文学概论复习资料
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文学概论复习资料文学概论选择，填空，判断1 . 黑格尔从不同历史阶段的艺术内容与形式之间的关系的角度, 将艺术分为三种类型: 象征型、古典型和浪漫型.2. 根据文学创造的主客体关系和文学作为意识形态对现实的不同反映方式, 把文学作品分为现实型、理想型和象征型三种类型。
现实型文学是一种侧重以写实的方式再现客观现实的文学形态。
理想型文学是一种侧重以直接抒情的方式表现主观理想的文学形态。
象征型文学是一种侧重以暗示的方式寄寓审美意蕴的文学形态.3.现实型文学特点：再现性，逼真性。
理想型文学的特点：表现性，虚幻性；象征型文学的特点：暗示性，朦胧性。
4.文学类型的发展演变：（1）古代三种文学类型杂揉在一起（2）近代三种文学类型充分发展（3）现代文学类型多向流变5.三种主要的创作方法：现实主义，浪漫主义，象征主义6.文学作品的基本体裁：诗，小说，剧本，散文，报告文学7.文学作品的文本层次：文学言语层面，形象层面，意蕴层面形象层面包括：主观与客观的统一，假定与真实的统一，个别与一般的统一，确定性与不确性的统一言语层包括：是内指性的，具有心里蕴藉性，具有阻拒性文学意蕴层面：历史内容层，哲学意味层，审美意蕴层8.中国古代对文学层面的认识：（1）二层次说：庄子----言意说，《庄子。
外物》：“言者所以在意，得意而忘言”。
（2）三层次说：王弼（三国）-----言象意。
9.西方对文学层面的认识：（1）四层次说----但丁（中世纪）：字面意义，比喻意义，道德意义，奥秘意义（2）二层次说-----黑格尔（近代，18世纪）：外在性状，内在意义(3)五层次说------英伽登（20世纪）：语音组合，意义单元，多冲图示化面貌，再现客体，形而上的特质。
10. 人类创造的艺术至境形态即文学形象的高级形态通常有三种: 文学典型、文学意境和文学意象, 统称艺术至境三美神。
分别简称典型、意境和意象。
人类的精神需要可分为知、情、意三个方面, 作为全面满足人类精神需要的文学艺术, 便渐渐形成三种基本类型即写实型、抒情型(又称理想型) 和象征型; 形成三种艺术至境的基本形态即典型、意境和意象.11.1888年4月，恩格斯在《致玛·哈克奈斯》的信中提出了典型环境中的典型人物的观点。
《文学概论》复习资料
1、审美个性审美个性是相对于不自由的、片面发展的现实个性而言的。
在文学活动中，现实不自由的、片面发展的个性，在审美理想的作用下升华为自由的、全面发展的个性。
审美个性是人的自我实现，是人性的复归。
2、文学形象文学形象即意象，它是由语言文字的涵义构成的，又是被读者内心体验到的，它融合了主体的生活经验、思想感情、想象力等。
文学形象具有间接性、意象性和模糊性。
3、审美意象文学形象的核心是审美意象，审美意象是审美意识的基本单位。
文学形象的创造就是审美意象的创造。
审美意象构造的材料是生活经验即感性意象，它不经过抽象和概念化阶段，而是在审美理想（人的自由要求）作用下，转化为审美意象。
4、审美体验在文学活动中，由于解除了现实关系，我们能够以自由的审美主体的身份，重新感受生活，思考人生的真谛，体验人生的价值。
审美体验是对人生的全身心的体验，具有知情同一性；审美体验是超现实性的，达到了哲学的高度，成为对生存意义的领悟。
5、文学的虚拟性文学作为审美活动的一种形式，虽然要以现实为基础，但又必须按照审美理想选择、改造生活中的素材和体验，塑造审美意象。
由于审美理性的作用，文学描绘的世界偏离了现实世界。
但文学的虚拟性又给人以真实感。
由于审美意识是充分的非自觉意识，主体丧失了理智，把幻象当作真实；又由于主体与客体融合，对象意识成为自我意识，所以我们才会有艺术同情。
6、原型原型理论最早由瑞士心理学家荣格提出。
所谓原型是指文化-心理原始结构。
文学原型即原始文化-心理活动，分解开来包括原始巫术文化和原始意识。
文学发源于原始巫术，它是文学的母体、胚胎和前结构。
文学意识的前身是原始意识，原始意识结构也成为文学的深层心理结构。
7、神话传说神话传说和巫术礼仪是原始文化的两种基本形态。
神话传说以神话故事来表达原始人对世界、历史的认识，是原始人的百科全书，也体现他们的情感愿望。
对原始人而言，神话不是虚构，更不是一种文学活动，而是绝对真实的记述，不容怀疑。
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1.文艺学三个分支，即文学理论、文学批评和文学史。
2.文学活动的构成：世界、作者、作品、读者A世界：艺术模仿论（再现论）文艺起源于人类对宇宙或者世界的模仿。
西方：自然主义、魔幻现实主义（百年孤独）柏拉图提出理式世界、感觉世界、艺术世界。
艺术是模仿的模仿，影子的影子。
否定艺术。
亚里士多德人提出对世界的摹仿有两种：历史学家对世界摹仿——已经发生过的事，个别的、具体的事；诗人对世界的摹仿——具有普遍性的、可能发生或应有的事。
他认为艺术模仿的世界可以达到真理。
肯定艺术。
中国：观物取象说需注意的问题：文学不能脱离世界（社会生活），社会生活是文学创作的源泉。
文学所反映的世界不等于现实生活。
B作者：艺术表现论（作者通过创作表达感受并以此唤起读者相应的感受，因此是一种作者表现活动。
）中国：“诗言志”说、物感说、白居易西方：18.19世纪的浪漫主义。
华兹华斯：诗是强烈情感的自然流露。
应该注意的问题：文学是作家思想情感的表达，作家是文学创作的主体。
文学的表现活动不同于日常生活中的表现活动表现论与模仿论的区别：文学本质问题：模仿论认定文学是世界的反映，表现论认定文学是作者心灵的表现文学批评问题：模仿论强调了解作品所描写的世界和写作背景,表现论强调作者对作品意义的生成作用文学创作问题：模仿论强调文学创作应遵循的客观规律,表现论将文学创作同科学研究等活动对立起来,突出文学创作中“天才”的巨大作用C作品：艺术形式论（艺术描写可以超越事物的本真形态，去创造更具有普遍性的、更深层的意蕴）俄国形式主义：文学的本质在于文学的形式，文学研究的对象是“文学性”。
“陌生化”效果。
强调从形式构成中去阐释容所具有的审美效果英美新批评：兰塞姆文学本体论（文学活动的本体在于文学作品而不是外在的世界或作者）结构主义：对作品进行整体的模式研究，追踪作品的“深层结构”。
叙述性作品二元对立需注意的问题：作品是作家与读者情感沟通的中介；作品具有相对独立的形式；把作品与世界、作者、读者隔绝开来，孤立起来，是片面的。
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1、广义的文学观（上古至先秦两汉）2、狭义的文学观（魏晋以来，“文学的自觉”）情感性是文学审美活动的性质1．审美是一种非实用而又使人产生情感愉悦的活动。
2．审美是一种非概念而又能引起情感与认知的自由协调运动的过程。
3．审美是一种个体的同时又可以普遍传达的内心情感体验。
文学审美情感的特点：（简答、论述题）其一，从内涵看，审美情感是一种超越个人利害得失而具有人类普遍性的典型情感。
金圣叹：“世间妙文，原是天下万世人人心里公共之宝，决不是此一人自己文集。
”其二，从性质看，审美情感不同于随意发泄的日常情感，而是一种情感的形式或形式的情感。
李泽厚：“所谓独特的审美情感，乃是与艺术形式相对应的主观情感形式或主观情感结构。
”（《美学四讲》之三）苏珊•朗格：“情感与形式”；即审美情感离不开审美形式，它是与艺术形式同构对应的情感形式。
其三，从表现看，审美情感是与审美无功利性和审美形象相互渗透着，并通过审美形象显现或感受的。
艺术情感在文学创作过程的重要作用：第一，文学创作与情感的宣泄需求。
第二，文学创作与情感的再度体验。
第三、艺术情感与文学作品中艺术形象的形成从唯物史观的角度看：社会存在决定社会意识，包括文学艺术在内的各种社会意识形式都必须放到社会存在的发展中来看待。
艺术掌握是一种通过人的审美感受和审美体验将人类社会和自然加工成艺术形象的精神活动。
作为对现实的一种占有形式，艺术掌握面对的是人和人的社会生活。
艺术掌握的特征：充满主体精神，想象和激情是其思维基本形式。
始终伴随着人的情感活动。
追求艺术成果的特殊性和不可重复性。
对美的追求，它将按照一定的审美理想将人及其社会生活对象化和形式化。
（简答题）关于艺术，大家知道，它的一定的繁盛时期决不是同社会的一般发展成比例的，因而也决不是同仿佛是社会组织的骨骼的物质基础的一般发展成比例的。
P173 （必考）1、文学发展与经济发展相适应一定时期的文学繁荣，往往是作为经济发展的结果而出现的。
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文学概论复习资料第一章文学理论的性质和形态1.文艺学是一门以文学为对象，以揭示文学基本规律，介绍相关知识为目的的学科，包括文学理论、文学批评和文学史。
2.美国当代文艺学家M.H.艾布拉姆斯在《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》一书中提出了文学四要素：作品、作家、世界、读者。
3.中国古代文论中的“比兴”说、“虚静”说、“神思”说、“意象”说、“滋味”说、“物感”说、“象外”说、“妙悟”说、“童心”说、“性灵”说“神韵”说、“意境”说、“出入”说。
4.亚里士多德：“净化”说立普斯：“移情”说克罗齐”直觉”说康德：审美态度说弗洛伊德：“无升华意识”说荣格“原型”说5.文学社会学无论在中国还是西方都有久远的渊源，中国古代可以上溯到孟子的“知人论世”说。
在西方，文学社会学的初坯可以追溯到18世纪意大利学者维柯。
他在其社会学著作《新科学》中“发现了真正的荷马”并以古代希腊社会研究的成果来考察荷马及史诗创作，从而开创了把文学作品与时代背景、作者生平结合起来研究的方法。
6.法国的艺术理论家丹纳在《英国文学史》序言、《艺术哲学》等著作中提出了文学创作决定于种族、环境和时代三种因素的理论。
第二章马克思主义文学理论与中国当代文学理论建设1.马克思文学理论的六个基本观念：（1）艺术活动论（2）艺术交往论（3）艺术生产论（4）艺术反映论（5）文学的审美意识形态论（6）人民文学论第三章文学作为活动1.恩格斯：“更高的即更远离物质经济基础的意识形态”（即宗教、哲学、文学艺术等，与物质经济基础的联系具有间接的性质）2.德谟克利特：“艺术模仿自然”说3.中国古代的“感物说”，就强调天人合一、物我相通，但这并不影响很多文论家对世界的强调。
4.刘勰在《文心雕龙·神思》篇中，讲“文之思也，其神远矣。
故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎？故思理为妙，神与物游。
”5.《尚书·尧典》：“诗言志”6.南北朝刘勰在《文心雕龙·明诗》篇中说：“人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。
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《文学概论》复习资料（一）第一章文学观念A、名词解释1、文艺学：研究文学的科学统称，包括文学发展史、文学批评、文学理论。
2、文学理论：以社会历史现实为研究对象，以哲学方法论为总指导，研究和阐明文学性质、特点和一般规律的科学。
3、文学观念：对文学的看法，“什么是文学”，变化中的，因民族、时代、群体、人而不同。
4、文学：具有审美意识形态性质的、凝结个体体验的、沟通人际交流的语言艺术。
5、文学四要素：世界、作家、作品和读者。
文学的必备要素，体现人与客体的对象性，体现人的本质力量。
6、表演艺术：通过表演来展现艺术形象的艺术。
7、造形艺术：运用一定的材质在空间塑造立体或平面形象的艺术。
8、语言艺术：以语言为媒介构成艺术形象的艺术。
9、视界融合：同一对象，人们视界与历史已有视界交融。
10、文化：人类的符号思维和符号活动所创造的产品及其显示的意义的总和。
广义、狭义、符号学。
11、文学文化：揭示人的生存境遇和状况；叩问人生的意义；沟通人与人、人与自然的联系；憧憬人类的未来。
12、品质阅读：从关注文本中的用字、比兴、平仄到关注情景、人物和情节。
价值阅读：发现文本的文化内涵和价值的阅读。
13、物理境：事物纯然的客观存在。
14、心理场：事物在人的心目中的存在。
15、审美：心理处于活跃的主体，在特定的心境、时空中，在有历史文化渗透下，对客体的美的观照、感悟、判断。
16、审美意识形态：集团倾向性与人类共同性的、认识与情感的、无功利性与有功利性的、假定性与真实性的统一。
17、文学的认识性：对社会的认识，感性认识与理性认识。
18、文学的情感性：文学认识总是以情感评价方式表现出来。
19、文学的假定性：文学的虚拟性。
20、文学的真实性：艺术形象的合情合理的性质。
21、经验：个人见闻和经历及所获得的知识与技能。
22、体验：把自己置身于价值世界去寻求、体味，创造生活的意义和诗意。
23、诗言志：诗是抒发人的思想感情的。
24、诗缘情：诗歌是抒发人的感情的。
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文学概论复习资料一、填空题1.西方的艺术模仿说认为，如果艺术是对自然的模仿的话，那作家、艺术家就是“模仿者”。
赫拉克利特、德谟克利特、柏拉图、亚里士多德以及后世许多文艺理论家、艺术家都持这种观点。
2.西方另一些理论家认为，艺术主体实质是移情者。
德国心理学家费舍尔父子、立普斯、伏尔盖特等都是这种观点的代表人物。
3.文学创造一般过程划分为发生、构思和物化三个阶段。
4.文学创造的发生阶段可以分为材料储备、艺术发现和创作动机三个环节。
5.作家获取材料的途径主要可分为无意获取和有意获取、实践获取和书本获取。
6.文学创作动机可以分为远景动机、近景动机，主导动机、非主导动机，高尚动机、卑下动机，有意识动机和无意识动机等多种类型。
7.作家在艺术构思中常用的回忆方式有：直接回忆法（把那些对自己刺激最强的信息直接与中心意念挂钩），挨次扫描法（对记忆的所有有关内容反复而有系统地搜寻，直到找到所需要的信息）、按层次推论法（作家把所需回忆的信息按类别、分层次地在头脑中搜寻，并不断与中心意念相联系、比较，以提取最精确、最能符合意念的信息）。
8.想象主要有三种：再现想象、比拟想象、虚构想象。
9.古希腊的亚里士多德将联想归纳为接近联想、类似联想和对比联想10.真、善、美即文学创造的价值原则。
真、善、美是文学创造活动中“三位一体” 的价值结构，它们相互融通，属于人类三个根本的精神世界：认识、伦理和美学。
11.“诗意的裁判”是恩格斯评价巴尔扎克时使用的一个概念。
12.英国文艺批评家克莱夫•贝尔提出了“有意味的形式”一说.并产牛了广泛的影响。
13.文学作品分为现实型、理想型和象征型三种类型。
14.西方提出的“三一律”,要求动作、情节、时间空间的整一。
15.体现人类审美理想的文学形象的三种高级形态，即意境、典型和意象。
16.典型基本上是西方文论创立的一个概念。
17.恩格斯的“真实地再现典型环境中的典型人物”的命题，科学地揭示了典型人物与典型环境的辩证关系。
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文学概论复习资料第一章文学理论的性质和形态第一节文学理论的性质一、文学理论的学科归属研究文学及其规律的科学统称为文艺学。
无论在中国或西方，最早研究文学的科学都叫“诗学”、“诗论”，因为诗的起源最早。
19世纪以前，整个文学的研究基本上处于笼统而未分化的状态。
19世纪以后，文艺学终于形成了若干相互独立又相互联系的分支，从而严格意义上的文学理论才得以成立。
目前国内外文学理论界习惯将文艺学分为三个组成部分：1、文学发展史，即按照历史的顺序研究一定范围内文学发生发展的状况及其规律，通过对有代表性的作家、作品的分析与评价，对一定时期的文学思潮和创作实践进行总结。
文学史可按国别、地域划分，如《欧洲文学史》、《英国文学史》；也可按历史时期为断代史，如《中国当代文学史》；也可按作品种类划分为专史，如《中国小说史》、《中国诗歌史》2、文学批评，即对各个时代的作家、作品，以及各种文学现象（泛指一切与文学有关的事物和现象）进行研究、分析、评论的科学。
其主要对象是当代的作家、作品、文学潮流。
3、文学理论，即以人类社会历史的现实的一切文学现象作为研究对象，以哲学方法论为总的指导，从理论高度和宏观视野上阐明文学的性质、特点和一般规律的学科。
上述三分支之间互相独立又互相影响。
文学理论为文学发展史和文学批评提供理论武器，离开文学理论的指导，文学发展史就成了一笔糊涂账，文学批评也就失去了活的灵魂。
反过来，文学发展史和文学批评的研究成果又可以丰富、补充和发展文学理论。
注：“三分法”影响很大，但本课程还是倾向于采用“五分法”，即在以上和分支的基础上，再加上文学理论史和文学批评史。
因为文学理论和文学批评也有着历史的发展，理应同文学发展史一样，成为文学史的一部分。
二、文学理论的对象和任务文学理论以文学的普遍规律为研究对象。
具体地说，它以文学的基本原理、概念范畴以及相关的科学方法为其研究对象。
比如，文学与生活的关系、作家的个性气质与风格的关系、文学鉴赏的条件、文学的社会作用等等。
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文学概论复习资料第一章1.文学理论：以文学的基本原理、概念、范畴以及相关的科学方法为其研究内容，以哲学方法论为总的指导，从理论的高度和宏观视野上阐明文学的性质、特点和规律的学科。
2.文艺学：包括三个分支，即文学理论、文学批评和文学史3.文学理论的基本形态：文学哲学、文学社会学、文学心理学、文学符号学、文学价值学、文学信息学和文学文化学等4.最早研究文学的学问往往被称作“诗学”、“诗论”5.艾布拉姆斯——《镜与灯—浪漫主义文论及批评传统》认为文学是由：作品、作家、世界、读者等四个要素组成6.文学理论规定的五个方面的任务：文学活动发展论、文学活动本质论、文学创作论、作品构成论、文学接受论第二章1.作为马克思文学理论的基石是什么？试作简要说明1.马克思建立“文学活动论”，把文学艺术看成是人的活动2.文学反映论：把文学活动看成是一种人的主体对于客体的认识与反映3.艺术生产论：从社会物质生产和精神生产的实践中，揭示文学发展的奥秘4.文学审美意识形态论：文学是一种社会意识形态5.艺术交往伦：把文学艺术理解为一种交往和对话2.20世纪被称为“批评的世纪”，西方文论的发展大致上取人本主义和科学主义两条路线第三章1.文学本体论：文学活动的本体在于文学作品，指作品形式，即所谓“肌质”、“隐喻”、“复义”、“含混”、“语境”、“反讽”等语言学或修辞学因素2.简要论述文学起源上的“劳动说”1.马克思认为，文学起源于人的生产劳动2.劳动提供了文学活动的前提条件3.劳动产生了文学活动的需要4.劳动构成了文学描写的主要内容5.劳动制约了早期文学的形式3.生活活动的美学意义：1.导致人与对象之间的诗意情感关系2.导致人的自觉能动的文学创造3.使文学成为人的本质力量的确证4.古希腊传统强调人堆客观世界的逼真的描绘，模仿伦、再现论由此而来德谟克利特提出“艺术模仿自然”说5.《尚书.尧典》中的“诗言志”《毛诗序》中的“诗者，纸质所职业，在心为志，发言为诗”福柯的话语理论对作者做了谱系学的研究6.俄国形式主义提出“陌生化”概念兰塞姆创造术语：文学本体论7.弗雷泽：《金枝》巫术原理：相似律、接触律德国美学家格罗塞：《艺术的起源》康德：认为艺术是“自由的游戏”席勒：“过剩精力”谷鲁斯：“内模仿”8.《乐记》：文学发展的动力是社会风气《文心雕龙.时序》：文学发展与时代变化相关黑格尔：文艺发展是作为世界本原的理念马克思：物质生产或者说经济基础是文学发展中起“最终的支配作用”的东西马克斯.韦伯：宗教力量对民族性格的形成有着决定性的影响第四章（比较重要）1.话语：一定的说话人与受话人之间在特定社会语境中通过文本而展开的沟通活动，包含说话人、受话人、文本、沟通、语境等要素。
2.怎样理解文学的审美意识形态属性？（一）无功利与功利：1.从目的看，文学不带有直接功利目的，但这种无功利本身也隐含有某种功利意图；而审美的无功利性表现在，审美并不寻求直接的实际利益满足2.文学间接地或内在地隐伏着某种功利性，表现为审美地掌握世界这一功利性深深地隐伏于无功利性内部（二）形象与理性1.从方式看，文学以形象感人，但也含有某种理性2.形象，即由文学的文本结构所呈现的富于意义的审美感性形态，文学必然地表现为直觉方式；审美形象渗透想象、虚构或情感等精神过程3.在创作中，理解时代的意识形态氛围，分析素材，构思主题、情节、人物关系，预测读者反应和批评界态度等4.文学的艺术形象本身就蕴含着某种理性（三）情感与认识1.从态度看，文学富于情感性，但也带有某种认识性2.情感，是凝聚在审美形象中的主题态度3.直接的审美情感在其深层往往隐伏着间接地理智认识3.什么事话语蕴藉？怎样理解文学的话语蕴藉属性？结合具体作品加以说明。
1.话语蕴藉：是指文学活动的蕴蓄深厚而又余味深长的语言与意义状况，表明文学作为社会话语实践蕴含着丰富的意义生成可能性2.第一，整个文学活动带有话语蕴藉属性3.第二，在更具体的层次上，特定文本带有话语蕴藉属性4.话语蕴藉特点体现在含蓄和含混的文本修辞形态中5.含蓄，指在有限的话语中隐含或蕴蓄无限意味；含混，指话语蕴蓄多重不确定意义6.文学定义：文学史一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态4.【论述题】（将第2、3问结合起来：阐释什么是话语蕴藉中的意识形态）5.曹丕：《典论.论文》中提出“诗赋欲丽”，“文以气为主”陆机：诗缘情福柯：话语是指与社会权利关系相互缠绕的具体言语方式第五章（无大题）1.社会主义时期文学活动的价值取向：1.为人民服务、为社会主义服务2.“阳春白雪”与“下里巴人”的统一3.弘扬社会主义核心价值，谱写真、善、美的时代华章4.贴近实际、贴近生活、贴近群众，密切同人民群众的血肉联系2.歌德：最早提出民族文学与世界文学这对文艺学范畴3.毛泽东：百花齐放、百家争鸣，推陈出新第六章1.文学创造作为一种特殊的精神生产与科学、宗教的本质区别是什么？1.科学活动通过理性思维如实把握世界的客观规律，把直观和表象加工成概念、范畴2.文学活动通过人对世界的情感体验、感受和评价，以满足自己和他人的情感需要，生产成果主要体现为人的情绪、情感的形象形态3.相同：文学创造与宗教活动都是对世界的情绪、情感体验，都具有直观性、想象性、幻想性、形象性等特点。
从历史渊源看，两者你中有我，我中有你4.区别：文学创造建立在对显示世界的真实感受的基础上，以审美情感去体验和发现世界的没，弘扬人的价值；宗教，实质上是要导向超验的彼岸世界2.文学话语作为一种“言语”与日常言语、科学言语有什么区别？1.文学创造，具有话语蕴藉的“话语”，即作者个人的言语行为2.科学话语，强调严谨的逻辑和语法结构，要求说理清楚、概念明确、不注重个人色彩和风格3.日常言语，受到现实人际关系和具体语境的影响4.文学话语的特点：1)作为叙述、表现、象征的符号体系，采用隐喻、暗喻、转喻、暗示、象征等形式2)使用“陌生化的语言”3)虚构性3.社会生活作为文学创造的客体，具有什么特点？（文学创造的客体的特点）1.社会生活是文学创造的客体和唯一源泉2.是整体性的社会生活3.具有审美价值的或审丑价值的社会生活4.是作家体验过的社会生活4.文学创造的主体的特点1.文学创造的主体是存在于社会生产活动中的艺术生产者2.主体，对客体具有主动、主导地位即具有主体性3.是美的体验者、评价者和创造者4.是具体的社会人5.马克思：人的本质是一切社会关系的总和1.艺术构思：是作家在材料积累和艺术发现的基础上，在某种创作动机的驱动下，通过回忆、想象、情感等心理活动，以各种艺术构思方式，孕育出完整的、呼之欲出的形象序列和中心意念的艺术思维过程2.艺术发现的心理特征是什么？1.是作家心灵的蓦然领悟2.是作家独特眼光，体现着深层的心理内容3.是外在事物的机缘，与作家个人内心体验的契合4.并不改变原来的事物，在知觉中出现一个新的创造物3.试述灵感与直觉的比较1.直觉与灵感纠缠在一起，但直觉并不是灵感2.灵感是长久思索、艰苦劳动之后的成果，直觉却是从整体上对事物做出敏锐的判断3.灵感发生在久思不得其解之后，直觉却往往发生在第一次碰头之时4.灵感是获取成熟的答案，直觉则是得到推测性的洞察4.想象：再现想象、比拟想象、创造性想象5.联想：接近联想、类似联想、对比联想6.突出有两种实现途径：浓涂重抹；淡化背景7.变形的方法：扩大和缩小；黏合；漫画；夸张；幻事8.郑燮用眼中、胸中和手中之“竹”来比喻把形象从“心”转化到“纸”上的操作过程发生构思物化（相对应）第八章1.艺术真实有哪些主要特征？1.与生活真实不同，艺术真实以假定性情境表现对社会生活内蕴的认识和感悟2.与科学真实不同，艺术真实具有主观性和诗艺性3.艺术真实的概念：是作家在假定性情境中，以主观性感知与诗艺性创造，达到对社会生活的内蕴，特别是那些规律性的东西的把握，体现着作家的认识和感悟2.诠释艺术概括的价值意义1.艺术概括：就是作家依据自己的体验和认识，对富有特征的事物给予独特艺术处理，创造既具有鲜明的独特个性又具有相对普遍意义、体现着一定审美价值取向的艺术形象之方法2.从“个别”到“一般”：以对富有特征的事物的观照为途径；在特殊中显出一般的效果，产生由有限见无限，言尽而意无穷之境界3.“个别”与“一般”的统一：有赖于作家充分调动自己的生活经验与情感经验，对其所观照和描述的“特殊”进行开掘、提炼、补充和改造，即能动性介入和把握的过程3.P159 材料分析题4.克莱夫.贝尔：提出“有意味的形式”1.谈谈象征型文学与现实型、理想型文学的特征1.现实型文学：再现性、逼真性2.理想型文学：表现性、虚幻性3.象征型文学：暗示性、朦胧性2.席勒：《论素朴的诗与感伤的诗》，认为素朴的诗“模仿显示”，感伤的诗“表现理想”；提出“现实主义”和“理想主义”的概念3.现实型文学，《诗经》为其源头理想型文学，《楚辞》最早体现了其基本倾向（西游记、聊斋志异、牡丹亭）象征型文学，《庄子》、《西昆酬唱集》4.诗的文体特征：凝练性、跳跃性、节奏韵律性5.小说：深入细致的任务刻画、完整复杂的情结叙述、具体充分的环境描写6.剧本：浓缩地反映现实生活、集中地表现矛盾冲突、以人物台词推进戏剧动作第十章（重要）1.文学典型的审美特征是什么？典型人物与典型环境的关系是怎样的？1.典型：是文学言语系统中显出特征的富于魅力的性格2.文学典型的特征性：它的外在形象极其具体、生动、独特；它通过外在形象所表现的内在本质又是极其深刻和丰富的3.文学典型的艺术魅力：典型人物性格丰富多彩；典型性格来自它显示的灵魂的深度1.典型人物与典型环境是辩证关系，典型人物在典型环境中形成；典型人物在一定条件下，可以对环境发生反作用2.典型人物与典型环境互相依存，典型环境是典型人物的现实基础，是以典型人物为中心的社会关系系统2.文学意境的特征1.情景交融：景中藏情式、情中见景式、情景并茂式2.虚实相生：虚境是实境的升华，体现着实境创造的意向和目的，体现着整个意境的艺术品位和审美效果3.韵味无穷：“韵味”是指意境中所蕴含的那种咀嚼不尽的美的因素和效果，有“韵”、“情韵”、“韵致”、“兴趣”、“兴味”等别名3.王弼：“言、象、意”是一个由表及里的审美层次结构4.17c以前，西方的典型观是类型说；18c以后，重视个性；19c纪80s末，马克思主义典型观趋于成熟5.《庄子.齐物论》：自由之境《文心雕龙.隐秀》，刘勰将“境”的概念用于诗歌理论盛唐之后，文学意境论开始全面形成王昌龄在《诗格》中，直接使用了“意境”这个概念诗僧皎然：《诗式》司空图在《诗品》中，提出“象外之象，景外之景”和“韵外之致”、“味外之旨”观点6.意境论成为我国诗学、画论、书论的中心范畴7.意境：是指抒情性作品中呈现的情景交融、虚实相生的形象系统，及其所诱发和开拓的审美想象空间8.意境的分类：王国维在《人间词话》中提出“有我之境；无我之境”有我之境：是指感情比较直露、倾向比较鲜明的意境；无我之境：是指情感比较含蓄，不动声色的意境画面9.审美意象的基本特征：本质特征是哲理性；表现特征是象征性；形象特征是荒诞性；思维特征是抽象思维；鉴赏特征是求解性和多义性10.审美象征意象：是指以表达哲理观念为目的，以象征性或荒诞性为其基本特征，在某些理性观念和抽象思维的制导下创造的具有求解性和多义性的达到人类审美理性境界的“表意之象”11.审美意象的分类：寓言式意象；符号式意象第十一章1.行动元与角色：行动元：人物是推动故事情节发展的行动要素角色：是指具有生动具体的形象和性格特征的人物2.表层结构与深层结构：表层结构：历时性向度，即根据叙述的前后顺序研究句子与句子、事件与事件之间的关系深层结构：共时性向度，研究内容各个要素与故事之外的文化背景之间的关系第十二章（无大题）1.抒情作品的主要体裁是抒情诗；抒情诗分为：颂诗、哀诗、情诗、讽刺诗、田园诗、山水诗等在中国，诗、赋、词、曲是抒情诗的主要文体2.抒情性作品分为三个结构要素：即声音、画面和情感经验3.苏轼曾评论王维的诗与画是“诗中有画，画中有诗”。