旅游景区管理模式(诸葛八卦村)
浅析古村落诸葛村景观功能分区规划方向
３ １ 春华秋 实景 观 ． 保 留原有 树木 ，山坡 及 山顶上 按 区段增 值 不 同品种 的桃 、梅 、李 、杏 、樱 桃等 为 主
要 表现 “ 荣 果 茂 ” 效 果 的树 种 ，营 造 出 花 春 花秋 实 的乡村农 业景 观 。 ３ ２ 林 间道 路绿 化 ．
植物 。
诸 葛八 卦村 ，位于 浙江省兰 溪市诸 葛镇
境 内 。由八 座小 山包 围 ，总 占地 面积 达 １６ ．
万 多平方米 。整个村 落 以钟 池为核 心 ，八 条
小巷 向外辐 射 ，形 成 内八 卦 ，村 外八座小 山
环抱 整个村 落 ，形 成天然 的外八 卦。
２ １ 度 假 区建 筑周 围的绿化 ．
山坡 。
②水 屋及 竹屋 周 围的绿 化 ：在保 留原 有 桃树 的 同 时 ，进 行 植 物 造 景 的深 化 ，引 入
李 、牡丹 、紫薇 、鸡爪槭 、竹 等植 物 ，利 用
丰 富的地 形创造 出坐落 有序 的植 物景 观 ，创
结 合 诸 葛 八 卦 村 的 “ 文 化 ” 营建 特 药
菖蒲 、梭 鱼草 、红 黄 色美 人 蕉 植 物作 陪衬 ， 使有人 在草房休 憩和餐 厅用餐 时都能欣 赏 到
１ ６８ ・
当代 生态农 业 丰 富 的植 物景 观 ，使建 筑风 格与植 物 造景 相
协调 。
２１ ０ １年第 １ 、２期
４ 保 健 游 憩 区
位 于古 村落 对面 ，北漏 塘 以上谷地 南侧
１ 入 口景观 改造 区
人 口服务 区主要 承担整个 景 区的接待餐
村落 的规 划 、各类 建筑 、桥梁 、庙宇 、名 木 古树等 物 质 文 化 遗 产 ，也 蕴 含 各类 民风 习 俗 、传统 节 日、民间信仰 、传统 技艺等非 物 质 文化遗产 ，是物 质文化遗 产和非 物质文 化 遗产 的综合体 。国内对古村 落 的研究 尚处 于 饮功 能 ，为景 区游客 的集散点 。多 以次区域 植物景观 观赏功 能尤为重 要 ，植 物种植 选择 竹 、桂花 、银杏 、紫薇 、龙柏 、冬青 、迎春 及 各种草 本 花 卉 ，创 造 层 次 丰 富 的植 物 景 观 ，使 游客 一年 四季都能欣 赏到 花卉美景 。
产业融合视角下古村落旅游的转型与升级——以浙江兰溪诸葛八卦村为例
产业融合视角下古村落旅游的转型与升级——以浙江兰溪诸葛八卦村为例作者：刘会燕来源：《旅游纵览·行业版》 2016年第9期刘会燕古村落以其独特的建筑和历史文化成为旅游市场上独具吸引力的景点，而旅游业的发展也为古村落带来经济收益的增长，然而古村落旅游发展至今仍停留在观光旅游的初级阶段，旅游产品开发单一，吸引力逐渐弱化，面临严峻的挑战。
本文从产业融合的视角下，分析了古村落旅游转型升级的必要性，并以诸葛八卦村为例，从横向拓展、纵向延伸、交叉渗透、区域合作四个方面构建了诸葛八卦村融合发展的具体方向，为古村落旅游的转型升级提供借鉴。
前言魏小安曾提出对“六古”资源的保护与开发，其中古村落是一个居住的部落，也是一个文化的聚落，全国总体说下来，古城存十、古镇存百、古村落存千，除了已经开发的众人皆知的如安徽的西递宏村，还有很多更偏远地方的古村落没有名气，但依旧充满旅游吸引力。
20世纪80年代，古村落旅游发展初期一度成为旅游市场的热点，对游客极具吸引力，然而古村落景区开发在旅游发展过程中并没有实现较大的突破，大多还停留在对古民居、古建筑等实体景观的展示上，导致联动效应差，旅游产业链没有得到延伸，古村落旅游地进入发展的瓶颈阶段，要突破现有的发展困境必须打破景区的封闭性，因地制宜地走产业融合的道路。
一、旅游产业融合综论（一）产业融合定义产业融合是20世纪70年代以来，由技术变革、产业管制放松、不同产业企业间的竞争与协同等多种因素互动而导致一个新兴产业产生的过程。
国外产业融合思想最早起源于美国学者罗森伯格，20世纪70年代末，该现象受到广泛关注，此后扩展到学术界和政界。
我国学者厉无畏(2002)的认识得到普遍认同，他认为产业融合是指不同产业或同一产业内的不同行业相互渗透、相互交叉，最终融为一体，逐步形成新产业的动态发展过程。
马健(2002)综合各方观点，认为产业融合是由于技术进步、放松管制而发生在产业边界和交叉处的技术融合，改变了原有产业产品的特征和市场需求，导致产业间企业之间的竞争合作关系发生改变，最终使得产业边界模糊化甚至产业界限重划。
诸葛八卦村
诸葛村整体结构是按九宫八卦设计布局的，整个村落以钟池为核心，八条小巷向外辐射，形成内八卦，更为神奇的村外八座小山环抱整个村落，构成外八卦。
诸葛八卦村内以明、清建筑为主，虽历经数百年，但村落九宫八卦的格局一直未变，其“青砖、灰瓦、马头墙、肥梁、胖柱、小闺房”的建筑风格，成为中国古村落、古民居的典范。
诸葛八卦村的文化是融传统文化、民俗文化、农耕文化和市井文化为一体的村落文化。
诸葛后裔们继承了诸葛亮发明创造的才能，诞生了一代代的能工巧匠。
时至今日，诸葛后裔们依然保持着宁静、淡薄的村居生活和积极进取的民俗风情。
大公堂是江南唯一的诸葛亮纪念堂，奉祀诸葛亮的神主和画像，举行诸葛亮的春秋二祭。
大门二边“忠、武”二个大字，是诸葛亮生前被刘备封为“武乡侯”，逝后被刘禅封为“忠武侯”之意。
大公堂中堂展示的是诸葛氏族的直系表，从诸葛亮父亲诸葛珪为第一世祖，以诸葛亮孙子诸葛京一脉相承，传至五代唐时诸葛浰到寿昌做县令，几度迁徙，到二十七世诸葛大狮定居高隆。
传承至今已历五十五代。
第三进两边刻着前后出师表，中间太师匾上的诸葛亮“诫子书”，是诸葛家族世世代代的族训。
二边的对联写着：六经以来有二表，三代而下仅一人。
第四进的建筑较特别，三面为天井，样子似亭非亭，似屋非屋，在建筑学上称为四樑八柱。
据说只有官至丞相的才能营造，这种建筑也属罕见。
后进高悬着诸葛亮的画像，二旁放着八张太师椅，如村中有什么大事，族长就在此召集各首事议事，每年的农历四月十四和八月二十八都要在大公堂举行隆重的祭祖仪式，至今不辍。
诸葛村最基本的住宅型制，称为三间两搭厢、对合、前厅后堂楼、三进两明堂、对合加楼上厅。
诸葛村很多民居大堂内天井照壁上写的“福”字很特别，仔细观察一下这个“福”字的结构组合，左边偏旁为鹿，谐音“禄”字，右边偏旁为“鹤”，“鹤”代表长寿，而暗藏个“寿”字，鹿鹤相逢为“喜”，本字为“福”。
原来它蕴涵着“福、禄、寿、喜”这四个字。
诸葛村明清时代民宅是“青砖、灰瓦、马头墙，肥梁、胖柱、小闺房”的徽派建筑典型，它的建筑质量之高，规模之大，气势豪华而壮丽，被古建筑专家称为“中国古民居的富金矿”。
诸葛八卦村
丞相祠堂
千 万 儿年 祠里 女祖 堂春 奋德 重风 起激 生吹 腾励 光来 飞高 彩丞 隆 相
天一堂
追 余 杏 谷地 林 存 繁辟 至 心 华三 德 唯 争弓 救 一 奇何 死 点 斗必 扶 务 艳羡 伤须 金
雍睦堂
源 远 谁 家 枝 宗流 子 繁 功长 孝 叶 祖毋 孙 茂 德忘 贤且 我 看 族
简介 历史发展 主要景点 布局特征 文化底蕴 村风民俗 特色活动
简介
诸葛八卦村原来叫高隆村，位于兰溪市西部， 是迄今发现的诸葛亮后裔的最大聚居地。村 中建筑格局按“八阵图”样式布列，且保存 了大量明清古民居，是国内仅有、举世无双 的古文化村落。北纬29.5，东经119.2。
村风民俗
诸葛镇民居多为四合院式建筑，四面封闭， 中留空间。而房屋的前沿比后沿高，每到下 雨，几乎所有的雨水都聚集在自家院内。诸 葛后裔们管这种做法叫“肥水不外流”。
特色活动
农历正月十五 是中国传统的元宵佳节，在元 宵之夜，诸葛八卦村将进行悠久的习俗活动 “迎龙灯”。迎龙灯是诸葛八卦村“闹元宵” 最盛行的习俗活动，历史悠久。
各景点在地图上的位置
布局特征
按九宫八卦构思，精心设计了整个八卦村的 布局：以钟池为核心，八条小巷向外辐射， 形成内八卦；妙的是村外刚好有八座小山， 形成环抱之势，构成外八卦。村内房屋分布 在八条小巷
独特的功能
抗战时期，一队日军从村外高隆岗大道经过， 竟然没有发现这个村庄。唯一的一次是日军 飞机投弹，炸毁村里一所房子。 村中建筑各家各户，面面相对，背背相依， 巷道纵横，似通却闭。据说，曾有盗贼混入， 找不到出路，结果束手就擒。
景点
钟池 大公堂 丞相祠堂 天一堂 雍睦堂
游诸葛八卦村_1
游诸葛八卦村
今年寒假期间，我们一大家子人趁着天气睛好，驱车前往兰溪的诸葛八卦村游玩。
诸葛八卦村是全国诸葛后裔的最大聚居地，村中有很多古老的建筑，听导游讲这是“青砖灰瓦马头墙，肥梁胖柱小闺房”的建筑风格呢。
八卦村的整体布局很神秘，以“钟池”为中心，有八条小巷向四面八方延伸，形成八卦的格局，整个村就像一个庞大的迷宫一样，让外人晕头转向，轻易找不到出路。
我觉得村里最有特色的要数钟池了。
它有一半是水塘，一半是陆地，还有两口水井是阴阳鱼眼，构成了神秘的鱼形太极图。
钟池边上有座大公堂，堂内正壁上刻有著名的《诫子书》，“非澹泊无以明志，非宁静无以致远”，是诸葛家族用来教育后代，激励子孙的家训。
听了导游的解说，我心想难怪诸葛家族倍出人才呢！
导游引领着我们穿过弯弯曲曲的小巷，来到一座古民居。
刚进门，墙壁上有个大大的福字扑入眼帘。
这个“福”字很特别，字中巧妙地融入鹿和鹤的形象，一个福字就把“福禄寿禧”的意思都包含了进去，真不愧是“天下第二福”啊。
我们还参观了农作坊，里面有一扇大石磨。
我们觉得很新奇，连忙跑上前去，那个石磨竖在那儿比我还高呢！我和妹妹上前去推它，却纹丝不动。
老爸见状，马上来帮忙，三个人一起用力，
石磨才缓缓地沿着凹槽滚动起来，真是人多力量大啊！
最后，我们在村口还体验了以前的灌溉工具------水车。
一开始，我和妹妹节奏掌握不好，经常会踩空，到后来渐渐掌握了技巧，终于成功地把水从低处引向了高处。
你说，诸葛八卦村是不是一个神秘而又好玩的地方！。
基于SWOT模型古村落旅游可持续发展策略
基于SWOT模型古村落旅游可持续发展策略作者：周汤迅来源：《地理教育》2017年第12期一、研究背景诸葛八卦村创建于宋末元初位于浙江兰溪，至今仍完好保存着以大公堂、丞相祠堂为代表的100余座明清建筑。
村落古建筑结构精巧，典雅古朴；雕梁画栋，重檐歇顶；井塘点缀、巷道相交，富有诗情画意。
上世纪90年代，知名度逐步提高，游客人数日渐增加，旅游环境恶化。
本文应用SWOT模型研究该村的旅游可持续发展策略。
二、诸葛八卦村旅游资源开发SWOT分析1.优势分析（Strengths）（1）诸葛亮后裔家族文化。
诸葛亮（公元181—234年），字孔明，是三国时期卓越的政治家、军事家。
元朝末期，诸葛亮第27世孙诸葛大狮卜居高隆岗（今诸葛村），是该村的迁始祖。
目前，全村住着诸葛亮的嫡传后裔3 000余人。
每年农历四月十四日和八月二十八日（诸葛亮的生日和忌日），均会举行隆重的祭祀仪式。
诸葛家族祭祀文化内涵如表1所示。
（2）罕见八卦形村落布局。
诸葛八卦村中间低平，四周渐高，周围环境8座小山，村落隐蔽其中。
整个村落仿八卦阵图构建，村中心的钟池为八卦的中心，半边水池半边陆地，是一幅变化无穷、循环往复的“太极图”。
旱地二角有古井眼，俨然是“太极图”的眼睛。
明清时留下的几十座厅堂、民居，阵列钟池的四周，八条巷道通向八座小山岗，全村形似八卦。
（3）精美建筑和雕刻艺术。
诸葛村内共有100多座保存完好、风格迥异的明清民居、牌楼、宗祠大门。
各种古建筑的大木结构特色鲜明，装饰木雕精致。
（4）优越旅游区位。
诸葛八卦村位于浙江中西部，是兰溪西大门，地处杭州、金华、衢州三大市交界，330国道贯穿诸葛镇，龙葛线省道与330国道交接于此，金千铁路穿境而过。
诸葛八卦村距秀丽的杭州城180千米，距新安江大坝40千米，距国家级风景区江南悬空寺7千米，诸葛八封村交通便捷，古建筑保存完好，环境优美，是杭州西湖——千岛湖——金华双龙洞旅游线上的重要节点。
2.劣势分析（Weaknesses）（1）开放缺乏整体性。
诸葛八卦村
诸葛八卦村，位于浙江中西部兰溪市境内，距市区18公里，村中现居有诸葛亮后裔近4000人，为全国诸葛亮后裔最大聚居地。
据历史记载，诸葛村整体结构是诸葛亮第27代裔诸葛大狮按九宫八卦设计布局的，整个村落以钟池为核心，八条小巷向外辐射，形成内八卦，更为神奇的村外八座小山环抱整个村落，构成外八卦。
村内以明、清建筑为主，现有保存完整的明清古民居及厅堂有200多处。
虽历经数百年，但村落九宫八卦的格局一直未变，其“青砖、灰瓦、马头墙、肥梁、胖柱、小闺房”的建筑风格，成为中国古村落、古民居的典范。
1996年被国务院批准为全国重点文物保护单位。
诸葛村的文化是融传统文化、民俗文化、农耕文化和市井文化为一体的村落文化。
诸葛后裔们继承了诸葛亮发明创造的才能，诞生了一代代的能工巧匠。
时至今日，诸葛后裔们依然保持着宁静、淡薄的村居生活和积极进取的民俗风情。
诸葛亮后裔以先祖《诫子书》为祖训，宁静致远，淡泊明志，夜不闭户，路不拾遗。
并遵守“不为良相，便为良医”的祖训，识草用药，学医用药者甚众，医药世家曾遍及大江南北。
诸葛亮，字孔明，（公元181-234年），汉末琅琊阳都（今山东沂南）人，是汉朝司隶校尉诸葛丰的后代。
三国时蜀汉丞相，封武乡侯，谥忠武侯，我国古代杰出的政治家、军事家，在中国历史上占有特殊的地位，备受世人景仰。
诸葛亮受刘备三顾之恩，竭诚铺刘相蜀，为兴复汉室，鞠躬尽瘁，终因积劳成疾，病逝于五丈原。
其时百姓巷祭，戎夷野祀，敬重无以复加。
后世人们纷纷为他建祠立堂、献诗作赋，誉其为“智慧之化身”，名垂宇宙，万世流芳。
景区由丞相祠堂、大公堂、钟池、天一堂、农坊馆、大经堂、雍睦堂、上塘古商业街及诸葛村的200多座明清古筑建构成。
如今，这座集地质学、生态学、景观学、建筑学、美学于一体的古村落，竭诚欢迎您和您朋友前来探奇观光！诸葛八卦村位于兰溪城西18公里，古称“高隆”，村中有3000余人是诸葛亮嫡传后裔，为全国最大的诸葛亮后裔集中聚居地。
旅游景区管理模式(诸葛八卦村)
诸葛八卦村管理模式与创新案例：诸葛八卦村原来叫高隆村，位于浙江省金华市兰溪市西部，是迄今发现的诸葛亮后裔的最大聚居地。
村中建筑格局按“八阵图”样式布列，且保存了大量明清古民居，是国内仅有、举世无双的古文化村落。
诸葛八卦村一带地形如锅底，中间低平，四周渐高。
四方来水，汇聚锅底，形成一口池塘，这就是钟池。
钟池是诸葛八卦村的核心所在，也是布列“八阵图”的基点。
钟池并不大，但这口水塘半边有水，半边为陆，形如九宫八卦图中的太极，奇妙无比。
以钟池为中心，有八条小巷向四面八方延伸，直通村外八座高高的土岗，其平面酷似八卦图。
小巷又派生出许许多多横向环连的窄弄堂，弄堂之间千门万户，星罗棋布着许多古老纵横的民居。
接近钟池的小巷较为笔直，往外延伸时渐趋曲折，而许多小巷纵横相连，似通非通，犹如迷宫一般。
外人进入小巷，往往好进难出，甚至迷失方向。
如今，只要登上镇外的土岗向下俯视，仔细辨别，整个村落九宫八卦之形就会完整地展现在眼前，其布局之奇妙独特，令人赞叹不已。
1993年，国家文物局专家组组长、著名古建筑学家罗哲文先生实地考察诸葛镇后说，中国传统的村落和城郭布局有依山傍水的不规则形和中轴对称的方整形两种，像诸葛镇这种围绕一个中心呈放射状的九宫八卦形布局，在中国古建筑史上尚属孤例，其重大价值不言而喻。
诸葛八卦村，因为和三国传奇人物诸葛亮相关联，借托其独特的人文历史背景，而吸引了众多的海内外游客驻足。
管理模式变迁：1994年，由村民自筹资金开发旅游，门票收入2万元左右。
1996年，兰溪市政府为了加大旅游开发力度，认为诸葛村原有体制不顺。
机制不活，成立以当地镇政府主管的“诸葛旅游公司”。
主要南镇政府来经营管理，接管了诸葛村原来的“义物旅游管理处”。
但公司是个空架子，没有资产也没有资金投入。
诸葛村的古建筑产权是村集体和村民的，每年的门票收入一部分返还诸葛村，一部分用于景区开支，之后几乎没有什么利润。
由于管理体制的改变，诸葛村干部和村民对政府接管不满，村委会也开始淡出。
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诸葛八卦村管理模式与创新
案例：
诸葛八卦村原来叫高隆村，位于浙江省金华市兰溪市西部，是迄今发现的诸葛亮后裔的最大聚居地。
村中建筑格局按“八阵图”样式布列，且保存了大量明清古民居，是国内仅有、举世无双的古文化村落。
诸葛八卦村一带地形如锅底，中间低平，四周渐高。
四方来水，汇聚锅底，形成一口池塘，这就是钟池。
钟池是诸葛八卦村的核心所在，也是布列“八阵图”的基点。
钟池并不大，但这口水塘半边有水，半边为陆，形如九宫八卦图中的太极，奇妙无比。
以钟池为中心，有八条小巷向四面八方延伸，直通村外八座高高的土岗，其平面酷似八卦图。
小巷又派生出许许多多横向环连的窄弄堂，弄堂之间千门万户，星罗棋布着许多古老纵横的民居。
接近钟池的小巷较为笔直，往外延伸时渐趋曲折，而许多小巷纵横相连，似通非通，犹如迷宫一般。
外人进入小巷，往往好进难出，甚至迷失方向。
如今，只要登上镇外的土岗向下俯视，仔细辨别，整个村落九宫八卦之形就会完整地展现在眼前，其布局之奇妙独特，令人赞叹不已。
1993年，国家文物局专家组组长、著名古建筑学家罗哲文先生实地考察诸葛镇后说，中国传统的村落和城郭布局有依山傍水的不规则形和中轴对称的方整形两种，像诸葛镇这种围绕一个中心呈放射状的九宫八卦形布局，在中国古建筑史上尚属孤例，其重大价值不言而喻。
诸葛八卦村，因为和三国传奇人物诸葛亮相关联，借托其独特的人文历史背景，而吸引了众多的海内外游客驻足。
管理模式变迁：
1994年，由村民自筹资金开发旅游，门票收入2万元左右。
1996年，兰溪市政府为了加大旅游开发力度，认为诸葛村原有体制不顺。
机制不活，成立以当地镇政府主管的“诸葛旅游公司”。
主要南镇政府来经营管理，接管了诸葛村原来的“义物旅游管理处”。
但公司是个空架子，没有资产也没有资金投入。
诸葛村的古建筑产权是村集体和村民的，每年的门票收入一部分返还诸葛村，一部分用于景区开支，之后几乎没有什么利润。
由于管理体制的改变，诸葛村干部和村民对政府接管不满，村委会也开始淡出。
保护和投人积极性不高，当地政府对诸葛村又不愿投入，因为古建筑的维修经费和村落环境综合整治所投入的资金很大，村落环境整治的投人成本很难作为固定资产，难以形成与村民和村集体协调产权所属股份的认可，经营者和产权所有者难以统一。
诸葛村经过儿年的多头管理、多方运作逐步暴露出了一些问题。
1998年之后政府基本淡出旅游公司的直接管理，经营权重新下放给村里。
成立诸葛村旅游发展总公司，由村委管理。
诸葛村现行的体制关系是：文物保护管理所——诸葛村委会——旅游公司——村民。
1、文物保护管理所是文物保护领导机构，宣传文物法，在诸葛村保护规划上把关，与诸葛村委会在工作中相互配合，形成了相互合作、共同行为，保护古建筑、古文物的工作关系。
文保所不参与旅游公司的旅游经营业务。
2、村民委员会与旅游公司的职能分工为：村务工作、古建筑维修及保护、工程建设、旅游项目投入、行政事务等都由村委会管理，旅游公司按规划管理和保护景区，经营和宣传促销工作。
3、旅游公司是村民委员会、村经济合作社属下的经营企业，公司资产归属行政村经济合作社所有，村委会实际上就是公司的董事会。
4、旅游公司独立核算，门票收入用于公司开支后，多余全部上交村集体，村委会（董事会）每年对公司下达业绩考核指标。
村委会和旅游公司形成保护、利用、管理上既分又合、既合又分的一体化模式。
5、村民委员会和旅游公司是全体村民的村落管理和旅游经济发展上的集体组织，因此，村干部任免由村民代表大会决定，公司主要干部任免由“二委”决定。
村集体财务受村民公开监督，村民也就是公司的股东，这种模式使村民对集体经济比较放心。
模式优点：
1.现行体制在一定程度上解决了产权经营层面上的矛盾，产权和经营权都是集体的，利益分配纠纷不易产生。
2.村里的决策权比较主动．它能把可支配的集体资金用于村落保护和旅游开发，从而利于诸葛八卦村的可持续发展。
3.村民是公司的股东，他们对这些年来村落的变化，集体资产的增加，旅游收人的逐年增长，老年人福利待遇的提高给予了信任和肯定。
村民的思想观念也有了提高，能自觉地认识到资源保护的重要性和旅游发展的重要性。
4.村民积极的参与到旅游开发中来，并且从旅游开发中获益，从而自觉维护村落民俗文化、建筑设施，有利于诸葛八卦村村落文化的自然延续。
模式缺点：
由于该村落长期以来都由村民自行经营管理，缺乏专业人才的引进机制，在旅游市场竞争日益激烈的今天，其营销方式已过于传统，宣传力度已落后于部分其他古镇，从而制约了该村落进一步的发展。
改进方向：
诸葛八卦村应该建立更加完善的公司制度，依照公司治理的原则，明确股东与经营方的责任与权力，以及各方所应当承担的风险和损失；建立长效的用人机制，注重从业人员的岗位培训与资格审查，在充分开发利用当地人力资源的基础上，引进外界专业经营管理人才，让诸葛八卦村面向全国，面向世界。
适用范畴：
古镇及古村落的开发与保护可以借鉴诸葛八卦村的经验，妥善安置当地居民，公平的协调好旅游开发所涉及到的利益相关者的关系。
让当地居民为旅游开发与保护贡献更多的力量，同时获得更多的收益，从而有利于旅游的可持续发展。