“心态与境遇”命题作文写作示例

“心态与境遇”命题作文写作示例【文题】阅读下面的文字，根据要求作文。

禅诗说：“心随境转是凡夫，境随心转是圣贤。

”又说：“境随心转则悦，心随境转则烦。

”心态，其实是一个人的世界观和处事态度，它和人的处境紧密相关，往往决定着人一生的前途和命运。

请以“心态与境遇”为题，写一篇不少于800字的文章。

[要求]①角度自选。

②立意自定。

③除诗歌外，文体自选。

【写作指导】“心态与境遇”是一个关系类命题，“心态”是主观的，“境遇”是客观的，它们之间的辩证关系是：根据“社会存在决定社会意识”，“境遇”对“心态”具有决定作用；根据“社会意识对社会存在具有能动的反作用”，“心态”对“境遇”又具有能动的反作用。

只看到前者，就会陷入被动接受的局面，所以“心随境转是凡夫”；既看到前者，又看到后者，才能臻至能动改造的峰巅，所以“境随心转是圣贤”。

但衡量“境遇”好坏的标准是多元的，“心”与“力”的关系又是错综复杂的，所以一位成功人士警示我们：“有度量去容忍那些不能改变的事，有勇气去改变那些可能改变的事，有智慧去区别上述两类事。

”而这多元的取向，也就决定了我们的生活是五彩缤纷的，我们的世界是丰富多彩的。

【佳作展评】[记叙文]心态与境遇又一次石沉大海，心情糟糕透了。

连续投了几次稿，却未见过一声回应，他渐渐怨天尤人，慨叹天下无人识英才。

一次次焦躁地咬断手中的铅笔，一次次将桌上的稿纸揉起，愤愤地砸到墙上。

为什么老天总跟我开玩笑，为什么境遇不顺的总是我。

大学毕业后的同学，下海的赚了个盆满钵满；搞研究的在研究院顺风顺水；好像只有我，先进了外企，如今竟沦为蜗居一族。

难道听任业务主管的颐指气使，才可不被裁员？你才高八斗又奈天何，几次投稿不照样杳无音讯！他躺在床上只觉得被床板硌得哪儿都不舒服，正烦躁地想关上窗子，一曲柔和的歌声飘然入耳，《玉堂春》那戏曲特有的旋律，渐渐抚平了他心中的波澜——真好听，虽不如名家唱得那么醇厚，但也有板有眼，使他这个本不热衷传统戏曲的人这时也来了兴致。

那唱词饱含着悲情与哀伤，但是感伤的词句中透出的却是坚韧，我静静地闭上眼睛，第一次酽酽地沉入梦乡。

连续十几天，每当傍晚的这个时候，熟悉的乐曲就会响起，从未变换过调子。

清风徐来，夕阳的红光揉碎在他的脸上，使他的心境渐趋平和。

也许是从前紧闭的玻璃窗“屏蔽”了这人间天籁，他竟从未发现楼上有人每天唱着如此曼妙的歌。

好奇心驱使他打听到，楼上的女人境遇很惨。

丈夫出了事故，半身不遂，又有儿子在上学，家里家外全靠她一个人打理。

他不免又是一番感慨，但他怎么也不明白，一个境遇比自己还不顺的人，如何还能这般地坚强？一日，他终于忍不住拦住了下楼的女人，吐出了萦绕心头的疑问，她带着微笑缓缓说道：“那又能怎么样呢？我不乐观坚强，这个家又靠谁来支撑呢？做人，最重要的是心态，其实我每天快快乐乐也是过，哀哀怨怨也是过，为什么跟自己过不去呢？上天能让我的丈夫在巨大的变故中活下来，就已是天大的恩惠。

况且我儿子很孝顺，成绩又好。

一家人能和和美美地生活在一起，就没有什么境遇的好坏了。

”他怔愣住了，原来一切的不顺都是自己的心态使然。

他确实应该知道自己写的那些文章艰涩有余而灵气不足，甚至还存在着许多的瑕疵。

但从今天开始，他知道自己该怎么做了。

[评析] 记叙文情节的突转，最大的智慧不在于“教”——板着一副面孔“上政治课”，而在于“悟”——让主人公在有血有肉的故事中去真切地感悟。

其实，本文的主旨与禅宗修得的真经是一脉贯通的。

宋朝云门慧开禅师，曾留下一道传诵千古的诗偈《日日是好日》：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。

人生本如此，咸淡两由之，这也实在是一种生活的艺术，阅罢本文，你应得之。

[散文]心态与境遇相传共工怒触不周山后，天柱折，四维绝，地陷东南。

多亏女娲炼五色石以补苍天，又有衔烛之龙盘坐支撑，地才不致塌陷。

衔烛之龙主管光明与时间，一日，它见山脚下一小潭中有一虺在努力磨自己的鳞，不禁称异：“此地环境恶劣，狂风暴雨随时突袭，何不恣情于小潭，安享生之快乐？”虺小声答道：“此时的我弱小难以自保，但我不断修炼，努力生存，我终究能成为一条通天彻地的应龙！”衔烛之龙不以为然，回过头去闭眼冥冥思索。

千年之后，它睁眼一看，竟发现冰雪之下，一只蛟在磨炼之中，而此蛟即为当年之虺，千百年间它坚信自己能熬过风霜雨雪，夜以继日修炼，终于成功修炼为蛟，衔烛之龙大为感叹，分些灵力与它，助它为龙，并赐其名，曰：“钟鼓。

”读到这个故事，我忽然觉得自己就是高考不周山下小水潭里的一只虺。

当下，高中生活已步入最后一年，高三的挑战如同虺在修炼之中，面对着不时袭来的狂风暴雨，心态将决定着以后的前途和命运。

反复来袭的考试给了我极大的压力与负担，辗转难眠时冥冥之中总有衔烛之龙在我耳边聒噪：“何不恣情于小潭，安享生之快乐。

”花花绿绿的世界，闪闪烁烁的诱惑，真的让人眼馋。

好想像别人一样以娱乐活动来不断填充自己虚无飘渺的内心世界，手机传情达意，网络挥霍时光，自由自在，快快乐乐，得过且过，“无烦无恼无忧愁”。

放弃，虺就永远只能是虺！哪怕进化了万年亿年，可能还是在地上爬行的蝮蛇而已。

生存竞争，让我不甘心，我要做的是通天彻地的应龙。

自愿进行虺的修炼，烈焰之下的拼命挣扎，冰雪之下的顽强挺立，在看似遥遥无期的修炼过程中日复一日地磨鳞强身，坚持不懈地让自己的心志更加坚定。

面对着衔烛之龙的质疑与建议，我只会用无言的行动来表明自己的信心，坚定无惧地对待每一次考验。

时光永远流逝，百年之后，有许多虺早已命丧潭中，而零星能看到有一些虺已初具蛟的外形。

千年过后，蛟仍在继续修炼。

万年后的某一天，衔烛之龙猛然发现，一条巨龙已划破天际，翱翔于苍穹之中。

如今，我还只是虺，我谢绝了衔烛之龙的建议，每日坚定无惧地修炼着，用实际行动一步一步实现着成为应龙的梦想。

在这种心态之下，我的境遇终将与他人有所不同：高考过后，我定能化虺为蛟，苦难将让我更加坚强，大学将为我插上翅膀。

我有如此心态，狂风暴雨何惧？刀山火海何惧？自信人生二百年，会当水击三千里。

是鹏的境界，也是龙的境界。

[评析] 本文的最大亮点在于“气”。

一是“大气”。

“神话”的实质在于对自然和社会积极、能动地改造。

作者正是从“虺化蛟龙”的神话传说中汲取了精神力量，并将之化作了改变自己境遇的不竭动力。

这一动力源泉的建构厚重而大气。

二是“阳刚之气”。

清华大学校长曾发出忠告：“未来的世界是：……情商比智商重要。

”高三生活最需要的情商是一腔“不向困难低头，不向挫折弯腰”的阳刚之气。

有了它，“苦水”也会化作“美酒”。

这一腔“一往无前，无所畏惧”的阳刚之气曾让新中国的建设者们“敢叫日月换新天”，今天从“90后”身上喷薄出的这一腔阳刚之气，更让我们看到了青年的未来，民族的未来，真乃“幸甚至哉”。

[议论文]心态与境遇“生存还是毁灭，这是一个问题。

”其实这完全不是问题，就看你是怎么想的。

既然一千个人心中有一千个哈姆雷特，那么面对同一种境遇，便有了一千种不同的心态。

或绝望，或希望，或亢奋，或焦急，不一而足。

生活纷繁复杂，人生千头万绪，而具备一种良好的心态，才是取得成功的前提。

同样生活在城市边缘，同样外表光鲜而内心不堪重负，“蜗居”和“蚁族”分别给我们上了关于心态的经典一课。

出身寒门，毫无背景，肩负着光耀门楣的家族重任，他们来到城市打拼。

打工仔，漂流族，受尽歧视，仍“打断牙齿和血吞”，终于有了一丝积蓄与一技之长。

然后呢？为了证明自己是个城里人，有些人想尽办法脱离农村，扎根城市，不惜欠下一屁股债，也要“将蜗居进行到底”！默默地忍受着城市永不上调的快节奏，原本激进的心渐行渐缓，难堪重负的高房贷直把他们压趴在地上，活脱脱是一蜗牛啊！虚荣与强求换得的房子不是温馨的爱的港湾，而是冷冰冰的高压铁笼……蜗居者，是一颗不安分的心造成了现在的境遇。

反观蚁族，仍然在打拼，甚至一时条件还不如蜗居。

但他们坚信“面包会有的，房子、票子、车子都会有的！”是一种对理想心无旁骛的追求支撑着他们永不熄灭的热情。

不怨天，只奋斗，为了我们的未来勤勤恳恳。

有人说，他们是一群劳碌而快乐的蚁族！范仲淹说：“不以物喜，不以己悲。

”但如果身处逆境，甚至绝境，又如何能有那一份泰然？又是一年春来早，社会上“跳楼热”依然不减，甚而有人在网上打出“我们排队接着跳……”的调侃，实则是一种无奈与自嘲。

富士康“跳楼门”，工作压力大；学生跳楼，学习压力大……这种动辄“跳楼热于跳水”的情形，不能不说是社会的大悲哀，是国民心理的大悲哀。

看到智利那些个矿工在井下埋了这么些天，还又唱歌又看足球，你不得不佩服老外的心态真棒！如果和外国这些哥们的境遇相比，我们学习、工作上的那些挫折又算得了什么？更何况我们是读着“天行健，君子以自强不息”长大的炎黄子孙，又岂能因境遇不顺而乱了心性？无论是我们个人，还是整个民族，都应该永远保持一份激昂心态，笑傲暴风骤雨，培养强健体魄，铸造坚韧灵魂。

[评析] 本文的功力在于对比论证手法的“老到”运用，其“老到”具体表现在三个方面：一是针对性。

作者把目光首先聚焦于现实生活中最大的草根部落——“蜗居”和“蚁族”，并沿着“境遇之同——心态之异——境遇之异”的脉络进行着剥茧抽丝地深度开掘。

二是敏锐性。

“跳楼门”，尤其是“智利矿难”，是国内外最新爆料的鲜活论据，作者不仅以敏锐的触觉捕捉到了，而且还将之有机地连缀了起来，真乃“亏他想得出来”。

三是层次性。

“蜗居”和“蚁族”、“跳楼门”和“智利矿难”，作者对这两组对比的开掘，并没有停留在一个平面上往复，而是由“个人心态”层面上升到了“民族心理”层面，这就为全文构建起了逐层深入的“层进式”论证结构。

三“性”交融，“老到”自成。