想和老外谈恋爱你应该先知道美国人的爱情观
想和老外谈恋爱？你应该先知道美国人的爱情观
美国人历来崇尚自由与平等，这个精神也一并体现在他们的爱情观里。对于想和老外谈恋爱的女人来说，多了解他们对于爱情的思想观念是有利于自己的。那么，他们的爱情观是怎么样的呢？
一般而言，美国人从交往到结婚，往往要经历四个阶段，暧昧的发展非常错综复杂，在这期间两个人都是自由的。
首先是hang out?（初级试探）。hang out?这个词的解释颇多，你和任何一个人出去闲逛都可以叫做hang out?，在这个阶段，两个人可以去做任何事情，但两人之间没有任何承诺。这和国内男生用短信跟你连续盘几周不一样，美国人这个阶段的目的并不确定。hang out?也可以不局限于两个人，可以有4 人约会等等形式。他甚至有女朋友，也能和你hang out，仅仅因为他想在那段时间跟你一起玩。
所以这可能需要你改变自己的思想状态。如果仅有一次hang out?就结束了，那么双方之间就不会再有任何关系，不需要对对方负责，互相尊重已是最大的负责。
其次是dating?（约会）。这种交往建立在平等的基础上，没有利益纠纷，是相当纯粹的感情交往。既然平等，那么意味着尊重对方的空间，如果在这阶段对方觉得他的个人空间被侵犯了，他会立即提出分手，而你也必须尊重他的意愿。在双方自愿的情况下，他们才会最终生活在一起。崇尚自由的美国人只要没结婚，就不希望一段感情给自己带来过多的压力。
再次是live together（同居）。如果两个人交往的很开心，没有太大的压力的话，他们就会选择同居了而且一般会持续很长时间。对于婚恋四个阶段绝对界限分明的美国人来说，一旦两人同居，这段关系就得到更进一步的提升了。比如，前一个约会阶段绝对尊重对方的隐私，到了这个阶段，就会甘愿把大部分隐私交给对方了。不过，这仍然不能表明两个人就要结婚了。在同居过程中，两个人会深入交换对婚姻家庭的观念和思想，如果不同步的话，这段关系就会终止了。
最后是mariage（结婚）。在美国人的观念中，发出结婚誓言就像是签订了契约一样，意义深远。美国人的婚姻中必须有爱情的成分，这或许是因为他们更在意的是激情之爱。婚姻涉及财产（一旦结婚财产就变成公有了），因此结婚必须在充分的信任的基础上。对美国人而言，婚姻除了需要信任、尊重和坦诚，同时还要爱的语言表达和行动。
中美心心发现，这四个阶段泾渭分明，如果想要逾越，就还是要在自由平等的基础上，两个人都同意才能实现。
中国人这些习惯让外国人百思不得其解
中国人这些习惯让外国人百思不得其解 文化习俗对人类社会生活影响深刻，从空间角度看，文化祢散于社会生活的每一个角落；从时间纬度看，它又延续在整个历史长河之中。中西方文化分别产生于中国和欧洲，属于不同的民族，存在着很大的差异，反应到日常生活中，自然在生活习惯上也有很多不同。下面这些中国人的生活习惯，就令西方人百思不得其解。 大多中国人喜欢把遥控器包裹在塑料袋中使用。 1、电视、DVD等电器的遥控器，买来时都包装在塑料袋内，西方人使用时，会丢掉塑料袋，直接用，但大多中国人却依然把遥控器包裹在塑料袋中使用，这样既可保护遥控器，也更卫生。 2、不论是中国，还是西方国家，都有赌场和彩票，但比起大多数西方人，中国人更喜欢小赌博或买彩票。 中国人认为，洗碗机当碗橱更合适，洗碗还是亲手洗干净。（fotolia） 3、在西方社会，洗碗机司空见惯，几乎家家必备，但中国人认为，洗碗机当碗橱更合适，洗碗还是亲手洗干净。
4、西方人喜欢在大餐厅的大餐桌上进餐。但对中国人来说，做好饭，直接在厨房的小餐桌上用餐，多方便。 5、茶文化在中国源远流长，并且，在中国长大的人是喝热水长大的，即使出了国，也要喝热水和热茶，所以每家都有热水瓶。 6、果酱和咖啡吃完了，西方人直接丢掉瓶子，但中国人却变废为宝，把空的果酱瓶或咖啡瓶改做水杯，并随身带着。 中国人用筷子打鸡蛋。（网络图片） 7、搅蛋器现在也很普及了，但中国人依然觉得不好用，打鸡蛋还是用筷子利索。 8、泡茶一定要用杯盖，所以中国人家里的茶杯大多有盖子。但对海外的中国人来说，买个磁的杯盖可不容易，不行的话，就求助国内的亲友了。
9、生孩子对中西家庭都是大事，但外国女人生孩子2、3天就出门。中国女人分娩后一个月内不让出门，叫“坐月子”。 10、西方人身上卡多现金少，数钱的机会不多，银行数钱，也是机器上阵，而中国人数钱，喜欢用手指沾着口水数，而且点钞的速度大多比机器还快，银行出纳更是技高一筹。 11、西方人办事按照规章制度，不可违反。中国人办事则以人情为重，先找熟人，求人办事前往往还要送点小礼。 12、热情的中国人送客，会送出家门很远。西方人就不会这样了。 中国人居安思危，有点余钱就存银行。（fotolia）
正文从半生缘分析张爱玲的爱情观
引言 张爱玲是中国现代作家，她是现代文艺界的才女。张爱玲的性格中聚集了一大堆的矛盾：她是一个享乐主义者，又是一个对生活充满悲剧感的人。她是名门之后，却又常常宣称自己是一个自食其力的小市民，她在文章里同读者拉家常，人情练达，但生活上却始终与人保持着一定的距离，她前半生都在努力生活，最终却因战争而耽误了许多重要的事情，这与《半生缘》中的情感纠葛中张爱玲的情感有类似点，《半生缘》中有许多因为战事而耽搁的事，最终随着流年似水滔滔逝去，那些曾经刻骨铭心的爱，慢慢淡去；那些曾经撕心裂肺的痛，已然远去；而那些曾经摧肝裂胆的恨，也变得轻如飞絮……张爱玲用她一贯的冷色调画出来对男女的爱“缘”是孽缘？还是无缘？有缘相见，无缘结果，有情人在时间的海洋内未曾冲淡彼此的爱，而是选择了尘封这一刻骨铭心的感情。生命必死更可怕，生命可以无限制地发展下去，变得更坏，更坏，比当初想象中最不堪的境界还要不堪。在现在的生活中，人们都慢慢适应了快节奏的生活，人们都忙于赚钱，忙于事业，人与人之间越来越默然，人们也没有时间闲下来去好好谈一场恋爱。即便有恋爱的人也因为时间、空间、彼此的原因而没有那么刻骨铭心的恋情。就因为如此，人们才更加珍惜得来不易的爱情，但世事无常，我们所珍惜的，往往最后都是无疾而终,最后都逃不过时间的消磨。从这篇小说中感受人物的悲欢离合，体验上世纪的爱恨情仇。
第一章顾曼桢和沈世钧无疾而终的爱 1.1相知相爱 他们的相爱并不离奇，属于日久生情的那种，用现在时髦点的话是办公室恋情。因为他们认识一个共同的朋友——许叔惠。叔惠与曼桢是同一办公室的，世钧与叔惠是大学同学，起初叔惠比世钧大几届先毕业，世钧毕业后，叔惠便把他也介绍到厂里来作实习生。小说中有写到世钧第一次在饭店正式认识曼桢的感觉：世钧判断一个女人的容貌以及体态衣着，本来是没有分析性的，他只是笼统地觉得她很好。可见，世钧对曼桢第一次的正式见面感觉很好。之所以说是第一次正式见面是因为世钧总去找叔惠，总是能看到曼桢，可是他却没有多大的印象，是世钧认为不该多看女人的，见到女人总是不自在，大概是害羞的缘故。他们真正认识是除夕那天，世钧是请叔惠出去看电影，看完电影，他们一起去吃饭，巧遇到曼桢，自这次吃饭后，两人才渐渐熟悉了起来。自此他们三个人一起吃饭。在一天天的相处过程中，两个人便产生了情愫。本来世钧就是老实，不善言语的，这正是曼桢喜欢的，曼桢看惯了她姐姐那些客人的花言巧语，巧舌如簧。她便明白作为人老实是好的。 世间上的人都说：男人彻底懂了一个女人之后，是不会爱她的。世钧觉得曼桢有些地方很奇怪，羞涩起来很羞涩，天真起来又很天真——而她并不是一个一味天真的人，也并不是一个怕羞的人。她这种矛盾的地方，实在很让人费解。世钧对曼桢表白是从南京回来以后，两个人只有几天没见，可两人却觉得是十年八年没见，世钧刚下火车就直接去厂里了，想尽快的见到曼桢，而曼桢也很想他、担心他。世钧说：“我有话对你说，我有很多话对你说。”这样，他也算对曼桢表白了，而他看得出曼桢很高兴。正在这时，工厂里其他同事来了，两人怕其他的同事知道，便分开了。曼桢叫世钧晚上带她家，两人方便讲清楚。就在这天晚上，他们两个人确定了关系。 1.2相守相离 自从两个人确定了爱情关系以后世钧便总去曼桢家找曼桢，曼桢的家人同样也十分高兴，认为不久以后就有一场婚礼要忙，而曼桢却与世钧商量，不要尽早地结婚，家里还需要她。世钧因执拗不过她而同意了。两个人也没有因为这一点而吵架，日子就这样不咸不淡地过着。 直到张豫谨来了，世钧吃了张豫谨的醋，两个人便吵架了。从这一方面表现了世钧有点小心眼，而且对爱情不坚定。曼桢对豫谨的感情更像是亲哥哥，同样也为儿时对他的作弄作一点补偿，这便让世钧误会了。同时，世钧不小心偷听到曼桢的奶奶和妈妈都想要曼桢代替曼璐的位置嫁给豫谨，也说世钧是在耽误曼桢，有了这样的想法，曼桢的妈妈对世钧的态度便冷淡了起来，世钧便觉得无限委屈，也不怎么去曼桢家了，而曼桢也奇怪了，世钧怎么这么快转变了对她的态度。直到豫谨临走前跟她表白，她才明白是因为豫谨的原因，她变得非常的生气，他这么不信任她，认为她很容易就变
荆棘鸟中爱情观分析
The Analysis of Different View of Love in the Thorn Bird Have you ever heard of a bird named the thorn bird? Have you ever heard of the story of the thorn bird? As it it pointed out in the thorn birds "The bird with the thorn in its breast...and die singing. At the very instant the thorn enters there is no awareness in it of the dying to come; it simply sings and sings until there is not the life left to utter another note." In the thorn birds, for Fiona's tragic and misplaced love to Pakeha and Maggie's selfless and persistent to Ralph , their pursuits for love are just like the thorn bird's pursuit for the thorn which is bitter and full of difficulty. Though Marie Carson's love to Ralph is crazy and selfish, it is still a kind of attitude to love in that time. Colleen McCullough's The Thorn Birds told a legendary love experience of the Cleary family history. It presented three different kind of attitudes to love mainly through the unforgettable love story happens between Ralph who is the Bishop of Rome and meggie who is 18 younger than Ralph. Colleen McCullough is making a point about three different kind of crazy, tragic and persistent love through the characters of Marie Carson, Fiona and Maggie. Marie Carson loves Ralph who is 27 younger than her but Ralph doesn't love her and he loves Maggie. Marie Carson decides to destroy the love between Ralph and Maggie. Fiona falls in love with
个人恋爱观浅析
个人恋爱观浅析 作为一个恋爱中的大学生，我认为，恋爱是发生在两个人之间的，一个人与另一个人共同建立起来的一种亲密关系。这种亲密关系能否稳固、发展、走向成熟，是自我成长的一个重要标志，也是个人良好心理素质的体现。但是这种关系需要双方精心培养，理智对待。学习建立发展这种亲密关系，就是在学习如何去爱另一个人，把自己的生活方式融入到另一个人的生活方式中，学会与她长期相处，学会包容、体贴、关心、尊重，接纳失望、痛苦、不满等，从而能够与她达成默契，在长期的相处过程中选择出了一种属于自己的、适合自己今后发展的生活方式；在恋爱的过程中，通过面临各种来自自身的和外部的矛盾，自己学会如何在恋爱的同时与另一个人保持恰当的关系距离，不会因为怕失去爱而过度地依赖，或过于疏远，而是寻找、感悟、享受对方给自己带来的安全感、亲密感，学习体会在关系中满足自身及相互的心理需要。 在恋爱的过程中，情感的碰撞会使人有许多的情感体验。被爱是一种幸福，爱别人也是一种幸福。爱情要巩固与发展需要经受得住时间的考验，因此两个人在磨合的过程中一定要稳定住突发的情绪，及时分析矛盾产生的原因，学会换位思考，体谅和爱护已经取得的成果，珍惜并不断地培养。由于爱情中有激情的成分，激情却不能总保持在一个高度的状态，所以，爱情是一个平淡的过程，而当认识到这一点后，要更深入地去感悟、理解爱情的哲理，为达成两个人间的默契而继续努力。有些人经历过激昂的爱情历程，当一切归于平凡后就很悲哀地认为爱变了，成为了逝去的爱，其实是爱情的成分在爱中变化。相比于充满情感爆发的激情阶段，此时的爱情少了一份冲动，更多了一份亲密和承诺。爱情在产生的瞬间不是就此停止，而是时时刻刻在发展，不断地更新充实。需要两个人不断地提供养分才能使爱情之花不断地盛开。 具体来说，爱情发展首先是看每个人生命中有没有发展更新的东西，你有什么新鲜的东西可以让对方感受到，充实爱情的生活。在两个人生命中，都有新鲜的东西带给对方，这自然为爱情增添新的活力。爱情在培养发展过程中，是建立在对对方不断了解、接纳、发现、欣赏的基础上的。爱情是两个曾经独立的人以各自拥有的一切创造出两个人的一切。 恋爱对于一个人的意义在于，恋爱是自我认识与成长的一个过程。通过恋爱，
树立正确的恋爱观
应用科学学院双学活动 策 划 书 艺术092班
树立正确的恋爱观 一：活动目的 1，过早恋爱不利于成才，过早恋爱不利于新生顺利地适应大学生活和学习。2，大学新生恋爱不利于正确把握恋爱标准。因为大学生的职业去向，经济情况等前景均未定，社会经验少，对现实生活认识不够透彻，往往对爱情充满理想化的色彩，经不起现实生活考验。 3，过早恋爱不利于正确对待和处理恋爱中所出现的各种问题。 4，过早恋爱具有动机的片面性，成功率较低。 并且在恋爱中我们要注意： 1、分清爱情与友谊的界限。 2、爱情要服从于学业。对大学生来说，爱情服从学业，就是要把学业放在第一位，并保证使理智超越感情，真正地把握住自己的行为。 3、要遵守恋爱道德。 4、正确对待恋爱挫折。 二：活动主办 艺术设计092班 三：活动时间 2010年04月07日 四：活动地点 主教楼613 五：活动内容 1：阐述如何树立正确的恋爱观。 并且应该遵守恋爱中潜在的道德要求： （一）、恋爱人格平等。 （二）、自觉承担责任。 （三）、文明相亲相爱。 2：注意这些大学生容易避免闯入误区。 (一)、误把友谊当作爱情。
（二）、错置爱情的位置。 (三)、片面地或功利化地对待恋爱。 (四)、只重过程不重结果 六：活动流程 1：由班长李晓雨来介绍这次班会的主要目的。爱每个人向往的殿堂，为了保持爱情的纯度，因此树立正确的恋爱观尤其重要。 2，由全班同学自由发言，诉说自己的感想。为以后自己的恋爱打下一个基础，使之受益匪浅。 3，由团支书刘芳阐述对恋爱的观点和认识，并且进行对本次班会的总结和意义七：活动意义 1：树立正确的恋爱观，学习如何爱人。 2：不要以不成熟为由，当作伤害别人的理由。 3：在学会恋爱前，先学会爱人。 八：：活动后期。 团支书进行此次班会总结。 艺术设计092班 策划人：刘芳 2010年04月04日
浅谈张爱玲的爱情
浅谈张爱玲的爱情 ---白璧有瑕仍倾城 内容提要:张爱玲,中国现代文学史上的传奇人物,因其独特的文风,精妙的比喻,对人物心理的准确把握和对世事琐细的深切洞察而受到关注,而其本人不同寻常的家庭背景,人生经历,更为她添上了一层神秘的色彩.纵观占张爱玲的人生,与胡兰成的爱情无疑是浓墨重彩的一笔,所谓成也萧何，败也萧何，张爱玲大半生的迹遇都与之有千丝万缕的联系。本文只是从一个女人爱情的角度出发，探究这一场轰轰烈烈的爱情 关键词： 孤傲，寂寞，爱情，温暖 几十年前,张爱玲孤身一人踏上通往大洋彼岸的客轮,在隆隆的汽笛声中结束了她传奇的半生，不算完美，也许，那天正是风和日丽。江南好风景，熏得游人醉。那喧嚣华丽的十里洋场,那灯火通明的秦淮河岸,依旧是美人如玉,车水马龙,却再也找不见那个冷艳倾城的女子.这个把生命看作一裘爬满了虱子的华美的袍的女子,似乎一直都站在世外人间,不疾不徐,不悲不喜,嘲弄并悲悯着繁华热闹又千疮百孔的人生.这个用最犀利的语言最缜密的思维将世事洞察的女子,却独独看不透花前月下的温柔陷阱握不住漂泊多舛的人生.此情可待,只是当时.罢了,就这样走吧. 张爱玲生在一个没落的大家庭中，其祖父是前清重臣
张之洞，其母则是李鸿章之女。父亲虽然具有一切纨绔子弟所有的不良嗜好，却也是风雅成性。生在这样的家庭，真不知道是一种幸运或者悲哀。当秋雨绵绵密密的网住整个世界的时候，我常常会想起.张公馆昏昏暗暗永远烧着鸦片的小灯，和泛着幽暗的光的长长的走廊。张爱玲在这里积淀了她足以应付半生的知识，却没有收获足够温暖片刻的温暖。这豪华的建筑如同一座坟墓，埋葬了张爱玲本该有的所有的快乐和希望。她像一只即将破茧的蛹，一次又一次拼命的撞击束缚生命的痂茧，妄图求得真正的爱与自由。 十八岁的时候，张爱玲无法忍受继母，离家出走，她终于走出了一个痂茧，却又套上了更大的枷锁，这风又飘飘，雨又潇潇的乱世，生存是最大的奢侈又何来温暖与爱。张爱玲是无奈的，灰心的，冷漠的，骨子里的苍凉和孤独让她选择了深居简出，不问世事，即使是在她已经蜚声文坛生活稳定之后，也再没有什么值得去留恋。如若胡兰成没有在此时出现，张爱玲的生活就该是一潭死水般平静而无波澜，可是造化弄人，这一场相见终是激起了波澜，最终演变成惊涛骇浪。 中国的女子,青史留名的---无论留的是英名还是骂名---总是有不同常人之处的:如王昭君之流,深明大义,在国家利益面前挺身而出,义无反顾,以一己之身换取国家的安宁;或者如緹索救父,,在封建统治的酷吏严刑下尽微弱的人力不屈的抗争;近
《简爱》中的三种爱情观
《简·爱》中的三种爱情观 一、简·爱独立自主的爱情观 简·爱的思想发展是这部小说的中心。从一开始，简就有一种很强的自我意识——追求价值和尊严，勇敢地追求自由平等和独立自主。在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位卑微的家庭教师而感到自卑，她认为他们是平等的。她的正直、高尚、纯洁，她的心灵没有受到世俗社会的污染，所以罗切斯特为之震撼，把她看成一个可以和自己在精神上平等交谈的人。简的独立性在整部小说的情节发展中不断地得到了验证。 在不知伯莎的存在时，简·爱对罗切斯特一往情深却又不免担忧。她要追求的不仅是一场浪漫的爱情，还追求一种自我价值。这跟她的成长经历有很大的关系，因为她从小就是孤儿。小说一开始就写道：她感到无家可归，流离失所，再加上舅妈和堂兄对她粗暴残忍，使得她备受社会的疏离，永远也无法找到家的感觉，她迫切需要亲人、需要关爱。当她来到桑菲尔德，遇上罗切斯特的时候，没多久便暗暗喜欢上了他。在罗切斯特看来，简是一个很特别的女孩，不像维多利亚时期的平凡女子一样追求财富和美貌、名利和地位。 尽管罗切斯特的表白和求婚让简感到非常高兴，但也不免忧虑和担心。因为她一直渴望自由自在的生活，婚姻就意味着束缚和屈服，意味着她要对他负责、受他的控制。当罗切斯特挥金如土，为她添购丝绸、珠宝的时候，她变得更加敏感，觉得自己就像是一个被苏丹宠爱的奴隶。她说：“他越是给我买东西，我的脸越是发烧，有一种烦恼和低人一等的感觉。”她反对罗切斯特称她为“天使”，也不喜欢他像打扮一个玩偶一样打扮她。她说：“我是一个有思想、有感觉的人。”为了保持自己的独立，她决定继续做阿戴尔的家庭教师。这一切都清楚地表明简具有很强的独立自主意识。然而在得知伯莎的存在以后，简·爱对罗切斯特尽管依依不舍却又坚决选择了离开。就在婚礼举行的当天，罗切斯特的疯妻的弟弟出现了，他知道罗切斯特另娶了新妻，便出来强行干涉。这让简不禁想起了那可怕的笑声、那场神秘的大火、那撕破了婚纱的陌生人……发生在桑菲尔德有如此多的奇怪的事情！她告诉自己必须要离开。 离开桑菲尔德是简作出的最大的决定。从罗切斯特那里，她找到了渴望已
当代大学生的恋爱观
浅谈当代大学生的恋爱观
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浅谈当代大学生的恋爱观 一、当代大学生恋爱的现状 恋爱的现象已不是少数。大学生恋爱已是大学生活中的一个组成部分，一直以来，在校大学生谈恋爱都是一个让高校德育工作者颇感棘手的敏感问题。从最早“在校期间，不准谈恋爱”的明文禁止到“不提倡、不反对”的普遍默许，卿卿我我，你侬我侬的校园情侣一直是大学里一道特有的风景，而由之带来的一系列不良倾向日益凸现，成为高校德育工作无法回避的重要课题。 有同学这样说：不谈恋爱的大学是不完美的大学。学习之余，大学的爱情故事似乎已是大学生活的必需品。未名湖回荡着爱情的涟漪，丽娃河延续着恋爱的传说；荷塘月色不仅映有朱自清的背影，还有双双对对的剪影；光华楼前的大草坪上，也留下学子伴侣缠绵的步履。其实，每个学校都有让爱情驻足、发酵的地方。然而，大学里的恋爱也如同他们的青春年华一样,充满了风雨,充满了挑战,充满了坎坷，充满了太多的浮动与不确定…… 二、当代大学生的恋爱观 既然大学生谈恋爱已经成为不争的事实,那么当代大学生的恋爱观又是怎样的呢？我们认为，当代大学生谈恋爱有以下两种不同观点： (一)对待恋爱比较认真,认为恋爱应以感情为基础, 他们一般心理较成熟,有一定的责任心,彼此比较了解,恋爱
是在朋友的基础上,互帮互助、日久生情而建立的。因而这种 恋爱比较稳固、持续,对恋爱双方的学业影响也不大,一定程 度上对学习还能产生促进作用。这种恋爱即使破裂了,对彼此 的伤害也不是很大,做不成恋人还可做朋友嘛!因而这种恋爱 观是值得肯定的。 (二)对待恋爱态度不认真,不是真心的。这类大学 生认为谈恋爱就是为了玩一玩,为了满足各种欲望。他们基本 上没什么责任心,恋爱双方彼此不甚了解,也没什么感情基础, 因而这种恋爱是短暂的,当然恋爱导致的结果是不愉快的,甚 至是可怕的。一旦双方感情破裂,恋爱关系结束,男女双方便 反目成仇,很少有还继续做朋友的。这种恋爱关系的破裂对双 方都造成了不良的影响,影响了正常的学习、生活。既然这种 恋爱观会产生如此不良后果,那么我们就很有必要分析这种 恋爱观产生的原因。 三、错误恋爱观原因分析 爱情作为人类所拥有的共同精神财富,对于每个个体来说,都是 无私的、公正的。但是实际上人们对爱情的获得程度、体验和方式是不一样的,这与个体自身的素质、知识修养、能力等方面有关,并受到各自的恋爱观的制约。恋爱观由恋爱的原因、动机来决定。上述错误的恋爱观产生的原因,我认为主要有以下几点: (一)失去奋斗目标与前进的动力进入了高等学府,有些学生新的理想尚未建立起来,出现了理想真空地带,表现为混日子,得过且过。
外国人对中国人的评价
外国人对中国人的评价 我和一位喜爱亚洲文化的欧洲朋友交流，他对中国人做了正、中、反三方面评价，整理后诸位看看可否客观。 正面： 1、中国人吃苦耐劳，尤其生活较苦的家庭，吃苦耐劳、意志坚韧的精神更为著。 2、注重家庭。中国很多家庭不像西方人只为个人生活，中国夫妇考虑孩子更多，婚姻不美满为不伤害孩子，仍选择共同生活，一定程度减轻了单亲家庭对孩子的不良影响。 3、中国人比较讲交情。开始时可能对你有防范，只要你入了圈子，他们就会对你真诚相待，把你当作知心朋友。 4、注重孩子教育。中国社会竞争激烈，家长十分注重孩子的教育，除正常文化课也很重视文体美等素质，因为中国家庭寄予孩子太多希望。 5、中国人各个好厨师。你要去中国人家里做客，每家都能做出好多好吃又可口的饭菜，外国人去一趟就中国在中国城吃中餐不是中餐，只有到中国才能吃到最纯正的中餐。很多西方人从中国回来后，很多年仍对中国餐年年不忘。 中性： 1、中国人爱虚荣，好面子、讲攀比。中国人与人交往的时候，一般先看对方穿戴，衣帽取人。中国人爱炫耀，披金戴银，不像西方社会看重个人举止、修养和个性内涵。中国人爱面子，所有行为原则都能与“面子”挂钩，有时候面子比生命还重要。中国人爱攀重，亲戚朋友、邻居同事互相之间明争暗攀，攀比范围包括工作、生活、学习，孩子等等，几乎到了“无所不攀”的地步。 2、官迷，中国人爱当官，古代“学而优则仕”，现代做官更富优越感。当官能名利双收，一个人当官，全家受益，能得到几代人打拼而得不到的东西。所以中国人明争暗斗、你争我夺，都为“当官”，中国人认为这是“人往高处走”，当官是一切价值的最高体现。 3、中国最崇拜名人。中国可能是世界上最崇拜名人的国度，名人在中国的日子最好过，可以躺在过去的名声上吃一辈子。不比西方社会名声只代表过去，即便获过诺贝尔奖而再无创造，就会被淘汰。想名人躺在过去的名声上过好生活，好似痴人说梦。 4、中国人好客，但总有私人目的。一般而言，中国人请你多了，不拿你当外人的时候，也就是要求你办事了，中国人好客之外，总有个人目的。 5、中国人说话声音大。这是外国人到中国最深的感触之一，中国还把这个习惯带到了国外。走在西方国家街头，不用多问只听他们说话就知道他们是哪儿个
试论《倾城之恋》中体现的爱情观
试论《倾城之恋》中体现的婚姻观 韩淑鋆 摘要：本文以《倾城之恋》的文本为基础，对张爱玲小说《倾城之恋》中所体现的婚姻观进行分析，揭露女性在男权社会中的悲惨命运以及当时社会背景下婚姻对于女性的禁锢。对于研究女性解放以及婚姻自由的发展有重要意义。 关键词：张爱玲，倾城之恋，婚姻观 张爱玲多年来一直被人们所喜爱所推崇，不仅是因为她的作品渗透了她的传奇人生，还因为她的作品总是在短小的篇幅中阐释了她的人生观念，比如《倾城之恋》中张爱玲对于爱情对于婚姻的表现和思考。 要讨论《倾城之恋》中的爱情观，首先需要站定一个观点，那就是在《倾城之恋》中，白流苏和范柳原之间究竟有没有爱情？我的观点是范柳原爱着白流苏，白流苏却未必爱范柳原。 在白流苏遇见范柳原之前，她的处境非常艰难，甚至可以说已经到了穷途末路。白流苏与前夫早已离婚多年，在她前夫死后，她的哥哥却竭力劝服她去给前夫守寡——“他当初有许多对不起你的地方，我们全知道。现在人死了，难道你还记在心里？……他的侄子多着呢，随你挑一个，过继过来……他家是个大族，就是拨你看守祠堂，也饿不死你们母子。” 从这几句话当中我们可以看到白流苏的哥哥对于婚姻的看法。在白流苏的哥哥看来，当初白流苏前夫死了没有关系，他们早已离婚没有关系，他曾对白流苏不好没有关系，没有孩子也没有关系，那么白流苏回去的意义是什么呢？为了“饿不死”，为了一张“免费的饭票”而已。在白流苏的哥哥看来，婚姻不需要感情，不需要后代，甚至不需要双方都在，只需要能提供稳固的物质供给就行了。 白流苏两个哥哥花完了白流苏的钱之后，开始阴阳怪气地想将白流苏撵走，连白流苏的母亲也说“你跟着我，总不是长久之计，倒是回去是正经，领个孩子过活，熬个十几年，总有你出头之日。”在白流苏的母亲看来，婚姻中的束缚是自然的牺牲，只需要“熬个十几年”，“就有出头之日”了。 徐太太给白流苏的七妹宝络和范柳原做媒这一段则集中体现了白流苏两个嫂子对于婚姻的看法。徐太太告诉他们，“范柳原从英国回来的时候，无数的太太们急扯白脸的把女儿送上门来，硬要挜给他，勾心斗角，各显神通，大大热闹过一番。这一捧却把他捧坏了。从此他把女人看成他脚底下的泥。”于是白四奶奶就说：“这样的人，想必是喜欢存心挑剔，我们七妹是庶出的，只怕人家看不上眼。”在三爷说明范柳原也是庶出之后，白四奶奶又接着说，“可是人家多厉害呀，就凭我们七丫头那傻劲，还指望拿得住他？倒是我那个大女孩机灵些，别瞧她，人小心不小，真识大体。”这才将她的真实目的说出来——她想钓到范柳原这个金龟婿。在三奶奶提出范柳原和她女儿之间的年龄差几乎快二十岁时，她说出了她内心的真实想法——“三嫂，你别那么糊涂！你护着七丫头，她是白家什么人？隔了一层娘肚皮，就差远了。嫁了过去，谁也别想在她身上得点什么好处！我这都是为了大家好。”从这一段话当中，我们可以看到传统的宗法制度的影响依然存在，“庶出”依然可以决定一个人是卑贱的，在四奶奶看来，嫁女儿是一项投资，而且是一项家族投资，只需要考虑家族的利益。在她们的观念中，婚姻中根本没有把感情作为考虑，女性无法选择自己的婚姻自由。然而可怕的是，连女性自身都没有意识到这种婚姻观念对女性的伤害，并且在持续地给自己的后代
从_红与黑_看三种不同的爱情观
Ξ 从《红与黑》看三种不同的爱情观 杨晓莲,郑警予 (四川外语学院中文系,重庆400031) 摘 要:《红与黑》不仅是一部反映复辟时期法国社会生活的政治小说,更是一部洞察爱情、展示人物心灵的艺术杰作。它的出现开启了爱情描写的新天地。对书中三位主要人物的爱情观进行了初步的探讨。认为作者司汤达在小说里描写了三种不同的爱情观:于连的爱情观是吸血的爱,德?雷纳尔夫人的爱是真诚的爱,拉莫尔小姐的爱是折磨的爱。 关键词:《红与黑》;爱情观;吸血的爱;真诚的爱;折磨的爱 中图分类号:I106.4 文献标识码:A 文章编号:100827613(2005)0420080205 有些书必须经过时间的沉淀,才能逐渐显示出它的巨大价值。放在我们面前的法国19世纪作家司汤达的长篇小说《红与黑》就是这样一部经典。这部长篇小说的成功不仅在于它有强烈的艺术感染力和极其丰富的思想内涵,而且还在于它同时又是洞察社会现实、展现人物性格发展和揭示人物内心世界的窗口。它是法国文学史上第一部社会心理小说,但它又不仅仅是一部反映复辟时期法国社会生活的小说,而且更是一部探悉爱情、凝视人物心灵的艺术杰作。它的出现开启了爱情描写的新天地。 《红与黑》里的爱情描写,不同于当时法国文学中流行的两种爱情小说的描写。法国当时流行的爱情小说分别为:一种是畅销外省的才子佳人小说。男主人公大多风流俊雅,女主人公则是天真纯洁、遭受迫害的不幸女人,然而结局总是“有情人终成眷属”。司汤达对这种“传奇式的离奇笔法”和“同一模子式的类型”的小说非常反感,认为这是廉价的喜剧,被他蔑称为“女仆小说”。另一种是“客厅小说”,这主要是指孟佐尼和司各特的小说以及模仿司各特的拙劣小说。这种小说所写内容多是中世纪的前朝风光,繁文缛节,矫揉造作,陈陈相因。这类虚假的小说也让司汤达感到非常厌恶。于是司汤达打破常规,向上述两种爱情小说的描写进行了顽强的挑战。在《红与黑》中,爱情描写已不再是供人解闷消愁的喜剧,而是发人深省的悲剧,而且在小说中人们看到司汤达选择了一个恶棍式的人物作为小说的主人公,并让他和两个贵族女性恋爱。这样的描写让法国文学界和公众难以接受和理解,于是批评如潮水般向司汤达涌来。但是正如《红与黑》的《译本序》首句所说:“时间对作家和作品的评判是最公正而又最无私的。”终于,到19世纪60年代就开始形成了司汤达热,而今,他的代表作《红与黑》已经跻身于世界文学名著之林,当初小说中被人蔑视的爱情描写现在却给小说家们以莫大的启示。现在人们公认这部小说最精彩、最成功之处就是其对爱情的描写。 《红与黑》的中心线索和主要情节是围绕着于连与德?雷纳尔夫人、于连与德?拉莫尔小姐的恋爱展开的,司汤达通过这部小说向我们披露了他们三人之间的爱情经历,揭示了他们的爱情观以及围绕着他们各自的爱情观所带来的人生冲击。 下面,我们将对《红与黑》中三位主人公的爱情观进行初步探讨,看看司汤达是如何成功地描写和展示其爱情观的。 一、于连:吸血的爱 英国思想家罗素在《情爱与家庭》一文中提出了这样的观点:“有一种决非少见的爱,那就是一方吸收着另一方的活力,接受着另一方的给予,但他这一方几乎毫无回报,某些生命力极旺的人便属于这吸血的一类。他们把一个又一个牺牲者的活力吸净,但是当他们越发生机盎然的时候,那些被榨取的人却变得苍白乏力而迟钝了,这种人总是把他人当作工具来实现自己的目标,却不承认他人也有自己的目标,他们一时以为爱着的那些人其实根本引不起他们的兴趣,而他们的活动也许当属全无人格的那种。这种情形显然来源于他们本性上的某种缺陷,但这种缺陷既不容易诊断也不容易治疗。它往往与极大的野心有关,同时也是由于他们总是不恰当地从单方面去看待人类的幸福的缘故,凡是把自我禁锢起来不能扩展的人,必然错失了人生所能给予的最好的东西,不论他在事业上何等成功,一个人要么是少年时有过不幸,要么是中年时受到伤害,要么是有着什么足以导致被迫 第19卷第4期新乡师范高等专科学校学报V ol.19,N o.4 2005年7月 JOURNA L OF XI NXI ANG TE ACHERS C O LLEGE JU LY.2005 Ξ 收稿日期:2004210221 作者简介:杨晓莲(19642),女,四川岳池人,四川外语学院教授,硕士生指导教师,主要从事世界文学与比较文学研究。
爱情观浅谈
爱情观浅谈 ——爱情婚姻与家庭论文爱情，是每个人人生阶段的必备过程，是每个人人生阶段的一个重要转折点，是能拥有美好的后半生的基础。可是，何为爱情？是一见钟情，还是互有好感？其实爱情是一种很微妙的感觉，没有某种固定的模式。爱情是人的一种本性，当一个胚胎还在孕育的时候产生了一个爱情细胞，它的不断变大不断分裂，最后随着一个新生命的来临，一个有血有肉的感情的人便诞生了。 爱情就是一种感觉，每个人有不同的诠释。小时候读童话故事，爱情就是美丽的公主和英俊的王子幸福快乐的地生活在一起的美好结局。长大后看韩剧，爱情就是俊男靓女由冤家变为恋人，最后由一人得了癌症死去的悲痛。无论是童话或是韩剧，当中的爱情都是不够现实的，尤其是对于我们中国的传统爱情观。童话故事里的爱情是一见钟情，私定终生，这种爱情相对来说比较西式。而韩剧当中的那种死去活来的爱情，实在来说，那只是剧情需要，为了引发观众的同情心和观剧心理的需要，所以我们不能太把韩剧当中的爱情当真。而且说道韩剧，必须提到的是，爱情一定不要只看对方的外表。现在有一种越来越盛行的现象，那就是大龄剩女剩男，已经成为了一种越发严重的社会问题。据调查，这种现象的产生，主要原因就是现代的年轻人看了太多了韩国偶像剧，看惯了帅哥靓女，结果会在现实中看不惯平常人的相貌。 何谓适合中国的爱情观呢？传统的观念就是，男人能够赚大钱养家，女人能顾得了家里的老老小小，而男女之间的感觉都为此要。中国的爱情观主打的就是现实。这两年流行起了一种相亲类节目，涌现出了一群追求车子、票子、房子的拜金女。她们的理由就是为了自己的下半生有所保证，让自己还有自己的家人能过凭借自己能够过上富贵的生活。随着现代生活的不断发展，竞争越来越大，人们的思想也越来越现实，对于爱情的追求却变得越来越淡。许多年轻人可以为了金钱利益，抛弃相恋多年恋人。但同时也有一种现象，就是许多年轻人不敢去面对自己的爱情。都说80、90年后的年轻人是最有个性的一代，可是他们也面临了前辈们不曾面临的压力：独生、就业、物价上涨、高额房价等。因此现代的年轻人，他们不得不去考虑比父辈们更多的问题，他们或许不是觉得爱情廉价，而是不敢去追求自己的爱情，毕竟，一份真挚的爱情是每个人内心深处都渴望能够
正确认识爱情观
浅谈大学生树立正确的爱情观的必要性 爱情是人世间一种最美好的一种情感，作为已经成年的大学生，思想活跃，生理渐趋成熟，精力充沛，对待爱情的向往和追求再正常不过。爱情，是完美人生中不可或缺的情感，裴多菲曾经诗云"生命诚可贵，爱情价更高"，是啊，生命每个人只有一次，是最可宝贵的，但如果没有爱情点缀，生命又显得多么的平淡乏味。在我看来，真正的爱情,"是指一对男女基于一定的客观物条件和共同的人生理想,在各自内心中形成的对对方最真挚的仰慕，并渴望对方成为自己终生侣的最强烈的、稳定的、专一的感情。” 大学时光，是大学生最可宝贵的人生黄金期，面对不期而遇的爱情是坦然接受还是退避三舍，爱情与物质孰轻孰重，诸如此类，大学生究竟该怎样面对爱情？ 大一新生问的最多的一个话题就是大学生应不应该恋爱，谈恋爱究竟是门选修课还是必修课。我想这个问题不论一概而论，每个学生有每个学生不同的心理生理成熟度，不同的家庭教育环境、物质条件，何况爱情，在我看来是可遇不可求的，需要一定的缘分，因此谈恋爱在我看来它既不是选修课更不是必修课。爱情产生于一定的缘分，是可遇不可求的，张爱玲曾在她一篇题为《爱》的散文中这样说："于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声："噢，你也在这里吗？"。大学生多数经济尚未独立，需要父母或亲朋老友的物质帮助才能完成学业。谈恋爱互送小礼物，一起KTV、吃烛光晚餐等等都需要钱。如果家庭条件不够好，自己挣钱的能力、时间又不够，谈恋爱的花销肯定得问父母要，这势必增添家里的负担，造成家长更多的负累。再个，谈恋爱需要一定的心理成熟度，大学生虽然生理已经成熟或接近成熟，但心理却未必一定成熟，心智的成长成熟差异很大。比方，对自身的了解是否足够，有没有独立的认知事物和待人处事的能力。因此，我的观点是谈恋爱或不谈恋爱，要因人而异，具体问题具体分析，切不可为恋爱而恋爱，盲目跟风，迷失航向。 柏拉图所提倡的"精神恋爱"是不足取的，爱情和面包，总要先吃饱，才可能有爱情，物质是爱情的保障，但没有共同理想追求的爱情，俩人缺少感觉互不爱慕，没化学反应，强扭到一起，物质只不过是个躯壳，给人带不来多少快乐，有的只是无尽的痛苦和折磨。没有物质保障的爱情不可能长久，往往以悲剧谢幕。也许，恋爱一开始两个人的确会有那种感觉就算全世界什么都不要，只要有他（她）就好！但当时间久了，尤其是两个人走出了校园，走向了社会住在一起之后，两个人面对的问题也不单单只是情爱那么简单了，这个时候，再没有那么多的空闲在花前月下卿卿我我，更多需要考虑的衣食住行柴米油盐，比如：结婚得有房，亲朋好友的礼尚往来，结婚之后子女的入学、老人的看病养老等等。 在这个物欲横流的社会里，爱情没有一定的物质基础，爱情就不可能持久绵延，没有钱吃什么，喝什么呢？但太看重物质利益，把爱情当作手段，换取金钱、名誉、地位。当爱情过多地沾物欲时，爱情就被亵渎了，也就因此会失去爱情，"宁愿做在宝马车里哭，也不愿坐在自行车背后笑"这种坐享其成，无视自尊，把爱情极端物化的观点，是十分庸俗和错误的。大学生要好好珍惜珍贵的大好学习时光和来之不易的缘分，不要随意挥洒浪费感情的宝贵财富。
外国人眼中的中国留学生
外国人眼中的xx 留学生 在美国学习的外国学生， 2011 年中国占世界第一位： 总人数 12.8万，中国留学生带来的花费大概 31 亿美元，随着人数的增加，影响力和出事率也增大。 前几天，有感于加拿大华裔留学生林俊惨案的启发，写了博文： xx 留学生在海外该怎样保护自己？ 很多博友在评论区踊跃留言，发表自己的看法。很多人提到，中国留学生在海外是一个弱势群体，同时有些留学生也很难融入当地社会，这其中，有地域文化的差别因素，也有留学生自身的问题。 留学生到了国外，并不是每个人都适应，有些人如鱼得水，游刃有余，有些人很不习惯，度日如年。 学业的繁重，生活习惯截然不同，文化难以融合，再加上语言问题，导致有些留学生困在自己中国同学的圈子里，没法融入到美国当地的文化中。 问题到底出在哪？俺高娓娓不是社会学家，也不是专家学者，只是听到一下说法，看到一些报道。 那些中国留学生身边的老外们，是怎么看中国留学生的呢？或许我们也能从他们的眼中看到自己的不足。 看到 yahoo 上一篇报道，讲几点老外关于中国留学生的评价，不完全准确，但很有意思。 评价一： 读书用功，看重成绩，却缺乏创造力 美国学生认为中国学生学习太用功，对考试过于重视，对创造力和独立思考却不注重。只顾埋头学习，却对自己的人生和将来缺乏思考。 有一个老外说，中国学生都是“用功狂”。他们学校的老师有时候会列出一些建议阅读的书目，但经常都是只有中国学生会认真看完的。而且中国学生的总分却还是
比不上外国学生，因为他们不会积极地参加课堂讨论，那也占分数的 50%。 我有几个教授朋友，他们也和我聊过，说中国学生不太喜欢在课堂讨论不太喜欢发言。 其实很多时候并不是他们不知道说什么，而是不敢说。网上有一个留学生说： 课堂讨论时，我经常知道问题答案或有个不错的点子，但憋死也不举手说，当老师把目光转移到我身上时，我却或装痴呆状，或做羞涩状，等到老师把这个话题结束了，才后悔刚才没说两句露露脸儿。
美国人很喜欢聚会，经常在自己或朋友家开办各种派对，各种主题，各种玩法，其中免不了喝酒和整人逗趣的小游戏。但奇怪的是，很多老美学生，很少邀请中国留学生参加这种聚会。 因为他们担心中国留学生会不习惯他们的玩法。毕竟，大多数中国学生思想还是非常保守。