中国古代部分家训简介
杨继盛《给子应尾应箕》。杨继盛（1516—1555），明嘉 靖朝兵部员外郎，刚正不阿，因弹劾严嵩被投入死囚牢。杨继 盛知自己必死，于狱中写就此信，从为人、治学、治家等几个 方面对儿子做了最后的教导。
CULTURE 文化
传统 发现 新书推荐 茶坊 官场微小说
中国古代部分家训简介
文 / 本刊特约撰稿人 王全营
上一篇小文介绍了中国古人为什么要制定家训，今天介绍 几种比较重要的家训，供大家参考。至于家训的内容，待到下 一篇文章再介绍。
中国古代重要的家训家规，都是作者自身经历的总结，包 含了很多做人处事的道理、智慧。而且这些家训都是说给子孙 的，没有虚伪，没有空洞说教，语言非常质朴，真诚而实用， 今天读来仍能受到启迪。
伏波将军、新息侯。马援出征在外，听说兄子严、敦，好讥刺 时政，于是寄书诫之 ：妄自议论时政，是我最厌恶的，“宁死 不愿闻子孙有此行”。书信言辞恳切，为后人所重。
诸葛亮《诫子书》《诫外甥书》。诸葛亮（181—234）， 三国蜀丞相。两文均见《太平御览》，虽然言辞不多，但阐述 了修身养性、治学做人的道理，可谓古代家训中的名篇，读来 发人深省。
李世民《帝范》。李世民（599—649），唐朝第二位皇帝， 年号贞观，庙号太宗。《帝范》4 卷 12 则（君体、建亲、求贤、 审官、纳谏、去谗、诫盈、崇俭、赏罚、务农、阅武、崇文）。 《诫皇属》也是李世民训诫子孙的教材。李世民作为古代帝王 能对皇子予以从严教育，里边的许多话都值得今人借鉴、深思。
《钱氏家训》亦称《武肃王遗训》。是五代十国时期吴越 国国王钱镠（852—932）留给子孙的精神遗产。民国 13 年（1924 年），钱镠裔孙文选纂修《钱氏家乘》时，根据钱镠遗训归纳 为《钱氏家训》，内容分“个人”“家庭”“社会”“国家”4 个部分。
周 公 旦《 诫 伯 禽 书》。 周 公， 姬 旦（？ — 约 公 元 前 1095），周武王之弟。据《史记·鲁周公世家》记载，成王 亲政后，将鲁地封给周公，周公在朝辅政，长子伯禽代就封 于鲁。伯禽临行时，周公告诫他：你到了封地，老臣没有大 过不要抛弃他，对人不要求全责备，不要与士竞争智力高下。 要以谦恭的态度自处，用卑微的方式自律。这一段话虽然文 字不多，但因为周公距今已 3000 年，故人们一般认为这是中 国第一篇家训。
袁采《袁氏世范》。袁采（？—1195），官至监登闻鼓院。 《袁氏世范》分“睦亲”“处己”“治家”3 篇，计 180 余则， 基本上是持家兴业的经验之谈，受到人们的重视，是私塾的训 蒙课本之一。
谢莹《家训二十四条》。谢莹，明朝人，生卒年不详。《家 训》分“举止行为”“交友治家”“为人处事”三部分，告诫 子孙为人处世应该遵循的法则。有的是摘录先贤的语录。如第 一条“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，就出自刘备敕后主。
欧阳修《诲学说》。欧阳修（1007—1072），历官至枢密 副使、参知政事。《诲学说》劝诫子孙努力学习，提升自身修养。 人的习性是最容易受外面物质环境影响的，若不能时刻砥砺自 己，提升学识修养与品德内涵，就会舍君子而为小人了。
司马光《家范》。司马光（1019—1086），官至尚书左仆 射，卒赠太师。《家范》10 卷，19 篇。《四库全书提要》云： 司马光家范“皆杂采史传事可为法则者……其节目备具，切于 日用，简而不烦，实足为儒者治行之要”。司马光还有一篇《训 俭示康》，教导儿子应该崇尚节俭：俭能立名，侈必自败。
有人说中国古代有一百多种家训，本人认为这是一种泛指， 成册的《家范》《家规》《家诫》《戒子书》等列入家训理所应当， 但是，将二十五史纪传传主或者某人一篇文章中告诫子侄的几 句话也列入家训，似乎有点宽泛，这些“家训”大多是三五十字， 基本上不能单独成篇。本文要介绍的家训除了个别有影响的如 周公旦的《诫伯禽书》等篇幅短小外，一般都有数百字以上。 下面行文以年代为序。
司马谈《命子迁》。语见《史记·太史公自序》。 司马谈（？— 公元前 110）是司马迁之父，汉武帝时任太史令。司马谈在临 死的时候，拉着儿子的手嘱咐说：我死后，你必然为太史；为 太史，完成撰史的愿望，扬名于后世以显父母，是最大的孝。 司马迁不负父亲遗训，最终写出《史记》。
马援《诫兄子严、敦书》。马援（公元前 14—公元 49），
颜之推《颜氏家训》。颜之推（531—591），生逢乱世， 一生历仕四朝（南朝梁、北齐、北周、隋），三为亡国之人， 两为累囚，这样的经历让其对世事有深切感悟。颜之推结合自 己的人生经历写成的《颜氏家训》，7 卷 20 篇，内容丰富，堪 称中国家训之宝典，自北宋以来反复刊刻，明清到民国，都是 启蒙教育的书目之一。
范仲淹《范氏家训》。范仲淹（989—1052），为官清廉， 尽职尽责。他教子有方，两个儿子先后都成了宋朝的宰相。范 氏家谱中载有《家训百字铭》《训子弟语》《六十一字家规》 《诸子书》等。《家训十则》：“耕读”“教子”“安分”“贸 易”“交接”“嫁娶”“慎终”“追远”“修身”“谨训”；《家
48 决策探索 2018.9 上
刘清之《戒子通录》。刘清之（1134—1190），南宋绍兴 二十七年（1157）进士。官至袁州知州。《戒子通录》是其编 纂的现存最早的一部集录式家训总集。《四库全书提要》称“其 书博采经史、群籍，凡有关庭训者皆节录其大要。至于母训阃教， 亦备述焉”。全书共计 8 卷 172 篇，可以说是南宋以前家训的 总汇大观。CULTURE Nhomakorabea文化 传统
戒十条》：“戒不孝不悌”“戒不公不法”“戒游手好闲”“戒 拖欠国税”“戒结盟拜会”“戒结交坏人”等。
包拯《包拯家训》。包拯（999—1062），以公正廉洁、 刚直不阿著称于世。《包拯家训》只有 37 字，严厉告诫“后 世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家”。古人死后不能入 家谱、葬祖坟，是最大的惩戒。
我国著名家训及主要内容
我国著名家训及主要内容
中国家训，是指中国传统文化中，被各个时代广泛应用的家庭道德规范和行为准则。
家训在历史上是以文献的形式写给家人看的道德教育读物，包含了丰富的历史和文化内涵。
以下是一些著名的家训及其主要内容：
1. 《颜氏家训》：由南北朝时期的颜之推所著，主要讲述了如何修身、齐家、治国、平天下。
内容涉及教育、道德、礼仪、处世之道等，被誉为中国家训的开篇之作。
2. 《朱子家训》：又名《朱子治家格言》，是明末清初著名理学家、思想家朱柏庐所著。
主要讲述如何治家、修身、处世等，强调了家庭和睦、勤俭持家、尊敬师长等传统美德的重要性。
3. 《曾国藩家书》：是晚清名臣曾国藩的家训著作，收录了曾国藩在清道光二十年到同治十年前后写给父母、兄弟、子侄的家信。
内容涉及修身、齐家、治国、平天下等，语言质朴，感情真挚，是中华文化珍品之一。
这些家训都具有深远的影响和价值，可以帮助现代人更好地了解和传承中华民族优秀的传统文化和价值观。
中国十大经典家规家训
中国十大经典家规家训运用家训教诫家人、子弟在我国已有三千多年的历史，端蒙养、重家教是中华民族的优良传统。
在我国古代家庭教育的实施过程中，“家训”占有十分重要的地位。
由于中国传统政治思想、伦理思想特别强调修身、齐家与治国、平天下的密切联系，以“整齐门内，提撕子孙”为目的的家训，历来受到人们的重视，并成为中华民族传统文化宝库中最具特色的部分。
从先秦到明清，中国古代流传下来的家训可谓汗牛充栋。
现遴选出十份家训，既具有很广泛的代表性，又是经典中的经典，与大家一起来赏析。
一、《诫伯禽书》作者：周公旦（约公元前1100年），姓姬名旦，称为周公。
相传他制礼作乐，建立典章制度，被尊为儒学奠基人。
“一饭三吐哺”周成王亲政后，营造新都洛邑，大封诸侯。
他将鲁地封给周公之子伯禽。
周公告诫儿子说:“你不要因为受封于鲁国就怠慢、轻视人才。
我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅佐皇上的重任，我在天下的地位也不能算轻贱的了。
可是，一次沐浴，要多次停下来，握着自己已散的头发，接待宾客，吃一顿饭，要多次停下来，唯恐因怠慢而失去人才。
我听说，德行宽裕却恭敬待人，就会得到荣耀；土地广大却克勤克俭，就没有危险；禄位尊盛却谦卑自守，就能常保富贵；人众兵强却心怀敬畏，就能常胜不败；聪明睿智却总认为自己愚钝无知，就是明哲之士；博闻强记却自觉浅陋，那是真正的聪明。
这六点都是谦虚谨慎的美德。
即使贵为天子，之所以富有四海，也是因为遵循了这些品德。
不知谦逊从而招致身死国丧，桀纣就是这样的例子。
你怎能不慎重呢？”伯禽没有辜负父亲的期望，没过几年就把鲁国治理成民风纯朴、务本重农、崇教敬学的礼仪之邦。
【圈点】有道是“周公吐哺，天下归心”。
周公对儿子的谆谆教诲，可谓良苦用心。
二、《命子迁》作者：司马谈（？—前110），西汉夏阳（今陕西韩城）人，子司马迁。
汉武帝时任太史令。
“此孝之大者”司马谈学富五车，所以他后来做了汉武帝的太史令，通称太史公，掌管天时星历，还职掌记录，搜集并保存典籍文献。
古代最经典的十大家风家训
古代最经典的十大家风家训
古代最经典的十大家风家训包括：
1. 周公《诫伯禽书》中提到“一饭三吐哺”，意为要谦虚恭敬，把对方奉为贤者，认真请教。
2. 诸葛亮《诫子书》中提到“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，意味着要保持内心的平静和冷静，才能实现远大的志向。
3. 司马谈《命子迁》中提到“且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
扬名于后世以显父母，此孝之大者”，强调了孝道的重要性，要善待父母、忠君报国和实现个人价值。
4. 颜之推《颜氏家训》中提到“积财千万，不如薄技在身”，意在强调培养个人能力和技能的重要性，比积累财富更重要。
5. 李世民《诫皇属》中提到“每餐一食，则念耕夫”，表达了对农民辛勤劳动的尊重和感激，要珍惜食物，不忘初心。
6. 包拯《包拯家训》中提到“有犯赃滥者，不得放归本家”，强调了廉洁自律的重要性，严格要求家族成员不得违法乱纪。
7. 欧阳修《诲学说》中提到“玉不琢，不成器；人不学，不知道”，强调了学习和教育的重要性，要不断琢磨自己，提高自己的素质。
8. 袁采《袁氏世范》中提到“厚于责己而薄责人”，意味着要严于律己，宽以待人，多反思自己的过错，少指责别人的不足。
9. 朱柏庐《朱子家训》中提到“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”，意味着做事要有计划和准备，不要等到事情发生了才手忙脚乱。
10. 李毓秀《弟子规》中提到“凡是人，皆须爱”，强调了人与人之间要互
相关爱和尊重，无论身份地位如何。
这些家风家训对于现代社会依然有着重要的启示意义，它们不仅传递了古代人们的行为准则和道德标准，也为我们树立了积极向上的人生态度和价值观。
古代家规家训大全
中国古代流传下来许多经典的家规家训，以下列举其中一部分：
1.黄氏家规：孝亲敬长，人有祖宗，犹水木之有本源，不可忘也。
父母罔极之恩，同于天地。
2.朱子家训：落落三百余文，千古治家之经。
父之所贵者，慈也；子之所贵者，孝也；兄之所贵者，友也；弟之所贵者，恭也。
3.诸葛亮《诫子书》：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
4.袁黄《了凡四训》：务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进。
5.乔家大院楹联：传家有道唯存厚，处世无奇但率真。
6.张英《聪训斋语》：读书可以增长道心，为颐养第一事也。
7.曾国藩《曾文正公家书·道光二十二年十二月二十日致诸弟》：盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志，则断不甘为下流；有识，则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒，则断无不成之事。
此三者缺一不可。
8.朱柏庐《治家格言》：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
9.司马光《训俭示康》：众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。
这些家规家训包含了为人处世、读书治学、修身养性、勤俭持家等方面的智慧，对个人的成长和家庭的和谐有着重要的指导意义。
中国十大经典家规家训
中国十大经典家规家训运用家训教诫家人、子弟在我国已有三千多年的历史，端蒙养、重家教是中华民族的优良传统。
在我国古代家庭教育的实施过程中，“家训”占有十分重要的地位。
由于中国传统政治思想、伦理思想特别强调修身、齐家与治国、平天下的密切联系，以“整齐门内，提撕子孙”为目的的家训，历来受到人们的重视，并成为中华民族传统文化宝库中最具特色的部分。
从先秦到明清，中国古代流传下来的家训可谓汗牛充栋。
现遴选出十份家训，既具有很广泛的代表性，又是经典中的经典，与大家一起来赏析。
一、《诫伯禽书》作者：周公旦（约公元前1100 年），姓姬名旦，称为周公。
相传他制礼作乐，建立典章制度，被尊为儒学奠基人。
“一饭三吐哺” 周成王亲政后，营造新都洛邑，大封诸侯。
他将鲁地封给周公之子伯禽。
周公告诫儿子说:“你不要因为受封于鲁国就怠慢、轻视人才。
我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅佐皇上的重任，我在天下的地位也不能算轻贱的了。
可是，一次沐浴，要多次停下来，握着自己已散的头发，接待宾客，吃一顿饭，要多次停下来，唯恐因怠慢而失去人才。
我听说，德行宽裕却恭敬待人，就会得到荣耀；土地广大却克勤克俭，就没有危险；禄位尊盛却谦卑自守，就能常保富贵；人众兵强却心怀敬畏，就能常胜不败；聪明睿智却总认为自己愚钝无知，就是明哲之士；博闻强记却自觉浅陋，那是真正的聪明。
这六点都是谦虚谨慎的美德。
即使贵为天子，之所以富有四海，也是因为遵循了这些品德。
不知谦逊从而招致身死国丧，桀纣就是这样的例子。
你怎能不慎重呢？”伯禽没有辜负父亲的期望，没过几年就把鲁国治理成民风纯朴、务本重农、崇教敬学的礼仪之邦【圈点】有道是“周公吐哺，天下归心”。
周公对儿子的谆谆教诲，可谓良苦用心。
二、《命子迁》作者：司马谈（？—前110 ），西汉夏阳（今陕西韩城）人，子司马迁。
汉武帝时任太史令。
“此孝之大者”司马谈学富五车，所以他后来做了汉武帝的太史令，通称太史公，掌管天时星历，还职掌记录，搜集并保存典籍文献。
传统国学塑家风家训
传统国学塑家风家训
中国传统国学中的家训是家庭对子女教育的指导原则和价值观。
下面是几个国学家庭的家训：
1. 孝悌：强调子女对父母的孝顺和兄弟之间的亲情，兄弟应互相帮扶和尊敬。
2. 诚信：强调诚实守信、言行一致，不做欺骗和背信弃义的事情。
3. 修身齐家治国平天下：强调个人修养和家庭管理的重要性，认为个人的修身可以延伸到家庭、国家和天下，建议人们先修身齐家，然后治国平天下。
4. 勤俭：强调努力工作和节俭的价值观，提倡勤奋工作和节约用钱。
5. 忠诚：强调对国家和领导的忠诚，认为忠诚是一个人立身之本。
6. 学问：强调学问的重要性，鼓励子女勤学苦思，提高自己的知识水平。
以上只是一些传统国学家庭的家训，每个家庭根据自身的价值观和教育需求可以有不同的家训。
中国古代十大经典家训
中国古代十大经典家训从先秦到明清，中国古代流传下来的家训可谓汗牛充栋，有些堪为经典，国人家喻户晓。
我们从中遴选出十份家训罗列如下。
这些家训出自各色人等之手，既具有很广泛的代表性，又是经典中的经典。
我们愿与读者一起来赏析。
周公的《诫伯禽书》【作者】周公旦（约公元前1100年），姓姬，名旦，氏号为周，爵位为公。
因采邑在周，称为周公，因谥号为文，又称为周文公。
周成王之叔，因成王即位时年少，便辅政成王。
相传他制礼作乐，建立典章制度，被尊为儒学奠基人，是孔子最崇敬的古代圣人。
【故事】周成王亲政后，营造新都洛邑，大封诸侯。
他将鲁地封给周公之子伯禽，周公告诫儿子说：“往矣，子无以鲁国骄士。
吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天下，吾于天下亦不轻矣，然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。
吾闻德行宽裕守之以恭者，荣；土地广大守之以俭者，安；禄位尊盛守之以卑者，贵；人众兵强守之以畏者，胜；聪明睿智守之以愚者，哲；博闻强记守之以浅者，智。
夫此六者，皆谦德也。
夫贵为天子，富有四海，由此德也。
不谦而失天下亡其身者，桀纣是也。
可不慎欤！”这就是周公的《诫伯禽书》。
他告诫儿子伯禽：“你不要因为受封于鲁国就怠慢、轻视人才。
我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅佐皇上的重任，我在天下的地位也不能算轻贱的了。
可是，一次沐浴，要多次停下来，握着自己已散的头发，接待宾客，吃一顿饭，要多次停下来，唯恐因怠慢而失去人才。
我听说，德行宽裕却恭敬待人，就会得到荣耀；土地广大却克勤克俭，就没有危险；禄位尊盛却谦卑自守，就能常保富贵；人众兵强却心怀敬畏，就能常胜不败；聪明睿智却总认为自己愚钝无知，就是明哲之士；博闻强记却自觉浅陋，那是真正的聪明。
这六点都是谦虚谨慎的美德。
即使贵为天子，之所以富有四海，也是因为遵循了这些品德。
不知谦逊从而招致身死国丧，桀纣就是这样的例子。
你怎能不慎重呢？”而伯禽没有辜负父亲的期望，没过几年就把鲁国治理成民风纯朴、务本重农、崇教敬学的礼仪之邦。
中国古代经典家规家训
中国古代经典家规家训（1）周公的《诫伯禽书》周公告诫儿子说：“你不要因为受封于鲁国就怠慢、轻视人才。
我在天下的地位也不能算轻贱的了，可是，一次沐浴，要多次停下来，握着已散的头发，接待宾客；吃一顿饭，要多次停下来，唯恐因怠慢而失去人才。
我听说，德行宽裕却恭敬待人，就会得到荣耀；土地广大却克勤克俭，就没有危险；禄位尊盛却谦卑自守，就能常保富贵；人众兵强却心怀敬畏，就能常胜不败；聪明睿智却总认为自己愚钝无知，就是明哲之士；博闻强识却自觉浅陋，那是真正的聪明。
即使贵为天子，之所以富有四海，也是因为遵循了这些品德。
”伯禽没有辜负父亲的期望，没过几年就把鲁国治理成民风纯朴、务本重农、崇教敬学的礼仪之邦。
（2）司马谈的《命子迁》司马谈是汉武帝的太史令，通称太史公，掌管天时星历，还职掌记录、搜集并保存典籍文献。
这个职位是武帝新设的官职，可以说是汉武帝为司马谈“量身定制”的。
由于责任心极强，司马谈在临死的时候，拉着儿子司马迁的手，边哭边嘱咐，这就是司马谈的《命子迁》。
（3）诸葛亮的《诫子书》《诫外甥书》《诫子书》曰：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世。
悲守穷庐，将复何及！”《诫外甥书》曰：“夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞。
使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感。
忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。
若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣。
”从两封信中可以看出，诸葛亮对儿子和外甥的要求是一致的。
（4）颜之推的《颜氏家训》颜之推结合自己的人生经历、处世哲学、思想学识，写成《颜氏家训》一书训诫子孙。
全书共有七卷计二十篇，谈如何修身、治家、处世、为学等。
如：他提倡学习，反对不学无术；认为学习应以读书为主，又要注意工农商贾等方面的知识；主张“学贵能行”，反对空谈高论、不切实际等。
历史名人的家风家训
历史名人的家风家训自古以来，有很多历史名人的家风家训流传至今，这些家风家训承载了先贤智慧和传承，成为了日常生活中的指南和信仰，对后人有着重要的现实意义和启迪。
以下是一些历史名人的家风家训：一、孟子家训孟子的家训有“笃行诚意，亲爱仁人，尊敬学问，宽厚待人”的要义。
其中，“笃行诚意”寓意孟子家风所在，强调诚实和真诚，这是维护社会正义和和谐的根本所在；“亲爱仁人”强调亲和、慷慨和真心，这是为人处世的基本道理；“尊敬学问”则意味着知识和思辨的力量，是积极学习和承认学问的重要态度；“宽厚待人”则是表现出孟子家风中的仁爱和包容，是领袖和人民相互关心和理解的基础。
二、阮籍家训阮籍的家风家训“为人益之，有功必酬之，有过必罚之，好善恶恶”的特点，体现出了勇气、责任感和正义观念。
其中，“为人益之”意味着要尊重和关心他人；“有功必酬之”则要强调奖励和口碑，创造一种互利互惠的社交氛围；“有过必罚之”则是指责恶魔和打击犯罪行为；“好善恶恶”是一种直觉的人文精神，是指尊重道德和冷静思考。
三、李时中家训李时中家训有“尊亲宽己、恭敬问学、择善去恶、虚怀若谷”的特点。
其中，“尊亲宽己”是对家庭色彩的强化，要强调家人之间的尊重和宽容，为家人提供强大的支持；“恭敬问学”则是寓意着学习意识和求知精神，培养知识和智慧；“择善去恶”是指避免邪恶和违法行为，是保护社会公正的关键；“虚怀若谷”则是表现出谦虚和抱怨的态度，是人格和人文教育的基础。
四、司马迁家训司马迁的家训有“知进退之分，存贵贱之分，明是非之分，守道义之分”的特点。
其中，“知进退之分”是一个人应该有选择的信仰，以便获得安全和发展的最佳方式；“存贵贱之分”则是指尊重和看待身份、权利和财富的真实价值；“明是非之分”则是说，必须有一种清晰的愿景和正义意识。
家族成员必须意识到公众道德和行为规范，并固守正确的立场；“守道义之分”是一组信仰和道德规范，包括正直、忠诚和勇气等品德素质，是家族和社会共同财富的保护。
中国古代20大家规家训,持家、旺家、传家
中国古代20大家规家训，持家、旺家、传家家规是祖上对家族内人的行为规范。
一般是由一个家族所遗传下来的教育、规范后代子孙的准则,也叫家法。
家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲，端蒙养、重家教是中华民族的优良传统。
传统家训家规中，包含了股和你很多做人处事的智慧。
而且家规都是非常质朴的，真诚而实用，可以说这些古代的家规是中华民族的巨大财富，是对所有中华儿女的教诲。
一、姬旦《诫伯禽书》作者周公旦(约公元前1100年),姓姬名旦，称周公。
相传他制礼作乐，建立典章制度，被尊为儒学奠基人。
周成王亲政后，将鲁地封给周公之子伯禽。
故旧无大故则不弃也，无求备于一人。
君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走；智如士，不与士争智。
德行广大而守以恭者，荣；聪明睿智而守以愚者，益。
译文：亲戚故人没有发生严重过失，就不要抛弃他。
不要对某一人求全责备。
有德行的人即使力大如牛，也不会与牛竞争力的大小；即使飞跑如马，也不会与马竞争速度的快慢；即使智慧如士，也不会与士竞争智力高下。
德行广大者以谦恭的态度自处，便会得到荣耀；聪明睿智而用愚陋的态度处世，你将获益良多。
赏析：《诫伯禽书》讲的是谦虚谨慎的美德。
即使贵为天子,之所以富有四海，也是因为遵循了这些品德。
不知谦逊从而招致身死国丧,桀纣就是这样的例子。
你怎能不慎重呢?”二、孔子家训不学诗，无以言；不学礼，无以立。
译文：这句话意思很明了。
一天孔子站在庭院里，他的儿子孔鲤“趋而过庭”，就是小步快走。
在上级面前、在长辈面前你走路要“趋”，低着头，很快地这样走过去，这叫“趋”。
那么孔鲤看见父亲孔子站在庭院里面，于是低着头“趋”，孔子说”站住，学诗了吗？“没有。
”不学诗何以言“——不学诗怎么会说话？又一天，孔子又站在庭院里，孔鲤又“趋而过庭”，孔子说，“站住，学礼了吗？”“还没有”。
”不学礼何以立“不学礼怎么做人？赏析：这个故事就叫做“过庭语”，也叫“庭训”。
后来根据这个故事，父亲对儿子的教育在古代就叫“庭训”。