《家风家训》观后感
家风家训观后感300字
家风家训观后感300字家风家训是中华民族传统文化的重要组成部分，反映了中华民族对家庭、道德、礼仪、教育等方面的理念和追求。
在观看了有关家风家训的视频后，我深有感触，感触颇深。
首先，家风家训是家族文化的传承。
在古代，家族是中国社会的基本单位，而家风家训便是家族文化的积淀和传承。
在古代社会，家风家训对一个家族的发展和壮大起着至关重要的作用。
传承的力量是无穷的，只有传承下去，我们才能感受到曾祖父曾祖母、祖父母、父母留给我们的精神财富。
其次，家风家训对一个人的成长有着深远的影响。
一个人的性格、品行、修养，往往与其家庭的家风家训有着密不可分的关系。
一个有着良好家风家训的家庭，往往能够培养出品学兼优、德才兼备的子女。
而一个没有家风家训的家庭，往往会培养出品行不端、道德败坏的子女。
正所谓“家教无恙，万事兴旺”，可见家风家训对一个家庭的重要性。
最后，家风家训是民族精神的传承。
古人云：“立身以立家，立家以兴邦。
”家风家训的传承不仅仅是对家庭的传承，更是对整个民族的传承。
在传统文化中，我们可以看到许多关于家风家训的典故和故事，这些故事对我们当代人依然有着深刻的启迪和教育意义。
只有让家风家训融入到日常生活中，民族精神才能得到真正的传承和弘扬。
通过观看家风家训的相关视频，我对家风家训有了更深刻的认识。
家风家训，对于一个人、一个家庭乃至整个民族都有着至关重要的影响。
我们应当传承和发扬家风家训，使之成为我们生活的一部分，成为我们立身立德的重要依托。
只有如此，我们才能保持我们民族文化的根基，实现我们中华民族的伟大复兴。
家训家风读后感
家训家风读后感家风，是一个家庭在长期的生活中逐渐形成的传统和风尚；家训，是对子孙立身处世、持家治业的教诲。
最近读了一些关于家训家风的书籍和文章，深受触动，也有了许多的思考和感悟。
一个良好的家风家训，犹如春风化雨，润物无声，能够在潜移默化中影响着家庭成员的价值观、道德观和行为方式。
它是家庭的精神支柱，是家族传承的灵魂所在。
在阅读的过程中，我发现许多成功的家族都有着独特而宝贵的家训家风。
比如，有的家族强调“勤能补拙”，教导子孙要勤奋努力，不怕吃苦；有的注重“诚实守信”，认为这是做人的根本；还有的倡导“尊老爱幼”，传承中华民族的传统美德。
这些家训家风，虽然表述各异，但都蕴含着对美好生活的向往，对道德修养的追求，以及对家族繁荣的期盼。
其中，让我印象最为深刻的是“读书明理”这一家训。
在古代，读书被视为出人头地、改变命运的重要途径。
但如今，读书的意义已经不仅仅局限于此。
通过读书，我们可以开阔视野，增长见识，培养独立思考的能力，更好地理解人生的意义和价值。
一个爱读书的家庭，往往充满着浓厚的学习氛围，家庭成员之间能够相互交流、共同进步。
在这样的环境中成长的孩子，更容易养成良好的学习习惯，具备积极向上的人生态度。
“家和万事兴”这一理念也深深打动了我。
家庭是社会的基本细胞，是我们心灵的港湾。
一个和睦的家庭，需要每个成员的共同努力。
相互理解、相互包容、相互支持，遇到问题共同协商解决，不争吵、不冷战。
只有家庭和睦，我们才能心无旁骛地去追求事业的成功，享受生活的美好。
同时，“勤俭节约”也是不可忽视的家训。
随着生活水平的提高，很多人开始追求物质享受，浪费现象日益严重。
然而，勤俭节约是中华民族的传统美德，无论何时都不能丢弃。
它不仅能够让我们珍惜资源，减少浪费，还能培养我们吃苦耐劳的精神和自律的品质。
一个懂得勤俭节约的家庭，能够更好地应对生活中的各种困难和挑战，保持家庭的稳定和繁荣。
良好的家训家风对于个人的成长有着至关重要的作用。
《家风家训》心得体会(8篇)
《家风家训》心得体会（8篇）《家风家训》心得体会篇1家风是一家或一族在世代繁衍过程中形成的较为稳定的生活方式、文化氛围以及为人处世之精神风貌的总和，它通常以生活经验、实践智慧或价值理念的形式蕴含于家训、家规、族谱等文献载体中，也以实践理性的样态渗透在家庭成员的日常行为中。
家风的世代传承通常要依凭良好的家教。
家教是在家庭或家族中展开的对其成员的涵养、教化，尤其是对下一代的教导与培育。
家风、家教为社会文明发展铺路打桥，什么是好的家风家教，人们各抒己见，我以为是健康的生活态度和习惯，是正确的为人处事的行为准则，是崇高的社会道德规范。
家风家教对于家庭的发展和延续是至关重要的，是家庭文化建设发展的结晶和支柱，是家庭精神的浓缩和特色所在，也是家庭文化特色的外在，更是社会精神文明的细胞，社会和谐进步的脊梁，国家繁荣昌盛的前提和基石。
众多的家庭需要创建家风的魂魄去支撑，去走出家庭家族昙花一现的辉煌，走出“富不过三代，穷不过三代”的生活怪圈。
有着良好家风家教的家庭或家族，他们的子嗣及早就明白许多做人做事的道理，明白自己的`责任和使命;懂得敬畏;懂得珍惜光阴，趁早好好地读书;懂得创业难守业更难??在这样的家庭熏陶下成长的人，懂得成功在于积淀，在于勤奋努力，明白勤能补拙的道理;明白勤为人生的第一要义，勤于学习、勤于思考、勤于努力??“子不教父之过，滴水之恩当涌泉相报”，自小我们就在这种耳闻目濡的家风中健康成长，懂得了有什么样的家风，往往就有什么样的做人做事的态度和为人处世道理。
望子成龙、望女成凤，对于绝大多数家庭来说，都不会将蝇营狗苟、舍义取生作为家庭的圭臬，而把五常八德、耕读传世、俭朴持家、睦邻友善等美德作为家风传承的内容。
千百年来，中华民族在儒家思想的熏陶下，“勤俭、节约、好学、上进”已成为言传身教、代代相传的主流“家风”的代表。
古人自古就十分重视家风，历史上的孔融让梨、岳母刺字和曾国藩的“书蔬鱼猪、早扫考宝”治家八字口诀都是良好家教的范例，而修身、齐家、治国、平天下，更是把家风的重要之处尽显于世人面前。
家风家训读后感
家风家训读后感家风家训读后感3篇家风是一家的道德标准，是一个家必不可少的成分，而在我们家，也有家风，它就是如何做人。
家风家训读后感一家风也可以代表一个国家的风气，国家就是人民的家，这家风就更为重要了。
它要靠人民的努力，遵纪守法，互帮互助，一个国家的繁荣昌盛，不仅仅是物质上的丰富。
更重要的是她的风气，一个国家，一个朝代的风气决定了它的衰与盛，只有社会风气好的国家，才能国盛民强，才真正算上一个强国。
孩子是家庭的希望，家庭是社会的细胞。
为人父母有义务有责任把家庭料理好、把孩子教育好。
尽管使孩子具有高尚品质的责任未必完全在父母身上，但为人父母在心甘情愿当“牛”做“马”的同时，树立良好的家风，用好家风培养好孩子，责无旁贷。
如果因为家风不好而使自己的孩子不像‘爱得华’而像“珠克”，不仅会让父母伤心失望，对社会也将贻害无穷。
“以德立家、以学养家、以俭持家、以国为家。
”教育孩子崇尚节俭，力戒奢侈。
少与他人比钱财、比阔气、比享受。
多与他人比修养、比学识、比勤俭。
从我做起，从家做起，从现在做起，争当树立良好“家风”之典范。
《礼记.大学》云：“修身齐家治国平天下。
”家是最小国，国是千万家，家庭建设是国家建设的基础。
全员素质提高了，无数“最小国”的“家风”也好了，“国风”、“党风”、“社风”、“民风”自然就好。
这样，社会才能安定团结，国家才会繁荣昌盛。
希望家家户户能够形成一个良好的家风，让家风帮助我们学会做人，在社会中形成一个良好的风气!家风家训读后感二古人云：“欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身”，“齐家”是维系“修身”与“治国”的精神纽带，居家正方能居官正。
家庭是社会的细胞，是人生的第一所学校。
我国自古以来，注重家庭、注重家教、注重家风。
善恶在任何地方都不如在家庭中更具有感染性，在此榜样的力量更为有效，人们从父母那里得到的要传承给自己的儿女，善和恶的因子都具有遗传性。
从近年来曝光的*案件看，不少“老虎”“苍蝇”的背后，都呈现出家庭式甚至家族式贪腐的特征，一查就是一串，一抓就是一窝。
《家风》观后感
《家风》观后感《家风》观后感（通用16篇）看完一部经典作品以后，从中我们可以吸收新的思想，这时候最关键的观后感不能忘了。
那么你会写观后感吗？以下是小编帮大家整理的《家风》观后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《家风》观后感篇1今天，我和妈妈一起观看了《好家风是良好的家庭教育》直播课，起初我对于什么是“家风”并不了解，观看直播后，我似懂非懂，妈妈耐心的给我举了“曾子杀猪”的例子。
一天，曾子的妻子要上街。
他的小儿子哭闹着要跟着去，曾妻被闹得没办法，就对孩子说：“好孩子，你留在家里，我回来给你杀猪吃。
”孩子终于留在了家里。
过了一会，妻子回来了，曾子去准备杀猪。
他的妻子连忙上去制止他说：“我刚才是和孩子闹着玩的，你怎么真的要杀呢？”曾子认真地对她说：“孩子是不能欺骗的，今天你说话不算数，骗了孩子，明天孩子学会了说谎话，糊弄你。
再说了，母亲欺骗了孩子，孩子就会在心里觉得母亲的话不可靠，你以后再对他进行教育，他也许就不会听了。
这样做，对我们的孩子是没有什么好处的。
”最后，曾子还是坚持把猪杀了。
父母要孩子做个诚实守信的人，那么他们首先也要当个诚实守信的父母，一诺千金。
我懂得好家风就是以身作则。
“家风正，则后代正，则源头正，则国正。
”家风是一个家的一种道德标准，就如同粮食一般，是一种必不可少的成分。
在我的家里，也有家风，它教会了我如何做一个善良的、有诚信的人。
人要有诚信，妈妈经常教育我要诚信待人。
记得有一次，我和好朋友约好了一起去学校打球，可是天有不测风云，中午却下起了大雨，本来我把这事忘了，一看到下雨了才想起约好了的.事情，我赶忙穿上鞋准备走，可我又想：如果我去了，那个同学没去怎么办？妈妈说：“你还是去吧！假如你不去，她去了怎么办？那同学们一定会认为你是一个不守信的孩子。
”“好吧，我去。
”到了学校，虽然那个同学没有来，但我放心多了，因为我是一个守信的孩子。
著名法国作家罗兰曾说过：“生命不是一个可以孤立成长的个体。
家风家训读后感5篇【精品】
前不久，学校发放了一本叫做《家风家训》的书，这本书，我现在已经读完了，其中给我留下最深印象的是《弟子规》。
我现在读了《弟子规》这本书，使我明白了许多道理。
《弟子规》里面蕴藏着许多道理1，只要反复领悟，你就会收获颇多!入则孝里面说到:父母呼，应勿欢，父母命，行勿懒。
这句话是说父母长辈叫我们，我们应该立即去，不容刻缓。
父母长辈命令我们，我们必须做到，不能想着懒过去，就这样算了。
还记得那次，妈妈对我说:“吃完饭，收碗，洗碗，还要扫地，准备洗衣服。
”听着妈妈的说词，我心里顿时一阵火大起来:“知道了，知道了，烦不烦啊。
”此后，我并没有觉得自己做得不对，反而更加得意。
自从学了《弟子规》后我才深刻的反省到自己看似平常却很严重的小事。
是自己不该反驳。
妈妈叫我做的事都是很平常的，而且都是我力所能及的小事，况且，父母每天那么辛苦。
如果说:让我做这点小事，我都不愿意，那么我的素质简直太差了。
我认为我不仅没有做到:父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，我还没有做到的还有很多很多。
如:父母教，须静听，父母责，须顺承。
我还有一次因为害怕公鸡，但还是要煮饭，于是我不敢出去舀米，所以就从楼上去，结果很悲剧，虽然我舀到了米，但是我过去时把油坛子打破了，妈妈回来后，我当时很不高兴，还发了脾气。
当我学习了《弟子规》中的入则孝，我认为我太不应该了，简直是不孝顺的孩子，通过这样的事，我知道，自己做事以后都得小心点，不能马虎，家里的东西都是用钱买来的，弄坏了很可惜，所以以后要注意这样的事再发生。
以后，我一定要尊重父母，为父母分忧，做力所能及的家务，虽然我的学习成绩不是很好，但是，我要努力做一个优秀的学生，做一个人人夸奖懂事的好孩子。
但愿每个中小学生抓住根本，重在实践，当祖国和人民德才兼备的接班人!暑假期间，反复读了《中国家风》一书，流连于字里行间，畅怀于一个个家风故事，感受于中华民族的精神脊梁，心里久久不能平静。
俗话说得好，国有国法，家有家规。
家训家风家长听后感（通用9篇）
家训家风家长听后感家训家风家长听后感（通用9篇）家训家风家长听后感篇1说起家风、家训，总觉得是一个很严厉的话题。
就我家的情况，我分别来简单的说一下。
家风就是家规，是一家子的风气。
在我们家，体现在孝顺上。
孝顺孝顺，孝敬长辈，就是什么事儿尽量让他们顺心顺意。
在长辈们说的话，孩子们一定要听，让做什么事儿，要立马行动，不能拖拖拉拉的。
我们家的家风还体现在饭桌上。
一家子人开饭了，如果长辈们没有动筷子，小孩子绝对不能先吃的。
都要等到大人到齐了，大家才开始一起吃饭。
不知不觉中，这都成了一个习惯了。
家训，我从小就教育我的孩子：做人最基本的品质就是诚实。
所以，我认为，我们家的家训就是“以诚为本”。
在生活中，有很多时候孩子们会说谎。
殊不知，这样只会害了自己。
很小的时候，我就对孩子说过：做错事情不要紧，如果说谎为自己开脱，那么这个说谎的严重性要比做错事情的严重性厉害100倍。
有时候做错事情，我反而不会打骂我的孩子，根据事情的严重程度，要么给他们讲道理，要么比较严厉的进行教育。
还有一点，就是我时刻要求我的孩子言出必行，常说的一个词是“掷地有声”，就是告诉自己孩子，自己说出来的话要能够做到。
无论自己做什么事情，做之前要先想好后果。
就算犯了错，也要自己敢于承担。
家风就是家规，是一家子的风气，在我们家，体现在孝顺上。
家训，我从小就教育我的孩子：做人最基本的品质就是诚实。
家风、家训、有着异曲同工的方面。
每个家庭都有自己不同的体现。
良好的家风、家训需要家里的每个人共同努力，不好的方面要及时改正，好的方面要一直一直延续下去。
家训家风家长听后感篇2我出生和生长在一个贫困的农村家庭。
在我的眼里，父亲是一位豁达开朗、乐观向上、和蔼可亲的人。
正是一直秉承的“宁可人负我，不可我负人”高尚情操，他在村子里德高望重，同时也深深地感染和影响着我们下一代，特别是我有着深深的体会。
由于小时候家境贫寒，家中排行老二的我承担着家中最重的家务和其他农活，母亲一直希望我初中毕业就出去打工挣钱扶助姐姐和弟弟上学。
家风家训读后感
家风家训读后感•相关推荐家风家训读后感（精选13篇）看完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。
千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编整理的家风家训读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
家风家训读后感篇1中华民族素有“礼仪之邦”之称，向来重视家教。
历史上见诸典籍的家训并非鲜见，为后人称颂的也很多。
而“不成文”，也是我国家规家训的一大特点，成为日常生活行为规范的有机部分。
去其糟粕，取其精华，一些家风家训中的精华融入新的道德建设中，许多脍炙人口的家训，已经是“家家之训”，形成家家之风。
家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统习惯、为人之道、生活作风和生活方式的总和，它首先体现的是道德的力量。
注重家风建设是我国历史上众多志士仁人的立家之本。
从古至今，颜之推《颜氏家训》、诸葛亮《诫子书》、周怡《勉谕儿辈》、朱子《治家格言》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》等等都在民间广为流传，闪烁着良好家风的思想光芒。
历史上的“孟母三迁”、“岳母刺字”等等，同样展现着良好的家风。
“非淡澹无以明志、非宁静无以致远”、“常将有日思无日、莫待无时思有时”、“莫贪意外之财、莫饮过量之酒”等教子中的古训至今为世人尊崇。
好的家风不但对自己有利、对子女和家人有利，也逐步影响着大众的道德水平与社会的风气。
家风作为一种无形的力量一直在潜移默化地影响着人们。
每一个人都生活在一个原生家庭中。
原生家庭家风好，这个人就会茁壮成长；原生家庭不重视家风建设，这个人在成长中就会走弯路。
好的家风会有一些共同的特点，如：良好的道德氛围、健康的思想氛围、积极的情感氛围、认真的学习氛围、节俭的生活氛围等等。
正是这种氛围，造就了一个个身心健康的人、有作为的人乃至对社会有突出贡献的人。
可以说，好家风打造了儿童成长的好摇篮。
市场经济条件下，我国婚姻家庭领域存在着一些亟待解决的问题：恋爱观上的拜金主义、婚姻中的草结草离、家教中的过分溺爱、孝亲中的漠视老人，甚至一些有名望和社会地位的人由于不重视家风建设致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教训是沉痛的。
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《家风家训》观后感《家风家训》观后感金茵小学三年级三班田铭泽看完了《家风家训》，我感触很深。
首先说的是晚清名臣曾国藩的《曾氏家训》。
当时曾国藩和左宗棠并且在朝为官，被称为湖南双雄，基本上一代明臣。
《曾氏家训》要紧说的是以诚为本，以孝为先，修身齐家，心系天下。
曾国藩晚年都在坚持每天读书。
他教育子孙：人之气质唯有读书能够改变。
一百多年后的今天，曾国藩的谆谆教诲和家风传承还是激励着一代又一代的人。
然后说的是颜之推的《颜氏家训》。
它一共十二篇，四万多字，加的要紧是修身、齐家、治国、平天下的道理。
读书做人是颜氏家训的全然。
最后说的是李世民的《帝范》。
说述的是从个人修养到治国全然，还说到了钞票镠的《钞票氏家训》，说到钞票氏后人在宋朝就浮现了三百五十多位进士。
上世纪八十年代，现代伟大的爱国科学家钞票伟长算是钞票氏后人。
他放下美国的八万美元的年薪，毅然回国。
家风是立身做人的行为准则。
无形的家风必须依靠有形的家教。
国是千万家，家是最小国。
因此千千万万个家庭的家教和家风直接妨碍着国家和社会的和谐进展。
我们每个家庭能做得算是树立纯正严明的家风家训，并以此来教育一代又一代的人。
而我们个人能做得算是严格要求自己，从名人家训中学习适合自己学习的道理，勤奋学习，诚为本，孝为先，修身，齐家，治国，平天下。
指导教师：刘华杰拓展阅读：中国古代十大经典家训运用家训教诫家人、子弟在我国已有三千多年的历史，端蒙养、重家教是中华民族的优良传统。
在我国古代家庭教育的实施过程中，"家训"占有十分重要的地位。
由于中国传统政治思想、伦理思想特别强调修身、齐家与治国、平天下的紧密联系，以"整齐门内，提撕子孙"为目的的家训，历来受到人们的重视，并成为中华民族传统文化宝库中最具特色的部分。
从先秦到明清，中国古代流传下来的家训可谓汗牛充栋。
现遴选出十份家训，既具有很广泛的代表性，又是经典中的经典，与读者一起来赏析。
1. 周公的《诚伯离书》周公旦（约公元前1100年），姓姬名旦，称为周公。
相传他制礼作乐，建立典章制度，被尊为儒学奠基人。
"一饭三吐哺"周成王亲政后，营造新都洛邑，大封诸侯。
他将鲁地封给周公之子伯禽。
周公告诫亲孩子说："你别要因为受封于鲁国就怠慢、藐视人才。
我是文王的亲孩子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅佐皇上的重任，我在天下的地位也别能算轻贱的了。
可是，一次沐浴，要多次停下来，握着自己已散的头发，接待来宾，吃一顿饭，要多次停下来，唯恐因怠慢而失去人才。
我听说，德行宽裕却尊敬待人，就会得到荣耀；土地广阔却克勤克俭，就没有惊险；禄位尊盛却谦卑自守，就能常保富贵；人众兵强却心怀敬畏，就能常胜别败；聪慧睿智却总认为自己愚钝无知，算是明哲之士；博闻强记却自觉浅陋，那是真正的聪慧。
这六点基本上谦虚慎重的美德。
即使贵为天子，之因此富有四海，也是因为遵循了这些品德。
别知谦逊从而招致身死国丧，桀纣算是如此的例子。
你怎能别谨慎呢？"伯禽没有辜负父亲的期望，没过几年就把鲁国管理成民风纯朴、务本重农、崇教敬学的礼仪之邦。
有道是"周公吐哺，天下归心".周公对亲孩子的谆谆教诲，可谓良苦专心。
2. 司马谈的《命子迁》司马谈（？—前110），西汉夏阳（今陕西韩城）人，子司马迁。
汉武帝时任太史令。
"此孝之大者"司马谈学富五车，因此他后来做了汉武帝的太史令，通称太史公，掌管天时星历，还职掌记录，搜集并保存典籍文献。
那个职位是武帝新设的官职，能够说是武帝为司马谈"量身定制"的。
所以，司马谈对武帝感恩戴德又尽职尽责。
由于责任心极强，司马谈在临死的时候，拉着亲孩子司马迁的手，边哭边叮嘱，这算是司马谈的《命子迁》。
司马谈希翼自己死后，司马迁能继承他的事业，更别要不记得撰写史书，并认为这是"大孝","且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
扬名于后世以显父母，此孝之大者。
"他感到自孔子死后的四百多年间，诸侯兼并，史记断绝，当今海内一统，明主贤君、忠臣义士等的事迹，作为一名太史而别能尽到写作的职责，心里十分惶惧别安。
因此他热切希翼司马迁能完成他未竟的大业。
司马迁别负父亲之命训，最终写出被誉为"史家之绝唱，无韵之离骚"的《史记》，名垂青史。
有人说，没有司马谈的《命子迁》，就没有司马迁的《史记》。
此话信然。
3.诸葛亮的《诫子书》和《诫外甥书》诸葛亮（181-234），我国历史上闻名的政治家、军事家，也是民间传说中闻名的智慧人物。
"非淡泊无以明志"诸葛亮46岁才得子诸葛瞻。
他很喜欢那个亲孩子，希翼亲孩子今后成为国家栋梁。
诸葛亮有两个姐姐，二姐所生子叫庞涣，深得诸葛亮爱慕。
诸葛亮常年征战，政务缠身，但仍别忘教诲儿辈。
他写给诸葛瞻和庞涣的两封家书，被称为《诫子书》和《诫外甥书》。
《诫子书》曰："夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则别能励精，险躁则别能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯降，多别接世，悲守穷庐，将复何及！"《诫外甥书》曰："夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞。
使庶几之志揭然有所存，恻然有所感。
忍屈伸，去细碎，广咨咨询，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于别济。
若志别强毅，意气别大方，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏别庸，别免于下流。
"从两封信中能够看出，他对亲孩子和外甥的要求是一致的。
《诫子书》和《诫外甥书》是古代家训中的名篇，阐述修身养性、治学做人道理，读来发人深省。
4.《颜氏家训》颜之推（531—591），祖籍琅琊临沂，先世随东晋渡江。
他记忆南北两朝，洞悉南学北学的短长。
"积财千万，别如薄技在身"颜之推结合自己的人一辈子记忆、处世哲学、思想学识，写成《颜氏家训》一书训诫子孙。
全书共有七卷计二十篇，各篇内容涉及的范围相当广泛，但要紧是以传统儒家思想教育子弟，说怎么修身、治家、处世、为学等。
如他提倡学习，反对别学无术；认为学习应以读书为主，又要注意工农商贾等方面的知识；主张"学贵能行",反对空谈高论，别务实际等。
书中许多名句向来广为流传，如："与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。
""积财千万，别如薄技在身。
""幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤与瞑目而无见者也。
""父子之间别能够狎；骨肉之爱，别能够简。
简则慈孝别接，狎则怠慢生矣。
""生别可别惜，别可苟惜。
"等等。
历代对《颜氏家训》特别推崇，甚至认为"古今家训，以此为祖",反复刊刻，虽历经千余年而别佚。
5. 唐太宗的《诫皇属》唐太宗李世民（598-649），唐朝第二位皇帝，在位时以文治天下，虚心纳谏。
"每餐一食，则念耕夫"帝王家训占有特殊位置，其代表作之一算是唐太宗李世民的《诫皇属》。
太宗特别注重对皇子们的教育，经常告诫后代，应当遵守道德规范，加强道德修养，掌握治国之道。
在《诫皇属》中，唐太宗以自己勤勉政事为例，告诫"生于富贵，长自深宫"的皇属节制自己，珍惜财物，别可奢靡，每穿一件衣服、吃一顿饭，都别要不记得蚕妇农夫的辛勤。
在听闻决断的时候，别要先入为主，任凭自己的喜怒，要谦虚、善于听取别接受见，别要因为别人有短处就鄙视他们，也别要因为自己有优点就恃才而骄，要把敢于反对你的人当作老师，把逢迎你的人视为贼子。
惟独如此才干够永远富贵，贞正吉祥。
太宗对皇属都有这样严格要求，"贞观之治"的浮现就自但是然了。
6.包拯家训包拯（999—1062），北宋名臣，做官以断狱英明刚直而著称于世，有"包公""包青天"之美誉。
"犯赃滥者，别得放归本家"包拯以公廉著称，刚直别阿，执法如山。
他在晚年为子孙后代制定了一条家训，云："后世子孙仕宦，有犯赃滥者，别得放归本家；亡殁之后，别得葬于大茔之中。
别从吾志，非吾子孙。
"共三十七字，其下押字又云："仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。
"又十四字。
"珙"者即包拯的亲孩子包珙。
包拯的这则家训是他生前对子孙的告诫，并让其子包珙刊石，竖于堂屋东壁，以照后世。
这寥寥三十七字，凝结着包公的一身正气、两袖清风，虽千载之下，亦脚为世人风范。
包拯的家训，既是他对后人的训诫，也是他一生的品行写照。
7.欧阳修的《诲学说》欧阳修（1007-1072），北宋政治家、文学家，"唐宋八大伙儿"之一。
"玉别琢，别成器"欧阳修4岁时父亲就去世了，母亲对他的教育很严格。
为节减开支，母亲用芦苇、木炭作笔，在土地或沙地上教欧阳修认字。
欧阳修在家训中希翼亲孩子能养成读书的适应，并从书中学会做人的道理。
于是他在教导二亲孩子欧阳奕努力学习时写下《诲学说》："玉别琢，别成器；人别学，疑惑。
然玉之为物，有别变之常德，虽别琢以为器，而犹别害为玉也。
人之性，因物则迁，别学，则舍君子而为小人，可别念哉？"欧阳修以"玉"喻"人",诲学有道，可谓金玉良言。
8. 《袁氏世范》袁采，生年别详，卒于1195年，1163年进士，后官至监登闻鼓院，类似负责信访接待，为官刚正。
"小人为恶别必谏"袁采为人才德并佳，时人赞称"德脚而行成，学博而文富".在任乐清县令时，他感慨当年子思在百姓中宣传中庸之道的做法，于是撰写《袁氏世范》一书用来践行伦理教育。
《袁氏世范》深入浅出，娓娓道来，如话家常，因此又称《俗训》。
书中有许多句子十分精彩，如"小人当敬远""厚于责己而薄责人""小人为恶别必谏""家成于忧惧破于怠忽""党人别善知自警"等等。
《袁氏世范》很快便成为私塾学校的训蒙课本。
历代士医生都十分推崇该书，奉为至宝。
《袁氏世范》是中国家训史上与《颜氏家训》相提并论的一部，真正做到了"垂诸后世".9.《朱子家训》朱柏庐（1627—1698），明末清初江苏昆山县人。
闻名理学家、教育家。
"毋临渴而掘井"朱柏庐的父亲在守昆山城抵御清军时遇难。
朱柏庐伺侯老母，抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。