南方村落诸葛八卦村
【四年级】游诸葛八卦村
【四年级】游诸葛八卦村中文题目：游诸葛八卦村我最近去了一座有名的古村落——诸葛八卦村。
这座村落位于中国的四川省，以其古老的文化和独特的建筑风格而闻名。
当我来到村子的时候，首先映入眼帘的是一片绿色。
整个村子被茂密的树木和青山环绕着，给人一种宁静和神秘的感觉。
村里的房屋都是由乌石搭建而成，看起来古朴而坚固。
而且，这些房子都有着独特的八卦形状，因此得名“诸葛八卦村”。
我跟着导游参观了村子的博物馆，里面展览了许多关于诸葛亮的文物和历史资料。
我了解到诸葛八卦村是诸葛亮的故乡，他是中国古代著名的军事家和政治家。
村里人都非常自豪地说，他们的诸葛亮先生聪明智慧，谋略过人，深受人们的敬仰和喜爱。
除了参观博物馆，我们还去了一座古老的庙宇——诸葛亮庙。
庙里供奉着诸葛亮的神像，香火鼎盛。
人们来这里祈祷，希望得到智慧和好运。
我也沾了一些庙里的香火，希望在学习和生活中能够更加聪明和勇敢。
下午，我们参观了一个手工艺品作坊。
在这里，我看到了许多独特的手工艺品，如木雕、纸扇和绣品。
我还亲手制作了一把纸扇，老师教我用彩色的颜料画上自己喜爱的花鸟图案。
我觉得做手工艺品非常有趣，而且也能培养我的动手能力。
我们还参观了一个传统的表演——川剧。
川剧是中国的一种传统戏曲，凭借其独特的唱腔和动作而闻名于世。
我看到演员们身穿鲜艳的戏服，手里拿着大花团扇，跳跃、旋转，非常精彩。
我非常喜欢这个表演，觉得川剧是一门非常有魅力的艺术形式。
这次游诸葛八卦村让我收获颇多，我不仅了解到了中国古代的历史文化，还学习到了制作手工艺品和欣赏川剧的乐趣。
我感到非常幸运，能够参观这样一个独特而美丽的村落。
我相信，将来这个村子会吸引更多的游客前来探索，感受那里的魅力和独特之处。
游兰溪诸葛八卦村作文（通用8篇）
游兰溪诸葛八卦村作文（通用8篇）游兰溪诸葛八卦村作文篇1今天，我和爸爸妈妈一起去了兰溪“诸葛八卦村”游玩。
兰溪诸葛八卦村的村落格局按九宫八卦图式而建，整体布局以村中钟池为中心，全村房屋呈放射性排列，向外延伸八条弄堂，将全村分为八块。
村内弄堂似通非通，似连非连，曲折玄妙。
诸葛八卦村位于八座小山的环抱之中，小山似连非连，排列在八卦的八个方位上，自然形成了了环卫山村的外八卦。
据说就是因为有这八座小山丘的保护，这个村落才能有50余座明清古建筑保存下来，座座都是雕梁画栋，而且建造工艺精湛。
我们走进参观的第一个景点——丞相祠堂，它有着独特的“回”字形结构。
“回”的大“口”是由四根青石柱支撑的，这就有点奇怪了。
因为明清时代建筑里的支柱大多是木材，而且这样也影响美观啊。
后来听导游一讲，我才明白了：因为南方潮湿多雨，外侧的木柱很容易腐烂，但明清时代没办法切割那么大的石柱，所以这石柱是太平天国时才安上去的。
说完了外“口”字，再来说说内“口”字。
内“口”字用了四根粗细差不多的松木、柏木、桐木、椿木制成，以谐音来表达诸葛氏祖先们对后代“松柏同春”的九代同堂的祝愿。
往上走，《八仙过海》中八仙的木雕出现在眼前。
东阳木雕精湛的工艺，八仙生动的形象让人陶醉。
第二个景点是大公堂。
它坐落在以鱼形太极图为原型设计的钟池对面。
大公堂三进大厅的正壁上写着《诫子书》，它是诸葛亮临终前为告诫儿子要珍惜时间、刻苦学习，并学有所成而写的。
其中的名句“非淡泊无以明志，非宁静无以致远” 虽早已耳熟能详，但我此刻读来，竟有一种分外亲切的感觉。
再往前走，就到了一个放满了玲琅满目的中草药标本柜子的大经堂，我一个个仔细地看过去，里面竟然还有矿石、各种动物呢：比如药用磁石和大黄鱼，我还是第一次听说这些东西也可以入药呢。
第三个景点是处在诸葛八卦村最高点的花园别墅。
这个花园里面种了很多种中草药。
从这里向下望去，整个村落尽收眼底。
典型的徽派古建筑“肥梁胖柱马头墙，青砖黛瓦小闺房”的风格，使我眼前一亮；从这里放眼望去，许许多多黛黑色的屋顶层层叠叠，犹如泛起的波浪，很是好看。
诸葛八卦村
诸葛村整体结构是按九宫八卦设计布局的，整个村落以钟池为核心，八条小巷向外辐射，形成内八卦，更为神奇的村外八座小山环抱整个村落，构成外八卦。
诸葛八卦村内以明、清建筑为主，虽历经数百年，但村落九宫八卦的格局一直未变，其“青砖、灰瓦、马头墙、肥梁、胖柱、小闺房”的建筑风格，成为中国古村落、古民居的典范。
诸葛八卦村的文化是融传统文化、民俗文化、农耕文化和市井文化为一体的村落文化。
诸葛后裔们继承了诸葛亮发明创造的才能，诞生了一代代的能工巧匠。
时至今日，诸葛后裔们依然保持着宁静、淡薄的村居生活和积极进取的民俗风情。
大公堂是江南唯一的诸葛亮纪念堂，奉祀诸葛亮的神主和画像，举行诸葛亮的春秋二祭。
大门二边“忠、武”二个大字，是诸葛亮生前被刘备封为“武乡侯”，逝后被刘禅封为“忠武侯”之意。
大公堂中堂展示的是诸葛氏族的直系表，从诸葛亮父亲诸葛珪为第一世祖，以诸葛亮孙子诸葛京一脉相承，传至五代唐时诸葛浰到寿昌做县令，几度迁徙，到二十七世诸葛大狮定居高隆。
传承至今已历五十五代。
第三进两边刻着前后出师表，中间太师匾上的诸葛亮“诫子书”，是诸葛家族世世代代的族训。
二边的对联写着：六经以来有二表，三代而下仅一人。
第四进的建筑较特别，三面为天井，样子似亭非亭，似屋非屋，在建筑学上称为四樑八柱。
据说只有官至丞相的才能营造，这种建筑也属罕见。
后进高悬着诸葛亮的画像，二旁放着八张太师椅，如村中有什么大事，族长就在此召集各首事议事，每年的农历四月十四和八月二十八都要在大公堂举行隆重的祭祖仪式，至今不辍。
诸葛村最基本的住宅型制，称为三间两搭厢、对合、前厅后堂楼、三进两明堂、对合加楼上厅。
诸葛村很多民居大堂内天井照壁上写的“福”字很特别，仔细观察一下这个“福”字的结构组合，左边偏旁为鹿，谐音“禄”字，右边偏旁为“鹤”，“鹤”代表长寿，而暗藏个“寿”字，鹿鹤相逢为“喜”，本字为“福”。
原来它蕴涵着“福、禄、寿、喜”这四个字。
诸葛村明清时代民宅是“青砖、灰瓦、马头墙，肥梁、胖柱、小闺房”的徽派建筑典型，它的建筑质量之高，规模之大，气势豪华而壮丽，被古建筑专家称为“中国古民居的富金矿”。
诸葛八卦村
丞相祠堂
千 万 儿年 祠里 女祖 堂春 奋德 重风 起激 生吹 腾励 光来 飞高 彩丞 隆 相
天一堂
追 余 杏 谷地 林 存 繁辟 至 心 华三 德 唯 争弓 救 一 奇何 死 点 斗必 扶 务 艳羡 伤须 金
雍睦堂
源 远 谁 家 枝 宗流 子 繁 功长 孝 叶 祖毋 孙 茂 德忘 贤且 我 看 族
简介 历史发展 主要景点 布局特征 文化底蕴 村风民俗 特色活动
简介
诸葛八卦村原来叫高隆村，位于兰溪市西部， 是迄今发现的诸葛亮后裔的最大聚居地。村 中建筑格局按“八阵图”样式布列，且保存 了大量明清古民居，是国内仅有、举世无双 的古文化村落。北纬29.5，东经119.2。
村风民俗
诸葛镇民居多为四合院式建筑，四面封闭， 中留空间。而房屋的前沿比后沿高，每到下 雨，几乎所有的雨水都聚集在自家院内。诸 葛后裔们管这种做法叫“肥水不外流”。
特色活动
农历正月十五 是中国传统的元宵佳节，在元 宵之夜，诸葛八卦村将进行悠久的习俗活动 “迎龙灯”。迎龙灯是诸葛八卦村“闹元宵” 最盛行的习俗活动，历史悠久。
各景点在地图上的位置
布局特征
按九宫八卦构思，精心设计了整个八卦村的 布局：以钟池为核心，八条小巷向外辐射， 形成内八卦；妙的是村外刚好有八座小山， 形成环抱之势，构成外八卦。村内房屋分布 在八条小巷
独特的功能
抗战时期，一队日军从村外高隆岗大道经过， 竟然没有发现这个村庄。唯一的一次是日军 飞机投弹，炸毁村里一所房子。 村中建筑各家各户，面面相对，背背相依， 巷道纵横，似通却闭。据说，曾有盗贼混入， 找不到出路，结果束手就擒。
景点
钟池 大公堂 丞相祠堂 天一堂 雍睦堂
初一优秀作文探访诸葛八卦村作文
初一优秀作文:探访诸葛八卦村作文初一优秀作文：探访诸葛八卦村作文我是一名初一的学生，最近在学校参加了一次全校作文比赛。
我很荣幸自己的作文被评为优秀作文之一。
我的作文题目是“探访诸葛八卦村”。
诸葛八卦村位于我所在的城市郊区，是一个充满历史文化底蕴的古村落。
我和我的同班同学一起参观了这个村庄，并在此基础上写下了这篇作文。
第一次来到诸葛八卦村，我被它古老的建筑和浓郁的文化底蕴所吸引。
走进村里，我看到了很多古老的建筑，它们的历史已经有几百年的时间。
其中最著名的是诸葛亮的故居，这座建筑的规模很大，有着雄伟的气势，令人不由自主地感叹当时的人们的智慧和能力。
除了建筑，诸葛八卦村还有很多文化遗产，比如诸葛八卦阵和诸葛八卦楼。
这些都是诸葛亮留下来的珍贵遗产，它们带着历史的痕迹，为我们展现了一个古老而神奇的历史时代。
在诸葛八卦村，我们还看到了很多古老传统的手工艺品。
比如制作花灯、编织竹篮、做老酒等等。
这些手工艺品都是由当地老乡亲手制作而成，它们不仅有着独特的工艺之美，也有着浓厚的民俗文化气息。
这些传统的手工艺品是中国文化的重要组成部分，也是我们后人需要传承的珍贵财富。
在参观过程中，我们还观看了当地的传统歌舞表演，这些表演有着浓郁的地方特色，让我们深深感受到了不同地方的文化差异和美丽。
通过这次探访，我对中国的传统文化有了更深刻的理解和认识。
我也更加珍惜我们的传统文化，希望自己能够为传承和弘扬中国传统文化贡献力量。
探访诸葛八卦村，让我领略了古老建筑、文化遗产、传统手工艺品和地方文化的美丽。
这次经历也让我更加热爱我的祖国，更加自豪地为自己是中国人而感到骄傲。
诸葛八卦村 武侯秘传造就的古老村落
０５２ ：
匝
左右页图 ：当地人有着 诸如 “门不当，户 不对”， “肥水不 外流” 等与众不同的居住哲学 。
０５１
入 ，先是盗了财物，后来却找不到出路 ，束手就擒 。 中 国传 统的村落和城 郭布局有依 山傍水的不规则
形和中轴对称的方整形两种 ，像诸葛镇这种围绕一个 中心呈放射状的九宫／ｋ￣ｌ－形布局 ，在中国古建筑史上 尚属孤例。有趣的是 ，后人真的会忘记前 人的营造 ， 数百年来居住在／ｋ￣ｌ＂村中的诸葛后裔却 “不识庐山真 面 目 ，根本不知道 自己村落 的奇妙之处 ，直到近年 村 中有人从发黄 的ＩＥｌ典籍中偶然看到相关记载 ，然后 跑到高处一看——诸葛村 的八卦巧妙布局才得 以大 白 于天 下 。
沿着 京杭大运 河溯流 往下 ，到达源头 浙江 兰溪 兰溪 以西２ｏ公里处 ，便是诸葛八圭 村。 诸葛村原称 ：高隆 ，始建于南宋末年 。７００多年 蒙古人统治了中原 ，经历连年 的兵荒马乱后 ，诸 的第 世 孙诸 葛大 狮决 意为 后人寻 找— 块 避世 的安 命 之所 ，他运 用世代相传 的风水之术 ，寻觅到了 兰溪市高隆岗这块土地 ，举家迁居于此 。此处丘 错 ，山脉掩映 ，内藏一片平地 ，有山水汇集 ，可 住、可樵可渔 。于是举族到此 ，到明代 中叶 ，高 葛 氏族已经成为兰溪望族 ，后裔以姓 氏为地名 ， 隆 改称 诸葛 村 。 如今 ，诸葛村是全国最大 的诸葛亮后裔聚居地 ， 四十三至五十五代共４（）ＯＯ多人居住村中，以其 “原 味 的神秘文化与文物古迹而 闻名 。村中建筑格 传说中的 “八阵图”样式布列 ，更有保存完整的 古民居及厅堂２００多处，被列为 国家一级文物保护
诸葛八卦村
诸葛八卦村，位于浙江中西部兰溪市境内，距市区18公里，村中现居有诸葛亮后裔近4000人，为全国诸葛亮后裔最大聚居地。
据历史记载，诸葛村整体结构是诸葛亮第27代裔诸葛大狮按九宫八卦设计布局的，整个村落以钟池为核心，八条小巷向外辐射，形成内八卦，更为神奇的村外八座小山环抱整个村落，构成外八卦。
村内以明、清建筑为主，现有保存完整的明清古民居及厅堂有200多处。
虽历经数百年，但村落九宫八卦的格局一直未变，其“青砖、灰瓦、马头墙、肥梁、胖柱、小闺房”的建筑风格，成为中国古村落、古民居的典范。
1996年被国务院批准为全国重点文物保护单位。
诸葛村的文化是融传统文化、民俗文化、农耕文化和市井文化为一体的村落文化。
诸葛后裔们继承了诸葛亮发明创造的才能，诞生了一代代的能工巧匠。
时至今日，诸葛后裔们依然保持着宁静、淡薄的村居生活和积极进取的民俗风情。
诸葛亮后裔以先祖《诫子书》为祖训，宁静致远，淡泊明志，夜不闭户，路不拾遗。
并遵守“不为良相，便为良医”的祖训，识草用药，学医用药者甚众，医药世家曾遍及大江南北。
诸葛亮，字孔明，（公元181-234年），汉末琅琊阳都（今山东沂南）人，是汉朝司隶校尉诸葛丰的后代。
三国时蜀汉丞相，封武乡侯，谥忠武侯，我国古代杰出的政治家、军事家，在中国历史上占有特殊的地位，备受世人景仰。
诸葛亮受刘备三顾之恩，竭诚铺刘相蜀，为兴复汉室，鞠躬尽瘁，终因积劳成疾，病逝于五丈原。
其时百姓巷祭，戎夷野祀，敬重无以复加。
后世人们纷纷为他建祠立堂、献诗作赋，誉其为“智慧之化身”，名垂宇宙，万世流芳。
景区由丞相祠堂、大公堂、钟池、天一堂、农坊馆、大经堂、雍睦堂、上塘古商业街及诸葛村的200多座明清古筑建构成。
如今，这座集地质学、生态学、景观学、建筑学、美学于一体的古村落，竭诚欢迎您和您朋友前来探奇观光！诸葛八卦村位于兰溪城西18公里，古称“高隆”，村中有3000余人是诸葛亮嫡传后裔，为全国最大的诸葛亮后裔集中聚居地。
诸葛八卦村
天一堂萃贤斋
天一堂花园公寓
天一堂谐趣园
农坊馆 诸葛村的文化，是融传统文化、民俗文化、农耕文化和市井文化为一体的 村落文化。在这里，您可以亲身感受诸葛亮历代后裔宁静淡泊的村居生活和 积极进取的民俗风情。 纺纱、织布是诸葛村妇女们--从小姑娘至老奶奶都必 须从事的劳动任务之一 。诸葛村的农坊馆里面有作板、古老的织布机、碾坊、 碾盘、油坊、炒锅、小手磨等等！
理由1 诸葛八卦村内以明、清建筑为主，现有保存完整的明清古民居及厅堂有200多处 理由2 诸葛八卦村的文化是融传统文化、民俗文化、农耕文化和市井文化为一体的村落 文化 理由3 景区由丞相祠堂、大公堂、钟池、天一堂、农坊馆、雍睦堂、上塘古商业街及诸 葛村的200多座明清古筑建构成 同程
天一堂 从明代起，诸葛村的高隆诸葛氏家族遵从“不为良相，便为良医”的祖训， 在大江南北和中南亚地区开设了三百多家药店，如今诸葛村四代以上的中药 世家就有十四家。
雍睦堂建于明正德年间，是仲分宗良公享祀厅堂，门面以苏式砖雕装饰， 精美而华丽。中央部分突出于两侧檐口之上，成三楼式，高约10米，檐下 有砖的小斗拱，枋上有亚字纹，上方的竖匾刻有“进士”二字，二侧的墙 全是平整的素面，烘托出中央的富丽精细和轮廓跳动。顶上有一葫芦，上 插方天画戟，使得整个门面显得有节制、有层次也相当明快。气势雄伟而
天一堂
天一堂创建于清同治年间，距今140多年
» 从明代起，诸葛村的高隆诸葛氏家族遵从“不为良相，便为良医” 的祖训，在大江南北和中南亚地区开设了三百多家药店，如今诸葛 村四代以上的中药世家就有十四家。据光绪《兰溪县志》载，一向 发达的兰溪中药业，有三分之二是诸葛族人经营的。
“天一堂”精制的全鹿丸，“天一堂”监制的“诸葛行军散”、“卧龙 丹”皆按古方配料精制而成，疗效显著，为家藏必备良药。诸葛棠斋也 成为当时浙江药业界的佼佼者。
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村落1,——金华诸葛八卦村
1、整体布局
诸葛村位于浙江的兰溪市，始建于公元1280年，迄今已有700多年的历史。
按照先祖诸葛亮的九宫八卦图而建，位于诸葛村九宫八卦图中心的钟池.一半水塘一半陆地,两面各设一口水井形成极具象征意义的鱼形太极图。
全村以钟池为核心，八条巷道向周围辐射，使村落自然归于乾、坤、兑、离、震、撰、坎、肯八个方位，巷道内又有多条小巷纵横相连，曲折迷离。
形成天然的内八卦；
从外部形态看，整个村镇坐落在八座小山的围合之内，形成天然的外八卦，且与村内的八条巷道相连，布局严谨奇特。
内八卦与外八卦阴阳结合，共同铸造了一个由山势围合而形成的避风纳气的理想居住空间。
2、建筑平面布局
（1）血缘村落空间布局与宗法礼制
诸葛村聚居空间的形态虽依附于其独特的地理环境，自然生成，但并不是随意散漫的，而是与封建的宗族观念紧密联系在一起。
诸葛村是一聚族而居的血缘村落，基本由宗祠、住宅、牌坊、庙宇等建筑构成，按照血缘关系的远近，形成一种团块式的平面布局。
从空间布局来看，受封建宗法礼制的影响，诸葛村以大公堂及其门前的钟池形成村落的几何中心，庄严、高大的宗祠建筑对村民无形中产生一种内在的凝聚力和向心力。
其它空间区域则按照血缘关系的远近划分为三个不同的区域，即孟分的崇信堂、仲分的雍睦堂、季分的尚礼堂，三块区域不仅形成了诸葛村主要的空间结构布局，而且也蕴含着一定的社会关系，尊者居中，以丞相祠堂为中心，形成一种井然有序的伦理空间，体现了血缘村落封建宗法的组织关系。
（2）业缘村落空间布局与经济发展
封建礼制的宗法关系奠定了诸葛村基本的空间格局，随着商品经济的发展，诸葛村的空间格局也发生了很大的变化，逐渐形成了以上塘商业区所在的“街上”和以大公堂与丞相祠堂为核心的“村上”两部分。
特定的空间区域必有其独特的空间特征作为标识，或者同类型的要素形式有所不同，来暗示此区域的性质。
街上浓厚的商业氛围与村上恬静的农家生活形成了鲜明的对比，也加深了人们对特定空间的认识。
3.建筑特点
诸葛村保存完好的古民居建筑有200余座，曾被誉为“传统民居古建筑的富金矿”。
就整体而言，诸葛村地形中间低、四周高，建筑基本上沿山势走向呈错层布局，高低错落，层次分明，背依青山，面临田园，从远处俯瞰，一派葱郁的自然景象，真正实现了建筑与环境的和谐统一。
诸葛村民居建筑的基本形制是独立、封闭、内向的小天井院落，以三间两搭厢为主。
作为血缘村落与业缘村落的结合体，村中的古民居建筑正是农耕文化和市井文化的矛盾统一体。
基于重农抑商的小农经济思想，部分富裕的诸葛商人在建筑外观上依旧保持传统的青砖灰瓦马头墙，而住宅内部雕饰则毫不掩饰浓郁的商业文化气息。
例如细木窗格嵌着钱串子作为雕饰，花板上刻着聚宝盆，显示炫财祈富的心态。
两种文化相互融合的诸葛村民居，见证了诸葛村由血缘村落向业缘村落过渡，由农业社会向商业社会转型这一特殊历史，具有浓郁的文化色彩和鲜明的时代特色。
街巷空间是人们认识村落的主要途径，在村落的空间布局中，街巷空间占据重要的位置，它是构成村落形态的骨骼和支撑架，通过自身的拓扑变换建构村镇的主要空间形态。
诸葛村最主要的街道特色在于以钟池为原点向周围辐射的八条小巷道，通向村落的四面八方，给人感官和心理上留下深刻印象，符合城市意象中的“可识别性”。
依附于民居建筑空隙自然生成的街巷，空间尺度比较小，宽的3 m～4 m，窄的不足1．5 m，但是适宜的空间尺度使邻里之间可以互相帮助，共同的生活方式形成了融洽的生活氛围，完全不同于我们今天看到或正在经历的“楼里关系”。
现代城市的宽阔街道覆盖了邻里之间的交往空间，造成了人与人之间的冷漠。
PS附平面图和几张风貌图
村落2——安徽宏村（老师上课讲过，可做补充说明，感觉这两个差不多）
宏村始建于南宋绍兴年间（公元1131——1162年），距今约有900年的历史，村落的地理风水形势乃一卧牛，“山为牛头，树为角，屋为牛身，桥为脚”。
PS附平面图和几张风貌图
南方村落形态特点总结。
？???》、.、.
1、南方村落多依山傍水，即使没山也一定会依水（平原地区），一般村落中心都会有湖或
池（诸葛村的钟池、宏村的月沼，新叶村也有）。
原因？？？
2、村落建筑组成主要有宗祠、学堂、牌坊、民宅、古井、古塘、古墓，井和牌坊一般北方
没有？？（不确定……..）。
3、建筑层次南方比较多，多为两层，且错落有致，建筑多为三围合,北方四围合
4、非常重视风水，讲究尊卑序列。
宗祠一般安排在中心左右，且建筑在村落中较高，体现
庄严。
宗祠周围也按照尊卑由近向远排列，例如，牌坊，学堂多聚集在宗祠周围。
民居远离中心或在宗祠另一侧，多按血缘关系的远近，尊者居中，形有次序的伦理空间。
PS 附加南北民居视觉差异比较_村容院貌_以诸葛村和丁村为例。
Caj
有讲到南北方差异，不知道有没有用~~~~发给你哈》》。
胡晓丽，诸葛村空间意象分析与设计启示，大众文艺，2012年02期
行走在阴阳八卦的诸葛村，旅游导航，2005年12期
王希茹、赵静益，南北民居视觉差异比较（村容院貌）——以诸葛村和丁村为例，大众文艺，2012年04期。