在国际政治中只有永远的利益没有永远的朋友
没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永恒的利益
没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永恒的利益没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永恒的利益。
这句话是英国前首相丘吉尔的一句名言。
人与人之间的关系归根结底，就是利益关糸。
人类的一切活动，都是为了利益。
人们上班，工作，生产劳动，也是为了挣钱，养家糊口。
国家之间，无论战争，贸易，外交，还是其他活动，也是为了利益。
正是利益，使世界上有了朋友和敌人的区别。
而朋友和敌人都是相对的，是在不断地发展变化的。
人与人，国与国的关糸分分合合的主要原因，也是为了利益。
利益是客观存在的，利益是推动社会发展进步的动力。
利益不单指“钱物”，利益是指人类用来满足自身欲望的一系列物质、精神的产品，它包括：金钱、权势、色欲、情感、荣誉、名气、国家地位、领土、主权等所带来的快感，凡是能满足自身欲望的事物，均可称为利益。
情感也是建立在利益关系基础之上的。
民国时期，中国与美国是盟国关系，类似朋友。
新中国初期，与美国断交，抗美援朝又兵戎相见，你死我活。
现阶段是你中有我、我中有你，利益交换，互通有无。
既有利益冲突，又有利益共享。
可见，利益是关糸的基础，利益是关糸的平衡器，敌人或朋友关糸，也是由利益关糸来决定的。
只有利益关糸，才能平衔各方关糸。
所以说，只有永恒的利益，利益才是永恒的。
利益是人们未来有好处的事物，通俗地说利益就是好处。
利益观就是一个人对待好处所持的看法和态度，是一个政党，组织或个人关于利益问题的认识，态度，情感的根本观点。
它决定着人们如何按照利益观的要求去获取利益，分配利益。
利益有政治利益，经济利益，文化利益之分，也有个人利益，集体利益，局部利益，整体利益，暂时利益，长远利益，现实利益，合法利益，非法利益之别。
无论什么利益，都要能满足三个方面的需要，一是心理需要，二是精神需要，三是物质需要。
人们努力奋斗的一切，都与他们的利益有关。
虽然，利益是人们一生都在追求的，但是，必须要把握好底线和尺度。
要树立正确的利益观，自觉抵制非法利益和不正当利益。
永恒的只有利益
永恒的只有利益
人类的经验告诉我们，在国与国的交往历史上，“没有永恒的敌人，也没有永恒的朋友，只有永恒的利益”。
这样的法则已经成了一个常识。
所谓的“世代友好”不仅违反常识，而且也完全背离实际。
为什么中国一味奉行“和平外交，共同发展”外交政策，到处援助别国，却缺少朋友。
为什么我们在国力并不雄厚，人民并不富裕的情况下，宁可自己受苦，倾尽全力去支援一些国家，却并没有得到友谊。
这值得我们千千万万中国人深思。
受中国以和为贵传统观念的影响，和平外交政策深入人心，在中国像其他国家屡屡抛出橄榄枝的时候，我们得到的回报又是什么呢。
把最好的物质奉献给我们的朋友，结果往往是反目为仇。
当年在我们国家粮食非常紧张的时候，我们用宝贵的外汇购买粮食支援阿尔巴尼亚，但最后两国反目为仇；我们无偿支援越南，最后却兵戎相见；我们支援朝鲜石油、粮食，却发现那是个填不满的无底洞；我们支援外蒙古建设，他们却把中国工人关进监狱；我们支持非洲国家建立工厂，他们却责怪中国设备落后。
这些受援国家的政府和平民并没有对中国有好感，中国的牺牲和奉献得不到友谊。
在其他国家的眼里，中国真是一个不错的慈善家，中国所做的一切都是应该的。
当下，我们应该认清当今世界格局，分清谁是我们的朋友，谁是我们的敌人，不应该把我们的朋友当敌人或者把我们的敌人当朋友，交友须慎同样也适用于国与国之间，交友不慎说不定今天还睦邻友好，明天就倒戈相向。
我们应当谨记在地球这个大村庄里，没有永远
的的朋友，也没有永远的的敌人，永恒的只有利益。
没有永远的朋友只有永远的利益
没有永远的朋友只有永远的利益其实，这句话尽管残酷，却也道出了国家现实。
任何国家都不是国际主义者，都是为了自己的国家利益，不过是每个国家、一个国家的每个阶段追求的利益不同而已。
这句话同样也适用于人与人之间的关系。
当然纯洁的友谊除外。
人在社会就是人在江湖，人在江湖自然身不由已。
而且人们也都是社会动物属性，都有利益因素在里面，中国著名的史学家、文学家司马迁在史记的第一百二十九章“货殖列传”中出说，“于下熙熙皆为利来、天下攘攘皆为利往“后面讲到：”亲朋道义因财失,父子情怀为利休。
急缩手,且抽头,免使身心昼心愁；儿孙自有儿孙福,莫与儿孙作远忧“。
这句话也能看出司马迁对于利益,金钱的淡漠，同时也反映出世俗对利益的追逐已经让人情冷漠、亲情淡漠。
实际上，永远的朋友还是存在的，只要不涉及利益。
只要没有利益，就会有永远的朋友了。
关于邱吉尔说过的：“一个国家没有永远的敌人，也没有永远的朋友，只有永远的利益”，也有人说是一位英国作家比丘吉尔更早说过这句话，但是谁先说的并不重要，最重要的是这句话是用来描述国际社会上国家与国家的关系的，而绝非指人与人之间的关系，如果有人把它用来形容人们之间的关系，显然属于断章取义，得出的结论肯定也是不对的。
大家都知道，人与人之间的关系和国家与国家之间的关系有着本质的区别，人是有感情的动物，人与人的感情是实实在在的，如果用“人间自有真情在”来形容人与人的关系，应该是豪不夸张的，当一个人的利益和好朋友有冲突的时候，很有可能有些人会放弃自己的利益，这就是为什么有人可以为朋友两肋插刀，赴汤蹈火在所不惜。
但是，国家与国家之间的关系却是截然不同的，所谓的国家和国家之间的友谊是虚伪的，是建立在利益之上的。
纵观世界历史的发展过程，我们能够轻松的找出无数这样的例子。
说明这句话对于形容国家之间的关系，是非常精辟透彻，一针见血滴。
在现实社会里，人越来越虚伪，几乎每个人都带着面纱，做着并不真诚的自己。
aph冷战组名言
aph冷战组名言冷战时期，国际政治关系紧张，世界分为两个阵营，东西方力量对峙。
在这个背景下，美国和苏联成为两个主要的大国。
《Axis Powers Hetalia》(以下简称APH)是一部以各国为角色展开的漫画作品，其中许多角色通过各种名言和谈话，巧妙地再现了冷战时期的种种政治和历史风云。
本文将围绕APH冷战组的名言展开论述，通过这些名言，我们可以更深入地了解APH冷战组的角色，并从中得到一些启示和思考。
1. "人类总是倾向于寻找敌人。
他们愿意通过外部动态来解释自己的内在问题。
”——伊万·布拉吉莫夫这句话出自苏联的伊万·布拉吉莫夫。
他认为，人们倾向于将内部问题归咎于外部因素，以找到敌人来转移注意力。
在冷战时期，美苏两国互相指责对方是世界的敌人。
然而，这句话提醒我们，真正的敌人可能不在外面，而在我们内心深处的固有偏见和无知中。
2. "国际关系中，没有永久的敌人或朋友，只有永久的利益。
”——阿尔弗雷德·F·琼斯这是APH中美国的角色阿尔弗雷德·F·琼斯的名言。
他强调了国际关系中的利益至上。
在冷战时期，美国和苏联的各种举动都是以追求国家利益为目的的。
因此，他提醒我们不要对国际政治过于情绪化，而是应该理性地追求最大的利益。
3. "你可以抓住世界，但狗屎还是会踩在你的鞋上。
”——伊万·布拉吉莫夫这句名言同样出自苏联的伊万·布拉吉莫夫。
它暗示了国家力量的有限性和不可避免的失败。
不管强大的国家有多少影响力，各种问题和挑战永远不会消失。
在冷战期间，美苏两国互相角力，但仍然面临着许多困难和冲突。
这句话提醒我们时刻保持谦逊，不要过于自信。
4. "转变策略是战争中的生存之道。
”——阿尔弗雷德·F·琼斯在冷战期间，美苏两国都不断调整自己的策略和立场，以应对新的挑战。
这句名言出自美国的阿尔弗雷德·F·琼斯，他强调了灵活应变的重要性。
基辛格三句名言的意思
基辛格（Henry Kissinger）是美国著名的政治家和外交家，他的三句名言包括：
1. "国家的安全是最高的法律"，意思是国家的安全是最重要的，甚至高于个人的权利和自由。
在国际关系中，国家的安全是最基本的考虑因素，因此国家必须采取必要的措施来保护自己的安全。
2. "没有永久的朋友，也没有永久的敌人，只有永久的利益"，意思是国家之间的关系是建立在共同的利益基础上的，而不是基于情感或友谊。
国家应该根据自身的利益来制定外交政策，而不是被感情或意识形态所左右。
3. "历史是人类的老师"，意思是历史是人类的经验教训的积累，通过对历史的研究和思考，我们可以更好地了解人类社会的演变和发展，从而更好地应对当前和未来的挑战。
这三句名言都反映了基辛格对国际政治和外交的深刻思考和洞察，对于理解国际关系和世界格局有着重要的启示作用。
怎样理解“国家核心利益”
怎样理解“国家核心利益”?国家利益说问世已经有数百年历史。
19世纪英国首相帕麦斯说，对于一个国家来说，“没有永远的朋友，只有永远的利益”。
上世纪英国政治家丘吉尔套用帕麦斯的话，称国家间“没有永恒的友谊，只有永恒的利益”。
这句话后来成为国际上广泛引用的一句名言。
关于国家利益概念的内涵，在不同国家和不同历史时期有不同的内容，也受到国家性质、政治制度和意识形态的制约。
国家利益，从结构层面来说，可以分为国家政治利益、国家经济利益、国家文化利益和国家长远利益等；按重要程度，可分为国家安全利益、国家战略利益、国家根本利益和国家核心利益等。
国家核心利益是国家的最高利益，与国家、民族的生死存亡攸关，因此在国际交往和谈判中不可让步，没有妥协的余地。
维护和捍卫国家利益特别是国家核心利益，是任何国家政府至高无上的天职，是衡量“爱国”还是“卖国”的最重要的标尺。
国家利益在性质上有“扩张性”和“自卫性”之别。
19世纪后半叶，西方大国社会发展从资本主义阶段过渡到帝国主义阶段。
为了谋求自身国家利益，列强用坚船利炮轰开了广大亚洲、非洲和拉丁美洲国家的国门，疯狂掠夺资源和财产、攻城略地、贩卖奴隶、瓜分殖民地。
列强铸就的国家利益是以损害和牺牲广大弱小国家的利益为代价的。
上世纪五六十年代，亚非拉广大殖民地和半殖民地国家掀起了轰轰烈烈的民族解放运动，赶走了帝国主义和殖民主义，实现了民族独立，赢得了国家主权，在和平与发展的过程中重新弘扬了国家利益。
冷战结束后，美国作为世界上唯一超级大国，极力维护不合理的国际政治和经济秩序，追求国家利益最大化。
为此，美国输出“美国价值观”，散布“人权大于主权”等谬论，肆意干涉别国内政，践踏别国主权，甚至不惜进行颠覆和侵略。
广大发展中国家维护和捍卫国家利益任重道远。
在美国，“美国利益”是美国政治词汇中最热的词汇之一，也是美国民众、官员和媒体的口头禅。
“美国利益”是200多年来美国历届政府对外政策的落脚点。
奥巴马政府上台后，在2010年5月27日向国会提交的首份《美国国家安全战略报告》中提出：“我们的国家安全战略应着眼于重振美国的领导地位，使我们能够在21世纪更有效地推进美国利益。
散文｜没有永远朋友只有永远利益,这句话有多可怕!
“没有永远的朋友，只有永远的利益”这句话有多可怕！天堂里的人都在相互帮助，个个满面红光;地狱里的人都在相互算计，个个阴险狡诈。
世间万物是相互联系的，人与人之间可能没有永远的朋友，但却有永远的利益。
我们是天使，社会就是天堂。
我们是恶魔，社会就是炼狱。
我们每一个人，其实都是社会人文环境的参与者与缔造者。
把利益看轻点，把感情看重点，不要那么贪婪，是选择生活在天堂，还是选择生活在地狱，这完全取决于我们每一个人。
当今社会，贫富差距近一步拉大，少数人掌握了大多数的社会财富，普罗大众为了生计疲于奔波。
钱变得越来越重要，人们绞尽脑汁用尽各种手段去争夺利益。
以前有首歌的歌词是，结识新朋友不忘老朋友;现在有一句广为流传的话是，没有永远的朋友只有永远的利益。
结识新朋友不忘老朋友，强调的是情感，人必竟是感情动物，这是人性;没有永远的朋友只有永远的利益，强调的是利益，为了利益轻易抛弃友情，这是没人性。
衣食住行都离不开钱，在基本的生存需求都保证不了的前提下，还谈什么友情!人们开始尔虞我诈，冷漠无情、不择手段、见利忘义、唯利是图、弱肉强食，丛林法则回归。
表面都是现代文明人，内心却是嗜血野蛮人，虚伪之极、贪婪成性。
没有永远的朋友，只有永远的利益。
这样没有人性、价值观极度扭曲的话语，才能够大行其道。
没有永远的朋友，只有永远的利益。
人们用一句没有人性的话，宽慰自己为了钱而走火入魔的心，然后再理所当然地抛弃友情、抛弃朋友。
朋友关系的维系演变成了利益关系的维系，朋友之间的往来变成了金钱往来。
真正的朋友关系其实不必靠利益来维系，偶尔的追忆一下过去的相处时光，就是对友情的一次维系。
对，用追忆的方式来维系友情，对于一份友情而言，不忘记，就足够了!墨子在二千年前，在吃不饱肚子的情况下，就提出了“兼爱”。
现在衣食不愁了，我们爱陌生人做不到，去爱我们的亲人和朋友总可以做到吧!即使朋友之间不怎么来往了，时不时追忆一下以前相处的时光，想一下朋友过去对自己的好，不好吗?其实，每个人都应该会有几位永远的朋友，人与人之间也都有直接或间接的利益关系。
【精选】没有永久的朋友,只有永远的利益
没有永久的朋友，只有永久的利益□张国风《水浒传》的罪名是“诲盗”，《金瓶梅》的罪名是“诲淫”，《三国演义》好像没有被蒙上什么严重的罪名，明清各级政府的禁书目录中也没见《三国演义》的名目。
有人说：“少不看《西厢》，老不看《三国》”，是说老的看了，更加的心计满腹，更加的老奸巨猾。
可见，鼓吹权术是《三国演义》的罪名之一。
这是从有益于世道人心的角度着眼的。
有人指责《三国演义》三分是虚，七分是实。
可见，《三国演义》的又一罪名是虚构。
这是从捍卫学术的角度着眼的。
“虚构”的罪名与“诲盗”、“诲淫”相比，实在是不算什么的。
《三国演义》没有自命为史，它是小说，小说是“闲书”，可以真真假假，谁叫你“看《三国》掉泪，替古人担忧”，纯粹是自作多情。
这就好像有人看小说、电影、电视剧，要问里面演的是不是真的，同样的幼稚可笑。
其实，说《三国演义》虚构，这部假；《三国演义》中凡是精彩的地方，十之八九是虚构。
但是，《三国演义》比《三国志》更诚实，文学比史学更诚实。
这并非是危言耸听，亦非哗众取宠，关键是你怎么看了。
史学是儒家熏陶下的史学，而儒家看待一切都是一种道德眼光。
一个社会没有道德固然不行，但道德并非万能。
当我们用道德去观察历史的时候，便会看到许多解释不了的问题。
当我们观察社会的时候，便会发现道德说教和道德制裁的力量是多么有限。
现在讲综合治理，是很科学的，是看到并承认了法律的局限，想用德育及其他手段去弥补法律的不足。
其实道德和法律一样，也并非万能。
孟子生当“天下争于气力”的时代，坚信仁者无敌，结果各国诸侯谁也不用他。
并非各诸侯都是傻子，而是孟子那一套确实行不通。
孟子讲舍生取义，但真正能够舍生取义的人毕竟是少数。
作为一种道德的提倡是对的，但你若是以为一提倡就能够转化成为大多数人的思想和行为准则，那当然是美丽的幻想。
有人以为“榜样的力量是无穷的”，其实未必。
榜样的力量很有限。
你提倡焦裕禄，可能够成为焦裕禄式的干部实在是很少。
一两个清官，改变不了满世界的腐败。
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在国际政治中只有永远的利益没有永远的朋友
在国际政治中，只有永远的利益，没有永远的朋友。
10月8日，日本新任首相安倍晋三开始了访华，访韩的破冰之旅。
据说安倍晋三是60年来第一位上任后就把中国作为首次访问的日本首相。
目前，中日双方都有意缓解在小泉时期造成的，持续了数年的紧张关系。
但是，就在安倍刚刚离开北京抵达首尔之际，朝鲜政府就宣布，朝鲜于北京时间9日上午首次成功的进行了核试验。
这显然是朝鲜早就设定好了的时间，在安倍访华期间不开罪中国，在安倍到达韩国时再开始并宣布进行核试验用来警告韩日等国。
但是，作为六方会谈的倡导者，中国正面临着两难的选择，如果承认并接受朝鲜核试验这个现实，那么中国将面临来自国际社会的巨大压力；如果坚持朝鲜半岛无核化的立场，则有可能会失去朝鲜这个传统的盟友和牵制美日的砝码。
不管怎样，朝鲜核试验都将严重影响中朝的双边关系。
中国不可能为了朝鲜而得罪美日等国，更不可能因此而破坏当前和平发展的环境，这是中国的国家利益所在。
而为了国家安全，朝鲜也不可能对中国言听计从，更不可能放弃自己的核计划，这是朝鲜的国家利益所在。
丘吉尔曾经说过，在国际政治中，只有永远的利益，没有永远的朋友。
朝鲜的核试验必会引起国际社会一系列的连锁反应，东亚地区的形式将更加错综复杂，中国将面临着更加严峻的考验。
战争不是很远，而是很近，和平之路并不平坦，布满了荆棘。
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