现代建筑风水探秘(陈益峰)
现代建筑设计的风水研究
现代建筑设计的风水研究发表时间：2019-08-21T10:15:46.983Z 来源：《建筑学研究前沿》2019年9期作者：刘遐杰[导读] 本文将对现代建筑设计的风水进行研究，希望可以对我国进一步发展建筑风水学研究具有一定借鉴意义。
刘遐杰身份证号码：42090219890108xxxx 湖北武汉 430000摘要：现今的很多西方国家也在建筑对的设计中应用风水之学，可见其影响的深远。
风水学是我国人民几千年来，长期实践而流传下来的宝贵财富，从古至今很多的建筑设计中都可以发现其身影，其作为中国古代建筑理论三大支柱之一，已经越来越被更多的人们认识和研究并取其精华地应用。
我们在现代建筑设计中运用风水之学时，必须利用风水在设计规划中的借鉴指导作用，用自然科学的理解方式在规划设计中去实践运用风水，从而营造出具有中国个性文化特征的居住环境。
基于此，本文将对现代建筑设计的风水进行研究，希望可以对我国进一步发展建筑风水学研究具有一定借鉴意义。
关键词：现代建筑；风水设计；研究在现代居住建筑设计中，建筑风水文化对于居住建筑设计的影响作用被人们重新认识，它会在无形中影响建筑的寿命、人们的心情、周围事物的本质，将建筑风水文化与现代建筑设计理念相结合，将会是现代居住建筑与风水文化共同发展的主要趋势。
风水学并不只是单一的、没有客观根据的迷信，它乃是中华上下五千年文化所遗留下来的一种学问，其是一种广泛流传的民俗，一种择吉避凶的术数，更是人们长期实践经验的积淀。
从现代科学理论来看，风水学乃是集合了地球物理学、水文地质学、环境景观学、气象学和人体信息学等的综合性科学。
1、现代居住建筑的设计特点我国传统居住建筑主要以院落式建筑组群为主，受不同地区自然环境及文化习俗等因素影响，建筑结构的具体形式也有很大的不同。
北方中原地区，传统居住建筑结构多采用以砖墙为主的四合院形式；我国南方地区，则多常见以砖木混合结构为主的园林建筑。
现代居住建筑的结构形式及设计特点随着社会的发展发生了很大变化，居住建筑的类型也被划分为普通住宅建筑、公寓式住宅建筑、别墅等；从居住建筑局度上有多层、小局层、局层及超局层之分；进行结构设计时也有砖木结构、砖混结构、钢筋混凝土剪力墙结构、钢结构等各种结构形式。
现代楼房风水定向的方式和方法
现代楼房风水定向的方式和方法现代楼房风水定向的方式和方法发布时间：2018年02月22日 10:20:39 作者：网络我们在日常很多人讲究风水，但是目前城市人口较多，许多人在住宅中更多只能靠挑选房屋来定风水，那今天我们就是来看看怎么挑选，好的风水可以藏风聚气，广纳四方财气，驱邪化煞。
我们就一起来看看，这些楼房建筑风水里的讲究吧。
现代楼房坐向判定已不能简单地按古代之法，以大门为向；要综合内外部的环境、楼房的结构、阴阳面、纳气口、来龙去脉等而论坐向；立向，就是看一间屋的坐山朝向。
朝向，当然就是朝前看的方向。
坐山，就是背后的意思。
古人以大门为向，不仅因为大门是人进出的地方，也是因为古时大门都比较宽大，是屋与外界接触面最大的地方，光，音，色，气，多从大门出入。
在古时候，大门是采气的地方，是进气的关键。
古人把房屋比做一个人，吉宅要象一个人一样，坐得很舒服，就吉利。
要求房屋背后有靠，左右有抱，前面有照，照，就是看得出去的意思。
所以古时候以大门为向，大门相当于一个人的口。
是吸纳吉气的关键。
今人看坐向应如下看：一栋大楼的朝向，以大楼的主出入口-------大门来看。
一般在大楼门外一米到三米的地方打罗盘确定朝向。
居家的朝向，应要区别，单独的别墅，洋楼，私房，小楼，平房，也应以大门的朝向来判断屋宅的坐向。
工厂，当然以围墙的大门为向，工厂办公楼也有楼向。
居家院子同理。
有院门向，也有屋的坐山朝向。
若是身处城市中高楼，大门都比较小，也朝不出去，就不能以大门为朝向了。
这时进气的地方变为家里接触外界最大的，阳台，窗户了。
哪面接触外界的面积最大，就以哪面为向。
门还是门，只是坐向不同了。
再强调一下：什么叫朝向，朝得出去才叫朝向，很多朋友到现在依然在以大门为向，大门对面是墙，是别人的门，向都向不出去了，还向什么向。
大门外一片黑。
古时候的门，叫大门，因为门很宽，很大，现在到农村就能看到，还是独立小院，小屋，不象今人，大家可以共住一栋楼，过集体生活。
建筑风水在我们家中
建筑风水在我们家中摘要: 说起风水,也许你会想起算命的, 掐指算出生辰八字; 想起相面的, 夸人天庭饱满,有福相贵相; 替人看宅的,手持罗盘仪宅前屋后地趴在地上定方位。
确实,风水学作为古老的一门学科,在其漫长的发展演变过程中,会掺杂进一些封建迷信和一些消极的东西,但我们应该研究挖掘其精髓的一面,正所谓取其精华,去其糟粕。
关键词: 风水一旦我们定购了我们的住宅,我们的注意力要转入室内,即使外部环境不完美,你依然可以挖掘潜能,利用风水学的一些基本原理来精心装修我们的家园。
边、角、斜墙的处理。
房间内的边角,可以设法软化它,如放置植物或纺织品,或把柱子装修成圆角; 家俱和书架的边缘可以用有吊挂的绿色植物点缀。
房间的角落通常较暗,最好放置一些彩色的东西, 如绢花瓶或活动的旋灯与水景饰品,在角落放置植物有助于“气”的流畅,也可以在角落放置单腿的小圆桌,圆桌上放置台灯。
壁炉的壁龛通常有搁板,壁龛内不要塞满东西,要留有空间。
带有斜坡的小阁楼经常被用作儿童卧室或办公,在斜坡下工作或睡觉有压抑感,不利于睡眠和体力恢复,斜坡也有不平衡感,镜子和灯光有助于改善这种状况,合适的涂料也有同样的效果。
这样的房间最好用作消遣和临时活动场所。
梁的处理。
室内建议不要有梁, 当梁位于床、桌椅上方时,会给人以压抑感, 解决的方法可以采用浅色的油漆,还有一种方法是安装吊灯,有提高梁的效果,小的浅色吊挂件会使用权梁变轻的感觉,不要在梁上吊挂深色笨重的物体,还可以做假顶,透空式顶,带嵌入式灯具。
门窗。
门代表我们接触外界的自由,也是保护我们并让我们有安全感的屏障。
门要一直处于良好状态,会轧吱叫的门、有破损的门、门把手靠框太近,易“咬”手的门,均要得到及时修理。
窗子是我们观察世界的眼睛,两者于风水均很重要。
有些固定窗,只能开启一小扇,不利于通风,所以用选用大的平开窗或推拉窗,儿童房要有防止小孩爬出窗外措施。
窗子的上口要高于屋内最高的人,每个人透过窗户要能看到天空和四季变化。
建筑风水学
建筑fengshui学客厅篇所有的门应由左边开所谓左青龙右白虎，青龙在左宜动，白虎在右宜静，所以全部的门应从左开为吉，也就是说人由里向外、门把宜设在左侧。
开门如有左右颠倒容易导致家庭纷争。
大门不可正对电梯大楼住家其大门不可以正对电梯门，正对造成冲射不利财运，住户容易得患疾病。
大门不可直线对窗、后门或厕所门和窗户是理气进出屋内的开口，大门不可与窗、后门连成一直线，形成前后门相穿，使理气穿堂直出、不能聚集于屋内，因此财富无法结集，所以谓之退财。
厕所是提供人们排泄的空间，本质并不乾净，所以大门也不宜直对厕所。
大门直对厕所会使理财投资出错，使人财进财出，损害家人的财运。
大门与客厅应设玄关fengshui要诀“喜回旋、忌直冲”。
大门与客厅设置玄关或矮柜遮档，使内外有所缓冲，理气得以回旋后聚集于客厅，住宅内部也得到隐蔽，外边不易窥探。
住宅内部隐蔽深藏，象征福气绵延。
客厅应设在住家的最前方进入大门后首先应看见客厅，而卧房、厨房以及其他空间应设在房子后方。
空间运用配置颠倒，误将客厅设置在后方，会造成退财格局，容易使财运走下坡。
住家旺位在大门的斜对角住家旺位通常是在客厅，其主要条件为清静、安定，不可以是通道的动线，一般而言旺位是在进入客厅门口的斜对角。
既然旺位多出现于大门斜对角，所以不宜悬挂镜子，因为镜子有反射的效果，容易阻碍家人的运势；使财运不济、机会流失。
旺位应放置可助长运势的吉祥物，最好的方法是种植具有生命力的宽叶绿色植物。
客厅不宜阴暗客厅fengshui首重光线充足，所以阳台上尽量避免摆放太多浓密的盆栽，以免遮档光线。
明亮的客厅能带来家运旺盛，所以客厅壁面也不宜选择太暗的色调。
客厅地板不宜高低不平客厅地板应平坦、不宜有过多的阶梯或制造高低的分别。
有些客厅采用高低层次分区的设计，使地板高低有明显的变化，因此家运也会因地板的起伏而多坎坷。
客厅不可成为动线客厅是聚集旺气的地方，应要求稳定，不应将客厅规划在动线内，使人走动过于频繁。
现代 风水 学 在 住宅 建设 中的 应用
现代风水学在住宅建设中的应用这里所说的风水，不是封建迷信的风水，而是传统风水学的去伪存真。
风水理论是集地理学、星象学、景观学、建筑学、生态学和人体生命信息学等多种学大众网07月27日消息：这里所说的风水，不是封建迷信的风水，而是传统风水学的去科于一体的古代建筑规划设计理仿，它与营造学、造园学共同组成了中国古代建筑理论的三大支柱，其宗旨是周密考察了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
风水理论在其长期的实践发展过程中，吸收融汇了古今中外各门科学，包括美学、伦理学，以及宗教、民俗等方面的众多智慧，最终形成了内涵丰富、综合性和系统性很强的独特理论体系，这就是现代风水学。
下面分别论述支撑现代风水学的十二个基础性理论，从中可以了解现代风水学的最基本的理论和思想，看看是否与现代的规划建筑理论有异曲同工之妙。
一、整体系统原则风水理论把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。
环境中的每一个子系统是相互联系，相互制约，相互对立，相互转化的。
风水学的功能就是要宏观地把握协调各系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。
《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得是事俨雅，乃为上吉”。
整体原则是风水学的总原则，以整体原则处理人和环境的关系，是现代风水学的基本点。
二、因地制宜原则因地制宜即根据环境的客观性，采取适宜自然的生活方式。
中国地域辽阔，气候、地形、土质差异很大，所以建筑形式也各不相同。
西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞，防火避寒，冬暖夏凉；西南潮湿多雨，蛇虫出没，人们就采取吊脚式竹楼。
楼下养畜，楼上住人，竹楼空气流通，凉爽防潮。
草原的牧民采用蒙古包为住宅，便于随水草而迁徙，贵州山区和大理人民用山石砌房。
这些建筑形式都是根据当地的具体条件而创立的。
中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的体现。
陈益峰大师风水堪舆经验汇总
陈益峰大师风水堪舆经验汇总【堪舆经验】运旺，才会利于事业，一般可以在家里放对麒麟，这样可以使家运旺，且麒麟不仅旺财也是利于生子，现代人压力大以及其它原因，不孕或晚孕的人相对比较多，而放置麒麟可加强这方面的运势，麒麟头宜朝外。
【堪舆经验】假如居住的房屋白虎方有动土的现象，代表不利，对事业等有损，可在相应位置放置麒麟化解。
【堪舆经验】床离玻璃窗太近，恼人的噪音将穿过这扇并不太厚的玻璃窗而影响您的睡眠，“窗下多梦”的说法也在我的实践中得到应验。
【堪舆经验】卧室里面不放古董，不放鱼缸，不供佛，不放神像，【堪舆经验】命是一种势能，有趋势却不绝对。
【堪舆经验】一个人具有大福报，会显现大福报的相。
一个地方的吉祥与否也是可以从外相上看出几分。
但一般人看风水只能套用一些公式去看到它的外表，而看不到内在的东西。
就象他只会看一个人的外相漂亮与否，而看不出他的内心善恶。
而大成就者不用什么公式，在自性的明觉中就能知道你里里外外的一切。
【堪舆经验】在藏传佛教的典籍中，如《莲花生大师传》里也说：“九宫八卦是文殊菩萨单传给汉人独享的密法。
”，所以在藏地的唐卡中，也能看到绘制精美的文殊九宫八卦图，藏地的活佛也认为这张图有驱魔辟邪、遣除违缘、带来吉祥如意的作用。
这和汉人风水师用八卦图、八卦镜化煞的用法是一样的。
【堪舆经验】其实从某种程度上说，对遗骸有技巧的安葬可以利益后世这一点，实际上是我们汉人独有的“不共秘密法”，这是全世界任何一个民族、任何一种文化都没有的。
【堪舆经验】阳台护栏不宜镂空或透明，犯了风水学上“膝下虚空”的大忌，【堪舆经验】很多对居住健康不利的因素，“风水师”会用“煞”的概念来表述，其实现代科学同样可以证明。
【堪舆经验】提出了“房屋病”的概念。
其实看风水也就是给房屋有病看病，无病保健、调理。
作为以《易经》为基础的各门兄弟学科，中医、风水无非研究的主体不同，中医研究的主体是人，而风水研究的主体是房屋、环境，【堪舆经验】最健康的房屋不一定是最贵的，【堪舆经验】家居风水学，户型设计要“三大二小”，即大客厅、大厨房、大卫生间、小卧室、小书房。
陈益峰：风水古案例整理
陈益峰：风水古案例整理整编/陈益峰以下案例摘自清代魏青江编著的风水名著《宅谱大成》。
例1、大树缠藤坎宅、巽方土地坛大树缠藤。
己未年都天己巳到方，四月丁丑，乙酉岁破。
岁刑、丧门凶煞会合都天、吊客到方，巽为长女，其家长妇丁丑生命，以绳系母鸡，数日未与食水，鸡将垂毙，夫以槌击妇股肱受伤，妇人闭门绞颈，掇门进观，舌已掉出，抱上解吊，以鹅唤气，一更方起。
巽为鸡为绳、为悬吊，为槌尺、为更点、为股肱，一一皆巽气所应。
令除藤根，移坛去树，伤方愈。
例2、空心大树王姓，宅向南，酉方有空心大树，当四尺高之处烂穿一眼，内有虫蛀。
康熙六十一年壬寅春，余(即魏青江)见之，谓主耳病，速宜锯之，主人不信。
次年二月，家中酉生少姑，卯生二男，俱先生亭耳，随发毒疮，三月耳出脓血，四月痛甚忽聋。
主人复询余：“果伊树应乎?”余训之：“酉属先天坎，此伏羲画也。
坎为耳，此孔圣也。
酉树虫蚀，酉命耳亦虫蚀。
今癸卯年太岁在卯，灾杀在酉，此奉尧舜历日，今《时宪》年神之方位开列在篇首者，独未见欤，酉卯相冲，冲大岁，冲卯命，卯岁之灾杀在酉，即卯命之灾煞在耳也，故从前不应，至卯岁始应。
二月建卯，则酉为为破，岁卯冲酉，月卯又冲酉，冲酉即冲耳，击战之乡正逢击战之时应发毒疮。
三月建辰，辰与酉合;四月建巳，巳酉三合，其煞莫解，所以独钟酉卯生人。
酉属兑，兑为少女。
酉属坎，坎为中男兑金冲克，男子较强，故云次子先聋。
” 主云：“次子先聋。
若果系树，归即锯之，但不知可解斯疾否?”余曰：“非吉日锯之，不能遽解。
”幸耳疾尚末久，余择吉扶命，取金星照度日除之。
有是弊，则有是病，无是弊则无是病。
后果渐愈。
例3、破缺水坑见张姓宅向坤，右首三庚七酉处一破缺水坑，余断出缺唇，不然口疮。
其家云：两媳俱乙酉生，口疮历医不止。
昨年生一孙女，缺唇通龈。
余曰：“缺必在右唇，疮亦必右半盛。
”家人皆一一确认。
余日：“酉即兑也，兑为少女，为唇，故应酉命妇女之口唇皆于酉年酉月起。
”填平不但疮痊，而缺唇亦渐生愈。
陈益峰简介
• 4、研究建筑大楼风水1000余处
• 建筑风水学是中国古代建筑理论三大支柱之一，建筑风水学中国 古代建筑理论的灵魂，在中国建筑史上享有崇高地位。随着时代发展， 建筑风水学由古代的朴素理论逐渐进入了系统化的现代阶段，融汇中 外、现代与传统结合，形成了内涵丰富、综合性和系统性更强的独特 理论体系。如西方科学界在盛赞中国建筑风水学的同时，也在大力研 究建筑风水学，在全球建筑科学界的努力下，西方人文科学也逐渐结 合在现代风水理论之中。
陈益峰
基本信息
• 陈益峰，男，1979年出生于重庆市石柱县 • 中国当代著名风水学家，先后 • 1997年—2004年华中农业大学古建系学习，师从著名园 林、建筑专家裘鸿菲教授，获“古建筑学士、硕士学 位”; • 2007年—2011年 北京市古建园林设计研究院第三所 从 事古建造园风水研究工作 • 2011年—2013年 清华大学建筑设计研究院 从事建筑风水 研究工作。
• •
• •
风水讲座
• • • • • 11年12月，应山西大同建行邀请，为金融高端客户做题为“建筑 风水与建筑文化”主题讲座; 12年3月，应天津荣达集团邀请，为其员工做“家居装修如何讲 究风水”主题讲座; 12年8月，应石家庄明湖湾地产公司邀请，做题为“国学智慧— —住宅风水”为主题的大型家居风水讲座; 12年9月，应杭州天龙金融中心邀请，做题为“中国术数-风水堪 舆”主题讲座; 12年12月应日方建筑界邀请，赴日本大阪工业大学做题为“中国 文化与建筑风水”主题讲座。
风水讲座
• • • 06年4月，应邀出席中国广西风水研讨会专家坐谈会; 07年8月，应邀出席中国北京当代青年风水师交流会，并做主题 演讲; 08年3月，应山西太原商业银行邀请，做题为“现代建筑与风水 发展”讲座; 09年2月，应北京九鼎集团邀请，做“风水与财富”主题讲座; 10年3月，应北京久隆金融公司邀请，做“家居风水与家族命运” 主题讲座; 11年8月，应山西龙泰开发集团邀请，做“建筑风水流派和操作 手法”主题讲座; 11年11月，应苏州九华集团邀请，为员工做“古建风水文化”讲 座;