论梧桐树的种植历史及文化意蕴
文章《梧桐树》
文章《梧桐树》
摘要：
1.梧桐树的特点和象征意义
2.梧桐树在中国传统文化中的地位
3.梧桐树在现代社会中的应用和价值
4.梧桐树的保护和传承
正文：
梧桐树，学名为Platanus orientalis，是一种在我国广泛分布的落叶乔木。
它不仅具有独特的生态价值，还承载着丰富的文化内涵，成为中华民族不可或缺的一部分。
首先，梧桐树具有独特的特点和象征意义。
梧桐树的叶子呈手掌状，有五片叶子，因此被称为“五福桐”。
在民间传说中，梧桐树是凤凰的栖息地，因此具有“凤栖梧桐”的美誉。
此外，梧桐树还被视为忠贞爱情的象征，有“梧桐相待老，鸳鸯并翼飞”的诗句。
其次，梧桐树在中国传统文化中有着举足轻重的地位。
在古代诗词歌赋中，梧桐树是诗人们常常描绘的对象，象征着忠贞、高洁、坚贞等品质。
同时，梧桐树还与中秋节、重阳节等传统节日有着密切的联系。
在民间艺术中，梧桐树也是剪纸、年画等作品中常见的元素，寓意着吉祥如意、幸福安康。
在现代社会中，梧桐树依然具有很高的应用和价值。
梧桐树的木材质地坚硬，是制作家具、乐器等优质材料。
此外，梧桐树的叶子、树皮、种子等部位都具有药用价值，可以用来治疗感冒、咳嗽等疾病。
同时，梧桐树还是优良的
行道树和庭荫树，其优美的树形和茂密的枝叶为城市绿化增添了一抹亮色。
然而，随着城市化进程的推进和生态环境的恶化，梧桐树的生存空间受到了严重威胁。
为了保护和传承这一具有深厚文化底蕴的树种，我们应当采取有效措施，加大对梧桐树的保护力度，禁止滥伐和非法采伐，同时加强科普宣传，提高人们的生态保护意识。
梧桐在古代的寓意
梧桐在古代的寓意梧桐树在古代具有丰富的寓意，被广泛运用于文学、艺术及民间信仰中。
它象征着高洁、忍耐与执著，也寄寓了人们对美好未来的向往与追求。
梧桐树是古代文人墨客钟爱的题材之一。
在诗词中，梧桐常被用来描绘高尚的品质和追求。
如唐代文学家杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》一诗中写道：“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
”诗人以梧桐树与细雨相结合，表达了对高洁品质的赞美。
不同的诗人以各自独特的方式描绘梧桐树，但无不流露出对高尚品格的赞美之情。
梧桐树在古代绘画中也常常出现。
在中国传统绘画中，梧桐树被描绘得高耸挺拔，树冠繁茂，枝叶婆娑。
这种形象不仅展现了梧桐树的生命力与繁茂，更象征着文人墨客对高远理想和追求的追寻。
梧桐树在绘画中往往与诗文相结合，通过画面的布局和笔墨的运用，传递出深邃的意境和情感。
古代民间信仰中，梧桐树也有着特殊的地位。
据传，梧桐树是古代神话中的一种神树，被认为具有神奇的力量。
人们相信，梧桐树能够驱邪避凶，并有辟邪的功效。
因此，在古代社会中，人们经常在庭院或宅邸中种植梧桐树，以祈求平安与吉祥。
除了在文学、艺术和信仰中的应用，梧桐树在古代社会中还承载着一些实际的功能。
梧桐树的树冠茂密，能够遮挡阳光，为人们提供凉爽的休憩场所。
它的叶子还有一定的药用价值，可以用来治疗一些疾病。
总的来说，梧桐在古代的寓意丰富多样，被赋予了高尚品质的象征，并被广泛应用于文学、艺术和民间信仰中。
梧桐树的形象常常出现在诗词和绘画作品中，以及人们的生活场景中。
它象征着高洁、忍耐与执著，寄托了人们对美好未来的向往与追求。
梧桐树的存在不仅美化了自然环境，更丰富了人们的精神生活。
现代社会虽然与古代有着巨大的差异，但梧桐树的寓意依然有着深远的意义，提醒着人们保持高尚的品德和追求美好的心灵境界。
让我们一起继承和传承梧桐树的精神，为社会的进步和人类的幸福贡献自己的力量。
种梧桐树的寓意
种梧桐树的寓意在中国传统文化中，梧桐树一直被视为风度翩翩、儒雅优雅的象征。
从古至今，无论是诗词歌赋还是文学作品，都能见到梧桐树的影子。
因此，种植梧桐树在中国有着深厚的文化底蕴和长久的历史。
今天，当我们思考种植梧桐树的寓意时，除了欣赏它的美丽外，还能从中汲取到许多深刻的哲理。
首先，种植梧桐树寓意着志向远大。
作为龙头树种之一，梧桐树的形象高大挺拔，树干直通云霄。
无论是儒家文化还是道家文化，都极力强调“大而化之”，即追求宏伟、达到最高境界。
在这种文化氛围下，种梧桐树就有了远大理想这样的隐藏意味。
它提醒我们：人生有志向，志向高远；而梧桐树则是我们追求梦想的象征。
相信只要我们心存大志，就一定能够通过自己的努力，种出自己的梧桐树。
其次，种植梧桐树寓意着不忘初心。
梧桐树的岁月悠久，可以经受住时间的考验。
在我国许多历史悠久的庭院、园林中，常可见到数百年甚至上千年的梧桐树。
这提醒我们，在人生的道路上，不论遭遇多少挫折，都不要忘记最初的梦想和初心。
梧桐树虽生长缓慢，却经得住无尽岁月，它给我们带来更多的是耐心和坚韧的力量，提醒我们用坚实的根基面对人生中的各种考验和挑战，保持自己内心的稳定和清晰。
最后，种植梧桐树寓意着永恒不变。
在历史长河中，梧桐树被誉为“流芳千古的树”，不仅因为它的生命力强，而且还因为它的美丽和高雅。
同样，梧桐树的美丽和高雅也给人们留下了永恒而不变的印象。
人们对它的喜爱和崇敬也不会随着时间流逝而改变。
这提示我们：人生中的价值和影响培养是需要长期不断的付出和坚持的，只有这样才能够产生永久的影响和价值。
总之，种植梧桐树是中国传统文化中的一种行为，其背后蕴含着许多深刻的哲理。
从远大理想、忠于初心到求取永恒和不断追求美好，种植梧桐树都能够给我们带来启示和教益。
如果我们能够以这种心态去种植梧桐树并将其融入生活，相信我们的人生也将充满着美好和优雅的气息。
论古典诗词中的“梧桐”意象
论古典诗词中的“梧桐”意象意象是古代文学作品中的一个基本范畴，特别是中国古典诗词，可以说是由无数意象构建成的艺术殿堂。
梧桐，在现代日常生活中是一种普通的树木，但从意象初创时期的《诗经》一直到清词，“梧桐”意象频繁出现在古代文学作品中，并具有富贵、祥瑞、爱情、愁苦等审美意蕴。
在反复使用和沿袭不衰的过程中，文人们用情感的链条，将它与其他意象组合，形成了丰富多彩的复合意象群。
用来烘染氛围，营造意境，表达了不同的抒情主题。
标签：意象；梧桐；原型；比兴；意境意象是融入了主观情意的客观物象，或者是借助客观物象表现出来的主观情意，是感觉号隋思的具体表现。
自刘勰之后，意象得到广泛的使用，特别是在古代诗词中，越来越显示出它的审美意义。
梧桐属落叶乔木，茎可高达16米，树皮青绿色、平滑，雌雄同株，常栽于庭院、井台，系观赏树木，古有井桐、金井梧桐之称，又称梧、梓、青梧、桐麻等。
可以说，在日常生活中，梧桐是一种很普通的树木，但从意象初创时期的《诗经》起一直到清词，“梧桐”意象频繁出现在文人笔下，形成了丰富多彩的审美象征意象。
一、梧桐的原型及比兴的审美象征意象梧桐作为人们喜爱的树木，种植历史已经有3000多年，它最早出现于《诗经·鄌风·定之方中》：“定之方中，作于楚宫。
揆之以日，作于楚室。
树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。
”从这首诗中可见梧桐材质美好而高洁，是造琴的良好木材。
桐琴音质清越而悲凉，“弦泛桐材响，杯澄糯酴醇”。
古代的琴瑟是一个人高贵身份的象征，弹奏者用它来抒发自己的悲欢离合情怀。
如李白《长相思》(其二)“赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦”。
梧桐可以招致凤凰，是祥瑞的象征。
如北宋安徽铜陵人陈翥在其《桐谱·斜源第一》中写道：“夫凤凰，仁瑞之禽也，不止强恶之木。
梧桐柔软之木也，皮理细腻而脆，枝杆扶疏而软，故凤凰非梧桐而不栖。
”凤凰非梧桐不栖的说法，最早可以追溯到《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。
南京梧桐树的了解
南京梧桐树的了解
南京梧桐树的了解如下：
１．历史背景：南京的梧桐树可以追溯到二十世纪二十年代，当时南京市开始大规模的城市绿化，引入了大量的外来树种，其中就包括梧桐树。
梧桐树的种子被广泛地播撒在南京的城市街道上，成为了城市绿化的重要组成部分。
２．文化意义：梧桐树在南京文化中有着特殊的地位，被视为吉祥之树，寓意着美好的未来。
在民国时期，为了迎奉孙中山先生的灵柩，南京的大街小巷都遍植了梧桐树，因此，南京的梧桐树也被视为民国文化的一部分。
３．生态价值：梧桐树是南京城市绿化的重要树种之一，为城市提供了遮荫和美化环境的作用。
此外，梧桐树还能缓解城市的热岛效应，改善城市的气候环境。
４．现状与建议：尽管南京的梧桐树在城市中有着重要的地位和价值，但随着城市的发展，一些梧桐树也面临着被砍伐或移植的风险。
为了保护和利用这一宝贵的资源，建议加强对梧桐树的保护和管理，同时，在城市的规划和建设中，也应充分考虑梧桐树的生态和文化价值。
梧桐树的文化意蕴
梧桐树的文化意蕴作者：***历代中国人视梧桐树为吉祥嘉木而广为种植，究其原因是在于其丰厚的文化意蕴。
一. 吉祥之象征梧桐树因其具有招引凤凰的美好传说故事，被中国历代人视为吉祥之物。
东汉郑玄笺《诗经》之“卷阿”篇日：”凤凰之性，非梧桐不栖”。
姚际恒《诗经通论》中说：“诗本意是高岗朝阳，梧桐生其上，而凤凰栖于梧桐之上鸣矣；今凤凰言高岗，梧桐言朝阳，互见也。
—可知梧桐树具有招引凤凰的神异功能。
战国时庄周《庄子·外篇·秋水》中有“夫鸩雏(凤凰类)发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实(竹食)不食，非醴泉不饮”之载，体现了鸩雏不与凡乌共栖的高洁之志。
前秦时苻坚在长安阿旁城植数十万株桐竹以招引凤凰。
因此俗语有”栽下梧桐树，引来金凤凰”之称。
清苏州私园“残粒园”以植梧而名，园名就取自杜甫诗”香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”之意。
二. 秋天之象征梧桐树在早秋最先落叶，因此，梧桐叶落成为秋至的象征性景物。
先秦楚国著名赋家宋玉《九辩》在描述秋天的景致时有：”白露既下百草兮，奄离披此梧楸”的赋词。
王象晋《二如亭群芳谱》云：”立秋之日，如某时立秋，至期一叶先坠，故云：。
梧桐一叶落，天下尽知秋…。
所以古人有“一叶落知天下秋”之说，梧桐自然就成了秋天的象征。
五代时李中《新秋有感》诗“门巷凉秋至，高梧一叶惊”句，宋·司马光《梧桐》诗”初闻一叶落，知是九秋来”句，元·郑允端《梧桐》诗”梧桐叶上秋先到，索索萧萧向树鸣；为报西风莫吹却，夜深留取听秋声”句，都是梧桐落叶象征秋至的符号意义。
“梧桐夜雨”也具表示秋天的象征意义，唐·白居易《长十艮歌》诗有“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”，刘媛《长门怨》诗有”雨滴梧桐秋夜长，愁心和雨到朝阳”，明-高启《梧桐》诗有“影散秋云薄，声喧夜雨长”句，都是秋夜雨打梧桐叶景象的写照。
清·高士奇(北墅抱翁录》中对梧桐树的秋天象征有：“梧桐修柯，碧叶纡径之内，种之成列，绿荫蔚然。
梧桐树的寓意和象征意义
梧桐树的寓意和象征意义
梧桐树（拉丁名：FirmianaSimplex）是一种常见的树种，历史悠久。
虽然它们在中国古代和欧洲文明中都有极为重要的地位，但真正的寓意和象征意义却与其他树类截然不同。
梧桐树最初被视为一种独特的植物，代表着高贵、永恒、强大、稳固和衰老，从而成为宗教和文化的象征，同时被用来展示人类与自然的联系。
一般来说，梧桐树的寓意和象征意义主要有以下几点：首先，梧桐树被认为是一种具有活力和永恒不变的力量，它代表着稳定、坚韧、深厚、坚定不移和经久不衰。
其次，它被视为一种象征和祝福，可以带来健康、幸运和家庭幸福。
此外，梧桐树也被认为是一种象征财富的树，可以使主人的生意兴旺发达，增加财富。
此外，也有人认为梧桐树是家庭和友谊的象征，因为它的枝叶繁茂，能给家庭和友谊带来繁荣。
此外，梧桐树在中国历史上也具有深厚的文化底蕴。
在中国古代，梧桐树被认为是一种常年青翠的树，因此被认为是一种象征长寿、年轻、繁荣和创业的植物。
对此，古代的三国曹操就把梧桐树作为一种象征勇武英雄的植物，并且为此应用了一些特殊的修剪技术，以增加梧桐树的美感。
甚至，古代的唐德宗及宋太宗也被说是把梧桐树栽种在宫殿里，以展示自己的无可比拟的才华和权威。
最后，梧桐树也被用作一种抗击灾害的方法，比如在中国古代时期，为了抵御洪水，人们把梧桐树种植在水边，以防止洪水侵袭家园。
总之，梧桐树有着丰富的寓意和象征意义。
它象征着力量、坚定性、繁荣与长寿，也可以作为一种抗击灾害的方法。
梧桐树的多变性让它成为一种受欢迎的植物，因为它可以给人们带来健康、幸运和家庭幸福，从而使我们的生活更加丰富多彩。
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梧桐树的寓意和象征意义
梧桐树的寓意和象征意义梧桐树，也叫洋槐树，是一种在中国广为栽培的乔木植物，在国内传统的文化中，梧桐树有着历史悠久的象征意义，也经历了时代的沧桑，仍被很多人格外珍视。
传说，梧桐树历史悠久，它出现在许多古代故事中，比如唐初张若虚的《东坡诗稿》中就高度赞扬了梧桐树的美丽景色：“梧桐叶落时，路上行人多。
”这个故事表达的让人凝思的真理，是许多梧桐树被植满街道，而每年冬天落叶的景色，也让行人时时感受到寂寞沧桑的感受。
此外，梧桐树的寓意也很深刻。
根据传统的文化理论，梧桐树象征着长寿和坚韧，因为它有着相当高的生长力，耐寒性强，能抗得起风雪及大风吹拂，因此它被传统文化中赋予了“抗旱、耐贫，不问苦与乐”的寓意，让后世的人们普遍将它视为健康、长寿的象征意义。
此外，梧桐树对于人们的启示也很深刻。
在孔子的《论语》中，有这样一段话：“可以言长久之言，莫之能守。
”这句话言辞贴切，强调了坚持的重要性，也正是梧桐树所传达出来的寓意：顽强不息，努力不止。
再者，梧桐树在西方文化中同样受到赞赏。
在旧约中，梧桐树被描述为“永恒的树”，而在新约中，基督也曾提到梧桐树，称它为“安乐之所”，以此证明梧桐树不仅仅是一种传统的植物，它的象征意义也贯穿了古今文化。
最后，梧桐树在中国传统文化中的意义也是深远而持久的。
它所传达出来的寓意被许多人所接受和传承，它象征着坚持不懈，经得起诱惑而常青不败；它也象征着家园的守护神，给人们带来着温暖的心意。
因此，梧桐树的象征意义，受到了中国人民的广泛赞美和尊敬。
总而言之，梧桐树的历史悠久，它蕴藏着多种寓意和象征意义，而这些意义也贯穿了不同的文化中，被当今人们珍藏和传承，让今后的文化也会蕴藏着这些代代传承的深刻寓意。
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论梧桐树的种植历史及文化意蕴梧桐是产于我国南北方的广布树种属梧桐科梧桐属的落叶乔木。
它以其树干通直、枝叶繁茂、浓荫覆地等特点历史上被人们视为吉祥嘉木而珍爱之并加以广泛种植在城乡。
千百年来积淀了丰厚的文化内涵。
本文对此进行探讨敬请批评指正。
一、中国城市种植梧桐树之概况梧桐有青桐、碧梧、青玉、庭梧之名称。
最早见于先秦《诗经》《大雅·生民之什·卷阿》有“凤凰鸣矣于彼高岗。
梧桐生矣于彼朝阳”之句“卷阿”意为蜿蜒曲的山岗《卷阿》篇是西周成王游弋卷阿时随臣对成王的颂美之词规劝成王求贤、用贤之意也有以凤凰栖梧桐喻贤人汇集。
成为梧桐引凤凰传说的最早来历。
说明在夏末周初梧桐树就受到了当时人的关注。
其后的《尚书》、《庄子》、《吕氏春秋》等先秦均提及到梧桐树。
梧桐树被植于城市最早是在春秋时的苏州春秋吴王夫差建梧桐园于园中植梧桐树梁任昉《述异记》载：“梧桐园在吴宫本吴王夫差旧园也一名琴川。
”[1]汉代梧桐树被植于皇家宫苑《西京杂记》载：“上林苑桐三椅桐、梧桐、荆桐”“五柞宫西有青梧观观前有三梧桐树”。
魏晋时城市里种植梧桐树开始增多晋·夏侯湛《桐赋》曰：“有南国之陋寝植嘉桐乎前庭”南朝著名文人谢眺《游东堂咏桐》诗有：“孤桐北窗外高枝百尺余；叶生既婀娜落叶更扶疏”句是在庭院中植桐。
汉代以后多受梧桐引凤凰的传说影响多植梧桐树以引凤。
晋·傅咸《梧桐赋》则述说了门前列行植梧桐树招引凤凰的盛观有：“郁株列而成行夹二门以骈罗”赋句称道。
大规模种植梧桐树则是前秦王苻坚《晋书·苻坚载记》载“坚以凤凰非梧桐不栖非竹实不食乃植桐竹数十万株于阿房城以待之”。
北魏贾思勰《齐民要术》对城市里种植梧桐树有“明年三月中移植于厅斋之前华净妍雅极为可爱”[2]之论。
唐代城市里种植梧桐树极为普遍。
唐·刘餗《隋唐嘉话》记载：“唐初宫中少树孝仁后命种白杨谓何力曰此树易长三数年间宫中可得阴映何力一无所应但诵古诗云：‘白杨多悲风萧萧愁杀人’。
意谓此是塚墓间木非宫中所宜种。
孝仁遂令拔去更树梧桐也。
”[3]是于皇宫中种植梧桐树。
唐·李德裕《画桐花凤扇赋》序称：“成都夹岷江矶岸多植紫桐”是说成都城中植梧桐。
唐·段成式《酉阳杂俎》称：“历城（今济南）房家园齐博陵君豹之山池其中杂树森疎曾有人其桐枝者公曰：何为伤吾凤条自后人不复敢。
”[4]是私人园林中种植。
唐人诗词中也反映出当时梧桐种植之况李贺《天上谣》诗“秦妃卷帘北窗晓窗前植桐青凤小”李伯鱼《桐竹赠张燕公》诗“北竹青桐北南桐绿竹南”羊士谔《永宁小园即事》诗“萧条梧竹下秋物映园庐”戴叔伦《梧桐》诗“亭亭南轩外贞干修且直”都是城市庭院中种植梧桐树的写照。
宋代城市种植梧桐树也很多。
北宋朱长文于苏州建乐圃其作《乐圃记》称其园中植有梧桐、松柏等树是“柯叶相幡与风飘飏高或参天”[5]。
北宋李格非《洛阳名园记》载北宋洛阳名园十九处多植有梧桐树最著名是丛春园“桐梓桧柏皆就行列”。
司马光《梧桐》诗“紫极宫庭阔扶疏四五栽”句称道宫庭中种植梧桐树；徐积《华州太守花园》诗“却是梧桐且栽取丹山相次凤凰来”句描述关中华州城官家园林中种植梧桐造景之况。
代城市庭院种植梧桐造景诗词可证。
如丁鹤年《题凤浦方氏梧竹轩》诗“凤鸟曾闻此地过至今梧竹满丘阿”吴兴（今浙江湖州）人郯韶《碧梧翠竹堂》诗“去年种桐树绿叶高云凉”都是对代梧桐树造景的描述。
明代梧桐树在城市中栽培更为广泛常栽植在庭前、窗前、门侧、行道旁。
明·王象晋《二如亭群芳谱》云：梧桐“皮青如翠叶缺如花妍雅华净赏心悦目人家斋阁多种之”。
明·陈继儒《小窗幽记》对城市庭院中梧桐树配置有：“凡静室前栽碧梧后栽翠竹。
前檐放步北用暗窗春冬闭之以避风雨夏秋可以开通凉爽。
然碧梧之趣：春冬落叶以舒负暄融和之乐；夏秋交荫以蔽炎烁蒸烈之威”之载。
明王世贞在江苏太仓城建“弇山园”名其神仙栖息之所。
于园中栽植梧桐其记曰：“堂三楹踞之……间植碧梧数株以障夏日耳名之曰：‘凉风堂’。
俟梧成当取崔济南语名之曰：‘风条馆’。
”[5]明·文震亨在《长物志》中对梧桐树造景则提出：“青桐有佳荫株绿如翠玉宜种广庭中”。
明代所建的苏州著名私家园林拙政园有“梧竹幽居亭”景点旁植梧桐、翠竹如今梧桐已成古木。
明末扬州著名私家园林影园也植有数株梧桐。
清代城市种植梧桐树的热情不减清·陈扶摇《花镜》对梧桐树造景有“藤萝掩映梧竹致清宜深院孤亭好鸟闲关”之说。
清康熙时浙江著名文人高士奇隐居处浙江嘉兴平湖城建“江村草堂”园林园中辟有“碧梧蹊”景点其作《江村草堂记》载其景是：“兰渚后碧梧夹道行其下者衣裾尽碧。
清露晨流则新枝初引；轻凉微动则一叶飘空；墅中在在皆有此地独多。
”[5]清代扬州城市私人园林盛植梧桐清·李斗《扬州画舫录》记“临水红霞”景点有“桐轩在飞霞楼后地多梧桐”之载以植梧桐树盛名的还有汪懋麟家的“百尺梧桐阁”近代王振世《扬州览胜录》称“园内旧有百尺梧桐”主人以百尺梧桐名阁。
此外扬州的张琴溪家的“双桐书屋”和马曰琯的行庵等园林也以植梧桐盛名。
清苏州私人园林“怡园”中有“碧梧栖凤”景点。
进入近现代以后梧桐树已被全国各地城市广为种植机关、学校、工、公园、风景地、行道等地方均见有梧桐树的身影。
二、梧桐树的文化意蕴历代中国人视梧桐树为吉祥嘉木而广为种植究其原因是在于其丰厚的文化意蕴。
1．吉祥之象征中国人自古就有喜爱吉祥的文化传统梧桐树因其具能招引凤凰的美好传说故事被中国历代人视为吉祥之物。
《诗经》之“卷阿”篇有“凤凰鸣矣于彼高岗。
梧桐生矣于彼朝阳”句东汉郑玄笺曰：“凤凰之性非梧桐不栖”。
姚际恒《诗经通论》中说：“诗本意是高岗朝阳梧桐生其上而凤凰栖于梧桐之上鸣矣；今凤凰言高岗梧桐言朝阳互见也。
”可知在西周之初就有梧桐树具有招引凤凰的神异功能。
战国时庄周《庄子·外篇·秋水》中有“夫鹓雏（凤凰类）发于南海而飞于北海非梧桐不止非练实（竹食）不食非醴泉不饮”之载体现了鹓雏不与凡鸟共栖的高洁之志。
晋郭璞《梧桐赞》云：“桐实嘉木凤凰所栖”。
前秦时苻坚在长安阿旁城植数十万株桐竹以招引凤凰。
因此俗语有“栽下梧桐树引来金凤凰”之称。
梧桐树被视为吉祥之物还与玉有关。
司马迁《史记·晋世家》载：“（周）成王与叔虞戏削桐叶为圭以于叔虞曰：‘以此封若’。
史佚因请择日立叔虞。
成王曰：‘吾与之戏耳。
’史佚曰：‘天子无戏言。
’于是遂封叔虞于唐。
”“圭”是古代帝王在举行仪式时所用的作为瑞信之玉器梧桐叶可剪“圭”说明其同玉一样的吉祥物。
后世因以桐圭指帝王封拜唐王勃《乾殿颂序》云：“桐圭作瑞凤毛丹穴之英；芳壤分维麟趾冠玄丘之后。
”由上所见古代人视梧桐树为吉祥嘉木而广为种植之。
清苏州私园“残粒园”以植梧而名园名就取自杜甫诗“香稻啄余鹦鹉粒碧梧栖老凤凰枝”之意。
2．秋天之象征梧桐树在早秋最先落叶高耸的梧叶飘落知秋至也。
先秦楚国著名赋家宋玉《九辩》在描述秋天的景致时有：“白露既下百草兮奄离披此梧楸”的赋词。
因此梧桐叶落成为秋至的象征性景物。
王象晋《二如亭群芳谱》云：“立秋之日如某时立秋至期一叶先坠故云：‘梧桐一叶落天下尽知秋’。
”所以古人有“一叶落知天下秋”之说梧桐树叶就是感秋而陨的“一叶”梧桐自然就成了秋天的象征。
五代时李中《新秋有感》诗有“门巷凉秋至高梧一叶惊”句宋·司马光《梧桐》诗有“初闻一叶落知是九秋来”句·郑允端《梧桐》诗也有“梧桐叶上秋先到索索萧萧向树鸣；为报西风莫吹却夜深留取听秋声”句都是梧桐落叶象征秋至的符号意义。
“梧桐夜雨”也具表示秋天的象征意义因梧桐树叶较大秋夜雨滴落在上面的声音清晰可闻古人因听觉而感到厥响清越伴人无眠另有一番情趣。
唐·白居易《长恨歌》诗有“春风桃李花开日秋雨梧桐叶落时”刘媛《长门怨》诗有“雨滴梧桐秋夜长愁心和雨到朝阳”明·高启《梧桐》诗有“影散秋云薄声喧夜雨长”句都是秋夜雨打桐叶景象的写照。
清·高士奇《北墅抱翁录》中对梧桐树的秋天象征有：“梧桐修柯碧叶纡径之内种之成列绿荫蔚然。
晓夜月时幽响滴沥清影扶疏秋声秋色尽在于是”之见解。
3．孤直人格之象征梧桐树干通直高大挺拔形象高洁自古就深受文人们的青睐被视为孤直人格的象征。
最能体现梧桐树“孤直”人格象征意义的则是“孤桐”意象。
早在魏晋南北朝时期伴随着咏物诗的出现就有了“孤桐”的意象。
南朝宋鲍照《山行见孤桐》诗有“桐生丛石里根孤地寒阴”谢眺《游东堂咏桐》诗有“孤桐北窗外高枝百尺余”唐李峤《桐》诗有“孤秀峄阳岑亭亭出众林”都是对孤桐外在形象的刻划。
唐·王昌龄《段宥厅孤桐》的“虚心谁能见直影非无端”诗句则写出了孤桐的内在品性。
唐白居易《云居寺孤桐》诗云：“一株青玉立千叶绿云委。
亭亭五丈余高意犹未已。
……四面无附枝中心有通理。
寄言立身者孤直当如此”。
白居易在充分概况梧桐树的品性基础上将梧桐树与古代士大夫安身立命的处世之“孤直”形象契合赋予梧桐树之“孤直”的人格符号象征。
宋·王安石《孤桐》诗曰：“天质自森森孤高几百寻。
凌霄不屈己得地本虚心。
岁老根弥壮阳骄叶更阴。
明时思解慍愿斫五弦琴”。
“孤桐”与诗人的人品产生了契合对诗人道德人格的完善起到了促进作用。
明·潘臻《峄阳孤桐》诗“亭亭独自傲霜风不与寻常桃李同。
圣世工师求木久峄阳犹自有孤桐”也是其人格象征的表达。
4．佛教圣树之象征佛教是东汉初年从印度传入我国的外来宗教历经魏晋南北朝吸收改造以后至唐代已成为中国特有的宗教。
出于教义佛教崇奉菩提树因其是佛祖释加的涅槃树。
梧桐树身高大枝繁叶茂与银杏、七叶树一起成了中国佛教的三大圣树之象征。
佛书《五灯会》卷一载：“世尊因黑氏梵志运神力以左右手擎合欢、梧桐花两株来养佛”。
《高僧传》卷十二“亡身”载：“释僧瑜……以宋孝建二年（455年）六月三日集薪为龛并请僧设斋告众辞别。
……其后旬有四日瑜房中生双梧桐根枝丰茂具细相如贯壤直耸遂成连树理识者以为婆罗宝树。
……因号为双桐沙门。
”佛寺中多植梧桐树。
唐诗人李峤《题僧房双桐》诗有“青桐双拂日傍带凌霄花”宋·程俱《三峰草堂》诗有“庭前双梧一亩阴禅房萧森花木深”说明寺庙里植梧桐之况。
寺庙僧人念经所敲木鱼就是取用桐木制作而成的所以木鱼又有桐鱼之称。
宋·毛滂《陪曹使君饮郭别乘舍夜归奉寄》有“回头一笑堕渺茫卧听桐鱼唤僧粥”诗句即可说明。
5．表达爱情之象征梧桐树枝叶相交象征着缠绵、纠结、至死不渝的爱情。
唐·孟郊《列女操》诗有“梧桐相待老鸳鸯会双死”贺铸《鹧鸪天》有“梧桐半死青霜后头白鸳鸯失伴飞”就是爱情之意的表达。
以梧桐树作为表达爱情的象征还以“梧”与“吾”、“桐”与“同”相谐。
民间有“栽下梧桐树引来金凤凰”谚语就含有表达男女情爱的意义。