受戒上课版
合集下载
《受戒》课件
乡土小说
受
戒
汪 曾 祺
走近作者
汪曾祺(qí )（1920年3月5日—1997年5月16 日），江苏高邮人，当代作家、散文家、戏剧 家，京派作家的代表人物。著有小说集《邂逅 集》，小说《受戒》、《大淖记事》，散文集 《蒲桥集》。被誉为“抒情的人道主义者，中 国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大 夫” 。他的以苏北高邮地区生活为背景的系 列小说,以其冲淡优雅的语言，情淳意朴的风 情开“寻根文学”风气之先。
我 是写 健的 康是 的美 人 性
.
品味语言
阅读课文，挑选一处你认为能体现汪曾祺先生 作品语言特色的文字，和小组的同学讨论并欣 赏。
大娘精神得出奇。五十岁了，两个眼睛还 是清亮亮的。不论什么时候，头都是梳得滑溜溜 的，身上衣服都是格挣挣的。 两个女儿，长得跟她娘像一个模子里托出来 的。眼睛长得尤其像，白眼珠鸭蛋青，黑眼珠棋 子黑，定神时如清水，闪动时像星星。浑身上下， 头是头，脚是脚。头发滑溜溜的，衣服格挣挣的。
违背戒律的爱情会有怎样的结局？
悲
世间安得双全法，不负如来不负卿 六世达赖仓央嘉措
汪曾祺先生为什么要写这样一篇小说呢？
文革刚刚结束的1980年，无论 是思想界、文学界，都还有一些陈 旧的教条束缚着人们的灵魂。汪曾 祺先生曾经痛感于此，写下了这篇 《受戒》。他正是以一种欣赏的眼 光写这个僧俗之情爱故事，以超凡 的勇气呼吁清除一切清规戒律！小 说里叙述的是一种独特的生存环境 中奇异的人情风俗及其人群的生活 方式。这个世界中人的生活方式是 世俗的，然而又是率性自然的，它 充满了人间的烟火气，同时又有一 种超功利的潇洒与美。
七、比较沈从文小说<<边城>>,谈谈两者异同点.
汪曾祺小说《受戒》课件
汪曾祺
阅读与思考：
舅舅
赵大伯
小英子
明子和小英子一
起经历的事情
渡/普照，
及仁海的
老婆
明子要去善因寺受戒受戒后回
家的船上
明子和小英子
相互表白
善因寺明子受戒
小英子参观善因寺
小说结束
看星星荸荠田荸荠小河搭船进城善因寺受戒相识初恋热恋小河
船上表白
表白
认识了庵里的六个人情窦初开认识在庵里打牌的人
认干娘
和小英子家一起生活荸荠小河搭船进城善因寺受戒小河船上表白和小英子的情
感进一步加深见到更大的寺庙受戒成功收获爱情
好感
为两⼈的进⼀步交往做铺垫
感情加深
⼼理活动，体现明海情窦初开
⼼理活动，⼀是明海性格内向，和异性单独相处，内⼼紧张。
⼆是明海担⼼别⼈的闲⾔碎语。
⼼理活动，⼩英⼦对和尚受戒很好奇
关⼼
表⽩
初识：⼩船上对话，和⼩英⼦⼀起⽣活，回家的船上对话等。
P348、352、355、357、358
初识：⼩船上对话，和明海⼀起⽣活，回家的船上对话等。
P348、352、355、357、358。
受戒课件
《受戒》表面上的主人公是明海和小英 受戒》 实际上的主人公却应该是这种“ 子，实际上的主人公却应该是这种“桃花 式的自然纯朴的生活理想。 源”式的自然纯朴的生活理想。这个桃花 源中诸多的人物不受清规戒律的约束， 源中诸多的人物不受清规戒律的约束，其 情感表露非常直接而且质朴， 情感表露非常直接而且质朴，作者以一种 通达的甚至理想化的态度看待这种生活， 通达的甚至理想化的态度看待这种生活， 他塑造的这个空间是诗意的， 他塑造的这个空间是诗意的，而又充满了 梦幻色彩。明海和小英子那种纯洁、朴素、 梦幻色彩。明海和小英子那种纯洁、朴素、 自然而又有一点苦涩的爱情， 自然而又有一点苦涩的爱情，给这种理想 赋予一个灵魂。 赋予一个灵魂。
明
天真可爱、自然淳朴、 海： 天真可爱、自然淳朴、聪明善 良、富有魅力和活力
小英子：心直口快、率性活泼、 小英子：心直口快、率性活泼、无所顾 勤快能干、 忌、勤快能干、敢于表达心中 想法、 想法、追求爱情
老和尚：恪守清规、枯寂、 老和尚：恪守清规、枯寂、传统
仁 长 荸荠庵” 当家的” 山：是“荸荠庵”的“当家的”、 得又黄又胖、懒散、 得又黄又胖、懒散、不聪明 仁 仁 爱干净、 海：爱干净、有家室 聪明精干、身怀绝技、 渡：聪明精干、身怀绝技、年轻 漂亮、 漂亮、平时很规矩
荸荠
以讹传讹 箍桶匠 瑜伽 伽楠香 骷髅
bí qí
袒露 é
gū
lù
袈裟 飞铙 艄公
Jiā shā
náo
shāo shèn
Yú jiā qié
桑椹 Kū lóu
账簿
bù
寻根文学
受 戒
——汪曾祺
★教学目标 • 1.理解作品的艺术特色：散文化结构、 理解作品的艺术特色：散文化构、
汪曾祺《受戒》讲义
汪曾祺《受戒》讲义一、作者简介汪曾祺（1920 年 3 月 5 日—1997 年 5 月 16 日），江苏高邮人，中国当代作家、散文家、戏剧家、京派作家的代表人物。
被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。
”汪曾祺在短篇小说创作上颇有成就，对戏剧与民间文艺也有深入钻研。
他的作品风格清新自然，语言简洁明快，具有浓郁的生活气息和文化韵味。
《受戒》是其代表作之一，充分展现了他独特的创作风格和艺术魅力。
二、《受戒》的故事背景《受戒》的故事设定在一个充满水乡特色的江南农村。
这里有着广袤的农田、蜿蜒的河道、古朴的庙宇和淳朴的村民。
故事发生的时代，虽然社会动荡，但在这个相对封闭的乡村世界里，人们依然遵循着传统的生活方式和价值观念，保持着一份宁静与祥和。
三、主要人物分析1、明海明海是小说的主人公，一个十几岁的小和尚。
他聪明、善良、纯真，对世界充满了好奇。
出家并非出于宗教信仰，而是为了谋生计。
在荸荠庵里，他过着简单而快乐的生活，与周围的人相处融洽。
2、小英子小英子是个活泼开朗、率真无邪的乡村女孩。
她与明海年龄相仿，两人青梅竹马，感情纯真。
小英子大胆、直率，敢于表达自己的感情，是小说中最具活力和魅力的人物形象之一。
3、其他人物小说中还有一些生动的配角，如明海的舅舅、荸荠庵里的和尚们等。
他们各具特点，共同构成了这个充满烟火气的乡村世界。
四、故事情节小说以明海出家荸荠庵为开端，描绘了他在庵里的日常生活，包括念经、做功课、参与农事等。
在这过程中，明海结识了小英子，两人一起玩耍、劳动，感情逐渐深厚。
小英子家的农忙时节，明海前去帮忙，两人的关系更加亲密。
在一次划船的经历中，小英子主动表白，明海也欣然接受，展现了一段美好的青春爱情。
五、主题探讨1、对纯真爱情的赞美《受戒》中明海与小英子之间纯真无邪的爱情令人感动。
他们的爱情没有受到世俗观念的束缚，没有复杂的利益考量，只是两颗年轻的心自然而然地相互靠近。
《受戒》课件
(二)文化习俗:受戒,放焰口等佛教仪式,婚俗,农家生活,民歌 (三)文化意义: A: 在恬淡和谐的的民间生活中表现生命的快乐.---陈思和 B:画出了传统市民与知识分子的文化心态, 貌似浅淡而意境高远.---朱寨 C:开”寻根文学”风气之先
四、关于《受戒》的启示
汪曾祺借自己的理想为人们未经压抑自由 生长的天性作了一个绝美的比喻。《受戒》 中芦苇的清香轻衬的那块忘俗的天地，幽 静寺庙中小和尚明子青涩拘谨少年的影子， 农家女小英子水乡里养出来的率性天真， 以及一段纯美得惊世骇俗的初恋故事，让 人心甘情愿地深入深陷于那个"出世"的幻境， 多捱一刻也好。
乡土小说
受
戒
汪 曾 祺
★教学目标 • 1.了解寻根文学 • 2.在把握文意的基础上，品味小说的乡土特 色和小说所书写的人性美。 ★教学重点 • 品味小说中的人性美。 ★教学难点 对纯朴人性和理想人生情态的认识
一、走进课文 受戒:佛教徒从师接受戒律的 宗教仪式. (用枣泥子先点在头皮上 然后用香头子点着)
七、比较沈从文小说<<边城>>,谈谈两者异 同点.
相同点: (一)思想内容上:歌颂优美健康的人性,歌颂爱,情纯 意朴.都描写了大量的风土人情(湘西---苏北).远离 政治. (二)艺术上:淡化故事情节,散文色彩浓.语言优美和 谐,意境高远,诗情画意.
不同点: (一)思想内容上:<<受戒>>是”柔情的人道主义”,而 <<边城>>则显得”悲情”. (二)塑造人物:<<受戒>>完全采用白描手法,而<<边 城>>心理刻画就较丰富. (三)情节语言:<<受戒>>几乎没有情节,笔致轻淡又 有幽默.而<<边城>>故事性较前者强,笔致浓郁又凄 美.
四、关于《受戒》的启示
汪曾祺借自己的理想为人们未经压抑自由 生长的天性作了一个绝美的比喻。《受戒》 中芦苇的清香轻衬的那块忘俗的天地，幽 静寺庙中小和尚明子青涩拘谨少年的影子， 农家女小英子水乡里养出来的率性天真， 以及一段纯美得惊世骇俗的初恋故事，让 人心甘情愿地深入深陷于那个"出世"的幻境， 多捱一刻也好。
乡土小说
受
戒
汪 曾 祺
★教学目标 • 1.了解寻根文学 • 2.在把握文意的基础上，品味小说的乡土特 色和小说所书写的人性美。 ★教学重点 • 品味小说中的人性美。 ★教学难点 对纯朴人性和理想人生情态的认识
一、走进课文 受戒:佛教徒从师接受戒律的 宗教仪式. (用枣泥子先点在头皮上 然后用香头子点着)
七、比较沈从文小说<<边城>>,谈谈两者异 同点.
相同点: (一)思想内容上:歌颂优美健康的人性,歌颂爱,情纯 意朴.都描写了大量的风土人情(湘西---苏北).远离 政治. (二)艺术上:淡化故事情节,散文色彩浓.语言优美和 谐,意境高远,诗情画意.
不同点: (一)思想内容上:<<受戒>>是”柔情的人道主义”,而 <<边城>>则显得”悲情”. (二)塑造人物:<<受戒>>完全采用白描手法,而<<边 城>>心理刻画就较丰富. (三)情节语言:<<受戒>>几乎没有情节,笔致轻淡又 有幽默.而<<边城>>故事性较前者强,笔致浓郁又凄 美.
《受戒》课件
• •
《受戒》意味着脱离世俗红尘，然而这篇文章 却以“荸荠庵”里那些该受戒的和尚的“不合常 理的生活”，以及“明海”和“小英子”的爱情 向世人证明了一点“人性是每个人都需要的”。 • 《受戒》正是因为体现了人性美的光辉才变成 了一部不朽的佳作！
• 1. 内容简析
• • • • • • • • • • • ⑴、时间：二十世纪30～40年代 ⑵、地点：庵赵庄 ⑶、主人公：明子(明海和尚) , 小英子 ⑷、情节线索 ①十三岁的明子去荸荠庵做和尚 ②明子在船上认识了小英子 ③明子在荸荠庵的生活 ④明子跟小英子一家的交往 ⑤明子去善因寺受戒 ⑥明子受戒后回来 小说讲述了农家孩子“明海”剃度当和尚，淡淡的描 写了明子、小英子的纯朴可爱和对爱情的大胆追求。作者 在小说中淡化了“做和尚”这一另类人生。把它视为凡夫 俗子的平常人生。
• •
4.《受戒》的主旨 小说通过对荸荠庵充满世俗情趣的日常生活的 描写，对明海与小英子朦胧而又超功利的爱情描 写，表达了对自由而又充满乐趣的世俗生活的向 往，歌颂了美丽、健康的爱情，赞颂了健康优美 的人性，表达了作者对人世生活的独特理解。
四、《受戒》的艺术特点 •
•
•
1. 世俗化的荸荠庵生活与朦胧而又超功利的爱 情描写相统一。
•
例如，小说的题目是《受戒》，但“受戒”的场面一 直到小说即将结尾时才出现，而且是通过小英子的眼睛侧 写的，作者并不将它当成情节的中心或者枢纽。它只是一 个“梦”，一个作者精心策划的“梦”，一个读者百听不 厌的“梦”。梦里，没有剥削，没有压迫，没有黑暗的社 会制度。那梦里只有最纯真的少女，最简单的生活和最美 好的爱情。它就是一篇文章，一篇极富有人性美的文章— —《受戒》。 爱是人性的甘露，滋润了干涸的心灵。小英子与明海 之间那真诚的感情令人回味。小英子——一个整天叽叽喳 喳像个“喜鹊”的活泼、可爱、质朴的姑娘，情窦初开的 她最喜欢“崴荸荠”，因为那样“她可以用自己的光脚去 踩明子的脚”去体会爱情。而小明子呢？一个英俊、宽厚、 淳朴的少年，为了小英子放弃了“云游挂撘”的机会，是 因为真挚的感情。
《受戒 》上课版
•1958年，被划为右派，下放到张家口农业研究所 •1962年，调回北京市京剧团任编剧，文革期间参
与样板戏《沙家浜》的定稿。 •1979年，恢复文学创作 •1997年，逝世
大家好
•汪曾祺被誉为“抒情的人道主义者， 中国最后一个纯粹的文人，中国最后 一个士大夫。”
大家好
汪曾祺博学多识，情趣 广泛，爱好书画，乐谈 医道，对戏剧与民间文 艺也有深汪入曾钻祺研博。学多识，
30
仁山，即明子的舅舅，是当家的。不大家叫好 “方丈”，也
不 确叫实方实“干住丈的持不是”当，叫家却的叫方职“丈务当。家，他的屋”叫里，“摆是的很当是有一道家张理的帐的桌，”，因桌为子他上确
放的是账簿和算盘。账簿共有三本。一本是经帐，一本是租 帐，一本是债帐。
娶妻 二师父仁海。他是有老婆的。他老婆每年夏秋之间来住
——汪曾祺
大家好
《我为什么写作》 汪曾祺
我事写作，原因无它：从小到大，数学不佳。 考入大学，成天泡茶。读中文系、看书很杂。 偶写诗文，幸蒙刊发。百无一用，乃成作家。 弄笔半纪，今已华发。成就甚少，无可矜夸。 有何思想、实近儒家。人道其理，抒情其华。 有何风格？兼容并纳。不今不古，文俗则雅。 与人无争，性情通达。如此而已，实在无啥。
人物形象
大家好
•明子：天真可爱，自然纯朴，聪明善良，富有魅力和 活力。
•英子：开朗活泼，直率坦诚，勤快能干，敢于表达自 己心中的想法。
•老和尚：恪守清规，孤寂，传统。 •仁山：是“荸荠庵”的“当家的”，长得又黄又胖、 懒散。
•仁海：爱干净、有家室。
小说主题
•
《受戒》通过平淡的方式描写了包括农家孩子明子
皆当欢喜。南无阿弥陀佛！”
三师父仁渡一刀子下去，鲜红的猪血就带着很多 沫子喷出来。
最新《受戒 》上课版
• 概括来说就是明海出家做和尚和小英子相爱的故事。
小说要素
小说三要素：情节 人物 环境（背景） •时间:二十世纪30----40年代 •地点:庵赵庄 •主人公:明子(明海和尚) , 小英子 •简单情节
1:十三岁的明子去荸荠庵做和尚。 2:明子在船上认识了小英子。 3:明子在荸荠庵的生活。 4:明子跟小英子一家的交往。 5:明子去善因寺受戒。 6:明子受戒后回来。
精读课文
题解 重点问题分析 人物形象 写作特色
什么是受戒？
为表示笃信佛法、虔守佛规，需受戒，即用 戒香炙烧头额或手腕，炙成3个、6个、9个或12 个黑疤，越多表示越虔诚，戒期完毕，由传戒者 发给“戒牒”及“同戒录”。
沙弥和沙弥尼必须受持十戒，即不杀生、不 偷盗、不淫、不妄语、不饮酒、不涂饰香鬘，不 视听歌舞，不坐高广大床、不非时食、不蓄金银 财宝 。
与样板戏《沙家浜》的定稿。 •1979年，恢复文学创作 •1997年，逝世
•汪曾祺被誉为“抒情的人道主义者， 中国最后一个纯粹的文人，中国最后 一个士大夫。”
汪曾祺博学多识，情趣 广泛，爱好书画，乐谈 医道，对戏剧与民间文 艺也有深汪入曾钻祺研博。学多识，
情趣广泛，爱好
书画，乐谈医道，
对戏剧与民间文
抑人性，不需要斗争
明海出家做和尚是当地的一种风俗，而他的和尚生活并
非我们所常见的那样每日参禅诵经，和尚本应遵守不杀
作者简介
汪曾祺 （1920.3.5～ 1997.5.16），江 苏高邮人。当代作 家、散文家、戏剧 家、京派作家的代 表人物。
• 1939年，考入西南联大中国文学系 • 1940年，开始发表小说、诗和散文 • 1944年，因英文不佳肄业 • 1956年，发表京剧剧本《范进中举》
小说要素
小说三要素：情节 人物 环境（背景） •时间:二十世纪30----40年代 •地点:庵赵庄 •主人公:明子(明海和尚) , 小英子 •简单情节
1:十三岁的明子去荸荠庵做和尚。 2:明子在船上认识了小英子。 3:明子在荸荠庵的生活。 4:明子跟小英子一家的交往。 5:明子去善因寺受戒。 6:明子受戒后回来。
精读课文
题解 重点问题分析 人物形象 写作特色
什么是受戒？
为表示笃信佛法、虔守佛规，需受戒，即用 戒香炙烧头额或手腕，炙成3个、6个、9个或12 个黑疤，越多表示越虔诚，戒期完毕，由传戒者 发给“戒牒”及“同戒录”。
沙弥和沙弥尼必须受持十戒，即不杀生、不 偷盗、不淫、不妄语、不饮酒、不涂饰香鬘，不 视听歌舞，不坐高广大床、不非时食、不蓄金银 财宝 。
与样板戏《沙家浜》的定稿。 •1979年，恢复文学创作 •1997年，逝世
•汪曾祺被誉为“抒情的人道主义者， 中国最后一个纯粹的文人，中国最后 一个士大夫。”
汪曾祺博学多识，情趣 广泛，爱好书画，乐谈 医道，对戏剧与民间文 艺也有深汪入曾钻祺研博。学多识，
情趣广泛，爱好
书画，乐谈医道，
对戏剧与民间文
抑人性，不需要斗争
明海出家做和尚是当地的一种风俗，而他的和尚生活并
非我们所常见的那样每日参禅诵经，和尚本应遵守不杀
作者简介
汪曾祺 （1920.3.5～ 1997.5.16），江 苏高邮人。当代作 家、散文家、戏剧 家、京派作家的代 表人物。
• 1939年，考入西南联大中国文学系 • 1940年，开始发表小说、诗和散文 • 1944年，因英文不佳肄业 • 1956年，发表京剧剧本《范进中举》
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
?作品不表现重大的社 会主题，时代色彩弱。 不注重作品的社会、 政治功能，而注重个 体情感的抒发 。
大家好
汪曾祺的审美世界
小说的回忆性特征
故乡高邮的生活
小
说
构 成
昆明的生活
的
背
景
北京、张家口、上海等
大家好
自我评价
“我所追求的不是深刻，而是和谐。”“我写 的是美，是健康的人性。美，是什么时候都需要 的。”“我喜欢疏朗清淡的风格，不喜欢繁复浓重 的风格，对画，对文学，都如此。”“我曾戏称自 己是一个‘中国式的抒情人道主义者'，大致差不 离。”“我非常重视语言，也许我把语言的重要性 推到了极致。我认为语言不只是形式，本身便是内 容。”“我们有过各种创伤，但我们今天应该快 活。”
大家好
作品简介
? 创作背景 ? 文史地位 ? 影视改编
大家好
创作背景
《受戒》写于一九八〇年八月十二日，写的是四 十三年前的一个梦。 据汪曾祺传记资料，一九三七 年暑假，高中毕业的汪曾祺因躲避战乱，与家人寄居 高邮城外的一个寺庙里约半年之久，这期间，曾与一 个姑娘发生恋情。虽然这段恋情未果，但他深埋在汪 曾祺的心中。此后，汪曾祺经历了时代变革，人生沉 浮。直到一九八〇年代初，年近六十的汪曾祺才想到 把这个在心中埋藏已久的青春之梦写出来。
25
大家好
精读课文
? 题解 ? 重点问题分析 ? 人物形象 ? 写作特色
26
什么是受戒？ 大家好
为表示笃信佛法、虔守佛规，需受戒，即用 戒香炙烧头额或手腕，炙成 3个、6个、9个或12 个黑疤，越多表示越虔诚，戒期完毕，由传戒者 发给“戒牒”及“同戒录”。
沙弥和沙弥尼必须受持十戒，即 不杀生、不 偷盗、不淫、不妄语、不饮酒、不涂饰香鬘， 不 视听歌舞 ，不坐高广大床、不非时食、 不蓄金银 财宝 。
?概括来说就是明海出家做和尚和小英子相爱的故事。
大家好
小说要素
小说三要素：情节 人物 环境（背景） ?时间:二十世纪30----40年代 ?地点:庵赵庄 ?主人公:明子(明海和尚) , 小英子 ?简单情节
1:十三岁的明子去荸荠庵做和尚。 2:明子在船上认识了小英子。 3:明子在荸荠庵的生活。 4:明子跟小英子一家的交往。 5:明子去善因寺受戒。 6:明子受戒后回来。
大家好
故事线索
?明线——小和尚明海从出家到受戒的经过 ?暗线——明海和小英子的爱情故事
大家好
大家好
问:明子与小英子的感情是如何一步一步发展的 ?请找出重要 信息.
你
要
要
不
要
我
船上初识---玩铜蜻蜓---画花---车水唱歌---看流
星---崴荸荠---搭船---受戒---船上表白
(相识---初恋---热恋---表白)
27
受
大家好
戒
“受戒”意味着脱离世俗红尘，
然而这篇文章却以“荸荠庵”里
那些受戒的和尚以不合常理的生
活，以及明海与小英子的爱情世
人证明了一点“人性是每个人都
需要的”。爱是人性的甘露，滋
润了干涸的心灵。
28
大家好
《受戒》与佛教的关系：账簿 ù初读课文，整体感知?简明扼要的概括小说的内容： ?提示：十七岁的明海在荸荠庵出家已经 4年了。这
里的和尚公然吃肉、杀生、打牌、养女人、放债、 收租，这个庵里无所谓清规。十七岁的明海到这里 出家已经四年了，与相邻而居的小英子彼此产生了 好感，就在明海正式出家受戒回来的路上，两个年 轻人袒露了心扉，接受了彼此的爱情。
情趣广泛，爱好
书画，乐谈医道，
对戏剧与民间文
艺也有深入钻研。
大家好
代表作
创作和改编了京剧 《范进中举》 《王昭君》 《沙家浜》 小说 《受戒》 《异秉》 《大淖记事》 散文 《午门忆旧》 《昆明的雨》 《胡同文化》等
文学评论集
《晚翠文谈》 《汪曾祺自选集》
大家好
作者简介
创作风格
?作品结构具有 散文化 特点。
大家好
作者简介
汪曾祺 （1920.3.5～ 1997.5.16），江 苏高邮人。当代作 家、散文家、戏剧 家、京派作家的代 表人物。
大家好
?1939 年，考入西南联大中国文学系 ?1940 年，开始发表小说、诗和散文 ?1944 年，因英文不佳肄业 ?1956 年，发表京剧剧本《范进中举》
大家好
——汪曾祺
大家好
《我为什么写作》 汪曾祺
我事写作，原因无它：从小到大，数学不佳。 考入大学，成天泡茶。读中文系、看书很杂。 偶写诗文，幸蒙刊发。百无一用，乃成作家。 弄笔半纪，今已华发。成就甚少，无可矜夸。 有何思想、实近儒家。人道其理，抒情其华。 有何风格？兼容并纳。不今不古，文俗则雅。 与人无争，性情通达。如此而已，实在无啥。
性和人情，追求艺术美。 （3）重视传统文化和民间资源。
大家好
泛读课文
? 字音 典故 ? 故事梗概 ? 小说三要素 ? 明暗两线
大家好
荸荠
生字词解读
bí qí
袒露
大家好
lù
以讹传讹 é 箍桶匠 gū 瑜伽 Yú jiā 伽楠香 qié 骷髅 Kū lóu
袈裟 Jiā shā 飞铙 náo 艄公 shāo 桑椹 shèn
大家好
大家好
大家好
教学目标：
4
大家好
1.了解汪曾祺的生平和《受戒》的创作背景。 2.了解作品中的人物形象，以及其性格特征。 3.了解《受戒》的主题，分析小说的写作特色，认识 小说的文学史意义。
教学重难点：
1.了解《受戒》的主题。 2.分析小说的写作特色。 3.认识小说的文学史意义。
作者简介
? 作者生平 ? 代表作 ? 创作风格 ? 自我评价
大家好
《受戒》文学史意义
汪曾祺是沈从文的弟子，他继承了京派文学观： 独立、超然、唯美。独立即疏离政治；超然即疏离 现实；唯美即追求艺术美。因此，汪曾祺在 80年代 的小说观念与 40年代的小说观念一脉相承，他有意 识地对当代既定文学规范进行了冲击。
（1）小说的题材突破了主流文学规范的束缚。 （2）接续京派创作路子，书写健康优美的人
?1958 年，被划为右派，下放到张家口农业研究所 ?1962 年，调回北京市京剧团任编剧，文革期间参
与样板戏《沙家浜》的定稿。 ?1979 年，恢复文学创作 ?1997 年，逝世
大家好
?汪曾祺被誉为“抒情的人道主义者， 中国最后一个纯粹的文人，中国最后 一个士大夫。”
大家好
汪曾祺博学多识，情趣 广泛，爱好书画，乐谈 医道，对戏剧与民间文 艺也有深入汪钻曾研祺。博学多识，
大家好
汪曾祺的审美世界
小说的回忆性特征
故乡高邮的生活
小
说
构 成
昆明的生活
的
背
景
北京、张家口、上海等
大家好
自我评价
“我所追求的不是深刻，而是和谐。”“我写 的是美，是健康的人性。美，是什么时候都需要 的。”“我喜欢疏朗清淡的风格，不喜欢繁复浓重 的风格，对画，对文学，都如此。”“我曾戏称自 己是一个‘中国式的抒情人道主义者'，大致差不 离。”“我非常重视语言，也许我把语言的重要性 推到了极致。我认为语言不只是形式，本身便是内 容。”“我们有过各种创伤，但我们今天应该快 活。”
大家好
作品简介
? 创作背景 ? 文史地位 ? 影视改编
大家好
创作背景
《受戒》写于一九八〇年八月十二日，写的是四 十三年前的一个梦。 据汪曾祺传记资料，一九三七 年暑假，高中毕业的汪曾祺因躲避战乱，与家人寄居 高邮城外的一个寺庙里约半年之久，这期间，曾与一 个姑娘发生恋情。虽然这段恋情未果，但他深埋在汪 曾祺的心中。此后，汪曾祺经历了时代变革，人生沉 浮。直到一九八〇年代初，年近六十的汪曾祺才想到 把这个在心中埋藏已久的青春之梦写出来。
25
大家好
精读课文
? 题解 ? 重点问题分析 ? 人物形象 ? 写作特色
26
什么是受戒？ 大家好
为表示笃信佛法、虔守佛规，需受戒，即用 戒香炙烧头额或手腕，炙成 3个、6个、9个或12 个黑疤，越多表示越虔诚，戒期完毕，由传戒者 发给“戒牒”及“同戒录”。
沙弥和沙弥尼必须受持十戒，即 不杀生、不 偷盗、不淫、不妄语、不饮酒、不涂饰香鬘， 不 视听歌舞 ，不坐高广大床、不非时食、 不蓄金银 财宝 。
?概括来说就是明海出家做和尚和小英子相爱的故事。
大家好
小说要素
小说三要素：情节 人物 环境（背景） ?时间:二十世纪30----40年代 ?地点:庵赵庄 ?主人公:明子(明海和尚) , 小英子 ?简单情节
1:十三岁的明子去荸荠庵做和尚。 2:明子在船上认识了小英子。 3:明子在荸荠庵的生活。 4:明子跟小英子一家的交往。 5:明子去善因寺受戒。 6:明子受戒后回来。
大家好
故事线索
?明线——小和尚明海从出家到受戒的经过 ?暗线——明海和小英子的爱情故事
大家好
大家好
问:明子与小英子的感情是如何一步一步发展的 ?请找出重要 信息.
你
要
要
不
要
我
船上初识---玩铜蜻蜓---画花---车水唱歌---看流
星---崴荸荠---搭船---受戒---船上表白
(相识---初恋---热恋---表白)
27
受
大家好
戒
“受戒”意味着脱离世俗红尘，
然而这篇文章却以“荸荠庵”里
那些受戒的和尚以不合常理的生
活，以及明海与小英子的爱情世
人证明了一点“人性是每个人都
需要的”。爱是人性的甘露，滋
润了干涸的心灵。
28
大家好
《受戒》与佛教的关系：账簿 ù初读课文，整体感知?简明扼要的概括小说的内容： ?提示：十七岁的明海在荸荠庵出家已经 4年了。这
里的和尚公然吃肉、杀生、打牌、养女人、放债、 收租，这个庵里无所谓清规。十七岁的明海到这里 出家已经四年了，与相邻而居的小英子彼此产生了 好感，就在明海正式出家受戒回来的路上，两个年 轻人袒露了心扉，接受了彼此的爱情。
情趣广泛，爱好
书画，乐谈医道，
对戏剧与民间文
艺也有深入钻研。
大家好
代表作
创作和改编了京剧 《范进中举》 《王昭君》 《沙家浜》 小说 《受戒》 《异秉》 《大淖记事》 散文 《午门忆旧》 《昆明的雨》 《胡同文化》等
文学评论集
《晚翠文谈》 《汪曾祺自选集》
大家好
作者简介
创作风格
?作品结构具有 散文化 特点。
大家好
作者简介
汪曾祺 （1920.3.5～ 1997.5.16），江 苏高邮人。当代作 家、散文家、戏剧 家、京派作家的代 表人物。
大家好
?1939 年，考入西南联大中国文学系 ?1940 年，开始发表小说、诗和散文 ?1944 年，因英文不佳肄业 ?1956 年，发表京剧剧本《范进中举》
大家好
——汪曾祺
大家好
《我为什么写作》 汪曾祺
我事写作，原因无它：从小到大，数学不佳。 考入大学，成天泡茶。读中文系、看书很杂。 偶写诗文，幸蒙刊发。百无一用，乃成作家。 弄笔半纪，今已华发。成就甚少，无可矜夸。 有何思想、实近儒家。人道其理，抒情其华。 有何风格？兼容并纳。不今不古，文俗则雅。 与人无争，性情通达。如此而已，实在无啥。
性和人情，追求艺术美。 （3）重视传统文化和民间资源。
大家好
泛读课文
? 字音 典故 ? 故事梗概 ? 小说三要素 ? 明暗两线
大家好
荸荠
生字词解读
bí qí
袒露
大家好
lù
以讹传讹 é 箍桶匠 gū 瑜伽 Yú jiā 伽楠香 qié 骷髅 Kū lóu
袈裟 Jiā shā 飞铙 náo 艄公 shāo 桑椹 shèn
大家好
大家好
大家好
教学目标：
4
大家好
1.了解汪曾祺的生平和《受戒》的创作背景。 2.了解作品中的人物形象，以及其性格特征。 3.了解《受戒》的主题，分析小说的写作特色，认识 小说的文学史意义。
教学重难点：
1.了解《受戒》的主题。 2.分析小说的写作特色。 3.认识小说的文学史意义。
作者简介
? 作者生平 ? 代表作 ? 创作风格 ? 自我评价
大家好
《受戒》文学史意义
汪曾祺是沈从文的弟子，他继承了京派文学观： 独立、超然、唯美。独立即疏离政治；超然即疏离 现实；唯美即追求艺术美。因此，汪曾祺在 80年代 的小说观念与 40年代的小说观念一脉相承，他有意 识地对当代既定文学规范进行了冲击。
（1）小说的题材突破了主流文学规范的束缚。 （2）接续京派创作路子，书写健康优美的人
?1958 年，被划为右派，下放到张家口农业研究所 ?1962 年，调回北京市京剧团任编剧，文革期间参
与样板戏《沙家浜》的定稿。 ?1979 年，恢复文学创作 ?1997 年，逝世
大家好
?汪曾祺被誉为“抒情的人道主义者， 中国最后一个纯粹的文人，中国最后 一个士大夫。”
大家好
汪曾祺博学多识，情趣 广泛，爱好书画，乐谈 医道，对戏剧与民间文 艺也有深入汪钻曾研祺。博学多识，