中国历代名人家训汇编
古代名家家训
古代名家家训家训，是中国传统文化的重要组成部分，也是家谱中的重要组成部分，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。
自汉初起，家训著作随着朝代演变渐丰富多彩。
家谱中记录了许多治家教子的名言警句，也成为了人们倾心企慕的治家良策和“修身”、“齐家”之典范。
今天看来仍脍炙人口、有着积极意义。
三国·诸葛亮《诸葛亮集》原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
译文：有道德修养的人，以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。
不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。
要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。
宋·欧阳修《欧阳永叔集》原文：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。
”然玉之为物，有不变之常德；虽不琢以为器，而犹不害为玉也。
人之性，因物而迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉！付弈。
译文：（如果）玉不雕琢，（就）不能制成器物；（如果）人不学习，（也就）不会懂得道理。
然而玉这种东西，有（它）永恒不变的特性，即使不磨制作成器物，但也还是玉，（它的特性）不会受到损伤。
人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。
（因此，人们如果）不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？宋·刘清之《戒子通录》原文：教子有五：导其性，广其志，养其才，鼓其气，攻其病，废一不可。
养子弟如养芝兰：既积学以培植之，又积善以滋润之。
译文：教育孩子要从以下五个方面做起，诱导他的秉性，拓展他的志向，培养他的才能，鼓舞他的勇气，克服他的毛病。
这五点，缺一不可。
培养子弟就好像养植芝兰一样，既要积累学识来培植他，又要用善良美好的情感来滋润它。
历代名人的家风家训
历代名人的家风家训家风家训对现代家庭教育的作用和影响是非常大的，所有高素质的人都离不开良好的家庭教育，这些家庭的教育方式除了吸收现代家庭教育的优秀方法，还有一个重要的因素，就是每一代长辈的言传身教，也就是我们说的“家风家训”，只是大部分现代家庭都没有形成文字的训条。
历代名人的家风家训：1、司马光教子有方司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。
北宋政治家，历史学家，官至宰相。
司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女自律自立意识。
他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。
他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子：'有德者皆由俭来也。
''俭以立名，侈以自败'。
由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。
以致世人有'途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也'。
2、吉鸿昌不忘父训吉鸿昌，字世五，河南扶沟人。
察绥抗日同盟军领导人之一。
1920年，25岁的吉鸿昌，当时任营长，父亲吉筠亭病重。
他对前来探视的吉鸿昌说："当官要清白谦正，多为天下穷人着想，做官就不许发财。
否则，我在九泉之下也不能安眠。
"吉鸿昌含泪答应。
吉鸿昌父亲病逝后，他把"做官不许发财"六字写在瓷碗上，要陶瓷厂仿照成批烧制，把瓷碗分发给所有官兵。
在分发瓷碗大会上说："我吉鸿昌虽为长官，但决不欺压民众，掠取民财，我要牢记父亲教诲，做官不为发财，为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。
"3、一屋不扫何以扫天下东汉末年，外戚和宦官把持朝政，打压有才华的官员，很多有识志士被关进牢里。
政局混乱，民不聊生。
有一位少年名叫陈藩，从小立有大志，决心长大后为国效力，为天下百姓谋福利。
他独自住在一个小院里，每天闭门读书，其他什么都不管，就连自己的庭院和房间都懒得收拾。
有一天，他父亲的好友薛勤来看他。
见陈藩住的房间乱七八糟的，薛勤不禁皱起眉头问：“年轻人，为什么不把房间打扫干净再接待客人？”陈藩昂起头，不以为然地回答：“男子汉生活在这个世界上，应该以扫除天下为己任，怎么能做打扫房间的小事？”薛勤虽然为陈藩年少就有澄清天下之志感到敬佩，但他很不赞同不爱整洁的理由，反驳说：“一屋不扫何以扫天下？”陈藩一时无言以对，内心受到强烈的震动。
历代名人家风家训
历代名人家风家训一、孔子家风家训孔子是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，他的家风家训对后世影响深远。
孔子强调家庭的和睦相处和家族的传承。
他提倡“三纲五常”，即君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，仁义礼智信为常。
这表明孔子注重家庭成员之间的责任和义务，并倡导家族的道德传统。
二、司马光家风家训司马光是北宋时期的著名政治家、军事家和历史学家，他的家风家训以勤俭节约为核心。
他主张家庭成员要勤劳奋发，不浪费财物，崇尚简朴的生活方式。
同时，他也强调家族的廉洁和诚信，反对贪污腐败行为。
司马光的家风家训体现了他对社会风气的批判和对家族传统的弘扬。
三、朱熹家风家训朱熹是宋代著名的理学家、文学家和教育家，他的家风家训注重家庭的教育和修养。
他认为家庭是培养子女品德和才能的重要场所，家长应当以身作则，注重教育的方法和内容。
朱熹提倡的家庭教育理念包括“格物致知”、“诚意正心”等，这些思想对后世的教育理论和实践产生了深远的影响。
四、文天祥家风家训文天祥是元末明初的抗元英雄和文学家，他的家风家训强调家族的忠诚和正直。
文天祥的祖父文澜曾经官至御史大夫，他在家族中树立了廉洁正直的榜样。
文天祥的家风家训中强调了家族成员要忠于国家、忠于民众，追求正义和公平。
他的家风家训体现了他对社会道德的高度要求和对家族传统的坚守。
五、梁启超家风家训梁启超是近代中国著名的政治家、教育家和思想家，他的家风家训注重家庭成员的独立思考和追求进步。
梁启超主张家庭成员要有独立的思想和判断力，不盲从从众。
他倡导家庭教育要培养孩子的创新能力和终身学习的意识。
梁启超的家风家训体现了他对自由思想和个人发展的重视。
六、鲁迅家风家训鲁迅是现代中国著名的思想家、作家和革命家，他的家风家训强调家庭成员的独立精神和社会责任。
鲁迅主张家庭成员要有独立思考的能力，勇于批评和反思社会现象。
他反对家庭的封闭和保守，倡导家庭成员要关心社会问题，积极参与社会改革。
鲁迅的家风家训体现了他对个人自由和社会进步的追求。
古代名人家规家训
古代名人家规家训胸怀天下利在一身勿谋也，利在天下者必谋之。
——《钱氏家训·国家篇》译文：利益得在自己一人就不去谋取，得在天下百姓就一定去谋取。
天地民物，莫非己任；宇宙古今，融彻于心。
——左宗棠家书《与孝威孝宽》译文：天地、百姓、万物，都与自己息息相关，理应勇于担当责任；时间、空间、过去、未来的发展规律，都在心中融会贯通。
读书治学读书可以增长道心，为颐养第一事也。
——张英《聪训斋语》译文：读书可以增长追求世间法则至理之心，是颐养心性的第一等事。
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志，则断不甘为下流；有识，则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒，则断无不成之事。
此三者缺一不可。
——摘自曾国藩《曾文正公家书》译文：士人读书，第一要有志气，第二要有见识，第三要有恒心。
有志气，就决不甘居下游；有见识，就明白学无止境，不敢有一点收获就自满自足，如河伯观海、井蛙窥天，都是因为没有见识；有恒心，就绝没有干不成的事。
这三个方面缺一不可。
好善乐施人生一日，或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。
——陈继儒《安得长者言》译文：人活在世上一天，如果能够听到一句善言，或者见到别人做一件善事，或者自己做一件善事，那么这一天就算没有白白度过。
天寒冰冻时，穷亲戚朋友到门，先泡一大碗炒米送手中，佐以酱姜一小碟，最是暖老温贫之具。
——郑板桥家书《范县署中寄舍弟墨第四书》译文：天寒地冻的日子里，如果有穷亲戚朋友到家里来，要先泡一大碗炒米递到他们手中，用一小碟酱、生姜来下饭，这都是最能温暖老人与穷人心灵的好东西。
勤俭持家一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
——朱柏庐《治家格言》译文：人吃的每一粒米饭，应当想到它来之不易；人穿的每一件衣服，要时常想到它在制作时的艰难。
众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。
——司马光《训俭示康》译文：许多人都把奢侈浪费看作荣耀，在我的心目中却只把节俭朴素看作美德。
中国古代有名的家训
中国古代有名的家训1.《颜氏家训》：积财千万，不如薄技在身。
——北齐文学家颜之推2.《朱子家训》：一粥一饭，当思来之不易。
——明末清初理学家、教育家朱柏庐3.《诫子书》：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——三国时期蜀汉丞相诸葛亮4.《放翁家训》：训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。
——南宋著名诗人陆游5.《包拯家训》：犯赃滥者，不得放归本家。
——北宋名臣包拯6.《王阳明家训》：凡做人，在心地；心地好，是良士。
——明代著名文学家、军事家王阳明7.《诫伯禽书》：德行广大而守以恭者，荣。
——周公旦（周文王姬昌第四子），《诫伯禽书》是中国第一部家训书8.《诲学说》：玉不琢，不成器。
——北宋政治家、文学家欧阳修9.《袁氏世范》：小人当敬远，敬而远之，免致生患。
——南宋官员、学者袁采10.《聪训斋语》：世之聪明多暗毁，愚者多福泽，盖聪明者自恃其聪明，而事事欲胜人，愚者安分守己，故人与之媲美。
——清代名臣张英11.《治家格言》：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
——清代学者朱柏庐12.《曾国藩家书》：家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
——晚清名臣曾国藩13.《郑氏规范》：为家长者，当以至公无私为本，以道义处事，无论卑幼，皆当严而有恩。
——元代浦江郑氏家族14.《温公家范》：为人母者，不患不慈，患于知爱而不知教也。
——北宋史学家司马光15.《庞氏家训》：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
——清代庞尚鹏16.《钱氏家训》：利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之。
——五代十国吴越国王钱镠17.《司马温公家范》：凡为家长，必谨守礼法，以御群子弟及家众。
——北宋史学家司马光18.《陆氏家训》：子弟之贤不肖，系诸父兄之教。
——南宋陆九韶19.《庭训格言》：凡人尽孝道，欲得父母之欢心者，不在衣食之奉养也。
惟持善心，行合道理，以慰父母而得其欢心，斯可谓真孝者也。
——清代康熙帝20.《姚氏家训》：凡为人子者，当以尽孝为务；为人妻者，当以从夫为务。
历代名人家训十则
历代名人家训 十则（一）孔丘“训子鲤”：不学‘诗’，无以言；不学‘礼’，无以立。
（二）司马谈“命子迁”：且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身；扬名于后世，以显父母，此孝之大者。
（三）诸葛亮“诫子书”：夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学，欲静也；才，须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
慆 慢则不能研精，险躁则不能理性。
（四）韩愈“符读书城南”：木之就规矩，在梓匠轮舆。
人之能为人，由腹有诗书。
诗书勤乃有，不勤腹空虚。
欲知学之力，贤愚同一初。
由其不能学，所入遂异闾。
（五）司马光“训俭示康”：吾本寒家，世以清白相承。
…御孙（春秋时鲁国大夫）曰：‘俭，德之共也；侈，恶之大也。
’…夫俭则寡欲。
君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。
故曰：‘俭，德之共也。
’侈则多欲。
君子多欲，则贪慕富贵，枉道，速祸；小人多欲，则多求，妄用，丧身，败家。
是以居官必贿，居乡必盗。
故曰：‘侈，恶之大也。
’（六）朱熹“与长子受之”：早晚受业请益，随众例不得怠慢。
日间思索，有疑用册子随手扎记，候见质问，不得放过。
所闻诲语，归安下处，思省切要之言，逐日扎记，归日要看。
见好文字，录取归来。
…不得擅自出入。
…不得饮酒荒思废业。
…交游之间，尤当审择。
…见人嘉言善行，则敬慕而记录之（七）纪昀“训大儿”：尔初入世途，择交宜慎，友直友谅友多闻益矣。
误交真小人，其害犹浅；误交伪君子，其祸为烈矣。
（八）蒋士铨《再示知让》莫贫于无学，莫孤于无友，莫苦于无识，莫贱于无守。
无学如病瘵，枯竭岂能久；无友如堕井，陷溺孰援手 ?无识如盲人，举趾辄有咎；无守如市倡，舆皂皆可诱。
学以腴其身，友以益其寿，识以坦其心，守以慎其耦。
时命不可知 , 四者我宜有。
（九）曾国藩“谕纪鸿”：凡富贵功名，皆有命定，半有人力，半有天事。
惟学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉。
…读书之法，看、读、写、作，四者每日不可缺一。
名人家训家风家教十条
名人家训家风家教十条名人家训家风家教的内容丰富多样，以下是十条具有代表性的名人家训家风家教：1.曾国藩家训：敦亲睦邻，孝敬父母，兄弟和睦。
勤奋好学，崇尚实践，主张“早起、读书、种菜、养鱼”之勤劳家风。
修身立德，戒骄戒躁，坚持“慎独”之道。
2.颜之推《颜氏家训》：注重教育，认为家庭教育应先于学校教育，提倡博学多闻。
劝诫子孙廉洁自律，反对奢侈浪费。
强调言行一致，诚实守信。
3.朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
”倡导节俭持家。
家庭成员间要相互尊重，和睦相处。
孝道为先，强调对长辈的尊敬与照顾。
4.孔子家训（儒家传统）：孔子主张以仁爱为核心，注重道德修养，提出“己所不欲，勿施于人”。
提倡学习和求知，“学而时习之”，终身不断进步。
教育子孙要有志于道，以天下为己任。
5.诸葛亮《诫子书》：谆谆告诫后人淡泊明志，宁静致远。
力行勤勉，摒弃浮华，保持谦逊低调。
6.钱钟书家族家训：爱国主义情怀，强调家国同构，服务社会。
鼓励学术研究，追求真理，严谨治学。
7.陶渊明《责子》诗中体现的家教精神：注重自然纯朴的生活方式和人生态度，反对矫饰做作。
虽然严厉批评孩子，但其背后是对子女独立人格和真实品性的培养。
8.包拯家训：清正廉洁，刚正不阿，执法公正严明。
勤政为民，崇扬忠诚无私的品格。
9.郑板桥家书中的家教智慧：注重个人品德修养，强调诚实做人，清廉为官。
提倡艺术才华与高尚情操并重。
10.傅雷家书：傅雷通过家书教导儿子傅聪在艺术和人生道路上如何为人处世，既要刻苦钻研专业，又要涵养深厚的文化素养和高尚的人格品质。
以上家训家风家教体现了中华民族优秀传统文化中的核心价值观念，诸如孝悌忠信、勤奋好学、清廉自律、和谐宽容等美德。
古人名人的家训
古人名人的家训
1、须知孺子可教，勿谓童子何知。
——《增广贤文》
2、养不教，父之过。
——《增广贤文》
3、养子不教如养驴，养女不教如养猪。
——《增广贤文》
4、富若不教子，钱谷必消亡；贵若不教子，衣冠受不长。
——《增广贤文》
5、居家务期质朴，教子要有义方。
——《增广贤文》
6、能师孟母三迁教，定卜燕山五桂芳。
——《增广贤文》
7、训子须从胎教始，端蒙必自小学初。
——《增广贤文》
8、人品须从小作起，权宜苟且诡随之意多，则一生人品坏矣。
——《家诫要言》
9、立身作家读书，俱要有绳墨规矩，循之则终生无悔无尤。
——《家诫要言》
10、儿小任情骄惯，大来负了亲心。
——《小儿语》
11、儿好何须父业，儿若不肖空积。
——《续小儿语》
12、要求子顺，先孝爷娘。
——《续小儿语》
13、心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。
——《增广贤文》。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
中国历代名人家训汇编
一、养子须教子
１、须知孺子可教，勿谓童子何知。
（《增广贤文》）
２、养不教，父之过。
（《三字经》）
３、养子不教如养驴，养女不教如养猪。
（《增广贤文》）
４、富若不教子，钱谷必消亡；贵若不教子，衣冠受不长。
（《增广贤文》）
５、居家务期质朴，教子要有义方。
（《增广贤文》）
６、能师孟母三迁教，定卜燕山五桂芳。
（《增广贤文》）
７、训子须从胎教始，端蒙必自小学初。
（《增广贤文》）
８、人品须从小作起，权宜苟且诡随之意多，则一生人品坏矣。
（家诫要言）
９、立身作家读书，俱要有绳墨规矩，循之则终生无悔无尤。
（家诫要言）
１０、儿小任情骄惯，大来负了亲心。
（《小儿语》）
１１、凡好何须父业，儿若不肖空积。
（续小儿语）
１２、要求子顺，先孝爷娘。
（续小儿语）
１３、心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。
（《增广贤文》）１４、国清才子贵，家富小儿娇。
（《增广贤文》）
１５、事亲须当养志，爱子勿令偷安。
（《增广贤文》）
１６、儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作牛马。
（《增广贤文》）
１７、凡人皆有望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。
（《曾国藩家书》）
１８、京师子弟之坏，无有不由于骄奢二字者。
尔与诸弟其戒之，至嘱至嘱。
（《曾国藩家书》）
１９、凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵习气，则难望有成。
（《曾国藩家中》）
二、仁爱
１、百善孝为先。
（《赠广贤文》）
２、孝当竭力，非徒养生。
鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩。
（《增广贤文》）
３、重资财，薄父母，不成人子。
（治文贤文）
４、毋令长者疑，毋使父母怒。
（家诫要言）
５、当少壮时，须体念衰老的酸辛。
（《增广贤文》）
６、父子和而家不败，兄弟和而家不分，
乡党和而争讼息，夫妇和而家道兴。
（《增广贤文》）
７、早把甘旨当奉养，夕阳光景不多时。
（《增广贤文》）
８、妻贤夫祸少，子孝父心宽。
（《增广贤文》）
９、尊师而重道，爱众而亲仁。
（《增广贤文》）
１０、孤寡极可念者，须勉力周恤。
（家诫要言）
１１、处富贵地，要矜怜贫贱的痛痒。
（《增广贤文》）
１２、宁可人负我，切莫我负人。
（《增广贤文》）
１３、肝肠煦若春风，虽囊乏一文，还怜茕独。
（《增广贤文》）１４、责己之心责人，爱己之心爱人。
（《增广贤文》）
１５、与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。
（冶家格言）１６、美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。
（《增广贤文》）
１７、割不断的亲，离不开的邻。
（《增广贤文》）
１８、远山难救近火，远亲不如近邻。
（《增广贤文》）
１９、泯躯而济国。
（颜氏家训）
２０、祖国如有难，汝应作前锋。
（陈毅《示儿女》诗）
三、正直清廉
１、见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者莫甚。
（治家格言）２、官长之前，止可将敬，不可逐膻。
（家诫要言）
３、随时莫起趋时念，脱俗休存矫俗心。
（《增广贤文》）
４、气骨清如秋水，纵家徒四壁，终傲王公。
（《增广贤文》）５、事业文章，随身消毁，而精神万古不灭；功名富贵，逐世转移，而气节千载如斯。
（《增广贤文》）
６、勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口福而姿杀生禽。
（治家格言）７、千里不欺孤，独木不成林。
（《增广贤文》）
８、毋为财货迷。
（家诫耍言）
９、立身无愧，何愁鼠辈。
（家诫要言）
１０、匆贪意外之财，匆饮过量之酒。
（家诫要言）
１１、俭以养廉。
（家诫要言）
１２、钱财如粪土，仁义值于金。
（《增广贤文》）
１３、丈失一生，廉耻为重。
（续小儿语）
１４、富贵是无情之物，你看得他重，他害你越大。
（《增广贤文》）四、诚实可信
１、许人一物，千金不移。
（《增广贤文》）
２、一言既出，驷马难追。
（《增广贤文》）
３、心口如一，童叟无欺。
（《增广贤文》）
４、人而无信，百事皆虚。
（《增广贤文》）
五、俭朴
１、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物为维艰。
（治家格言）
２、自奉必须俭约，宴客切匆流连。
（治家格言）
３、器具质而洁，瓦缶胜金玉。
（治家格言）
４、饮食约而精，园蔬愈珍馐。
（治家格言）
５、治家舍节俭，别无可经营。
（家诫要言）
６、志从肥甘丧，心以淡泊明。
（《增广贤文》）
７、常将有日思无日，莫待无时想有时。
（《增广贤文》）
８、由俭入奢易，由奢入俭难。
（《增广贤文》）
六、立志
１、不要空言无事事，不要近视无远谋。
（陈毅《示儿女》诗）２、应知重理想，更为世界谋。
（陈毅《示儿女》诗）
七、勤学
１、多读书达观古今，可以免忧。
（家诫要言）
２、应知学问难，在乎点滴勤。
（陈毅《示儿女》诗）
３、读书须用意，一字值千金。
（《增广贤文》）
４、良田百亩，不如薄技随身。
（《增广贤文》）
５、读少则身暇，身暇则邪间，邪间则过恶作焉，忧患及之。
（家诫要言）
６、宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。
（治家格言）
７、少壮不努力，老大徒伤悲。
（《增广贤文》）
八、惜时
１、一年之计在于春，一日之计在于晨。
（《增广贤文》）
２、莺花忧怕风光老，岂可教人在度春。
（《增广贤文》）
３、莫道君行早，更有早行人。
（《增广贤文》）
４、百年容易过，青春不再来。
（《增广贤文》）
５、一头白发催将去，万两黄金买不回。
（《增广贤文》）
６、枯木逢春犹再发，人无两度再少年。
（《增广贤文》）
７、光阴似箭，日月如梭。
（《增广贤文》）
九、勤劳进取
１、黎明即起，洒扫庭除。
（治家格言）
２、真心实作，无不可图之功。
（家诫要言）
３、颓惰自甘，家道难成。
（治家格言）
４、江中后浪推前浪，世上新人赶旧人。
（《增广贤文》）
十、修养
１、乖僻自是，悔误必多。
（治家格言）
２、轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争。
焉知非我之不是，需平心暗思。
（治家格言）
３、施恩无念，受恩莫忘。
（治家格言）
４、凡事当留余地，得意不宜再往。
（治家铬言）
５、人有喜庆，不可生妒忌心；
人有祸患，不可生欣幸心。
（治家格言）
６、善欲人知，不是真善，恶恐人知，便是大恶。
（治家格言）７、匿怨而用暗箭，祸延子孙。
（治家铬言）
８、知有己不知有人，闻人过不闻己过，此锅本也。
故自私之念，萌则铲之，谗谀之徒至则却之。
（家诫要言）
９、才能知耻，即是上进。
（家诫要言）
１０、器量须大，心境须宽。
（家诫要言）
１１、待人要宽和，世事要练达。
（家诫要言）
１２、恶不在大，心术一坏，即入祸门。
（家诫要言）
１３、一念不慎，坏败身家有余。
（家诫要言）
１４、每事宽一分即积一分之福。
（家诫要言）
１５、人悔不要埋怨，人羞不要数说。
人极不要跟寻，人愁不可喜悦。
（续小儿语）
１６、毋私小惠而伤大体，毋借公论而快私情。
（《增文贤文》）１７、毋以己长而形人之短，毋固己拙而忌人之能。
（《增文贤文》）
１８、仗势凌人，势败人凌我；穷巷追狗，巷穷狗咬人。
（《增文贤文》）
１９、不自恃而露才，不轻试而幸功。
（《增文贤文》）
２０、静坐常思己过，闲谈莫论人非。
（《增文贤文》）
２１、得意盎然，失意泰然。
（《增文贤文》）
２２、驭横切莫逞气，遇谤还要自修。
（《增文贤文》）
２３、以直报怨，以义解仇。
（《增文贤文》）
２４、贪爱沉溺是苦海，利欲炽燃是火坑。
（《增文贤文》）
２５、平生不作皱眉事，世上应无切齿人。
（《增文贤文》）
２６、饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
（《增文贤文》）
２７、不因群疑而阻独见，勿任己意而废人言。
（《增文贤文》）２８、幸名无德非佳兆．乱世多财是祸根。
（《增文贤文》）。