震惊俄罗斯国内外的忏悔参考书
忏悔书

很多大四的同学在临近毕业的时候哭得死去活来,你们一定以为那是依依惜别的不舍,是分分合合的惆怅,是难以割舍的友情,是刻骨铭心的爱情。
事实上,真实的情况远没有那么华丽,没有那么悲壮,没有那么荡气回肠,很多毕业生最真实的泪水是:毕业了,一无所知,一无所获,一无所有。
------题记2012年6月,我就大学毕业了,每年的大四的毕业生中常常会流传着这样一句话,保研的是猪,找工作的是狗,考研的猪狗不如。
为什么呢?保研的:即推荐免试研究生,每天吃了睡,睡了吃,与猪无异。
找工作的:被别人牵着鼻子走,用人单位给根骨头就摇尾乞怜,与狗无异。
考研的:自然不能和猪相提并论,连狗的实用主义也没有,只能猪狗不如了。
简简单单的调侃中又包含着多少泪水,多少辛酸,多少失意,多少痛楚,且容我一一道来。
关于猪:保研,即免试保送研究生。
这是很多人梦寐以求的一条路,不用急,不用慌,安安稳稳再读几年书就是个研究生了。
大四又可以过上每天逍遥快活的日子。
可是保研是那么轻松加随意的吗?又真的是每个人都适合继续深造的吗?据我所了解到的情况是,各大高校的保研率一般在15%左右,除非你在清华北大,否则保研永远不是一个轻松的工作,而且即使是在清华北大,保研率也是在稳步下调。
要想保研,凭的是什么?前三年的总成绩,还有一些莫名奇妙的加分。
我所了解的情况是,大部分名校的保研还相对正规,成绩公榜,面试公榜,录取名额公榜,虽然永远不可能达到绝对的公正,但是相对的公平还是有的。
但是一些稍次的学校,每年保研可真是乱成一锅粥,各种关系,各种好处,各种意想不到又闻所未闻的规定,各种幕后交易和拿不上台面的潜规则,让人无所适从。
所以保研拼的是成绩,是能力,是心理素质,还有运气的眷顾。
前三年的努力再怎么写也只能算一笔带过了,大一可能大家都不是什么明白人,玩玩闹闹也就过去了。
大二大三你再想这样,显然就是太幼稚了,要想保研,最晚最晚大二就要开始准备了,如果大一挂过科的就不用着急了,你可以从根本上免除保研的烦恼,进入后续道路的选择了。
俄国外国名著书单推荐(2023)

俄国外国名著书单推荐(2023)俄国外国名著书单推荐一、《死魂灵》果戈理《死魂灵》是俄国作家果戈理的经典名著,1983年9月由人民文学出版社出版。
在作者锋利的笔下,形形色色贪婪愚昧的地主,腐化堕落的官吏以及广大农奴的悲惨处境等可怕的现实,揭露得淋漓尽致。
《死魂灵》,辛辣地讽刺、描绘了一幅丑恶、腐朽的专制农奴制画卷。
二、《上尉的女儿》普希金《上尉的女儿》是普希金创作的一部真实而深刻地反映普加乔夫农民起义的长篇小说。
小说以同情的笔调描写了18世纪普加乔夫领导的农民起义,是俄国文学史上第一部反映农民斗争的现实主义作品。
清光绪二十九年(1903年),这部小说被译为《俄国情史》,成为中俄文学交流的第一位使者。
三、《罪与罚》陀思妥耶夫斯基《罪与罚》是俄国作家陀思妥耶夫斯基创作的长篇小说,也是其代表作。
小说描写穷大学生拉斯柯尔尼科夫受无政府主义思想毒害,认为自己是个超人,可以为所欲为。
为生计所迫,他杀死放高利贷的老太婆阿廖娜和她的无辜妹妹丽扎韦塔,制造了一起震惊全俄的凶杀案。
经历了一场内心痛苦的忏悔后,投案自首,被判流放西伯利亚。
作品着重刻画主人公犯罪后的心理变化,揭示俄国下层人民的苦难生活。
四、《父与子》伊万·谢尔盖耶维奇·屠格涅夫写于俄国农奴制改革法令颁布时期。
小说反映了农奴制改革前夕民主主义阵营和自由主义阵营之间尖锐的思想斗争。
屠格涅夫敏锐地反映了这一社会历史变革时期的尖锐斗争,刻画了两种社会势力——民主主义者和自由派贵族间的思想冲突。
小说问世之初,即在文学界引起激烈争论。
五、《钢铁是怎样炼成》尼古拉·奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》是前苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基所著的一部长篇小说,于1933年写成。
小说通过记叙保尔·柯察金的成长道路告诉人们,一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人也战胜自己,只有在把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起的时候,才会创造出奇迹,才会成长为钢铁战士。
俄罗斯精神废墟上一个忏悔的灵魂--托尔斯泰逝世百年祭

得 到 拯 救 … … 评 论 家 莫 斯 基 对 这 本 书 给 予 了高 度 评 价 : 它 “ 是 世 界 上 的杰 作 , 艺 术 品 , 对 人 类 灵 魂 面 对 永 恒 的 生 死 是 是 之 谜 最伟 大 、 不 朽 的 表述 。 最 ” 托尔 斯 泰 对 于 底 层 劳 动 人 民 的 同情 与怜 悯 , 不 是 在 作 并 秀 , 不 但 是 这 么 说 , 且 将 其 付 诸 了实 际 行 动 ,8 1 , 他 而 1 8 年 托 尔 斯 泰 放 弃
个 小 木 屋 里 , 尔 斯 泰 的心 脏 停 止 了跳 动 , 位 在 辉 煌 灿 烂 托 这 的 俄 罗斯 文 学 天 幕 上 日最 明亮 的星 辰 陨 落 了 。
们 的 生 活 。在 这 本 书 中 , 探 讨 了 一 些 基 本 问题 , 人 为什 ” 他 如
么活 着 ? 生命 的价 值 何 在 ? 与恶 能否 绝 对 分 裂 ? 怎样 才 能 善 人
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切使人 团结 的是善 与美 ,一切使人 分裂
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托 尔 斯泰 逝 世 百 年祭
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文 学辉 煌 的 天 宇上 闪烁 着夺 目的光 芒 。
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心却产生 了极大 的不 安, 一种 精神危机 困扰着他 , 如他 自 就
己所 说 的那 样 :我 感 到 地 狱 般 的痛 苦 , 回 想起 我 一 切 以 往 “ 我
写 作 来 完 成 救 赎 , 过 自我 忏 悔 来 求 得 内心 的 安 宁 。 年 以 通 多 后 , 罗 斯 另 一 位 伟 大 的作 家 索 尔 仁 尼 琴 把 托 尔 斯 泰 在 《 俄 复
忏悔录讲的内容

忏悔录讲的内容今天当我读到卢梭的这句话,仍然激动不已。
他说:当时我是什么样的人,我就写成什么样的人:当时我是卑鄙龌龊的,就写我的卑鄙龌龊;当时我是善良忠厚、道德高尚的,就写我的善良忠厚和道德高尚。
万能的上帝啊!我的内心完全暴露出来了,和你亲自看到的完全一样,请你把那无数的众生叫到我跟前来!让他们听听我的忏悔,让他们为我的种种堕落而叹息,让他们为我的种种恶行而羞愧。
然后,让他们每一个人在您的宝座前面,同样真诚地披露自己的心灵,看看有谁敢于对您说:“我比这个人好!” 。
这一段话像极了耶稣对恶意诽谤一个妓女的法力赛人说的话一样:你们当中谁若没犯过罪,就可以打她。
结果,众人一个个丢下石头,低首离去。
在《忏悔录》中,奥古斯丁描述了自己真实的生平。
尤其是书中对耶和华的信仰,是那么的执着。
对于我这种无神论者而言,真的十分佩服,不知他们是怎么从无信仰到执着信仰的。
在《忏悔录》中提到“天主是主宰自然的,破会了自然的规律,就破坏了我们和自然之间应有的关系。
”这里提及到要遵循自然的规律,不能破坏自然的意志,要尊重自然。
其实这也暗示我们,孩子出生到社会上,就是大自然孕育的产物,作为成年人,我们要尊重他,不能按照自己的意愿去强迫他改变他自身带出来的本性。
这对于幼师的我,真的有很大的提示,在幼儿园,总是担心幼儿不听话,调皮,导致安全出现问题,于是作为老师的我们总是不允许他们做这个,不允许他们玩那个,其实他们只所以调皮,那是因为他们好奇心的本性而导致的,我们一致的压迫会不会改变孩子们原本的天性呢?而且他很注重在书中,他没有隐瞒也没有夸耀,没有焦躁也没有自卑。
我们常说世上没有后悔药,我们也常常受人告诫和告诫人:后果自负。
也许自己的人生路途是一错再错过来的。
第一次读卢梭的《忏悔录》,当时对许多人和事的看法非常幼稚,觉得这么伟大的一个人物,怎么会骗人、调戏妇女、偷东西……伟人应该是“完人”,没有一点暇癖。
后来随着年龄的增长、阅历的增加,对人性有了更深刻的认识。
痴缠一生,与“俄罗斯良心”的爱恨

痴缠一生,与“俄罗斯良心”的爱恨作者:艾准来源:《莫愁·智慧女性》 2012年第5期◎艾准一张索尔仁尼琴(俄国作家,被誉为“俄罗斯的良心”)青年时代的照片后面,写着这样一句话:“无论出现什么情况,你能永远爱一个终生相托的人吗?”那是索尔仁尼琴写给一个女人的情话。
他身陷囹国、身患重疾时,她离弃了他,却又为他再次背叛婚姻。
她忍受着他的多次感情出轨,仍然爱他,却又用余生固执地报复他。
她叫娜塔莉娅·列舍托夫斯卡娅,索尔仁尼琴的第一任妻子。
她和索尔仁尼琴一生的纠葛,就像他的政治生涯一样跌宕起伏,充满传奇。
被战火截断的草屋浪漫1936年,在顿河畔的罗斯托夫大学,索尔仁尼琴就读数学物理系,娜塔莉娅就读化学系。
一天,貌美的娜塔莉娅和同学在教学楼大厅里聊天,忽然,轰隆一声,一个人从二楼掉了下来。
那是一个高个子头发乱乱的年轻人,他爬起来,装模作样走到娜塔莉娅面前,问:这位美丽的姑娘叫什么名字?旁人告诉他,“娜塔莎”。
爱慕在两个年轻人心中悄悄埋下了种子。
11月7日,娜塔莉娅要在家里举办聚会,她邀请了索尔仁尼琴。
索尔仁尼琴送了一首诗给她做礼物,这是一首藏头诗,每一句第一个字母连起来就是她的名字。
他们成了好友。
八个月后的夏日晚会上,星星高挂天空,两人在公园里漫步,接着坐在了一棵大槐树下。
他不再作声,深深地吁了一口气。
她问他,你在做什么?他说,我在爱。
娜塔莉娅被感动得哭了。
1940年4月,他们登记结婚,在乡下租了一间农舍,除了门外的木台子和木凳,几乎没什么家具。
他们睡在草地上,连枕头也是用草垫起来的。
可这种浪漫很快被炮火打断,不久,二战爆发。
娜塔莉娅被疏散到后方的哈萨克斯坦,索尔仁尼琴则成了一名士兵,走上前线。
娜塔莉娅并不寂寞,她身边又出现了追求者——他们的同窗索莫夫。
索莫夫是一位大学高级讲师,他从第一眼看见娜塔莉娅就深深着迷。
看着索莫夫狂热的眼神,娜塔莉娅迷乱了。
1945年,战争结束,索尔仁尼琴还没来得及面对妻子的背叛,就被抓进了监狱。
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《叶甫盖尼·奥涅金》俄国文学中的第一个多余人
第一节俄国诗歌的太阳 第二节浪子回头不一定都能成功 第三节现实与浪漫的极致平衡
《上尉的女儿》阶级矛盾与个人情义之下的人性光辉
第一节一边放浪生活,一边勤奋创作 第二节历史小说对俄国的意义 第作品
《钦差大臣》一场丑态百出的荒诞闹剧
《卡拉马佐夫 2
兄弟》上帝与 魔鬼在人心之 中的斗争
3 《战争与和平》
以正义的战争 赢得真正的和 平
4 《安娜·卡列
尼娜》飞蛾扑 火式的爱情与 命运的悲剧
5 《复活》一个
“俄国忏悔贵 族”的灵魂复 活
《静静的顿河》 在历史十字路 口的艰难徘徊 与挣扎
《日瓦戈医生》 颠沛于激荡的 时代与野蛮的 世界
《罪与罚》人如何从迷失与堕落走向精神复活
第一节人是一个奥秘,我要解开这个谜 第二节最高意义上的现实主义者 第三节靴子比普希金和莎士比亚更崇高吗 第四节人无完人,但贵在有自知之明
《卡拉马佐夫兄弟》上帝与魔鬼在人心之中的斗争
第一节道德零点上的逆子弑父情节 第二节人论断人惘然,上帝审判人必然 第三节情、理、圣、魔:人性中的四种可能
《复活》一个“俄国忏悔贵族”的灵魂复活
第一节春天来了,但是没有人关心 第二节 “上流社会”意味着什么 第三节乱世中赤裸裸的人性图谱 第四节托尔斯泰的死前自省
《静静的顿河》在历史十字路口的艰难徘徊与挣扎
第一节得了诺奖的作品,却少有人看完 第二节以文学记录复杂的历史事实 第三节 《静静的顿河》的艺术价值 第四节与《战争与和平》相提并论的史诗巨作
第一节你所不知道的果戈理 第二节人们为什么要进剧院 第三节向普希金借来的故事情节 第四节一出全是反派的戏 第五节最完备的官吏病理解剖学教程
有关鲍里斯·库斯托季耶夫《忏悔节》的赏析

有关鲍里斯.库斯托季耶夫《忏悔节》的赏析
《忏悔节》是俄罗斯作家鲍里斯. 库斯托季耶夫创作的一篇短
篇小说,通过对主人公的精神斗争的描写,探讨了人性的复杂性和道德观念的多样性。
整个故事是由主人公伊万·德穆哈托夫的内心独白为主线展开的。
伊万是一个有一定学问的中年人,他与自己的良心在争执,因为他犯了强奸罪而且没有被法律追究,而他对自己的罪行感到内疚和愧疚。
他一边试图通过向神忏悔和自己的良心垂头,以赎回自己的罪过,一边又因为自尊心和虚荣而与自己的良心对抗,试图为自己辩护,甚至给自己的罪行找到理由,如他的情欲太强烈,强奸女人是无法控制的。
通过对主人公的内心独白和呈现出的冲突,作者展示了人性的复杂性和道德观念的多样性。
人们的道德观念和内心的声音经常在互相斗争,而最终谁胜谁负却往往各异或无法确定。
通过伊万的经历,作者意图呈现出一种现实情景,即人们在现实生活中常常迷失自我,无法正确判断自己的内心想法和行为,甚至试图避开自己内心的观念和信仰。
同时,作者也尝试表现人类依赖于心灵折磨的难题,这类题目在当今社会中非常的普遍,并且正在被更多地人们重视和存在于日常生活中。
总之,鲍里斯. 库斯托季耶夫的《忏悔节》是一篇具有深度的
小说,通过对主人公伊万. 德穆哈托夫的精神内心的观察,深
度探讨了道德方面的复杂性和人类内心的冲突。
2023年《忏悔录》读书心得

2023年《忏悔录》读书心得2023年《忏悔录》读书心得1读了部分奥古斯丁的《忏悔录》。
奥对自己从小的思想和行为进行了细致的回忆,对自己从小所作的恶进行了忏悔和剖析。
如对他16岁时和小伙伴去偷邻居家树上的梨,他对此的反思是:“我并不贪图这些果子,因为我有很多更好的。
我把这些果子偷到后就丢掉,我偷窃只是为了品尝偷窃的罪恶感,享受犯罪的的乐趣”。
偷窃并不为东西本身,反而是为了从中感受一种乐趣,年少的人有这种心理也很正常。
据说,国外有明星也喜欢到超市偷小东西,也是为了享受偷的乐趣,倒是蛮有趣的。
有人说是明星变态,从另一个角度来看明星也有孩子似的心态。
而且从对这个事情分析来看也蛮有意思。
在超市偷小东西,没被抓会有成功的感觉,被抓到了罚点款也够不上犯罪,反正明星也不缺那几个钱。
明星也挺会算计的。
这种算计跟少年的算计一样。
奥古斯丁说:“在这次偷窃中,我究竟享受到什么乐趣?难道是我在恶意地模仿卓越的天主吗?其实,原因在于我没有能力违反法律,我只想拥有囚徒做禁止之事的快乐,得到一种欺骗性的感觉,而且在犯罪之后还不会立刻得到惩罚。
”这种偷窃,很可能不会受到惩罚,即使受到惩罚也很小,足可以承受,但却大大满足了少年或者明星们的敢犯罪的感觉,获得敢做常人不敢做的快乐感觉。
所以这些看似无理或正常人看来不值得的事情,其实也隐藏着他们的一种智慧的算计。
奥古斯丁对自己少年透彻的心理还分析说“如果我只享受偷吃果子的乐趣,我一个人就可以完成,没有必要在同伴面前做。
所以我的乐趣不在果子而在罪恶,在于多人合作完成的犯罪行为”。
哈哈,奥古斯丁真的是一个相当透彻的心理分析师,对自己少年的行为进行了多角度的分析,而且那么合情合理。
看过苏童的《刺青时代》,那些少年成立帮派,打打杀杀,甚至死都不怕,其实也有类似的心理,实际的物质利益反倒是不重要的。
奥古斯丁分析自己是为了忏悔,为了让自己心灵纯洁,为了让自己彻底的心向天主。
他为这段生活作了总结性发言“”这些丑陋不堪的事,我也不愿再去想它了。
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震惊俄罗斯国内外的“忏悔参考书”2011-04-27 08:44 世界知识我说两句(6)自普京2003年亲自干预历史教科书至今,历史教科书问题与纷繁复杂的俄罗斯历史问题本身,始终困扰着俄罗斯社会,不时引起争论和风波。
2007年和2008年,菲利波夫主编的有官方背景的《1945年~2006年俄国现代史》教师手册及在此基础上撰写的同类教科书出版以来,有关历史教科书的体裁、内容和观点,以及编写、审议和选定等问题,一直被俄罗斯社会各界争论不休。
而就在争论未定的时候,一本被称为俄罗斯“忏悔参考书”的《20世纪俄国史》于2009年问世,顿时引起更大的轰动和争论。
“不是什么不寻常的,简直是革命性的”《20世纪俄国史》由俄罗斯莫斯科国立国际关系学院教授А.祖博夫主编,俄罗斯国内外45位作者参与撰写。
上下两卷的篇幅近二千页,堪称鸿篇巨制。
它描写了19世纪末到21世纪初(1894年~2007年)俄国的社会生活和发展道路。
按照主编祖博夫的说法:“起初,我们考虑写一本供11年级使用的学校教科书。
但是,在写作过程中明白了,我们无法像我所说的那样去展现历史,揭示它的疑问点和史实的多样性。
”他还表示:“……必须根据20世纪所发生的悲剧来重新审议以往的历史,撰写一部诚实的历史。
”他在“责任编辑的序言”中说明:“我们所有作者都给自己提出了一项十分明确的任务——讲述20世纪俄国各民族生活和道路的真相。
……这个原则是我们著作的基础,虽然真相有时是痛苦的,是对灵魂的折磨。
”书中写道:“20世纪俄国史,特别是从1917年至1952年的35年历史,是极为凄惨的,研究这一历史是非常痛苦的。
因此,许多人不想去了解它。
但是,如果后辈们不去感受先辈们的经历,那么,先辈的罪就是白受了。
共同感受对于民族历史的一致性是需要的。
一致性不能建立在光彩的神话里——神话毕竟要破灭的。
一致性只能建立在寻求真相的基础上。
”正是由于该书描写了苏联历史上的苦难和错误,有人便称此书为“忏悔参考书”。
此书出版后引起强烈反响。
在2009年8月《莫斯科回声电台》的谈访节目中,主持人拉丽娜直呼此书内容“不是什么不寻常的,简直是革命性的”。
美国著名的俄国问题专家派普斯概括了此书引起轰动的三个原因。
“首先,该书反对把俄国描绘成外国侵略永恒牺牲者的传统民族主义。
譬如,该书对于修建柏林墙和苏联在古巴部署导弹都直言不讳,这一切同先前的俄国历史形成了鲜明的对照。
第二,新的历史吸收了国外的观点。
这在以前是忌讳的。
那时不言而喻的是,外国人既不了解俄国也不能公正地撰写有关俄国的东西。
而本书作者不仅开列了外国参考著作,而且还多处援引外国作者的论断。
第三,他们(作者)要处理的不仅是政府而且还有社会。
祖博夫在引言中写道,他和他的同事们‘对社会的历史、人民的历史和人民的情绪的关注不亚于对当局和国家的历史的关注’。
在论述如战争与革命这样的事件时,以及把‘群众’(通常被描写成消极的旁观者)视为怀有恐惧和希望的活生生的人的时候,这样做是令人耳目一新的。
”他表示,人们只是希望,这部著作预示着俄国自我形象的新转变,也就是表明,俄国人终于准备不戴有色眼镜看待自己了,并且看到过去和现在的真实的自己。
该书的部分主要观点关于《莫洛托夫—里宾特洛甫条约》。
通过缔结该条约,希特勒可以放手对波兰发动战争并且使苏联在一段时间内退出德国潜在敌人的行列。
此外,1939年8月21日,两国在柏林已经签订了贸易条约,它向苏联提供了大笔货款并使德国从苏联获得了战略原料和物资。
斯大林也从希特勒那里得到了西方民主国家对他坚决拒绝的东西——在苏联西部边界广泛的缓冲地区和边界以外的行动自由。
斯大林赢得的不是时间——阻止或延缓德国对苏联的进攻(希特勒在1939年尚未打算发动这种进攻,甚至由于军事上的软弱和没有共同的边界也不可能发动进攻),而是空间。
条约的签订使斯大林可以继续同德国及其盟国两厢情愿地划分势力范围。
1941年7月,德国已经比1939年8月强大了两三倍。
而苏联同西方民主国家(它未来的盟国)的关系却因这一条约的签订而急剧恶化。
关于卡廷森林事件。
1939年9月,苏联红军俘获了24万名波兰军人。
士兵立即被与军官分开。
10月,大部分士兵被释放,但是,25000人被送去筑路,而12000人由重工业人民委员部作为免费劳动力使用。
部分军官则分别被关押在旧别利斯克、奥斯塔什科夫和科泽利斯克新建的三个拘留营。
1940年3月5日,根据贝利亚的建议,苏联政治局决定处死军官集中营的囚犯以及关押在被占领土监狱里的11000名波兰人(他们基本上是受过教育的人士)。
贝利亚的建议由斯大林、莫洛托夫、伏罗希洛夫、米高扬签署,加里宁和卡冈诺维奇是以通信方式签署的。
从4月3日至5月13日,所有被判决的军人都在斯摩棱斯克附近的卡廷森林和特维尔州的梅德诺耶村庄被处死和埋葬。
此后三年中,有关被害者命运的情况无人知晓。
流亡伦敦的波兰政府曾多次向苏联询问俘虏的命运,得到的答复则是含混不清的。
1943年3月,德国人在斯摩棱斯克附近的卡廷森林里挖出了科泽利斯克集中营大批被杀波兰人的墓地。
波兰红十字会和国际红十字会确认,枪决是在1940年春天发生的。
直到1989年,苏联才表示对大规模屠杀行动负责,并向波兰转交了以前的保密文件。
纽伦堡法庭曾宣布那些下令屠杀战俘的德国人为军事罪犯并予以严惩,但是却没有任何一个真正的杀害波兰战俘的凶手受到审判和判决。
关于战争初期。
德国人曾责备苏联红军进行部署和动员,并因此获得了打对手一个措手不及的机会。
1941年夏秋,苏联红军遭到了毁灭性打击,继而德军占领了明斯克、里加、斯摩棱斯克、基辅,封锁了列宁格勒,进抵莫斯科。
苏联红军的战略计划《在他国领土上进行损失不大的战争》成为神话。
德军的主要优势在于它拥有职业军官和灵活的指挥,而布尔什维克制度的致命缺陷导致红军在1941年6月遭受了俄国历史上前所未有的失力。
关于租借法。
战争期间,许多苏联工人感受到了来自英国和美国工人的巨大的道义支持。
本书一位作者的父亲回忆说,他当时在塔什干一家国防工厂工作时,见到过这样一件事:工人们在拆封按租借法运来的设备时,在里面发现了工具和物品,并附有写着祝愿胜利等话语的字条。
斯大林在1945年6月指出,根据租借法协定,美国向苏联运送了1700万吨的物资和设备,“在很大程度上推动了战争的胜利结束”。
此外,美国还通过红十字会和美俄慈善委员会等机构提供了援助。
苏联领导人当然欢迎这种援助,但是,1943年3月8日,美国驻苏联大使斯坦利海军上将却表达了如下的失望——美国根据租借法并经美俄援助委员会提供的援助未能得到苏联人民的正确评价,因为苏联政府很少说明援助的真正规模。
之后,苏联政府才在报刊和电台上较多和较为全面地报道了盟国的援助。
但是胜利后不久,苏联在正式场合完全不再提这种援助了,最多只说:“我们为所有东西付出了三倍的流血代价。
”关于根据雅尔塔协议遣返战俘。
1946年1月,美国人强制性地把数千名前弗拉索夫(战争期间被德军俘虏并与之合作的苏军叛将,战后被以叛国罪处死)分子遣送到德国的普拉特灵集中营。
每次对他们采取暴力的时候,所有级别的军人(包括艾森豪威尔、巴顿和其他高级指挥官)都大声表示抗议,而美国国务院也尽可能地对那些希望尽快结束这些可耻行动的人表达自己的立场。
可是,英国人却坚决乐意执行这种方针,直到所有的俄国男人、妇女和儿童都被遣送回去。
雅尔塔协定明确规定,只有苏联公民必须被遣返回苏联,联合盟军司令部颁发的所有命令都确认了这一点。
6月1日和2日,英国军队粗暴地使用武力,把俄国男子、妇女和儿童赶入运送牲畜的车辆,将他们送往苏占区。
对于逃往山里的人,英国人还追捕了两个星期。
尽管承受着压力并且缺乏国际支持,列支敦士登却是唯一一个拒绝向布尔什维克遣返俄国人(违背他们本人意愿)的国家。
列支敦士登公主吉娜领导着当地的国际红十字会分会,向被拘留的800名俄国人提供帮助(这笔费用为50万瑞士法郎),甚至还要支付其中几百人转去阿根廷的费用。
……任何时候都不应忘记,这是一个没有很多资源的极小的国家,但它却有勇气和尊严按照基督教和人道原则去行事,而当时所有其他国家都拒绝这么做。
那时,苏联当局夺走了列支敦士登大公在捷克斯洛伐克和奥地利的很大部分财产,并且谁也不能保证,当时苏军不会再前进100公里并进入瓦杜兹(列支敦士登公国的首都)。
关于第二次世界大战对于俄国的结果。
1.挑起第二次世界大战并且旨在使德国和西方民主国家相互削弱的《莫洛托夫—里宾特洛甫条约》,是由斯大林把布尔什维克制度扩大到整个欧洲的愿望促成的。
2.共产主义制度所固有的动员性经济在贫困条件下是必需的,而这种贫困是这个制度所造成的。
3.已经建立的军事生产的动员性经济是不够的,为了取得胜利就需要在一些关键部门获得大量的外国援助。
4.尽管存在着苏联政权,但胜利的重要原因之一是对希特勒灭绝人性政策的仇恨,它使人民团结起来保卫祖国。
5.不应忘记,人的生命、自由和尊严是最高价值,在这些价值里显现了人的神圣形象。
人民创造国家是为了巩固和发展这些价值,而绝非是为了在世界地图上蛮横地扩大自己的国家。
如果一个国家所建立的政权危害生命、剥夺自由和损害尊严——它们都是最崇高的、并且是每个人都珍惜的财富,那么又为何需要这样的国家呢?针锋相对的辩论此书出版后,褒奖者赞誉有加,而反对者则嗤之以鼻。
署名“奥列格”的网民写道:“谢谢作者写了我们的真实历史……早就该是打开联共(布)所有保密材料的时候了,早就该是向人们公布真相的时候了……必须重新评价和重新理解我们在苏联时期学习的历史,并努力寻找发现真实历史的途径……由于这些史学家们关心的是祖国真实的历史,了解这样的看法是有意义的……”网名为agar14的评论者认为:“撰写这种让正在成长的一代憎恨自己国家的教科书,是不好的。
”署名gekazx的网民指出:“……伟大的卫国战争这是战争的正式名称。
我不认为该著作(我不称它为教科书)作者有权自行改变名称。
”而网民“快乐的亲王”对作者进行了愤怒的谴责:“伪造者不是文盲,确切地说,是疯子或丑陋者。
”学者们对《20世纪俄国史》的评价同样是截然不同的。
雷日科夫赞扬说,祖博夫“和他的同事们写了一部诚实的历史”。
俄罗斯国立高级经济学院世界经济与世界政治系主任卡拉加诺夫在评论文章《我们的另一种历史》中认为:“所有想要成为有觉悟的俄罗斯人,所有想要结束20世纪俄国灾难的人,都必须阅读这两卷本。
每个人都必须理解该书的主要思想。
”菲利波夫主编的《1945年~2006年俄国现代史》教师手册的作者之一达尼林则对该书进行了猛烈抨击。
他指责该书“绝对歪曲了上世纪的俄国历史”,认为“作者的目的就是为了揭示共产主义政权所带来的所有消极东西”。
他指出:“问题就在于,从反苏主义……出发,一方面,自然就会产生恐俄症,另一方面,就是出现伪造。