上海市静安区2020届高三第一次教学质量检测(一模)语文试题(附答案解析)
静安区2019学年第一学期教学质量检测高三语文试卷2019．12 考生注意：1．本场考试时间150分钟，满分150分。
2．所有作答务必填涂或书写在答题纸上与试卷题号对应的区域，不得错位。
在试卷上作答一律不得分。
3．用2B铅笔作答选择题，用黑色字迹钢笔、水笔或圆珠笔作答非选择题。
一积累应用 10分1．按要求填空。
（5分）（1）_______________，尘满面，鬓如霜。
（苏轼《_______________·乙卯正月二十日夜记梦》）（2）纵豆蔻辞工，_______________，难赋深情。
（姜夔《扬州慢》）（3）本来是自己思念对方，却描写对方如何思念自己，有人将这种手法命名为叫“从对面写起”；柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》中运用这种手法的句子是：“_____________，______________、______________”。
2．按要求选择。
（5分）每一个人的人格都应受到尊重。
自尊、自重，就意味着尊重他人，自主、自由，就意味着尊重他人的自由权利。
我们常常发现，标榜_______________者与_______________者发生在一个人身上，唯命是听的人往往不负责任。
与_______________完全相反，宽以待己者往往严以对人。
这正是因为自尊者尊重人，自由选择的人是负责的人，而又决不强人所难，自爱的人爱人，他们懂得_______________。
（1）在横线上填入合适的名句，最合适的一项是（）。
（2分）①摧眉折腰事权贵②己所不欲，勿施予人③不为五斗米折腰④躬自厚而薄责于人A．③①②④B．①③④②C．③①④②D．①③②④青年作者王俐平在一次座谈会上认识了《文学月刊》的编辑李格非老师，王俐平为了投稿和请教方便，主动加了李格非老师的微信。
某日，王俐平将自己的短篇小说用微信发送给李格非老师，微信是这样写的：尊敬的李老师，奉上一篇小作，请您多加指教；如有可能发表在贵刊，将是我莫大的荣幸。
李格非因为工作调动，不再担任该刊编辑，于是回复道：谢谢您的信任，很抱歉，我已调离编辑部。
（2）下面是几位同学替王俐平拟定回复李老师的微信，最恰当的一项是（）。
（3分）A．太遗憾了！他们会为失去一位这么好的编辑而感到惭愧。
B．噢，谢谢您一直以来对我的帮助，祝您在新的岗位顺利。
C．那是巨大损失啊，您现在做什么？我马上加入您的队伍。
D．这样啊，你应该在杂志上通告一下，免得我们以后误投。
二阅读 70分（一）阅读下文，完成第3—7题。
（16分）启蒙思潮与公私观念刘志琴①对个体生命关怀的学说在中国不绝如缕．．．．。
即使在先秦时代，也星星点点地散见于诸子的篇章中。
到封建社会后期，在宋明理学崇天理、灭人欲的高压下，“私”无藏身之处，然而发展到明后期，王艮对天理作了重新的解释，他说：“天理者，天然自有之理也。
”人的本性是自然，自然趋向快乐，穿衣吃饭是自然要求，顺应自然要求，就是至道和快乐。
这就从理论上提出了“人同此欲”是“自然天则”的命题，强调人欲与天理并非天生对立。
顺应自然的发展，以已欲度人欲，乃是顺人意应天理的行为。
②由肯定人欲进而提出“尊身”的观念，认为“尊身不尊道，不谓之尊身。
尊道不尊身，不谓之尊道。
”。
王艮提出“爱身如宝”的思想：“知保身者，则必爱身如宝。
能爱身，则不敢不爱人。
能爱人，则人必爱我。
人爱我，则我身保矣。
……能敬身，则不敢慢人。
不慢人，则人不慢我。
人不慢我，则吾身保矣。
此‘仁’也，‘万物一体之道’也。
”并按此理推至“齐家”“治国”“平天下”，认为“吾身保，然后能保天下矣”，把“尊身”提到“尊道”的地位，认为保身与保国、保天下是一致的，这是对“身”的最高评价，显然，这“身”是依托个体的人而存在的，有身尊才能做到道尊，实际上这已超越群体，属于个体性的范畴。
在群体为本位的传统文化中，突出“身”和“生”的观念，回归人的本性，是个体从群体剥离的前提，是冲破封建伦理坚冰而走向人文启蒙的先导。
③这在中国是个艰难的历程，近代人文启蒙以崇尚个人价值和人格独立为内涵，这是封建文化对人的传统观念中难以含有的内容。
“人文”这一概念在中国虽然古已有之，但这是指人与人的关系，与西方的人文观大相径庭。
在中国呼唤个人意识的觉醒，首先要有“私”的回归，这是近代中国启蒙的必然历程。
王艮在个体性和“人同此欲”方面突破了传统禁锢，触发了个人意识的觉醒。
④此后，“说私”“道私”的思潮接连而出，覃思不断。
袁宏道以“目极世间之色，耳极世间之声，身极世间之鲜，口极世间之谈”激励人们尽情享受个人的欢乐，独抒性灵，使人耳目一新。
李贽说：“夫私者，人之心也。
人必有私，而后其心乃见，若无私，则无心矣。
”黄宗羲说：“有生之初，人各自私也，人各自利也。
”他们都对“私”的合理性作了重新估价，使人振聋发聩。
冯梦龙进而提出“以情设情”，鼓吹情能动天地、泣鬼神、生万物。
他列举周文王喜好《关睢》，吕尚掩面斩妲已，不忍心美人死在自己的刀下等，阐明圣人也有为情色而动心的私情。
⑤因此冯梦龙说“人知圣贤不溺情，不知惟真圣贤不远于情”，宣称六经皆为情教，倡议创立情教。
傅山提出的反奴俗、反自锢更是高人一筹。
凡此种种“性灵说”“童心说”“情教说”在明末风动—时，都以论证私情、私欲的合理性而启人心智，启动了中国人文启蒙的新思潮。
它从明清之际开启，经过中断，再开启，前进又徘徊，直到20世纪初年章太炎提出人的“自性”和“主体在人”的思想，并从科学的角度系统地论证了人的自然性，才进入真正的启蒙时代。
3．第①段加点词“不绝如缕”是指“对个体生命关怀的学说”在中国历史上____________________________ ______________________________。
（2分）4．对“尊身”理解不正确的一项是（）（3分）A．“尊身”的观念是在顺应天理、肯定人的欲望的基础上提出的。
B．王艮将“尊身”提到“尊道”的地位，是对“身”的最高评价。
C．群体本位下，突出“身”“生”观念，意味着人的本性的回归。
D．“尊身”意味着对群体的剥离和否定，是走向人文启蒙的先导。
5．根据上下文，对第③段加点词“西方的人文观”含义推断正确的一项是（）（3分）A．在宽松愉悦的环境中实现人与人交流的自由和率性。
B．崇尚自我价值体现，关注人格独立，维护人性尊严。
C．“私”的观念至上，呼唤个人意识觉醒，关注启蒙。
D．突破传统禁锢，张扬个体性，强调个体欲望的实现。
6．对第④段的引证分析不正确的一项是（）（3分）A．袁宏道认为目耳身口可极尽色声鲜谈，从欲望的角度证明私的必要。
B．李贽认为有“私”才能治家理政，从本心角度证明人们对私的接纳。
C．黄宗羲认为人本来是自私自利的，从人性角度重新评价了私的合理。
D．冯梦龙以圣人有为情色而动的私情，证明私情乃人间最美好的情感。
7．本文从明代“私”的观念的确立来追述中国思想启蒙的历程，话题集中，思路清晰，请对此加以评析。
（5分）_________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________ （二）阅读下文，完成第8—11题。
（15分）大江奔流谢阁兰①我不确知它从何奔流而来。
它自己也不知道，更不必说那贯穿它，鼓动它，为它的每一次跃动打上印记的江神了。
在青藏高原的腹地，一茎细流，才是它的源头。
一切江河命中注定了不认识其他江河，只知自己。
所有的大河命运相似，它们在世上独一无二，但凡一条河去接触同类，都只是去吞并它。
相形之下，山的精魂友于兄弟，山头和山头可以自由相望，且经由地脉相联相通。
河流，就算靠得再近，也一个同类都不认识。
两股水流，无论路径是否平行，无论水质是否相同，都只是沿着自己的道路前进，犹如天上的两颗星星，即便是它的支流，它去接受，去认识，只是为了立即将它们吸纳为自己的一部分，那时便少不得一场搏斗，时而造成强大的涡流。
所有的大河，都绝对唯一而无与匹敌；美丽的生命，苦涩而高傲，从不触类旁通，唯有一已的曼曼长波。
②它兼并了嘉陵江，势力得以壮大，于是丰盈，坚实，与群山较劲，义无反顾，一往无前，它投身于崎岖坎坷的幽谷，这一切，位处重庆和宜昌之间，那是它伟大的成熟岁月，充满暴力的年纪：险滩和山峡接踵而至的征途。
③重庆的岬角是它新生活开启的标志。
当它来到此地，已经拥有了它美丽的醇厚色彩。
它打磨了如许的陡岸，它舔舐了如许赤红、赭色、灰色或是微蓝的黏土，而它的水一旦混和了所有这些尘土，便呈现出一种特殊的色泽。
不再是愚蠢的清澈，不再是它源泉的眼神里那种天真；而是变幻如虹影的乳色；不再如玻璃般透明，亦不再冷漠……河岸与水的长期磨合造就了这油润的水流。
它阻断窥探隐私的目光，藏匿深渊，唯示人以变幻的光影，时而铁锈色，时而蓝绿色，取决于这是它那流动之身本来的颜色，还是蓝天的颜色投映在它不透明的表面上。
在翻卷这些泥土，翻卷微尘的过程中，大江回味过往，继续前程。
④重庆的岬角是它步入成年的标志。
大江雄风浩荡的岁月，正是在重庆。
正是在那儿，突然，嘉陵江呼啸而来。
起初，尖尖的山嘴将它们隔开：它们本行将相遇，大山蛮横地插手将它们阻拦，在两边都造成了激荡。
且看两个敌手先是猛然跳开，再重新扑向对方，厮打起来。
它俩分歧显著，差异鲜明：水量、宽度、丰枯季节和水位完全不同。
这种反差时时造成剧烈的涡流。
大江和嘉陵江搏斗一场，取得了胜利，立即将对手拽上了自己的道路。
此时的大江，水量丰沛，仍然鼓胀，只不过是在涪陵江口的对岸。
这水融入大江的生命，它顿时春光焕然，步履轻盈。
这水蹦蹦跳跳，透着一种天真朝气。
正是在险滩的核心，大江所拥有的暴力品质、能量、对付大山的谋略，都达到了极致。
险滩滩可谓强暴品质达到巅峰的时刻。
它拥抱并包围的每一道障碍，每一次跌宕，都是一头活蹦乱跳的猎物，而大江似乎并不知道能否顺利过关。
在这关口之前两三里的地方，我们看到它突然沉静下来，舒展肢体，流速减缓，仿佛陷入一种慵懒的状态。
在此，大江肯定是自知即将进入险境，预作准备。
在这儿，大江每分钟都在搏动，这是险滩的脉搏，决战在即的颤抖。
⑤正是如此，收魄敛魂，屏气凝神，专心致志，水流非常缓慢，却已经因奔向障碍而激动得发抖。
大江准备就绪，只等第一次飞颤，周边的岩石不胜高峻，略无缝隙可通，大山拦在那里，扑灭了所有绕道的希望。
2020年上海高三语文一模试卷及(及答案).doc
2019 学年第一学期学习能力诊断卷高三年级语文学科2019.12【考生注意】1．本场考试时间 150 分钟。
试卷满分 150 分。
试卷共 8 页，答题纸共 2 页。
2．所有作答必须填涂或书写在答题纸上与试卷题号对应的区域，不得错位。
3．用 2B 铅笔作答选择题，用黑色字迹钢笔或水笔作答非选择题。
一积累应用10 分1.按要求填空。
（5分）（1）二十四桥仍在，波心荡、。
（姜夔《扬州慢》）（2）彼童子之师，授之书而习其句读者，。
（韩愈《师说》）（3）《登金陵凤凰台》中，诗人（填人名）将目光投向现实，用“，”暗示皇帝被奸佞包围，抒发忧国伤时的怀抱。
2.按要求选择。
（5 分）（1）以下最不可能被老师用以激励学生的诗句是（）。
（2分）A.江山代有才人出，各领风骚数百年。
B.不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
C.落红不是无情物，化作春泥更护花。
D.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
（2）小区要张贴垃圾分类的宣传标语，你认为以下哪一条最合适？（）（3分）A.垃圾分类开头难，养成习惯就自然。
B.更多分类促发展，人与环境永和谐。
C.文明上海绿动天下，全程分类美丽万家。
D.实施垃圾管理条例，普遍推行垃圾分类。
二阅读70 分（一）阅读下文，完成第3—7题。
（16分）①在科学的幼年时期，科学的各个复杂的侧面还没有充分展开，人们只能笼统地看到科学与伪科学的基本区别，进而寻求划分它们的简单的经验标准或理性标准。
彼时，科学与伪科学之间黑白分明，不容混淆。
②19世纪末，随着牛顿的经典力学基础的崩塌，科学与伪科学之间绝对分明的界限开始松动起来，它们之间除了“非此即彼”，还要适当承认“亦此亦彼”。
凡不是纯粹的思辨而包含一定经验内容的，因而可以为经验“证实”或“证伪”①的，就是科学的；凡是不经受检验的，即不可“证实”或“证伪”的，就是非科学或者伪科学。
这就是说，科学与伪科学的界限并不在于理论是否与经验相符合，而在于其中是否包含可用以解释某些已知现象并预测某些未知现象的经验内容。
2020年上海高三语文一模试卷(含答案).doc
2019学年第一学期期末高三年级语文学科教学质量监测试卷考生注意:1本考试设试卷和答题纸两部分,试卷包括试题与答题要求,所有答题必须涂(选择题)或写(非选择题)在答题纸上,做在试卷上一律不得分。
2.答卷前,务必用钢笔或圆珠笔在答题纸正面清楚地填写校名姓名,准考证号。
3.答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的,答题时应特别注意,不能错位。
4.考试时间150分钟,试卷满分150分。
一积累应用10分1.按要求填空。
(5分)(1)故木受绳则直，________________。
(荀子《劝学》)(2)伤心秦汉经行处，_______________。
(张养浩《_________·潼关怀古》)(3)杜甫《月夜》中，“______________，_______________。
”两句设想将来夫妻重聚的感人情景。
2.按要求选择。
(5分)(1)小王遭到误解猜忌后,借诗句表明心迹,以下内容合适的一项是（）(2分)A.洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。
B.我本将心向明月,奈何明月照沟渠。
C.身后是非谁管得?满村听说蔡中郎。
D.莫愁前路无知己,天下谁人不识君。
(2)将下列编号的语句依次填入语段空白处,语意连贯的一项是( )(3分)一个社会的心灵,当然只能反映在人的身上。
_____________，_______________，____________，研究者不难从中看出并把握时代的脉搏。
①然正如滴水可见太阳②任何个人的观感都有其个别性③个人的观感也可以反映所谓时代精神A.③①②B.②①③C.②③①D.①②③二阅读70分(一)阅读下文,完成第3-7题。
(16分)人皆有错(节选)[美]刘易斯·托马斯①错误就深藏在人类思维的基础之中,像根瘤那样滋养着整个结构。
要不是我们具有犯错误的能耐,我们决做不成任何有用的事情。
我们是生来就要犯错误的,编好了码犯错误的。
②常言道,我们在“尝试和出错”之中学习。
我们为什么总是这么说呢?为什么不说“尝试和搞对”或“尝试和获胜”呢?老话这么说,是国为在现实生活中事情就是这样的。
上海市静安区2020届高三上学期期末教学质量检测语文试卷(已审阅)
上海市静安区2020届高三上学期期末教学质量检测语文试卷一阅读80分（一）阅读下文，完成1—6题。
（1 7分）民意和舆论童兵①民意是整个社会普遍意志和意识的集中展现。
通过对一定空间和时间民众的观察、捕捉、测量、分析与呈现，人们可以感知甚至洞见民众的所思、所盼、所喜、所恼，从而了解及把握民心向背及民愿所求。
（）能够以此为依据，为民执政，务实谋划。
（）可以透过广泛的民意考问自己的立场和追求，应对大众的异同及短长，求同存异，取长补短。
（）则可以根据民意察情理，判是非，既为官方喉舌，又当民众耳目，力求于人于事，皆以人民大众的根本利益和群体意愿为取舍。
②从广义上说，民意有时也称作舆论。
舆论是大众就他们共同关心或感兴趣的问题公开表达出来的意见的综合。
美国新闻学者约斯特认为，舆论实质上就是公共情绪。
林肯甚至说，“公共情绪就是一切”。
有了公共情绪，一切皆可成功；没有公共情绪，一切皆将失败。
因此，些铸造公共情绪的人．要比那些制造法律或者宣布判决的人要高深得多。
③然而，民意同舆论还是不同的，它们之间的区别是明显的。
其中，民意的突出特点是非表层性和相对稳定性。
民意是较大规模民众一般的内心活动和对某些事件、事态、机构、人物以及这些机构人物政策言行的相似或相同的评价，这种社会评价及社会情绪有时还可能伴随着相当规模的群体示向性活动。
而舆论只是民意的初期形态，是处于表层的群体情绪。
民众的所言所行，常常出于情感、心绪的激发而成，理智和理性相对较少，以言相传，以情相染的成份较重。
舆论还是变动不居和改变难料的，因而又缺乏稳定性和可测性。
朝意夕改，此事此地一种看法．另一地又持一种看法，是常有的情状。
一个事件的冲击，可以让一些人冷静下来，又可能让一些人焦躁不已。
一个意见领袖的一席话，可能改变一些人的意志，也可能坚定一些人的观点。
④民意一旦形成，就相对稳定，易于测知，在一段时间内较少变动。
民意充盈着一定时域、地域特定人群甚至多数民众对公共事件、公共政策、公众人物的观察、思考与评价，这种砚察、思考与评价常常是理性的、务实的、感情成份少、客观成份多，因而作为民意的这种社会情绪，相对于一般舆论来说，显得厚实、有力、威慑性强。
上海市静安区2020年高三第一学期期末试卷答案(word版)
静安区2019~2020年第一学期期末高三年级语文学科教学质量监测试卷参考答案及评分标准一、（10分）1. （1）纵使相逢应不识江城子（2) 青楼梦好（3）想佳人妆楼顒望，误几回、天际识归舟（5分）2. (1) C (2分）（2）B(3分）二、（70分）(一)16分3. 从未断绝，（1分）在整个封建时代都零星、片段地存在着。
（1分）4. D (3分）5. B (3分）6. D (3分）7. 文章首先提出，明末思想者重新解释天理，肯定了人欲的合理；（1分）在此基础上提出“尊身”观念，突出“身”和“生”，这是人文启蒙的先声；（1分）对“私”的回归意味着个人意识的觉醒，这是启蒙的必经历程；（1分）随后，大批思想者对“私”的合理性进行论证，使得20世纪初进入真正的启蒙时代。
（1分）全文围绕对“私”的重新解释，逐层推进，强调了“私”的意识觉醒实际就是思想启蒙的历程。
（1分）(二）15分8. ①江河只知自己，独一无二，彼此不容。
②江河的接触不是共存，而是吸纳和消化对方。
③美丽、苦涩而高傲，孤独前行。
（各1分〉9. 以“愚蠢”修饰清澈，是说单纯透明的水流未经冲刷激荡，处子毫无经验的天真状态；（2 分）而一当水流变成“油润”的“乳色”，则象征了反复磨合，由单纯走向了成熟；（1分）“铁锈色”“蓝绿色”的江水成功阻断了窥探隐私的目光，意味着河水的丰富、深沉。
（1分）10. 大江进入重庆岬角时，打磨陡岸，舔舐各色黏土，拥打了醉厚色彩，意味着大江“新生活开启”；（1分）进入岬角后与嘉陵江搏斗，大江变得水量充沛、春光焕然；品质能量都达到极致，为下一步进入险境预作准备；（2分）“岬角”是大江由透明向醉厚的转折点，其时大江的力量和心态在厮打后都走向了成熟，“开启”与“成年”是对“岬角”不同侧面的刻画。
（1 分）11. [评分建议]概括语言特点，得1分；举例准确，评价其效果，得1分。
举例略。
①动词使用精准；刻画江流奔腾有声有色。
精选上海市静安区2020届高三上学期期末教学质量检测语文试卷
上海市静安区2020届高三上学期期末教学质量检测语文试卷一阅读80分（一）阅读下文，完成1—6题。
（1 7分）民意和舆论童兵①民意是整个社会普遍意志和意识的集中展现。
通过对一定空间和时间民众的观察、捕捉、测量、分析与呈现，人们可以感知甚至洞见民众的所思、所盼、所喜、所恼，从而了解及把握民心向背及民愿所求。
（）能够以此为依据，为民执政，务实谋划。
（）可以透过广泛的民意考问自己的立场和追求，应对大众的异同及短长，求同存异，取长补短。
（）则可以根据民意察情理，判是非，既为官方喉舌，又当民众耳目，力求于人于事，皆以人民大众的根本利益和群体意愿为取舍。
②从广义上说，民意有时也称作舆论。
舆论是大众就他们共同关心或感兴趣的问题公开表达出来的意见的综合。
美国新闻学者约斯特认为，舆论实质上就是公共情绪。
林肯甚至说，“公共情绪就是一切”。
有了公共情绪，一切皆可成功；没有公共情绪，一切皆将失败。
因此，些铸造公共情绪的人．要比那些制造法律或者宣布判决的人要高深得多。
③然而，民意同舆论还是不同的，它们之间的区别是明显的。
其中，民意的突出特点是非表层性和相对稳定性。
民意是较大规模民众一般的内心活动和对某些事件、事态、机构、人物以及这些机构人物政策言行的相似或相同的评价，这种社会评价及社会情绪有时还可能伴随着相当规模的群体示向性活动。
而舆论只是民意的初期形态，是处于表层的群体情绪。
民众的所言所行，常常出于情感、心绪的激发而成，理智和理性相对较少，以言相传，以情相染的成份较重。
舆论还是变动不居和改变难料的，因而又缺乏稳定性和可测性。
朝意夕改，此事此地一种看法．另一地又持一种看法，是常有的情状。
一个事件的冲击，可以让一些人冷静下来，又可能让一些人焦躁不已。
一个意见领袖的一席话，可能改变一些人的意志，也可能坚定一些人的观点。
④民意一旦形成，就相对稳定，易于测知，在一段时间内较少变动。
民意充盈着一定时域、地域特定人群甚至多数民众对公共事件、公共政策、公众人物的观察、思考与评价，这种砚察、思考与评价常常是理性的、务实的、感情成份少、客观成份多，因而作为民意的这种社会情绪，相对于一般舆论来说，显得厚实、有力、威慑性强。
2020届上海市高三一模语文试卷(含答案)(精校译文版)
2020学年度第一学期期末教学质量检测高三语文试卷考生注意：1.本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题和答题要求，所有答题必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题纸上，做在试卷上一律不得分。
2.答卷前，务必用黑色水笔或圆珠笔在答题纸正面清楚地填写姓名、准考证号，并将核对后的条形码贴在指定位置上。
3.答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。
4.答题时间150分钟，试题满分150分。
一积累应用10分1.按要求填空。
（5分）（1）山气日夕佳，_________________。
（陶渊明《__________》）（2）_________________，不如须臾之所学也。
（《劝学》）（3）姜夔《扬州慢》中，以芍药花开却无人欣赏抒发物是人非之感的两句是“___________，_______________。
”2.按要求选择。
（5分）（1）学校举办中秋赏月诗会，以下诗词最适合选用的一项是（）。
（2分）A.月出惊山鸟，时鸣春涧中。
B.但愿人长久，千里共婵娟。
C.月上柳梢头，人约黄昏后。
D.大漠沙如雪，燕山月似钩。
（2）下面是某高三学生的自主招生自荐信，画线部分表达不得体的有（）处。
（3分）尊敬的校领导：您好！①感谢您在百忙之中阅读我的自荐信。
我是XXX，来自XX高级中学，曾代表学校参加市中学生辩论大赛，②以敏捷的反应和出众的口才令对手自惭形秽，③获得“最佳辩手”称号，贵校历史悠久，人文底蕴深厚，④能进入贵校学习是我的理想。
③贵校的自主招生条件也非常符合我的标准。
⑥请您一定不要拒绝我。
此致敬礼!自荐人：XXXXX年X月X日A.1B.2C.3D.4二阅读70分（一）阅读下文，完成第3—7题。
（16分）①艺术家在艺术形象中表现出来的感觉不同于科学家的感觉，科学家的感觉是冷静客观的，追求的是普遍的共同性，艺术家则恰恰相反。
艺术感觉之所以艺术，就是因为它是经过艺术家个人主观情感或智性的“歪曲．．”，这种表面上看来是表层的感觉成了深层情感乃至情结的一种可靠索引。
2020年上海市静安区高考语文一模试卷(附答案解析)
2020年上海市静安区高考语文一模试卷一、单选题（本大题共2小题，共5.0分）1.按要求选择。
在横线上填入合适的名句，最合适的一项是（）每一个人的人格都应受到尊重。
自尊、自重，就意味着尊重他人，自主、自由，就意味着尊重他人的自由权利。
我们常常发现，标榜者与者发生在一个人身上，唯命是听的人往往不负责任。
与完全相反，宽以待己者往往严以对人。
这正是因为自尊者尊重人，自由选择的人是负责的人，而又决不强人所难，自爱的人爱人，他们懂得。
①摧眉折腰事权贵②己所不欲，勿施予人③不为五斗米折腰④躬自厚而薄责于人A. ③①②④B. ①③④②C. ③①④②D. ①③②④2.青年作者王俐平在一次座谈会上认识了《文学月刊》的编辑李格非老师，王俐平为了投稿和请教方便，主动加了李格非老师的微信。
某日，王俐平将自己的短篇小说用微信发送给李格非老师，微信是这样写的：尊敬的李老师，奉上一篇小作，请您多加指教；如有可能发表在贵刊，将是我莫大的荣幸。
李格非因为工作调动，不再担任该刊编辑，于是回复道：谢谢您的信任，很抱歉，我已调离编辑部。
下面是几位同学替王俐平拟定回复李老师的微信，最恰当的一项是（）A. 太遗憾了！他们会为失去一位这么好的编辑而感到惭愧。
B. 噢，谢谢您一直以来对我的帮助，祝您在新的岗位顺利。
C. 那是巨大损失啊，您现在做什么？我马上加入您的队伍。
D. 这样啊，你应该在杂志上通告一下，免得我们以后误投。
二、默写（本大题共1小题，共5.0分）3.按要求填空。
______ ，尘满面，鬓如霜。
（苏轼《______ •乙卯正月二十日夜记梦》）纵豆蔻词工，______ ，难赋深情。
（姜夔《扬州慢》）本来是自己思念对方，却描写对方如何思念自己，有人将这种手法命名为叫“从对面写起”；柳永《八声甘州•对潇潇暮雨洒江天》中运用这种手法的句子是：“______ ，______ 、______ ”。
三、诗歌鉴赏（本大题共1小题，共8.0分）4.阅读下面的作品，完成下列各题。
2020届高三语文一模试卷及答案
2020届高三语文一模试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：从最早的摩崖石刻、结绳记事，到后来的竹简木刻、纸质图书，再到后来的电视电脑，阅读的形式与载体都发生了许多变化。
电视、电脑、移动终端等，不断把人们从传统的阅读中拉走，电视的大屏、电脑的中屏和手机的小屏，让现代社会的阅读行为发生了深刻的变化。
现在“低头族”已经成为社会的一道“风景线”，纸质阅读的危机也再次凸显在我们面前。
网络阅读有其独特的功能和作用，但是，网络阅读也有其问题。
首先是对专注力的影响。
无论是电脑还是手机等终端产品，屏幕呈现的内容往往跳跃性强，色彩鲜艳，会吸引和刺激人的眼球，分散人们的注意力。
网络的超级链接让我们在一篇又一篇文章之间、一个消息又一个消息之间应接不暇，每一次点击，其实都是一次注意力的中断与转移。
在网络阅读的过程中，注意力不断处于亢奋或者疲倦的转换之中，对于发育不够成熟的儿童来说，注意力与意志力处在成长关键期，过早地进行网络阅读，显然不利于他们相关能力的培养。
这也是国外许多中产阶级家庭不让孩子看电视、上网，甚至不让孩子接触IPAD等电子产品的原因所在。
其次是对思维力的影响。
在网络时代，我们处在一个信息不断涌来的海洋之中。
碎片化的信息，让我们的思维也变得碎片化。
有价值的信息与无用的信息交杂在一起，淹没在信息的海洋之中。
黑格尔曾经说过：在绝对的光明中与在绝对的黑暗中一样，什么也看不见。
所以，需要厘清各种信息的真伪，需要过滤无用的信息，需要付出更多的处理信息的时间与精力。
思维品质反映了人们智力或思维水平的差异，主要包括深刻性、灵活性、独创性、批判性、敏捷性和系统性六个方面。
以思维深刻性为例。
思维的深刻性，即思维活动的抽象程度和逻辑水平，涉及思维活动的广度、深度和难度。
这是一个去粗取精、去伪存真，由此及彼、由表及里，抓住事物的本质与内在联系，发现事物的规律性的过程。
这个过程是一个理性的、冷静的深入反刍的过程，需要集中才能突破。
新编上海市静安区2020届高三上学期期末教学质量检测语文试卷
上海市静安区2020届高三上学期期末教学质量检测语文试卷一阅读80分（一）阅读下文，完成1—6题。
（1 7分）民意和舆论童兵①民意是整个社会普遍意志和意识的集中展现。
通过对一定空间和时间民众的观察、捕捉、测量、分析与呈现，人们可以感知甚至洞见民众的所思、所盼、所喜、所恼，从而了解及把握民心向背及民愿所求。
（）能够以此为依据，为民执政，务实谋划。
（）可以透过广泛的民意考问自己的立场和追求，应对大众的异同及短长，求同存异，取长补短。
（）则可以根据民意察情理，判是非，既为官方喉舌，又当民众耳目，力求于人于事，皆以人民大众的根本利益和群体意愿为取舍。
②从广义上说，民意有时也称作舆论。
舆论是大众就他们共同关心或感兴趣的问题公开表达出来的意见的综合。
美国新闻学者约斯特认为，舆论实质上就是公共情绪。
林肯甚至说，“公共情绪就是一切”。
有了公共情绪，一切皆可成功；没有公共情绪，一切皆将失败。
因此，些铸造公共情绪的人．要比那些制造法律或者宣布判决的人要高深得多。
③然而，民意同舆论还是不同的，它们之间的区别是明显的。
其中，民意的突出特点是非表层性和相对稳定性。
民意是较大规模民众一般的内心活动和对某些事件、事态、机构、人物以及这些机构人物政策言行的相似或相同的评价，这种社会评价及社会情绪有时还可能伴随着相当规模的群体示向性活动。
而舆论只是民意的初期形态，是处于表层的群体情绪。
民众的所言所行，常常出于情感、心绪的激发而成，理智和理性相对较少，以言相传，以情相染的成份较重。
舆论还是变动不居和改变难料的，因而又缺乏稳定性和可测性。
朝意夕改，此事此地一种看法．另一地又持一种看法，是常有的情状。
一个事件的冲击，可以让一些人冷静下来，又可能让一些人焦躁不已。
一个意见领袖的一席话，可能改变一些人的意志，也可能坚定一些人的观点。
④民意一旦形成，就相对稳定，易于测知，在一段时间内较少变动。
民意充盈着一定时域、地域特定人群甚至多数民众对公共事件、公共政策、公众人物的观察、思考与评价，这种砚察、思考与评价常常是理性的、务实的、感情成份少、客观成份多，因而作为民意的这种社会情绪，相对于一般舆论来说，显得厚实、有力、威慑性强。
2020年上海市静安区塘沽学校高三语文第一次联考试卷及参考答案
2020年上海市静安区塘沽学校高三语文第一次联考试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
中国优秀传统文化博大精深、源远流长，然而传统的信息呈现和传播方式，不能很好地将传统文化中抽象的人文内涵和精神价值以一种直观的方式传达给受众，因此急需推陈出新，数字媒体交互技术的可视化传播方式逐渐被时代所推崇。
传统文化可视化传播的必要性有哪些？从文化传播本身来说，文化本身具有抽象性、复杂性的特点加上在互联网快速发展的时代，世界各国的文化思想和价值体系闯入我国的文化体系，深刻地影响着国民的精神价值取向和行为准则，传统文化的渗透力和影响力慢慢减弱，这与我国发展的总体目标不相符合。
基于传统文化本身的特点和社会发展的背景，传统文化迫切需要创新传播方式，借助新技术将抽象的文化理念具象化，扩大影响力。
从受众来说，传统文化在过去的传统传播过程中，大都以文字为主，以书籍、报纸等为载体，然而这类文字的知识性和专业性都比较强，容易使受众产生疲惫感，久之容易使受众失去对传统文化的接受兴趣。
另外还有一些传统文化比较抽象，如古代的诗词歌赋，这一类的传统文化，对受众文化水平有一定的要求，如果不能通过具象的场景展示，一部分受众便无法准确解读其中的文化内涵。
传统文化可视化传播有什么意义？首先可以降低文化体验成本。
2003年，故宫文化资产数字化应用研究所推出第一部VR作品《紫禁城•天子的宫殿》，通过手机，观众可以全方位观赏太和殿，这种传播方式为想要了解紫禁城的受众节省了文化体验的成本。
其次可以增强文化传播的交互性。
传统文化传播方式較为单一枯燥，属于灌输式、单向性传播。
受众与文化之间的“互动”较少。
而传统文化“可视化”的传播观念，则利用数字技术等，充分发挥受众的意识能动性，调动受众的思维能力。
再次还有利于民众树立高度的文化自觉和文化自信。
文化可视化的传播方法将传统文化中的场景通过数字技术再现，受众在全面了解文化内涵的同时，也可以体验到新技术所带来的乐趣，这无疑会促使人们树立高度的文化自觉和文化自信。