《新时代的国风与家风》阅读答案
江苏省南通市2023-2024学年九年级上学期期中考试语文试卷(解析版)
江苏省南通市2023-2024学年九年级上学期期中考试语文试卷一、基础知识1．（4分）阅读下面一段文字，完成下面小题。
国潮风以文化为载体，以设计为语言，它并不局限于某一lǐngyù，是国潮风A____（取之不尽/感激不尽）的创作源泉。
人们挖掘出尘封已久的文化元素，产生文化认同感，引发民族jiāoào和情感共鸣。
国潮风虽然是一种消费和时尚潮流，也是一种文化现象，其本质是文化自信。
（1）根据拼音在田字格内用正楷写出相应的汉字。
（2）从括号内选择恰当的词语填在A处。
A处的词语是 。
（3）画线句有语病，请把修改方法写在下面的横线上。
修改方法： 。
2．（7分）金城中学举办“国潮风进校园”主题实践活动，请你参加。
（1）语文老师在制作《乡愁》这首诗的课件时，找到了以下两幅图片，哪一幅更符合该诗的意蕴？为什么？选择 ，理由是 （2）歌曲《寂寞沙洲冷》中有“闭上双眼难过头也不敢回/仍然拣尽寒枝不肯安歇/微带着后悔/寂寞沙洲我该思念谁”，这句歌词化用了苏轼的《卜算子•黄州定慧院寓居作》中的“惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，编写一段歌词。
（不少于3句）（3）为追求国潮风，学校图书馆门厅的墙壁上准备做一些装饰，现有如下两种方案，并阐述理由。
A．征集学生硬笔书法作品，内容为楷体的《岳阳楼记》。
B．征集学生软笔书法作品，内容为行楷体的《行路难》。
选择 ，理由： 3．（6分）整本书阅读。
（1）读《钢铁是怎样炼成的》与读《艾青诗选》所用读书方法应该有何不同？（2）有人评价艾青的诗歌——“深受中国文化基因的影响……体现出中国传统文化的独特魅力”，结合下面诗歌中任意一首，谈谈你对这句话的理解。
《我爱这土地》《雪落在中国的土地上》《我的思念是圆的》4．（9分）用课文原句填空。
追逐国潮风，就是对①“槲叶落山路， ”（温庭筠《商山早行》）的自然美景的热爱；对②“ ，醒能述以文者”（欧阳修《醉翁亭记》）美好境界的向往；对③“沉舟侧畔千帆过， ”（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）豁达胸怀的钦佩；对④“ ， （杜甫《月夜忆舍弟》）思乡之情的认同，对⑤“ ？雪拥蓝关马不前”（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）落魄诗人的心疼；就是领悟⑥“ ，寒林空见日斜时”（刘长卿《长沙过贾谊宅》）所蕴涵的情感；就是和古人一同唱出⑦“ ， ”（苏轼《水调歌头》）的美好祝愿。
2024-2025学年九年级语文上学期10月第一次月考试卷附答案解析
2024-2025学年九年级语文上学期10月第一次月考试卷（满分120分，考试用时120分钟）测试范围：九年级上册第1-3单元一、基础知识综合。
(23分)1．(3分)阅读下面的文字，按要求作答。
近年来，中国传统文化受到越来越多的关注。
从国潮文化备受追捧到《只此青绿》红遍大江南北，从故宫文创热销全国到汉服风靡．海外，从对中华民族灿烂文明发自内心地chóng拜到精神深处的认同。
人们纷纷把目光转向中国传统文化，并自觉参与到传统文化的传播与创新中，推动全社会形成浓厚的文化自信氛．围。
这不仅意味着中国创新力量的jué起，还彰显着中国文化自信的觉醒。
(1)(1分)依次给语段中加点的字注音，全都正确．．．．的一项是（）A．mífēn B．mǐfēn C．mífèn D．mǐfèn(2)(2分)根据语境，写出下面词语中拼音所对应的汉字。
chóng()拜jué()起2．(3分)为了记录九年级精彩的学习生活，班长小文提议制作一本班级纪念册。
为便于向同学们解释清楚编写流程，请你根据下图，撰写一份解释流程的文字稿。
要求：语言简洁流畅，条理清楚，不超过80字。
3．(2分)同学们邀请班主任王老师为班级纪念册写一篇序言，下面是王老师写的序言中的一部分，但句子顺序被打乱了，请你选出排序最合理．．．的一项（）①从古到今，多少名人心向未来，或记史或写诗，其事迹令人鼓舞。
②司马迁隐忍苟活，心怀泰山之志，铸就史家绝唱。
③误落尘网心向未来，毅然折身归隐田园；④我们也要拥有无尽的勇气，不被风浪所阻，去闯出一个灿烂的未来。
⑤遭受宫刑心向未来，忍辱谱史巨著终成；⑥陶渊明远离世俗，独享悠然采菊，终得无悔自由。
A．⑤②③⑥①④B．①⑤②③⑥④C．①③⑥⑤②④D．③⑥⑤②①④4．(8分)为了让大家更好地感受到文化传承的魅力，酷爱古诗文的小博以幻灯片的形式呈现了一些古诗文名句，请帮他补写。
2024_2025学年高中语文同步学典35第六单元综合测试练习含解析部编版必修上册
第六单元综合测试1、阅读下面的文字,完成1—3题。
①重视家风家训是中华文化的优秀传统。
我国的家风家训文化可以追溯到周代,之后随着时间推移,产生了班昭的《女诫》、颜之推的《颜氏家训》、司马光的《家范》等家训著作,出现了很多出名的“家范”“家则”“家箴”“家约”。
明清时期,家风家训文化最为流行。
清人朱柏庐的《朱子治家格言》搜集了大量有关家训的名言警句,影响广泛。
我国传统家训中虽有些封建主义的糟粕,但其中的尊老爱幼、勤劳俭朴、耕读传家、独立自强、勤政廉洁、为人正直、宽以待人、严于律己、勤奋学习等内容,至今仍不乏借鉴价值。
②优良的家风,往往是通过创立者的建立和几代甚至数代人的不懈努力践行而形成的。
通过父传子,子传孙,子子孙孙相互濡染的家庭教化氛围,在生活的点滴之中不断践行,形成一种无言、无声的训诲。
家风是一个家庭或家族最为重要的、无以替代的精神财宝,惠泽于家庭的成员;家风也是一个家庭或家族的魂魄之所在,支撑着家庭的进步与发展。
③家庭是个人与社会的中间桥梁。
传统的中国社会公共教化不发达,人的成长,更多的是依靠家庭的教化和文化的延传。
很多大的家族,为了家族的发展,主动担当起对本家族成员的保障责任:有祠堂、族产、义庄、义塾等。
家族成员之间通过礼仪性的活动取得联系,同时也接受家族的约束。
在这一层面,家风家训好比家族“纲领”,指导和规训着每一位家族成员的生活和行为。
④家风作为一种无形的力气,始终在潜移默化地影响着人们。
好的家风会有一些共同的特点,如良好的道德氛围、健康的思想氛围、主动的情感氛围、仔细的学习氛围、节俭的生活氛围等。
正是这种氛围,造就了一个个身心健康的人、有作为的人,乃至对社会有突出贡献的人。
可以说,好家风打造了儿童成长的好摇篮。
当前,我国婚姻家庭领域存在着一些亟待解决的问题:恋爱观上的拜金主义,婚姻中的草结草离,家教中的过分溺爱,孝亲中的漠视老人等。
甚至一些出名望和社会地位的人由于不重视家风建设,致使自己或子女走上了犯罪道路。
高二上学期期中语文试题(含答案解析)05
山西省【精品】高二上学期期中语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
近年来，不少年轻人喜爱穿汉服等传统服饰，在一定范围形成新的“古风”时尚。
稍深入了解，我们会发现，传统文化元素已经活跃于当代中国年轻人感兴趣的诸多领域，包括音乐、网络文学、服饰、动漫、影视剧、纪录片、吟诵、射艺、艺术摄影等等。
简单概括，“古风”是一种以中华传统文化元素为风格特征的当代文化现象。
其形成和传播可追溯到十余年前，主要在二十岁上下的年轻群体中流行。
年轻人为何喜爱古风？伴随中国经济社会发展，人们精神需求更加突出，加速发展的互联网为个性表达带来前所未有的便利，中华优秀传统文化为满足精神需求提供丰富资源。
于是，不少有心者尝试将传统文化进行创新转化，形成富有个性时尚气息、具有民族文化特点的流行元素，经过社交媒体的传播，受到众多青少年喜爱。
古风既满足这些青少年的民族认同感，也体现他们对生活仪式感的需求。
仪式感让生活更加有节奏和秩序、有期待和回味。
仪式形式和种类无限多样，但都是为了营造富有意味的特殊氛围。
在经济全球化时代，人们寻找文化差异和个性，跨越时代的“古风”是以流行。
认同感和仪式感都需要有足够丰富的形式因素。
影视剧、网游、社交媒体中的服装、化妆、道具等形式设计有时比情节和思想更吸引青少年关注，这种对形式美的追求联结着古与今。
诸如声音、颜色、线条、辞藻、姿态等形式因素在中国古代文化中被称为“文”，孔子讲到育人的高级阶段即“文之以礼乐”。
宫室、车马、衣冠、器物、乐舞等古代礼乐文化，多是当今古风的源头；宋词元曲的意象、戏曲表演的典范等也构成古风的创意资源。
当代青少年中流行的古风审美并不意味想要复古。
激发古风的触媒主要还是当代文化样式：如动漫、网游、Cosplay、网络文学以至网络商铺等，从一开始就具备鲜明的新媒体特点。
江西高一高中语文期中考试带答案解析
江西高一高中语文期中考试班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、现代文阅读1.阅读下面的文字，完成后面的题。
“家风”是一个家族开展教育的起点。
在传统中国，社会教育不发达，人的成长往往依赖家庭教育。
许多大的家族组织，承担着对本家族成员的社会保障功能。
家族成员之间通过礼仪性的活动取得联系，同时也接受家族的集体约束。
在这一层面，家风家训好比家族“纲领”，指导和规训着每一位家族成员的生活和行为。
“家风”还是家族的共识性的道德观念。
无锡《锦树堂钱氏宗谱》所记载钱氏《家训》，可以概括为“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”八字。
在传统社会，家风往往是儒家核心价值观念的具体展开，因族群的生活环境及文化传统不同，侧重会略有不同，但无外乎是教人向善、积极进取、勤劳节俭。
在每一个具体的家族中，家风不仅仅是道德教化的口号，还是家族精神的体现，通过代代家族成员具体的行为而践行和传承。
有的历史人物，可能和这个家族并无直接的血缘关系，但是因为相同姓氏往往也被说成是本族的祖先。
用祖先的荣耀和事迹，增强自身的荣誉感和尊严感，凝聚家族成员，使他们对于姓氏家族本身产生认同。
家风实际是一种经过历史积累而形成的精神尺度。
中共中央办公厅印发的《关于培养和践行社会主义核心价值观的意见》，为积极培育和践行社会主义核心价值观指明了方向：国家层面倡导富强、民主、文明、和谐，社会层面倡导自由、平等、公正、法治，公民层面倡导爱国、敬业、诚信、友善。
这是对社会主义核心价值观的高度概括，反映了现阶段全国人民价值观的“最大公约数”。
从家风到社会主义核心价值观，一个具体现实，另一个宏观抽象，二者其实存在深刻的内在联系。
正是有了家风这样的微观载体，宏观抽象的社会主义核心价值观才会变得具体而鲜活，也就更容易从精神层面的“深入”，到具体行动上的“浅出”。
现实中，家庭就是这样一个很好的载体。
中国传统文化讲究“修身、齐家、治国，平天下”，强调个人、家庭、国家的统一。
【新教材】第四单元测试题(解析版)—语文统编版选择性必修上册
第四单元测试题一、现代文阅读(36分)（一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1-3题。
在现代社会来临之前,民歌一直就是时尚。
“歌咏所兴,宜自生民始也。
”作为口头语言艺术的民歌,其起源即昭示着人类的起源。
人类自脱离动物界的那一刻起,也就开始了超越性的审美活动,这种审美很自然地体现在他们的言谈歌咏之中。
作为中国文学起源佐证的两言《弹歌》,“断竹,续竹,飞土,逐实”,就是越人之歌;而作为中国文学源头的元典《诗经》,其“国风”部分也是民歌歌词的总汇。
从先秦的歌谣,到汉魏乐府,再到唐宋间的曲子词、竹枝词等体式的流变,民歌生长在百姓的唇吻和心灵之上,始终是社会风尚的主要组成部分。
明代沈德符记录了万历年间江南小调的流行状况“不问南北,不问男女,不问老幼良贱,人人习之,亦人人喜听之,以至刊布成帙,举世传诵,沁人心腑。
”马克思说:“民歌是唯一的历史传说和编年史。
”在我们看来,民歌又何尝不是一部时尚史呢?问题是,当今天很多人在叫嚣“娱乐至死”、张扬多元价值的时候,当多数民歌所描述的农耕甚至游牧、渔借生活情境离绝大多数人已很遥远的时候,我们还需要和民歌生活在一起吗?解答这个问题的关键在于我们怎样理解现代性与传统之间的关系。
现代性并非一种全然固定的僵死结传统之间的关系。
现代性并非一种全然固定的僵死结构,它应该是开放的,既对空间开放,也对时间开放;它应该是一种建构性的场域,在这个场域中间我们可以把现代性变得更加符合人的需要,人的诗意生存的需要。
这样来理解,传统就不再是一个被降服、被审判、被耻笑、被切割、被虚假玩弄的概念,而应该是唤起我们敬畏感的、我们借此和世界真诚连接的一种方式。
我们通过传统洞开人类生命的本质存在,回归人类应然的统一存在。
民歌正是自传统社会以来,人们和世界真诚连接自然洞开的一种生命的打开方式。
在欣赏民歌的时候,我们感到在传统人文世界中找到了人应该为人的那种存在的方式,我们觉得人应该那样和这个世界进行美好的连接,应该那样诗意地栖居。
广西壮族自治区玉林市北流市重点达标名校2024年中考语文模拟预测题含解析
广西壮族自治区玉林市北流市重点达标名校2024年中考语文模拟预测题请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。
写在试题卷、草稿纸上均无效。
2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。
一、积累1．下列各句中，表达得体的一句是（）A．我非常渴望投身到这项惠及众多山区孩子的活动中，为山区孩子也能搭上信息时代的列车贡献自己的宝贵力量。
B．九年级家长会上，家长代表王丽女士的讲话抛砖引玉，希望各位家长就“如何做好家校配合”这一专题踊跃发言。
C．班主任王老师因病请假半年，教物理的陈老师说：“一个班不能没有班主任，我愿意屈就班主任一职。
”D．王晓川同学到敬老院看望孤寡老人李奶奶，说道：“奶奶，您老身子真硬朗，今年高寿？”2．从传统文化的角度来看，下列做法或说法不正确的一项是（）A．在人际交往中，我们要尽量做到用语得体。
比如：初次见面用“久违”，好久不见用“久仰”，请人帮忙用“拜托”，麻烦别人用“劳驾”。
B．古代的敬称很多，其中“令爱”指别人的女儿，“令妹”指别人的妹妹，“高足”指别人有才华的学生，“泰山”指岳父。
C．仁，表示爱重，应用范围较广，如称同辈友人中长于自己的人为“仁兄”，称地位高的人为“仁公”等。
D．汉语中常用“烽烟”代指战争，“手足”代指兄弟，“桃李”代指学生，“鸿雁”代指书信。
3．填在横线上的句子排列顺序最恰当的一项是( )牛们早卧在地下，两眼哀哀地慢慢眨。
，，，，。
这边的牛们都哀哀地叫着，汉子们并不理会，仍一头一头推过去。
①那牛软下去，淌出两滴泪，大眼失了神，皮肉开始抖。
②汉子们缚了它的四蹄，挂在角框上，又将绳扣住框，发一声喊，猛力一推。
③过了索子一多半，那边的汉子用力飞快地收绳，牛倒垂着，升到对岸.④牛嘴咧开，叫不出声，皮肉抖得模糊一层，屎尿尽数撒泄。
⑤两个汉子拽起一条牛，骂着赶到索头。
高中语文国风论述类文本阅读理解及答案
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：近年来，许多传统文化在年轻一辈的努力下不断“出圈”，以各种独特新颖和喜闻乐见的方式展现在大众面前，随着文化自信的深入人心、本土意识的萌芽觉醒，青年一代不再满足于没有民族特色的全球流行文化，而渴求带有本土文化属性的流行文化内容。
中国传统文化要“活起来”“传下去”，就必须把握住这股“国风热潮”，在“国风流量”中寻找“流传密码”。
很长一段时间里，主流媒体和草根社区都是各行其道，如“汉服圈”作为一个热衷于复兴、推广汉服文化的网络社群，曾经也只是作为一种比较边缘的亚文化在小众渠道下流行，在这种“各玩各的”的传播模式下，主流媒体的国风传播常常曲高和寡，而草根渠道的国风传播也很少有机会大规模“破圈”。
主流媒体需要主动贴近草根社区，从草根社区中挖掘创意和想法，将更多渠道流量分配给国风文化的草根传播，为那些既有才华、又有热情的国风青年提供更宽广的展示舞台。
国风不断“出圈”的背后，是用新时代的创意展现瑰丽多彩的中华文明。
当翩若惊鸿、衣袂飘飘的《洛神赋图》在互联网时代华丽重生，当甲骨文和文物“戏精”表情包成为斗图圈的“新宠”，传统文化实现了与现实的接续交融。
让技术赋能文化表达、文化充盈技术内涵，传统文化要适应新时代的发展，就必须结合新时代的条件对传统文化加以传承和发扬。
文化的主体是人，传承的载体也是人。
一直以来，“后继无人”是许多传统文化的最大痛点，戏曲也好，手艺也罢，镜头前的惊艳和飒爽，背后都是十年甚至几十年如一日的寂寞清苦，大部分的从业者付出与获得并不成比例，传统文化只有与人民生产生活深度融合，才能有长久生命力。
当下有一种流行的说法，双向奔赴的爱最美好，如果仅仅依靠圈内人在形式上的创新来博取“流量”，热度或许来得快，走得也快。
如果在此基础上，能够加大政策和资源的倾斜，加大文化产业投入，培育文化产业市场，那么一方面能鼓励大众将一时好奇转化为长期兴趣，另一方面还会有越来越多的人愿意选择成为传统文化的爱好者、传承者、从业者。
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《新时代的国风与家风》阅读答案
新时代的国风与家风
戴兆国
冯友兰在《贞元六书》中曾论厦中国的国风。
他在谈论
抗战的未来时，指出中国面对日本的侵略，保特着“退而不溃”的态势。
在局部上中国面临着失败，但是却永未被敌人所破。
无论是军队还是人民都是如此。
中国之所以能够保持这样的
组织力，源于中国人的道德力。
这种道德力构成了中国的国
风。
因为中国的国风蕴含着强大的道德力，所以中国注定立
于不败之地。
具体而言，中国的国风既有儒家墨家的严肃，又有道家
的超脱。
儒家和墨家的严肃表现在，对家国和各种民间组织
的信心。
中国人走到哪里都能够以中国人的方式结合在一
起，不被外邦人所欺凌，这是儒家和墨家的积极精神。
道家
的超脱又能够让中国人在许多事情上放得下来，满不在乎。
积极的严肃的精神是负责任的担当，超脱则是能够放下的担
当。
这样的国风几千年延续下来，形成强大的民族心理和坚
韧的民族性格，使得中国人能够面对任何艰难困厄，而不至
于消沉。
这样的国风促使中国人取得了抗战的胜利，也迎来
了新中国的建立，更迎来了改革开放的伟大时代。
面对激烈竞争的时代，中国人在传统国风的感召下，勇于改革创新，创造出一个令全世界都为之动容的新的时代。
当然，维系优良的传统国风，我们还需要建设优良的家风。
在当前的文化建设中，国风的形成必然依赖于家风的建设。
家庭是社会的最为基本的细胞。
在这个意义上，我们可以说，任何时代的家庭都需要一种普遍的家庭道德。
传统中国人所提倡的孝老爱亲的家庭道德就是这一类。
孝亲是家庭内部成员之间的道德要求，是维系家庭和谐的纽带。
在孝亲之外，家庭成员还要将孝亲的美德扩大到家庭所在的民族和国家。
这就是忠。
忠于民族、忠于国家，忠于同时代人的美好事业，是所有人都应该遵循的道德。
古人虽有忠孝不能两全的说法，但是，只要每一个人在家庭中尽到孝亲、在社会上尽到忠诚的职责，两者就可以得到统一。
因为这是家风最为基本的要求。
一个孝老爱亲的人多半也是有利于社会的人，一个忠诚于民族和国家事业的人多半是大孝于家庭之人。
家风的最为普遍的道德要求是形成优良国风的基础。
时代变迁带采了家庭结构的改变，家风自然也就会发生变化。
新时代的家风自然要脱去传统社会封建家长制度下的压迫和苛责。
随着现代中国大家族制度的解体，三从四德之类的传统家风就不再适应时代，而要代之以民主、平等、和谐的家风。
传统家庭依靠家长的权威加以管理，现代家庭则依赖于家庭成员之间的信任，彼此平等交流，共同建立起民
主和谐的家庭关系。
家庭中的长辈和晚辈、平辈之间需要保
持平等对话的关系，在家庭具体事务上要具体协商。
目前中
国家庭中最为重要的是对老年人的关心和对孩子的教育。
不
要让老人空巢，不要让孩子留守，这是当前家庭最为重要的
职责，也是好的家风的最为突出的标志。
可能有人会说，外
出打工、工作繁忙、工作特殊等等都会导致一些无法照顾老
人和孩子的困难。
但是，我们应该深知，一个总是不完满的
家庭，往往就是有缺陷的家庭，就是家风有问题的家庭。
这
样的家庭没有好的家风，就会失去对家庭道德的遵守，就可
能给家庭成员的发展带来自面的影响，也会给社会带来更多
的问题。
古人说，家和万事兴。
当家庭出现了问题，当家风
不醇正，一个人的事业也是不完美的。
我们与其追求一种破
碎的“成功”事业，做一个不完整的“成功”人士，还不如坚守一份家庭的温暖，为社会贡献一个安宁的港湾。
当一个个家
在平静中度过岁月，作为大家的国也就会稳定如初。
家风影响国风，国风也影响甚至决定家风。
家风是从社
会各个方面和角度吹出的人情之风。
当人人走出家庭，带着
家的温暖，装着家的期盼，怀着家的未来，为社会奉献自己
的才智，一个富强、文明、民主、和谐的民族国家就一定能
够建成。
国风中的道德力能够影响家风，家风中的道德力也
能够影响国风。
当国家政风清明、学风向上、文风大振，民
风一定醇美，家风也就会醇正。
光明清正的国风，醇美和谐。