论中国山寨文化发展
论山寨文化的利与弊及其发展规范版
山寨文化不知从何时起，山寨悄悄走进了我们的生活中，山寨也成为网络中和生活中的潮语风靡大江南北。
山寨一词来源于香港，是从平民聚集的木屋区传出来的俚语，由于香港经济发展，这里涌现了一批制造轻工产品的家庭作坊，在香港小规模经营的工厂或家庭小作坊被称为“山寨厂”，所出产的产品也被人们讥嘲“山寨货”，俚语中“寨”是指具有贬义色彩的经营场所，当时的山寨一词含有不正统不正规的意思。
七十年代随着改革开放，有很多港式粤语词汇传到内地，而“山寨厂”、“山寨货”也是在这个时候传入的，由于“山寨厂”生产的“山寨货”多为假冒或者仿制产品，因此“山寨”又被灌上了“模仿”、“翻版”、“冒牌”的意思。
从山寨手机到山寨版电视剧，山寨一词成为时下最流行的网络语言之一。
各式各样的山寨产品，衍生出山寨一族和山寨文化，俨然成为年轻人对社会体制和主流文化的一种反叛和挑战。
它们或由生产者自己取个品牌名字，或模仿品牌手机的功能和样式；由于逃避政府管理，他们不缴纳增值税、销售税，不用花钱研发产品，又没有广告、促销等费用，所以其价格仅是品牌手机的1/3。
这种低成本的生产模式在手机上获得了空前的成功，此时，山寨开始向其他领域进军。
最先受到影响的是数码行业，各种数码山寨产品如雨后春笋般冒出来了。
紧接着，网络上开始出现了山寨网站，最出名的莫过于山寨网络搜索引擎了。
从一开始整合了百度，谷歌域名的“baigle”，到后来发展出来的“baigoogledu”，山寨搜索引擎让不少网民看直了眼。
通过网络的传播，山寨文化迅速向娱乐界蔓延。
电视里出现了山寨电视剧《丑女无敌》，小剧场里开始演出山寨话剧《罗密欧与祝英台》、《幸福的像草儿一样》、《拿什么整死你我的爱人》；一个个外形相似的山寨明星也纷纷出演各类广告，更有网民提议举办山寨春节晚会，叫板央视。
一时间，似乎只要有正宗原版的地方，必然会出现山寨版，于是有人惊呼，现在“无人不山寨”。
山寨文化从某些方面促进了社会的发展。
“山寨文化”的发展及前景解析
一
关键字 ：“ 山寨文化 ” 发展 合 理性 前景
匾
、
从字面上解释 ，山寨 ” “ 为逃避 政府 管理之意 。该词源于 起 的， 因为精英们似乎更具建构文化的能力 ，草根 ” 自然也 “ 们 广 东话 ， 意思 是那些 占山为王的地盘 不被 官方管辖 ， 已演 就被排斥在外。如今 ， 现 纵观“ 山寨文化 ”它似乎又创造 了～种 ， 变 为盗 版 、 隆 、 制等 意 ， 一 种 由 民间 Ｉ 量 发 起 的产 业 平等的话语发布平台 ，草根” 克 仿 是 Ｔ力 “ 也有了“ 发声” 的权利 。他们在解 现象 。其 主要特点主要表 现为仿 造性 、 快速 化、 平民化 ； 主要 构 传 统 意 义上 的文 化 时也 在 建 构着 新 的文 化 。③ 表现形式 为通过小作坊起步 ， 快速模仿成名 品牌 ， 涉及手机 、 二 、 山寨文化” “ 存在的合理性 游戏机等 不同领域。这种文化 的另一 方面则是善打 擦边球 ， 在 了解 “ 山寨 文化 ” 存在 的合理 性之前 ， 必须将其 与“ 山 经常行走在行业政策 的边缘 ， 引起争 议。④ 寨产 品” 这个概念 区分开 来 ， 山寨产 品” “ 还是物质层面 上 的，
‘ ‘ 山寨文化 ’ ’ 的发展及前景解析
汤双 平 ，邓 杰
中国山寨现象【山寨现象传播的文化背景分析】
中国山寨现象【山寨现象传播的文化背景分析】摘要:近几年由山寨手机引发的山寨现象通过互联网的平台迅速蔓延开来,山寨文化不仅仅是代表文化平民化的积极符号,也滋生着文化的非理性基因。
“山寨”刮起的这股风暴至今丝毫没有冷却的迹象,而是愈刮愈烈。
对于影响力如此之大的新生文化现象,我们有必要对其做出理性的分析,并且净化山寨文化。
关键词:山寨文化精英文化消费主义后现代主义近年来,各式各样的山寨现象层出不穷、摧城拔寨,形成了一道颇有意思的风景线,致使山寨文化以其迅雷不及掩耳之势根植我们的生活,对长期占据话语权的精英文化发起了前所未有的冲击,并对主流文化进行了遏制和调侃。
山寨彻底红了,尽管顶着“剽窃”的恶名,却无法掩饰它的走红程度。
当“山寨”成了模仿的代名词,各种模仿行为也纷纷被冠以“山寨”之名,当山寨成为一种流行的社会现象之后,山寨文化也就应运而生。
山寨文化一路被哄炒起来,且不断地蔓延其在生活中的落脚领域,令人不能小觑。
如今的“山寨”,已俨然发展为市场经济现实下一支野蛮生长的文化异军。
仔细审视“山寨热”的流行会发现与其传播的文化背景密切相关。
解读山寨文化“山寨”一词,古已有之。
山寨者,山上的寨子也。
良民草民所居住的山寨,是某种群体集体居住的建筑群而已。
但山寨的含义后来有了特殊的社会意义,比如《水浒》里的梁山泊,便是山寨。
在这个意义上,山寨是与庙堂、官府对应的地方。
山寨既可以奉行“聚义堂”的原则,与官府对抗;也可改行“忠义堂”的新路,接受招安,与官府合作。
从这点看山寨被赋予了新的理念。
山寨文化总是被大众与“非正统”、“无知识产权”、“占据山头自立为王”、“小作坊”等词语相联系,我们所说的山寨产品至少可以分为两种:一种是具体的商品,比如山寨手机等;另一种是文化和精神产品,比如《百家讲坛》、春晚等。
还有一种分法:以营利为目的和不以营利为目的。
比如,有的人搞“山寨版《百家讲坛》”、“山寨版《功夫熊猫》”,并在网上传播,制作者纯粹就是为了娱乐,或者满足一下自己的表现欲、表演欲。
【辩论】山寨文化 二辩立论
各位评委、对方辩友、观众朋友们，你们好。
请允许我先重申我方观点：山寨文化对社会影响利大于弊。
先说说山寨文化，这种文化首先具有平民化的优点。
山寨文化面向广大群众，限制较少，因此它具有广泛的群众基础。
它既然基于平民化，也就会从平民出发，方便大众。
中国的人均国民收入不足每月2000元，怎么养得起众多的高端产品呢？在处于必需高端却难以承担高价的尴尬境地时，选择性价比更高的山寨产品不失为明智之举。
其次，山寨文化的快速化为社会引入了良好的竞争机制。
A开发了一种先进技术，山寨文化下的B、C、D等等马上开始山寨A，即模仿A然后超越A，这时A为了不在市场中落后，就会继续开发新技术，而B、C、D等也不会甘于停留在同一起跑线上，也会纷纷投入研发。
这样，山寨文化就促使整个社会的创新速度提高，使社会进入一个良性循环。
我们还应注意，山寨何以能形成文化？一定是有其合理性的。
作为该文化今后的主体承受者：80、90一代，其特点就是不受条约羁绊，敢于向权威挑战，而这恰好符合山寨文化平民化的特点，给大众展现的机会，引领大众挑战权威。
因此，当80、90后们逐渐成为社会的主流，山寨文化必定会被不羁的80、90后们接纳，促使人们不盲从权威，引导社会呈现各方面的多元化。
百事初期就是以模仿可口可乐起家的，在其发展壮大后，为可乐灌输了新的理念，实现了超越，终于获得成功。
类似的例子不胜枚举，例如开心网被称为山寨版facebook , 但是却以其独特的角度与市场定位走向了成功。
百谷虎被称为最雷人的山寨引擎，对于三种引擎模式的对比却引人深思。
这样的山寨文化，哪里不好呢？至于山寨文化对社会的积极影响，我们的邻邦日本就是一个很好的例证，当日本文化还很落后时，他们派出了遣唐使赴大唐学习先进文化和技术，再根据本国情况进行创新，当他们再一次落后时，明治维新出现了，日本开始学习西方的先进技术。
日本的历史，就是不断的山寨好的，然后在这之上创新、超越，这就是山寨文化的体现。
山寨文化的发展及其影响
山寨文化的发展及其影响最近一段时间，山寨大流行。
这里的山寨可不是指山区设有围墙或栅栏的村庄，而是依靠抄袭、模仿、恶搞等手段发展壮大起来，反权威、反主流且带有狂欢性、解构性、反智性以及后现代表征的亚文化的大众文化现象。
一、“山寨”一词的由来“山寨”一词源于广东话。
在广东话中，其本来含有“不正规”或“不正统”的意思。
“山寨”的提法不是源于广东，而是来自香港。
香港和广东的省会城市广州一样，讲的都是粤语。
在香港，小规模经营的工厂或家庭小作坊被称为“山寨厂”，其出产的产品也被港人讥之为“山寨货”。
二、从山寨到山寨文化七十年代未期随着我国对外交流的开放，一大批港式的粤语词汇如：“大排档”、“新潮”、“抄更”等流入广东，逐渐成为内地的日常用语。
“山寨厂”、“山寨货”的说法也是那个时候传入的。
粤语素来喜欢省略、干练，通常一个词既可作名词也可以作动词，故“山寨厂”和“山寨货”也可简称为“山寨”。
由于“山寨厂”生产的“山寨货”多为仿制和假冒产品，故“山寨”又引申为“模仿”、“翻版”、“冒牌”的意思。
“山寨现象”的产生是与改革开放大背景相关联的。
改革开放初期，我国的许多高科技、民营科技企业以及一些乡镇企业都有“山寨”发展的痕迹。
“山寨”原含义是代表那些占山为王的势力范围，有着不被官方察觉或者不愿管辖的意味。
当“山寨产品”出现后，因为概念的因素人们往往会与“黑工厂”、“地下工厂”生产的“三无”产品相联系。
实际非也。
“山寨”作为产品的代名词而被社会认可和炒作，并成为一种现代社会的文化现象是与广东民间IT业发展相关联的，即是一种由民间IT力量发起的产业现象。
其主要表现为仿造性、快速化、平民化。
主要表现形式为通过小作坊起步，快速模仿成名品牌，涉及手机、数码产品、游戏机等不同领域。
其另一方面则是善打擦边球，经常行走在行业政策的边缘，引起争议。
2001年、2002年那段时间，如果内地人到深圳、广州去出差，就会发现一个很匪夷所思的现象：很多当地人拿的都是诸如“NOKLA”、“Samsan g”这样的牌子手机，无论是正规商店还是街头小摊，摆得最多卖得最好的都是一些奇奇怪怪至少在内地闻所未闻的品牌手机。
论山寨文化兴盛的原因及社会影响
论山寨文化兴盛的原因及社会影响指导老师：沈国芳学员：王红摘要:山寨文化的兴盛有其合理性与必然性。
随着社会的不断发展进步，民众的话语权意识不断地被唤醒，而网络的发达为普通民众的话语表达提供了非常便利的条件，从而使得山寨文化的兴盛成为一种可能。
山寨文化的兴盛也离不开它自身的特点以及行业垄断所暴露出来的一些不足。
山寨文化的兴盛是多元文化的表现，会促进主流文化的提升，但是另一方面，山寨文化的兴盛容易造成知识产权问题。
如何引导山寨文化发展需要社会大众、政府、以及山寨文化制造者的共同努力。
关键词：山寨文化兴盛原因社会影响在《现代汉语词典》中，“山寨”一词是指在山林中设有防守栅栏的地方，或指有寨子的村庄，通常也指那些占山为王的地方，有着不被管辖的意味。
前人经常把“山寨”同武侠小说里的江湖好汉联系在一起；然而今天，“山寨”的含义已经发生了翻天覆地的变化。
据网友考证，“山寨”一词是由2008年左右开始在网上使用的“山寨机”简化而来；被媒体用在报纸上后，由天涯、猫扑等论坛传播开来。
那时，“山寨”被看作是盗版、仿制的代名词，是一种民间IT力量发起的产业现象，只在小范围里流行，传播速度也不快。
自2008年以来，“山寨”开始攻城略地，狂风般席卷神州大地。
目前，各种各样的“山寨”充斥着人们的眼球，“山寨”也由最初的产品仿制现象转变为一种文化现象，内涵无限扩大。
当今，对“山寨文化”的理解可谓见仁见智，各不相同。
本文所说的“山寨文化”，是指社会上不掌握话语权的人们以模仿为主要手段，解构和反叛精英文化的大众文化。
它包括两个层面：第一个层面是物质层面，就是最容易理解的“山寨产品”。
包括山寨手机、山寨数码相机、山寨MP3等。
第二个层面是精神层面，即所理解的狭义“山寨文化”是一种意识形态的文化，比如山寨版《百家讲坛》、山寨版《红楼梦》、“山寨”电影等。
一、“山寨文化”兴盛的原因“山寨文化”的兴盛，是诸多因素共同作用的结果：既有外部环境的作用，也有自身特点的作用。
正确看待山寨现象
正确看待山寨现象正确看待山寨现象近些年来，山寨现象在我国日益突出，无论是山寨手机、山寨电子产品，还是山寨文化产品，都成为了大众关注的热点话题。
然而，对于山寨现象，我们应该如何正确看待呢？首先，需要明确的是，山寨现象并不仅仅存在于中国，它在发展中国家乃至发达国家也同样存在。
正因为全球市场竞争的激烈和创新能力的不同，山寨现象才在某种程度上得以生存和发展。
实际上，山寨现象也是市场需求的产物，尤其是针对某些品牌高昂价格的产品，山寨品的低廉价格和相对接近的功能吸引了一部分消费者。
其次，山寨现象在一定程度上也推动了科技和创新的进步。
山寨产品的出现，催生了一些本土企业的起步和发展，让他们在市场竞争中有更多的机会。
许多山寨企业通过模仿和改进，逐渐掌握了技术，并开始创新自己的产品。
同时，山寨现象也使得品牌企业意识到创新和保护知识产权的重要性，从而加强了自身的研发能力。
然而，山寨现象也存在一些负面影响。
首先，山寨产品的质量无法保障，存在一定的安全隐患。
制造山寨产品往往会忽略品质和安全标准，这对消费者的权益和生命安全构成潜在威胁。
其次，山寨现象侵犯了原创产品的知识产权，不仅损害了原创企业的利益，也对整个社会的创新环境产生了不利影响。
再者，山寨产品的盗版和侵权行为不仅违法，也影响了原创企业的发展。
面对这些问题，我们应该通过正确的态度来看待山寨现象。
首先，要加强法律法规的制定和执行，加大对山寨产品的打击力度，保护知识产权和市场秩序。
同时，要提高公众对山寨产品质量和安全问题的认知，避免盲目购买和使用山寨产品。
其次，政府应加强对创新的支持，提供更好的创新环境和专利保护措施，引导企业走向正规化和创新发展。
品牌企业也应该加强自身的技术研发和创新能力，提高产品的附加值和竞争力。
在个人层面上，我们应该树立正确的消费观念，不仅要追求品牌和质量，也要关注产品背后的创新和研发。
应该尊重原创企业的努力和成果，支持正规渠道购买正版产品，抵制山寨产品的存在。
浅析山寨文化对我国科技发展的影响
浅析山寨文化对我国科技发展的影响一、“山寨文化”产生的背景著名唯心主义哲学家黑格尔说过：“凡是现实的都是合理的”。
山寨文化在中国大地的产生并红极一时，有着其历史的必然性，是中国社会市场经济在急速赶超世界信息革命大潮中所必然产生的“畸形儿”，其主要原因在于：要分析“山寨文化”产生的原因，我们必须要明确一点：山寨文化产生的根源在当今社会主义市场经济发展过程中的垄断，这种垄断包括国有及大型企业对资源、市场、国家对传媒以及话语权的垄断性。
因此，简单归纳，山寨文化产生具有以下几个大的原因：第一，山寨文化的产生植根于我国目前的社会大环境。
这种大环境的特征就是社会创新力的下降和缺乏；以及创新意识的淡薄，社会中模仿及模仿思维蔓延。
由于教育及多种因素的影响，一方面当今社会实体商品研发中创新力缺乏，如以手机为代表的电子产品；另一方面虚拟产品如文化产品同样缺乏创新能力。
这种创新能力的缺失以及创新意识的淡薄；模仿心理的盛行，从主观上催生了“山寨文化”的产生以及发展。
第二，社会中思潮中尙利风气的蔓延。
这种尙利风气同样覆盖物质和精神两个方面。
由于模仿具有便利性，暴利性，因此部分生产者为追逐暴利，放弃了生产过程中最核心的部分，产品创意设计和研发，节省大量资金，转而模仿（甚至抄袭）知名品牌的核心设计、产品外观，进而获得高额的利润回报。
这种现象的典型实在电子产品行业的“山寨”。
第三，社会中对“山寨”产品的需求。
从物质层面来看，山寨产品有着大量的需求，这种大量的需求一方面来源于“山寨”产品低廉的价格，以Iphone为例，一台正品的价格在4000远以上，而“山寨”机的价格则在千元以内，这种巨大的就价格差异满足了部分追求新潮但同时经济条件又无法满足其消费的人的双重要求。
从产品更新的角度来看，当今产品的更新换代速度十分快，这种低廉的价格恰好能够满足消费者求新的需求。
另一方面山寨产品还有一个特点：功能齐全，以手机行业为例，在非智能机时代，山寨机往往能讲其他手机中大量的功能加以吸收，融合，在功能上相当完备，这也是其需求量极大的原因之一。
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论中国山寨文化发展影响
“山寨”一词源于广东话。
是一种由民间IT力量发起的产业现象。
其主要表现为仿造性、快速化、平民化。
主要表现形式为通过小作坊起步，快速模仿成名品牌，涉及手机、数码产品、游戏机等不同领域。
这种文化的另一方面则是善打擦边球，经常行走在行业政策的边缘，引起争议。
今后“山寨”产品可能超出工业品领域，走向餐饮、电影、广告等所有域。
“山寨”模式可以复制到并引领计算机、数码产品甚至汽车等终端消费品的快速市，相信这一趋势还会加快。
这在我国制造业由大到强，特别是走向创造强国的过程有重要意义。
多年来的依赖引进造成我国多数产品功能利用率不足10%，引进费用昂贵且消耗大量资源的局面，完全可以通过“山寨”模式的推广和延伸而发生改变。
在我看来，“山寨”产品是因为社会的需要而存在的，既是存在的，相应的也是合理的。
“山寨”是不经过质检、也不纳税的无籍产品，但却能在销售网点与正牌产品堂堂正正地竞争。
从这点来看，“山寨”可以说是单纯仿造产品的“升级版”。
而最近的仿造产品与既有的“假冒伪劣”不同，其技术含量之高足以让世界顶级企业感到紧张。
虽说，在模仿著名商品这一点上，“山寨”和“仿造”是一样的。
但“山寨”能够利用公开的技术和自有技术生产出质量堪比真品的产品，这是单纯的仿造做不到的。
中国人把此类产品叫做“山寨”。
“山寨”是指《水浒传》中“梁山泊”一类的绿林好汉栖身之地。
这个称谓的由来是，中国的默默无闻的企业与世界品牌抗争的格局，很像是古代的山寨豪杰对抗官府。
毋庸置疑，“山寨”是非法的。
广东省知识产权局局长陶凯元就“山寨”说：“‘山寨‘是窃取其它企业投资开发的研究成果的偷窃行为，伪造或非法复制的确是违法行为。
如果消费者为了个人利益购买’山寨‘产品，那么谁都不会投入研发，到头来国家会遭受巨大损失。
”
而且，“山寨“大受欢迎使得中国政府形象大打折扣。
中国加入世贸组织后，曾大张旗鼓地宣称要保护知识产权。
一些”山寨“货的质量得不到保证，甚至发生过电池爆炸致死事件。
深圳社会科学院院长乐正上月21日在深圳政协大会开幕式上说：“如果政府对深圳红火‘山寨’电子产品加以引导扶持，使‘山寨’手机走出‘山寨’，走上自主创新之路，‘山寨军’有望成为深圳建设全球电子信息产业基地的一支生力军。
”
中国政府无法对“山寨“货加强管制的原因是，多数中国人从心底里支持山寨产品。
山寨文化同样有着很明显的优点，主要体现在功能全面，仿效拼贴，容易操作，制作成本低廉。
某网站就“政府是否应该支援山寨?”对网民进行问卷调查的结果显示，肯定者和否定者的比例为8比1。
某网民说：“企业都是一步一步发展起来的。
起初是仿造先进的外国产品，积累技术经验后，就开始自主开发新产品。
因此，政府应该支援具有可发展潜力的山寨企业，帮助它们发展成为正规企业。
”
据认为，山寨之所以如此受欢迎，就是因为中国社会蕴含着“侠客文化”。
中国人虽然以悠久的历史和灿烂的文化而感到自豪，但改革开放以后，却不得不把巨大的市场拱手让给全球企业。
山寨就像侠客横空出世，唤醒了中国人挫败的自尊心。
山寨源自手机领域大放异彩，最近其涉足领域扩大到了电脑、数码相机、液晶彩电、汽车、战车乃至飞机领域。
要说山寨的鼻祖，那就是中国本土汽车奇瑞QQ。
本世纪初问世的奇瑞QQ汽车，从外型上仿效了通用大宇的雪佛兰，内装同跨国合资企业共同开发的发动机，在中国市场上一经亮相便大获成功。
中国政府于2007年10月对手机制造及销售实施完全开放成了山寨市场的决定性契机。
“山寨”已发展成为一种文化现象。
中国中央电视台每年春节举办《春节晚会》，由中国最闻名的歌手和演员、笑星参加演出。
但今年春节期间，与“春晚”相媲美的《山寨春节晚会》在网上格外受到关注。
这是一台从网民提供的
1000个节目中挑选35个节目制作的3小时的节目，有普通人的演唱、声模、车技等。
“山寨”是中国改革开放30年来“吸引外国技术和中国政府的默认”所带来的“另类现象”。
最近还与中华民族主义相结合，成为了一种中国特有的文化现象。
我们要正确对待山寨文化，愈演愈烈的山寨文化发端于当今中国的现实社会状况,表现出很强的两面性,对山寨文化采取一味打压的姿态,只会适得其反,招致人们的反感.应该站在建设社会主义和谐社会的高度,用和谐的理念引导山寨文化的发展。
“山寨机”也好、其他产品也好，是属于模仿，要区分在哪一方面它侵犯了知识产权，在哪方面又没有侵犯知识产权。
不能简单地说生产“山寨产品”，就对这个企业或者对这种产品说Yes或者No。
如果说它使用了别人的知识产权，那么他应该给拥有这个知识产权的制造商或者专利权人支付相应的费用。
如果说他这个模仿没有侵犯到专利权人所声称的权利保护的对象，那么我们还是支持这样的生产，因为模仿也是一种创新，也是一种发展。
这也是我们看待“山寨”现象的一个基本原则。