陋室铭
刘禹锡《陋室铭》原文注释及翻译
刘禹锡《陋室铭》原文注释及翻译在我们上学期间，我们总免不了跟文言文打交道，文言文注重典故、骈俪对仗、音律工整，包括策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。
文言文的类型有哪些，你见过的文言文是什么样的呢？下面是小编收集整理的刘禹锡《陋室铭》原文注释及翻译，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
陋室铭（唐）刘禹锡原文：山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？注释题目：选自《全唐文》卷608。
陋室：简陋的屋子。
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，多用韵。
后来发展成一种文体。
1、在（zài）：在于，动词。
2、名（míng）：出名，著名，这里指因、、、而著名，名词用作动词。
3、灵（líng）：名词用作动词，有灵气。
4、斯是陋室（lòu shì）：这是一间简陋的屋子。
斯：这。
是：表示判断。
陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。
5、惟吾德馨：好在我（室主人）的品德高尚（就不觉得简陋了）。
惟：只。
吾：我，这里是指住屋的人自己。
德馨：德行馨香。
《尚书君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。
”馨：香气，这里指品德高尚。
6、苔痕上阶绿，草色入帘青：苔藓的痕迹蔓到台阶，苍翠碧绿；青草的颜色映入竹帘，一片青葱。
7、鸿儒（hóng rú）：这里指博学的人。
鸿：大。
8、白丁：百姓，这里指没有什么学问的人。
9、调（tiáo）素琴：弹奏不加装饰的琴。
调：调弄，这里指弹奏（琴）。
素琴：不加装饰的琴。
10、金经：这里指佛经。
11、丝竹：指琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。
“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。
12、之：助词，不译。
用在主谓间，取消句子的独立性。
13、乱耳：扰乱双耳。
乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。
《陋室铭》原文及注释
《陋室铭》原文、译文、注释及赏析一、原文：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？”二、译文：山并不在于高，只要有仙人居住就会出名；水不在于深，只要有龙在其中就会显得神秘。
这间屋子虽然很简陋，但是我的品德却很高尚。
台阶上长满了青苔，窗帘里透着绿草的色彩。
我与朋友们谈笑风生，相互交流都是些有才学的人，没有无聊的白丁。
我可以弹奏优美的素琴，阅读深奥的金经，没有刺耳的丝竹声，也没有烦琐的公文案卷。
这就像南阳的诸葛庐，又或是西蜀的子云亭一样，孔子曾问过，这里有什么简陋之处呢？三、注释：1. 陋室：简陋的屋子。
2. 铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。
这种文体一般都是用韵的。
3. 斯是陋室，惟吾德馨：斯：这。
惟：只。
德馨：品德高尚。
馨，香气。
这里是指“香气远播”（意思是好的名声远扬）。
4. 苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕：苔藓的痕迹。
上：长到；挂上。
阶绿：绿色的台阶。
入帘青：映入帘里满眼都是青色。
5. 谈笑有鸿儒：鸿儒：大儒，这里指博学的人。
6. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦类乐器，“竹”指管类乐器。
这里指奏乐的声音。
案牍：(官府的)公文，文书。
劳形：使身体劳累。
7. 南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳：地名，在今河南省南阳市卧龙岗；诸葛亮隐居南阳卧龙岗时的三顾茅庐草堂。
西蜀：地名，现在的四川省成都市；扬雄，即扬子云，西汉时文学家，也是当时著名学者。
8. 何陋之有：有什么简陋的呢？《陋室铭》是一篇托物言志的铭文。
文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。
表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
它单纯、简练、清新像一首精粹的诗，充满了哲理和情韵。
《陋室铭》原文及翻译赏析
《陋室铭》原文及翻译赏析《陋室铭》原文及翻译赏析《陋室铭》，唐代文学家刘禹锡著，文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。
表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫做“铭”。
陋室铭山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？”[译文]山不在于多高，有神仙（居住）就能声名远扬。
水不在于多深，有龙（居住）就能显得有灵气。
这是间简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚（就不觉得简陋了）。
苔藓碧绿的痕迹蔓延到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。
到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。
可以弹奏朴素的古琴，阅读佛经。
没有（嘈杂的）音乐扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。
（我的陋室就像那）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的亭子。
孔子说：“有什么简陋的呢？”赏析：《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集，为唐代诗人刘禹锡（字梦得）所作。
《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。
通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。
文章运用了对比，白描，隐寓，用典等手法，而且压韵，韵律感极强，读来金石掷地又自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁，让人回味无穷。
文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。
表达了作者高洁傲岸的'情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
这篇不足百字的室铭，含而不露地表现了作者安贫乐道、洁身自好的高雅志趣和不与世事沉浮的独立人格。
它向人们揭示了这样一个道理：尽管居室简陋、物质匮乏，但只要居室主人品德高尚、生活充实，那就会满屋生香，处处可见雅趣逸志，自有一种超越物质的神奇精神力量。
有人认为，刘禹锡写此文时已是贬谪生活的后期，心情比较稳定，追求安乐恬淡的生活，同时文中又有读佛经的内容，所以铭文流露了一种避世消闲的消极成分。
陋室铭原文、翻译及赏析_刘禹锡文言文_古诗文网
陋室铭原⽂、翻译及赏析_刘禹锡⽂⾔⽂_古诗⽂⽹陋室铭 朝代：唐代 作者：刘禹锡 原⽂： ⼭不在⾼，有仙则名。
⽔不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草⾊⼊帘青。
谈笑有鸿儒，往来⽆⽩丁。
可以调素琴，阅⾦经。
⽆丝⽵之乱⽿，⽆案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀⼦云亭。
孔⼦云：何陋之有？写翻译 译⽂及注释 译⽂⼭不在于⾼，有了神仙就出名。
⽔不在于深，有了龙就显得有了灵⽓。
这是简陋的房⼦，只是我（住屋的⼈）▼ ⽂⾔知识 ⼀词多义⒈之：①⽤于主谓之间，取消句⼦的独⽴性:⽆案牍之劳形②结构助词，相当于“的”:近塞上之⼈，死▼ 参考赏析 写作背景 刘禹锡因在任监察御史期间，曾经参加了王叔⽂的“永贞⾰新”，反对宦官和藩镇割据势⼒。
⾰新失败后，被贬⾄▼ 经典诗句 本⽂主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。
体现陋室环境清幽，突出景⾊之雅的句⼦：苔痕上阶绿，草⾊⼊帘青。
体现作▼ 分层评析 ⽂章内容包括三层意思。
第⼀层（从开头⾄“惟吾德馨”）以类⽐的⽅式引出⽂章主旨。
⽂章开篇即以“⼭不在⾼▼ 鉴赏 铭是古代⼀种刻于⾦⽯上的押韵⽂体，多⽤于歌功颂德与警戒⾃⼰。
明⽩了铭的意思，也就明⽩了题意，作者托物▼ 写作技法 《陋室铭》的写作技法运⽤繁杂，在区区⼋⼗⼀字内运⽤了对⽐，⽩描，隐寓，⽤典，借代类⽐等⼿法，⽽且押韵▼ 简介 《陋室铭》选⾃《全唐⽂》卷六百零⼋集。
⼀说为刘禹锡所著，另⼀说则为早于刘禹锡所著。
“铭”本是古代刻于▼ 赏析⼆ 这篇不⾜百字的室铭，含⽽不露地表现了作者安贫乐道、洁⾝⾃好的⾼雅志趣和不与世事沉浮的独⽴⼈格。
它向⼈▼ 写作⼿法 整体评析 铭是古代⼀种刻于⾦⽯上的押韵⽂体，多⽤于歌功颂德与警戒⾃⼰。
明⽩了铭的意思，也就明⽩了▼ 作者介绍 刘禹锡刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）⼈，祖籍洛阳，唐朝⽂学家，哲学家，⾃称是汉中⼭靖...。
《陋室铭》原文、翻译及赏析
《陋室铭》原文、翻译及赏析《陋室铭》原文、翻译及赏析上学期间，说起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。
广为流传的经典文言文都有哪些呢？以下是小编精心整理的《陋室铭》原文、翻译及赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
<陋室铭>山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有?”翻译：山不在于有多高，有了仙人才是名山。
水不在于有多么的深，有了龙才会有灵气。
这个屋子虽然很简陋，但是因为住在这里的人，我的品德好所以就不会感觉到简陋。
碧绿的苔痕已经长到了台上，看着青色匆匆也是很惬意的事情。
在这里与人谈笑的多事博学的人，交往的人也没有知识浅薄的。
可以去弹不加任何装饰的素琴，也可以阅读经文。
没有什么奏乐杂乱的声音来搅乱我的耳朵，也没有什么官府的公文让我感觉到劳累。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
孔子说：这有什么简陋的呢?赏析：这首<陋室铭>在写作方法上可以说运用了多种技巧，像是对比、白描、用典、借代等等，之通篇文章读起来朗朗上口，韵律感是非常强的。
而既然为<陋室铭>，其中的铭是指刻在金石上的一种文体，一般是用来歌颂自己活着是警戒自己的。
因此，明白了这一点，也就不难看出作者虽然是对自己居住的简陋所描写，但其实是对于自己的品质所赞誉，更多的是表现出陋室主人安贫乐道的一种情趣。
文中上半段其实也是为下半段的歌颂所进行铺垫，一方面是对于势利小人的鞭挞，一方面表现出自己的气节。
因此，这一篇更像是对于现实不屈的一种宣言。
海棠苏轼〔宋代〕原文东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。
只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。
译文袅袅的东风吹拂暖意融融，春色更浓。
花朵的香气融在朦胧的雾里，而月亮已经移过了院中的回廊。
陋室铭原文译文
《陋室铭》是唐代刘禹锡所作，全文如下：
>山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？
译文如下：
>山不一定要高，有仙人居住就会出名。
水不一定要深，有蛟龙潜藏就会显灵。
这是一间简陋的屋子，只因我的品德高尚而美好。
青苔爬上台阶染成一片碧绿，草色映入竹帘显得青葱。
在这里谈笑的都是博学的人，往来的没有知识浅薄之人。
可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。
没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
孔子说：有什么简陋的呢？
这篇铭文通过对陋室的描绘，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
刘禹锡《陋室铭》的原文及翻译
刘禹锡《陋室铭》的原文及翻译刘禹锡《陋室铭》的原文及翻译导语：做《陋室铭》是刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判所作。
以下是由小编为您整理的《陋室铭》的原文及翻译，希望对您有所帮助!陋室铭山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有?”注释⑴ 在：在于，动词。
⑵ 名：出名，著名，因--而著名，名词作动词。
⑶ 灵：显得有灵气，名词作动词。
⑷ 斯是陋室：这是简陋的屋子。
斯：此，这。
是：表判断。
陋室：简陋的屋子。
⑸ 惟吾德馨：只是我(住屋的人)的品德高尚(就不感到简陋了)惟：只。
吾：我，这里指住屋的人自己。
馨：香气，这里指品德高尚。
(6)上：动词，长到，蔓到。
⑺ 鸿儒：即大学问家，这里指博学而又品德高尚的人。
鸿：大。
儒：旧指读书人。
⑻ 白丁：平民，这里指没有什么学问的人。
⑼调素琴：弹奏不加装饰的琴。
调：调弄，这里指弹(琴)。
素琴：不加装饰的古琴。
⑽金经：指用泥金书写的佛经。
即《金刚经》。
⑾丝竹：指琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。
“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。
这里指音乐。
⑿之：助词，不译。
用在主谓间，取消句子的独立性。
⒀乱耳：扰乱双耳。
乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。
⒁案牍(dú)：官府的公文。
⒂劳形：使身体劳累(使动用法)。
劳：形容词的使动用法，使……劳累。
形：形体、身体。
⒃南阳：地名，今河南省南阳市西。
诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。
⒄南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。
诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。
扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。
陋室铭原文及翻译赏析
陋室铭原文及翻译赏析文章层次明晰，先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意，以反问作结，余韵悠长。
下面是小编收集整理的陋室铭原文及翻译赏析，欢迎阅读参考！陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？译文山不在于高，有了神仙就出名。
水不在于深，有了龙就显得有了灵气。
这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。
长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。
到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。
没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
孔子说：“这有什么简陋呢？”鉴赏1—3句《陋室铭》即开篇以山水起兴，水可以不在深，只要有了仙龙就可以出名，那么居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。
山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。
此种借力打力之技，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。
特别是以仙龙点睛山水，构思奇妙。
“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看引论铺下了基础。
也点出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。
4—7句在此点看出，作者写此随笔是经过反复思考的，绝对不是一时的灵感冲动。
绝句可以是灵光乍现，而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了。
4—7句刁难下祭出此文，并将其刻于石上，具有很强烈的针锋相对的性质。
从全文的写作手法来看，通篇以“比”的手法一气呵成，而不是烘托。
那么“苔痕”和“谈笑”二句究竟在说什么呢？青苔在石阶上（照样）绿意盎然，野草在荒地里（依然）郁郁青青。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
陋室铭山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？基础梳理1．名句默写(1)苔痕上阶绿，__草色入帘青__。
(2)谈笑有鸿儒，__往来无白丁__。
(3)__苔痕上阶绿__，草色入帘青。
(4)斯是陋室，__惟吾德馨__。
(5)__谈笑有鸿儒__，往来无白丁。
(6)无丝竹之乱耳，__无案牍之劳形__。
(7)刘禹锡在《陋室铭》中描写“陋室”环境清幽，草色翠绿的句子是__苔痕上阶绿__，__草色入帘青__。
(8)刘禹锡在《陋室铭》中的语句“__南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？__”援引古人古迹、古语自慰自勉，机趣横生，意味深长。
2．重点字词句梳理(1)山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
①名：__名词用作动词，出名__②灵：__名词用作动词，显灵__③划分节奏：山不在高山/不在高(2)斯是陋室，惟吾德馨。
①斯：__这__②惟：__只__③馨：__香气，这里指品德高尚__④译文：__这是简陋的房子，只是(由于)主人我的品德好(就不感到简陋了)。
__(3)苔痕上阶绿，草色入帘青。
译文：__苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。
__(4)谈笑有鸿儒，往来无白丁。
①鸿：__大__②白丁：__平民，这里指没有什么学问的人__(5)可以调素琴，阅金经。
①调：__调弄，这里指弹(琴)__②素：__不加装饰的__(6)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
①案牍：__官府的公文__②之：__助词，用于主谓之间，取消句子独立性__③丝竹：古义为__指琴瑟、箫笛等乐器，这里指奏乐的声音__；今义为丝绸和竹子。
④乱：__形容词用作动词，使……混乱，扰乱__⑤劳：__形容词用作动词，使……劳累__⑥形：__形体，身体__⑦划分节奏：无丝竹之乱耳无/丝竹之乱耳⑧译文：__没有(嘈杂的)乐声扰乱双耳，没有官府的公文使身心(感到)劳累。
__(7)孔子云：何陋之有？译文：__孔子说：有什么简陋的呢？__3．文本研读(1)请概括选文的主旨(用原文的语句回答)。
斯是陋室，惟吾德馨。
(2)文章从自然环境，交往人物和生活情趣等方面表现了“陋”室不陋，请选择其中一个方面举例分析。
①“苔痕上阶绿，草色入帘青”以自然环境优美表现“陋室”不陋；②“谈笑有鸿儒，往来无白丁”以往来人物博学表现“陋室”不陋；③“可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”以生活情趣的高雅表现“陋室”不陋。
(任答其一即可)(3)作者写“陋室”，为何还要写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”？这是不是离题？不离题。
作者用它们作类比，反映自己以古代贤人自况的思想，暗示“陋室”不陋。
(4)全文结句“何陋之有”照应了文中哪一句？有什么作用？表达了作者怎样的情怀？照应了“惟吾德馨”一句。
此处引用孔子的话论证“陋室”“有德者居之，则陋室不陋”，与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应，这是全文的点睛之笔。
突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
4．中心概括这篇文章通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
5．写作特色(1)托物言志。
文章以有仙之山、有龙之水比喻“陋室”，表明陋室也具有“名”“灵”的性质，自然引出文章的主旨——“斯是陋室，惟吾德馨”，借“陋室”抒发了作者安贫乐道的志趣和高洁傲岸的情怀。
(2)句式整齐，音韵谐美。
除末句外，全篇都是骈句，都在偶句押韵。
结尾运用散句，给人一语千钧之感，有力地突出了本文的主旨，是全文的点睛之笔。
6．现实意义作者在文中不以“君子”自我标榜，而是以君子的敬德修业自律，表现为一种对人生失意与仕途坎坷的超然豁达和乐观开朗的人生态度。
这种内心独立的精神世界的构建，对浮躁的今人是具有借鉴意义的。
全国真题精编一、阅读《陋室铭》，回答下列问题。
(12分)1．解释下列加点词在文中的意思。
(2分)(1)惟．吾德馨(只)(2)无案牍之劳形．(形体、身体)【解析】此题考查文言实词意思的理解。
“惟”“形”都可以结合现代汉语意思推测。
2．翻译下面句子。
(3分)山不在高，有仙则名。
山不在于高，有了仙人就成了名山。
【解析】此题考查文言语句的翻译。
翻译的基本要求是“信”“迭”“雅”，一般采用直译。
翻译时还应注意一些技巧，如组词与释义，照抄与更换、增补与删除、句序调与不调等。
本题中考生需要注意，“名”是动词，出名。
3．写出文中作者认为“陋室”不陋的原因的句子。
(2分)惟吾德馨(斯是陋室，惟吾德馨)。
4．本文在对“陋室”进行描写时，从__居室环境__、__交往人物__、__日常生活__三方面极力形容“陋室”不陋，表达了一种__高洁傲岸__的节操和__安贫乐道__的情趣。
(5分)二、阅读下面文言文，回答下列问题。
(15分)【甲】陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？【乙】爱莲说(节选)周敦颐予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
1．解释下列加点的字。
(4分)(1)斯．是陋室(这)(2)可以调．素琴(调弄，这里指弹奏)(3)陶后鲜．有闻(少)(4)宜乎众．矣(多)【解析】此题考查理解常见文言实词在句子中的时，一可用推断法。
结合上下语境，整体理解句子，据文推断、据理揣摩、据事分析加点词语的意义。
二可用代入法，将推断的意义代入原文中，把握其理解是否通顺，是否损害原文主要内容和意义。
2．将下列句子译成现代汉语。
(4分)(1)苔痕上阶绿，草色入帘青。
苔痕碧绿，长到阶上；草色葱茏，映人帘里。
(2)莲之爱，同予者何人？对于莲花的喜爱，像(和)我一样的还有什么人呢？3．甲文作者认为“陋室”不陋，这表达了他怎样的情怀？(3分)安贫乐道(高洁傲岸)。
4．两则选文均运用了对比的写作手法，试各举一例说明。
甲文“谈笑有鸿儒，往来无白丁”；乙文“莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
”安徽名师预测一、阅读《陋室铭》，分别回答问题。
(15分)1．解释下列加点词在文中的意思。
(5分)(1)有仙则名．(出名)(2)惟吾德馨．(香气，这里指品德高尚)(3)可以调素．琴(不加装饰)(4)无丝竹之乱．耳(使……乱，扰乱)(5)无案牍之劳．形(使……劳累)【解析】此题考查学生对常见文言字词在句中含义的理解掌握情况。
注意实词的固定意思以及词类活用的现象。
2．翻译下列句子。
(4分)(1)谈笑有鸿儒，往来无白丁。
说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有没学问的人。
(2)孔子云：何陋之有？孔子说：有什么简陋的呢？3．选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”__环境之清幽宁静和“陋室”主人__生活情趣之高雅__。
(2分)4．“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了什么修辞手法？“上”和“入”用在这里有何好处，包含了作者什么样的情感？对偶、拟人。
“上”“人”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情。
【解析】此题考查学生对文章重点语句的赏析能力。
从句式的特点判断其运用对偶的修辞。
再从“上”“入”两个动词可以判断它是“拟人”的修辞，这两个字在这里使“苔痕”和“草色”两处景物显得更加有生气。
由此也可以看出作者对这里环境的喜爱。
二、阅读《陋室铭》，分别回答问题。
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？1．解释下列加点的词语。
(1)斯．是陋室(这) (2)惟吾德馨．(香气，文中指品德高尚) (3)谈笑有鸿儒．(旧指读书人) (4)往来无白丁．．(文中指没有什么学问的人) (5)可以调．素琴(弹(琴)) (6)无丝竹．．之乱耳(奏乐的声音) (7)无案牍之劳形．(形体、身体) 2．下面哪一组句子中，加点词的意义相同(B)A.⎩⎪⎨⎪⎧山不在高，有仙则名．名．之者谁？太守自谓也 B.⎩⎨⎧斯．是陋室，惟吾德馨微斯．人，吾谁与归 C.⎩⎨⎧苔痕上．阶绿，草色入帘青群臣吏民能面刺寡人之过者，受上．赏 D.⎩⎪⎨⎪⎧可以调素．琴吴广素．爱人 3．翻译下面句子。
(1)斯是陋室，惟吾德馨。
__这是简陋的房子，只是我的品德好就不感到简陋了。
(或“这间简陋的房子，好就好在主人有美好的德行”)__(2)苔痕上阶绿，草色入帘青。
__苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入帘内(或“苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青”)__4．文中谈到“诸葛庐”“子云亭”其目的是什么？__以古代名贤自况，表明自己虽身居陋室，却同古代名贤一样，安贫乐道，品德高尚。
__5．下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是(D)A．本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。
B．选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。
C．文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。
D．作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。
6．(2014，德州)从本文中找出与《行路难》“今安在”句式相似的句子。
__何陋之有__。