语句中,加点词的意义和用法不相同的一组是
A.果为马所颠仆吾属今为之虏矣
B.不敢怠于衔辔少益耆食,和于身也
C.谓大王君臣之不和矣悟已往之不谏
D.一以委之奉宣室以何年
6.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是
A.但凡有才学、有知识的穷书生,冯道都予以举荐和任用。

B.任赞的戏语是讥讽冯道选拔和任用人才的水平不高。

C.冯道以其胆识劝谏庄宗,并指出了庄宗所为的不妥之处。

D.冯道以自己的切身领会奉劝明宗要日慎一日,居安思危。

⑺把下面的句子翻译成现代汉语。

(10分)
(1)关山难越,谁悲失路之人?萍水相逢,尽是他乡之客。

(3分)
翻译:_______________________________
(2)且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。

(3分)
翻译:_______________________________
(3)臣无祖母,无以致今日;祖母无臣,无以终余年。

(4分)翻译:_______________________________
参考答案:
4,答:本习题考察考生对文言实词的理解。

本习题正确选项为B,“喻”在这里是“表达、说明”的意思。

5, 答:本习题考察考生对文言虚词的理解。

本习题正确选项为D项。

A项中“为”为表被动;B项中的“于”解释为“对于”;C项中的“只”是主谓之间取消句子独立性;D项中的“以”,前项的“以”用作介词。

表示动作、行为产生的凭仗,可译为“由”,后项的“以”用作介词“在”。

答这道习题,要注意上下文联络,还要前后句比较。

6, 答:本习题考察考生对文意的分析概括能力。

本习题确选项
是A。

7, 略。

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