桂 林 的 民 俗 风 情
壮族的风俗习惯.doc
在少数民族人口中，壮族人口最多，其中全中国35%以上的壮族人居住在广西。
壮族人的传统民居喜欢依山傍水而居。
在青山绿水之间，点缀着一栋栋木楼，木楼上面住人，下面圈牲畜。
这点与侗、瑶、苗民族有异曲同工。
但是壮族人的房子，都要把神龛放在整个房子的中轴线上。
前厅用来举行庆典和社交活动，两边厢房住人，后厅为生活区。
屋内的生活以火塘为中心，每日三餐都在火塘边进行。
这又是壮族人特有的方式。
壮族人服饰多用自织的土布做衣料，款式多种多样。
女子服装一般为一身蓝黑，上衣是左衽无领阑干衣，腰部扎有紧身带，下身穿长裤，裤角稍宽，裤脚有兰、红、绿色的丝织和棉质阑干镶边。
裤外套短裙，裙也有镶边。
头上包黑毛巾，穿绣花鞋，戴耳环、手镯和项圈，裤腰左边悬挂一个彩穗筒。
壮族男子多穿对襟上衣，纽扣以布结之。
胸前缝一小兜，与腹部的两个大兜相配，下摆往里折成宽边；下裤短而宽大，有的缠绑腿；扎绣花纹的头巾，穿布鞋。
壮族民歌特别发达。
壮族人无论男女，从四五岁的童年时代就开始学唱山歌，父教子，母教女，形成幼年学歌，青年唱歌，老年教歌的传帮带习俗。
在农村，无论下地种田，上山砍柴，婚丧嫁娶，逢年过节或青年男女间的社交恋爱等，都用山歌来表达情意。
有些地方甚至家庭成员之间的对话、吵架有时也以歌代言。
唱歌几乎成为壮族人民生活中不可缺少的内容。
人人能歌，个个会唱。
因此，广阔的壮乡，素有“歌海”的美誉。
被诗人称为“铺满琴键的土地”。
历史上，还涌现出不少像刘三姐、黄三弟这样被称为“歌仙”、“歌王”的著名歌手。
壮族人因人口相对较多，长期与汉族人生活在一起，甚至有些壮族人生活习俗也基本汉化了，所以壮族人的生活习俗与汉族人在某些方面很接近，但传统的民俗还是保留下来。
例如：有不少地方的壮族妇女马上提着水桶或竹筒到泉眼、河边打“新水”，讨个吉利。
男人则提着灯笼奔向庙社烧香化纸。
有的地方把大门洞开，一家人聚集在院子里朝东方拜揖，祝福道：“东方大利，一年万利，今年更比去年好!”初一这一天，多数地方壮族人是不串门的。
桂花文化
桂花文化一、形态特征1、桂花是常绿乔木或灌木，高3-5米，最高可达18米2、树皮灰褐色。
小枝黄褐色，无毛3、叶片革质，椭圆形、长椭圆形或椭圆状披针形4、聚伞花序簇生于叶腋，或近于帚状，每腋内有花多朵；苞片宽卵形，质厚，具小尖头，无毛；花梗细弱，无毛；花极芳香；花萼裂片稍不整齐；花冠黄白色、淡黄色、黄色或桔红色，；雄蕊着生于花冠管中部，花丝极短。
花期9-10月上旬，果期翌年3月。
5、果实为紫黑色核果，俗称桂子。
桂花实生苗有明显的主根，根系发达深长。
幼根浅黄褐色，老根黄褐色二、分布范围桂花原产中国西南喜马拉雅山东段在淮河流域至黄河下游以南各地普遍栽植尤其是秦岭以南至南岭以北的广大北亚热带和中亚热带地区，是桂花集中分布和栽培地区并形成了江苏吴县、浙江杭州、湖北咸宁、四川新都和广西桂林中国有名的五大桂花商品生产基地因为这些生长地区水热条件好，降水量适宜，土壤多为黄棕壤或黄褐土,植被则以亚热带林类型为主，而桂花性喜温暖，湿润，适应于亚热带气候地区三、品种分类桂花树经过长时间的自然生长和人工培育的干扰，现在已经演化出很多的桂花树品种，经过我国植物学家的广泛调查与研究，大致将桂花树分为四个品种，即丹桂，金桂，银桂和四季桂。
其中丹桂，金桂和银桂都是秋季开花又可以统称为八月桂丹桂：丹桂生长势强，枝干粗壮；叶形较大，叶表粗糙，叶色墨绿，叶片厚，色深。
一般9月下旬开花且花色很深，主要以橙黄、橙红和朱红色为主，且气味浓郁，但是香气比金桂、银桂淡金桂：树形高大直立，树冠圆类形，叶片较厚。
金桂秋于9月下旬开花，花色主要以黄色为主（柠檬黄与金黄色）。
花朵易脱落，便于采收银桂：银桂长势中等，叶表光滑，叶缘具锯齿，叶片比其他桂树较薄。
银桂开花于秋季，花期为10月上旬，比金桂稍晚；花色以白色为主，呈纯白，乳白和黄白色，极个别特殊的会呈淡黄色；且花朵茂密、香味甜郁，花香不是很浓郁四季桂：四季桂，亦称为月月桂。
四季桂多数呈丛状生长，花朵颜色稍白，或淡黄，较稀疏，香气淡而花期长，叶色较淡，叶侧脉特多，且叶片比较薄。
壮族的传统节日_节日习俗
壮族的传统节日少数民族节日是指中国少数民族因历史、人文等因素，流传下来的一些节日。
有些少数民族的节日也是因为一些传说继而流传千古!尝新节壮族民间传统节日。
每年农历七八月间新谷成熟时举行。
一般各家各户单独过，也有请邻近亲友一起聚会的。
是日，家家户户都用新米煮饭，并杀鸡宰鸭备猪肉，祭祀祖宗及各路神灵，酬谢其护佑丰收。
妇女们清早就到田里割回绿稻叶供在神龛上，并供上饭菜果品，然后烧香、点亮油灯。
一切准备就绪后，把狗唤到神龛前，舀一大勺新米饭，加上各样菜肴喂狗。
待狗吃饱后，全家人才围坐聚餐。
传说最早的谷种是狗带来的，为了感谢狗的功劳，尝新节必让它先吃。
蛙婆节东兰、南丹、天峨等县壮族民间传统节日。
俗称蚂拐节。
节期从农历正月初一至三十(有的地方至十五)日，以大村寨为单位或几个村寨联合举行，有“请蛙婆”、“唱蛙婆”、“孝蛙婆”、“葬蛙婆”等祭祀仪式。
整个节日活动以赞颂蛙神给人间带来雨水、保佑丰收的功绩贯穿始终，为乐神娱伯歌舞盛会。
人们把大年初一找到的第一只青蛙奉为神圣，抓获此蛙者受到敬重和拥戴，并成为当年主持祭蛙仪式的首领。
现代蛙婆节已演变成群众娱乐节庆活动和歌会，故又有“蚂歌会”之称。
吃立节龙州县、凭祥市一带壮族民间节日。
“吃立”壮语意为“欢庆”或“补过春节”。
相传在1894年春节即将来临之际，法国侵略者进犯边疆，为打击侵略者，当地青壮年纷纷拿起武器，保卫家园，所以未能按时过春节。
正月三十日，出征的将士凯旋归来，乡亲们杀鸡宰羊，做糯米糍粑，盛情款待，欢庆胜利，补过春节，并相沿成俗。
节日期间，人们舞狮子、耍龙灯，唱歌跳舞，热闹非凡。
农具节桂西南地区壮族传统节日。
每年农历二月二十九日举行。
是日，各家各户把自家加工制作的各种农业生产工具，挑到圩上，依次排列成行，有犁架、牛轭、簸箕、畚箕、扁担、锄头、犁头、耙、锄柄、箩筐、竹垫、谷箩、谷桶及家具等。
人们纷纷选购以备春耕。
花婆节壮族的传统节日。
民间传说，壮族始祖六甲是从花朵中生出来的。
民族风情——瑶族风情
瑶族是我国南⽅少数民族之⼀。
⽬前，全国瑶族⼈⼝有213.7万⼈，其中⼴西有瑶族⼈⼝132万左右。
在87个县市中，有69个县市都有瑶⼈居住。
主要聚居在都安、巴马、⾦秀、富川、⼤化、恭城等六个瑶族⾃治县，其余分散在贺县、凌云、⽥林、南丹、全州、龙胜、融⽔等县。
⼤分散、⼩集中是瑶族分布的特点。
瑶族⾃称有“优勉”、“⾦门”、“布努”、“拉珈”等。
他称有“盘瑶”、“过⼭瑶”、“⼭⼦瑶”、“⼋排瑶”、“&瑶”、“茶⼭瑶”、“⽩裤”等三⼗余种，解放后统称为瑶族。
瑶族有本民族的语⾔，没有本民族的⽂字，语⾔属汉藏语系——苗瑶语族——瑶语⽀。
瑶族先民在秦汉时期称为长沙武陵蛮，魏晋南北朝时期称莫瑶，宋以后称瑶。
俗话说：“岭南⽆⼭不有瑶”，绝⼤多数瑶族居住⼭区，东部有⼤瑶⼭，西部有都阳⼭，南部有⼗万⼤⼭，平均海拔在500——1000⽶之间，⽓候温和，⾬量充沛，物产丰富，粮⾷作物以⽟⽶、稻⾕为主，森林以松杉为多，经济作物有桐油、松脂、茶叶、⾹草、⼋⾓、药材等，林副产品资源丰富，为开发⼭区，发展多种经营提供了良好条件。
解放前，瑶族社会发展不平衡，可分类三种类型：第⼀类以农业为主，兼营林副业，如都安、巴马、富川等地；第⼆类以林为主，兼营农副业，如⾦秀、龙胜、兴安等地瑶⼭；第三类地区采⽤“⼑耕⽕种”的原始耕作⽅法，如⼴西西部部分⽯⼭区、⼗万⼤⼭中⼼地区、⼤瑶⼭、⼴西北部的部分地区等。
这些地区除耕作制度原始、⽣产⼯具⾮常落后外，⼈产⼤都狩猎和采集经济⽣活。
解放后，在党和政府的⼤⼒帮助下，瑶族地区⼑耕⽕种的耕作⽅法基本改变，有的地区已使⽤机耕和化肥。
宋代以来，封建统治阶级在瑶族地区设置⼟司制度，在瑶⼭设⽴”化瑶局”和“⾼治局”，后来改设保甲制度。
瑶⼭还保存着原始的瑶⽼制和⽯牌制，⼤瑶⼭的⽯牌制组织及其习惯法——⽯牌律，对于维护社会秩序，保证⼈民⽣活财产安全起了⼀定作⽤。
瑶族风俗习惯很有民族特点，但因各⽀系的居住地区不同⽽产⽣服饰、饮⾷、居住的差别。
探秘苗族文化,了解不一样的民俗风情
探秘苗族文化，了解不一样的民俗风情苗族是我国少数民族之一，分布在湘、黔、桂等地，是我国南方重要的少数民族群体之一。
苗族文化作为中国民族文化的重要组成部分，具有丰富独特的特点，充满了浓郁的地方特色，今天我们就来探秘一下苗族文化，感受不一样的民俗风情。
苗族的历史渊源十分悠久，据考证，大约在公元前2000年左右，苗族已开始发展。
在古代，苗族有着自己的文字、宗教、文化、风俗等特有的文化体系。
苗语是苗族人的语言，只有苗族人才能说通这种语言。
在苗族文化的传承中，家风、部落文化和宗教信仰是其中最为重要的三个因素。
苗族历史悠久，文化底蕴深厚，这使得苗族文化在民俗风情方面拥有了独特的发展路径。
苗族人喜欢穿着自己的民族服装，其中比较著名的是女子的花鞋、长裙、长香山、壮族的冠衫、裙子和马镫鞋等。
入乡随俗，穿上苗族服装的游客还可以在自己相册中留下一张独特的照片。
苗族的信仰文化涵盖了宗教、迷信和民间传说等方面，在生活中十分普及。
苗族人崇尚神灵，他们相信神灵可以给自己带来好运和好发展，在生活中非常注重祭祀活动。
此外，苗族的传说比较多，这些传说古朴典雅，非常富有地方特色，其中不乏关于神话传说、爱情故事、神仙传说和渔童传说等，都是苗族文化的重要组成部分。
苗族文化中还有一种非常独特的方式，就是板凳舞，又称“鼓板舞”，是苗族最具代表性的传统文化艺术之一，它主要是在节日、婚礼等适合舞蹈的场合表演。
板凳舞有着独特的舞蹈动作和音乐形式，通常都是由2人以上，并排坐着跳跃而成，每位舞者身上都装饰着漂亮的苗族服饰，舞者的舞蹈动作非常协调，让人目不暇接，板凳舞的演出往往会吸引到大量的游客前来欣赏。
另外，苗族的民俗包括了许多传统的节日，如龙舟节、盘石节、赛龙舟节等，这些节日的主体活动是庆祝、祈福，在节日期间，人们可以品尝到许多特色美食。
这些节日的举办除了给苗族及其世代的子孙带来快乐，还能促进苗族文化的传承。
苗族文化丰富多彩、独具特色，是中华民族的重要文化遗产，也是世界文化宝藏中的一朵奇葩。
广西壮族的风俗习惯及礼仪
广西壮族的风俗习惯及礼仪广西壮族的风俗习惯及礼仪在生活习俗上,，壮族一直保留着古代越人断发文身的习惯，还有哪些有趣的风俗习惯呢?以下是由店铺整理关于广西壮族的风俗习惯，希望大家喜欢!广西壮族的风俗习惯壮族喜爱猎食烹调野味、昆虫，对三七的食疗颇有研究，利用三七花、叶、根、须做菜很有特色。
壮族还擅长烤、炸、炖、腌、卤成熟法，嗜酒，口味辣麻偏酸，喜食酥香菜品。
多数地区的壮族习惯于日食三餐，有少数地区的壮族也吃四餐，即在中、晚餐之间加一小餐。
早、中餐比较简单，一般吃稀饭，晚餐为正餐，多吃干饭，菜肴也较为丰富。
大米、玉米是壮族地区盛产的粮食，自然成为他们的主食。
日常蔬菜有青菜、瓜苗、瓜叶、京白菜(大白菜)、小白菜、油菜、芥菜、生菜、芹菜、菠菜、芥蓝、蕹菜、萝卜、苦麻菜，甚至豆叶、红薯叶、南瓜苗、南瓜花、豌豆苗也可以为菜。
以水煮最为常见，也有腌菜的习惯，腌成酸菜、酸笋、咸萝卜、大头菜等。
快出锅时加入猪油、食盐、葱花。
壮族对任何禽畜肉都不禁吃，如猪肉、牛肉、羊肉、鸡、鸭、鹅等，有些地区还酷爱吃狗肉。
猪肉也是整块先煮，后切成一手见方肉块，回锅加调料即成。
壮族人习惯将新鲜的鸡、鸭、鱼和蔬菜制成七八成熟，菜在热锅中稍煸炒后即出锅，可以保持菜的鲜味。
壮族自家还酿制米酒、红薯酒和木薯酒，度数都不太高，其中米酒是过节和待客的主要饮料，有的在米酒中配以鸡胆称为鸡胆酒，配以鸡杂称为鸡杂酒，配以猪肝称为猪肝酒。
饮鸡杂酒和猪肝酒时要一饮而尽，留在嘴里的鸡杂、猪肝则慢慢咀嚼，既可解酒，又可当菜。
壮族有许多著名的菜肴和小吃，主要有：马脚杆、鱼生、烤乳猪、花糯米饭、宁明壮粽、状元柴粑、白切狗肉、壮家酥鸡、清炖破脸狗、龙泵三夹、辣血旺、火把肉、壮家烧鸭、盐风肝、脆熘蜂儿、五香豆虫、油炸沙虫、皮肝糁、子姜野兔肉、白炒三七花田鸡、岜夯鸡等。
广西壮族婚俗“炮火”入洞房壮族的一种婚俗。
迎亲那天新娘要经过“炮火”的洗礼后才能进门入房。
这个婚俗，在广西田阳县玉风等壮村流行。
三月三不同民族的习俗介绍
三月三不同民族的习俗介绍三月三是壮族及多个少数民族的传统节日。
不同民族的“三月三”的习俗是不同的，下面，店铺为大家介绍一下三月三不同民族的习俗，欢迎大家阅读。
●土家族三月三习俗:土家族的三月三，则是土家族的情人节了。
三月三的那天，土家族的阿哥阿妹聚在一起，以山歌为媒，以踩脚定亲。
其他如水族、苗族、仫佬族、毛南族等族都有各自传统的三月三节日习俗。
“三月三、踏沙滩”是象山石浦镇的一种民俗。
关于它的由来，有几种说法。
其中一种说法与生产劳动有关：当地农历三月初三前后，地温和水温开始升高，浅海辣螺争相爬上滩头繁殖。
当地人便在这个季节去沙滩拾螺，由此产生“三月三、踏沙滩”的劳动场景。
如今，虽然滩头资源逐渐枯竭，当地老人仍耐不住在这个日子带着晚辈赶沙滩，重温昔日拾螺的场面。
“三月三、踏沙滩”的劳动场景，也逐渐形成一个全新意的民俗文化活动。
如今的“三月三、踏沙滩”，在当地已经形成了以民间民俗文化活动为主体，以体育、渔业竞技项目以及所邀外地歌舞、杂技节目为陪衬的特点。
其中的文艺表演多种多样，除了跑马灯、舞龙灯、彩阁巡游等，还有据《辣螺姑娘招亲》等民间故事改编的越剧表演，以及“辣螺姑娘抛彩球”在观众中招亲等娱乐活动。
这些活动具有民俗性、群众性、参与性和娱乐性等特点。
汉族三月三习俗:安徽霍山吃蒿子粑粑蒿子粑粑(一) 配料：野生蒿子、米面、腊肉、香蒜等(二) 制法：1、将新鲜的蒿子用手搓成一团，然后用木棍将蒿子的汁水敲打尽;2、将腊肉切成小方块，先放在锅里炒，腊肉出油时，将米面、切碎的蒿子、香蒜等放进锅里拌匀，添适量凉水焖一会盛起;3、将盛起的面做成粑粑状，要薄厚均匀，做好后放入锅内加盖，小火炕，约15分钟左右即可。
蒿子粑粑，口感香脆，味鲜色美，为霍山独有，传说每年农历三月三日，吃蒿子粑粑可“巴魂”。
壮族三月三习俗:多于三月三赶歌圩，搭歌棚，举办歌会，青年男女们对歌、碰蛋、抛绣球，谈情说爱。
相传为纪念壮族歌仙刘三姐而形成的节日，故又称歌仙节。
徒步桂北少数民族建筑民寨群,感受不一样的文化风情
• 只是不知怎么，景区周边很缺配套的公共设施，景区的其中一个停车场在公路对面，需要穿路 而过，无人行天桥或者地下通道。周边餐馆也是零星几家村民小餐馆，无酒店住宿。诸如此类 种种，可以说周边公共设施基本上属于没有的状态。另外，更值得一提的是，特别多村民在路 边拦车，看到外地拍照小车就一窝蜂冲上来，有些还拍窗户，着实有点吓人。不清楚状况还以 为遇到碰瓷了
• 下船后景区也没有完，可以沿着规划的路线在陆地游览。沿途可以观赏到桂北各少数民族 建筑的民寨群，还可以回顾广西少数民族古代酿酒、造纸、印刷等。都有很卖力的当地演 员进行民俗表演，不用担心沿途无聊。据说如果初春时节游览，真的可咦看到落英缤纷的 桃花林。
在山水桂林中的一个田园风景胜 地，据说是世界旅游推荐目的地。 世外桃源位于阳朔县白沙镇桂阳 公路边上，距离阳朔15公里左右， 车程20几分钟。是依陶渊明《桃 花源记》文化内涵沿湖而建。 燕子湖属于遇龙河上游支流，于 燕子湖上乘船而入，遇山见洞， 名曰燕子岩洞，因春耕季节燕子 成群栖息而得名，后因旅游发展， 游客多了，游船不停穿梭往来， 燕子也就飞走的差不多了。过燕 子洞，穿山而出，逐渐开阔，有 豁然开朗的感觉。少许后，桃花 迎面，桃花岛上桃树成林，《桃 花源记》的感觉还原颇为到位。 绕岛而行，可见到周遭村民河中 洗衣，怡然自得。
• 陶渊明的理想生活，值 得一去。阳光好的时候 去更美
• 桂林，好山好水，让人 流连忘返，但是这旅游 市场，公共设施和公共 服务，公共管理吧就真 的是不敢恭维啊***期待 以后能有所改善吧
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
桂林的民俗风情
三年二班郭芳伊
桂林不仅山水风光、人文景观令人神往，而且多姿多彩的民族风情也令人迷恋。
壮、回、苗、瑶、侗等28个少数民族占全市总人口的8.5%左右，共有少数民族70多万人。
淳朴的民风、独特的地域文化，诸如农耕、游牧、节庆、服饰、饮食起居、婚丧、建筑、语言文字、宗教信仰等，构成了一幅浓郁而又色彩斑斓的民俗风情图画，为您的桂林之行增添情趣。
农历七月半河灯歌节(七月十三日—十五日)，历史悠久，是当地民间一年一度民族风俗传统节日。
每到七月半，以唱歌放灯寄托缅怀先人，消灾避祸的情思。
人们自发携灯，沿河漂放，夜幕下灯光辉煌，形成“万盏河灯漂资江”壮景。
节庆期间，地方特产、民间小吃琳琅满目，经贸洽谈，形势多样，有顶竹竿、舞狮、舞龙、大象拔河、斗鸡、斗羊、羊鸟等古朴的民间体育、娱乐活动。
红衣节是龙胜红瑶同胞所特有的民族节庆日，有着悠久的历史。
早在元朝期间,红瑶同胞在每年农历3月15这天,男女老少身着节日盛装,肩担自己生产的土特产品,成群结对来到泪水街举行节日盛会,交换一年所需的生活用品和农业生产资料用品,未婚青年则在这一天借机唱山歌、吹木叶, 以优雅动听的情歌来相约幽会意中人。
红瑶同胞能歌善舞，民间体育活动顶竹杠、拉山拔河，打旗公等十分有趣。
红瑶妇妇女爱盘发，头发又黑又亮而且很长。
红瑶姑娘爱比美，不仅长得漂亮，而且要有文化、善言善歌、心灵美。
因此，对山歌，跳长鼓舞，体育比赛，比长发，评寨花，使红衣节内容丰富、非常活跃。
一年一度的红衣节，举行于寨纳（泗水乡），或举行于龙脊山下。
随着旅游业的发展, 红衣节已成为龙胜向外界展示自己的一个窗口。
阳朔居有汉、壮、瑶、苗等11个民族，各民族除有自己的习俗、节日外，一个共同的特点便是擅长对山歌。
不论婚丧嫁娶，还是逢年过节，每每摆起歌台，一比高低，直至通宵达旦仍不肯散去。
这些山歌有谈情说爱的，有倾诉生离死别、崇尚忠孝的，也有谈古论今叙事的。
唱者少则三、五人，多则几十人，歌声或激越高昂，悠扬动听；或深沉委婉、如泣如诉；或轻呤浅唱、闲适洒脱......尤以壮乡高田的中秋节对歌、福利龙尾瑶民的“歌堂愿”会最富特色。
中国农历每年的五月初八前后，由民间组织在福利镇上开展的民间文艺、体
育及祭祀活动。
五月初八，圩上各户扎起三尺六寸高的立式彩灯到镇上公公、婆婆庙前燃放，然后祭祀两庙中的一百余尊菩萨并将其抬、抱于大街上,随队的有文艺、体育队伍，舞狮、耍牌灯、踩高跷、八仙纸扎、锣鼓篷、故事台、旱船......等等。
街道上一时水泄不通，人声沸鼎，鼓角连天，十分壮观。
完毕则是民间文艺表演（唱桂戏等）、体育活动（球赛、棋赛等），伴随着各种商贸活动。
这些活动一般为时五至十天。
节日期间（当地人称赶会期），家家酿制苦瓜酿作自家主菜和款待宾客。
福利“五月八”会期的来历，传说是人们在五月初八这天去祭祀公公、婆婆庙可多子多福、国泰民安。
在祭祀公公、婆婆庙的神坛上有这样一副楹联：婆婆一片婆心保佑人人生仔，公公十分公道教育个个孝亲。
活动中，谁来组织，抬、抱菩萨的是什么人，都有具体的规定；还有，家家为什么要酿制苦瓜酿？想探个究竟，不妨在五月初八时到福利去看一看。
六月二十三节是阳朔县白沙镇民间传统节日。
中国农历每年的六月二十三日前后，由民间组织在白沙镇上开展的民间文艺、体育及祭祀活动，当地人亦称赶会期。
六月二十三，是白沙镇一年中最为热闹的日子。
六月二十三这天上午，先是到“关圣帝君”塑像前祭祀，然后由一些执事往镇各家各户送一张印有“武圣宫”、“丁财旺”的红纸帖，紧接着首事们以首领身份走在队伍前面开始，首事身后是舞龙、独角兽，青少年化装成的刘备、孔明、张飞乘马而来，有一匹马身上虽披着红毡子，却无人骑在上面（据说上面坐着关羽，一般人看不见）。
接下来是由男女儿童化装成仙童坐在纸扎亭里的“故事亭”，最后是四台“炮”。
上新坟节农历二月初二日，凡家中有在头年去世的亲属，至此日，所有嫁出的姑娘姐妹都携带着艾叶粑、香烛、钱纸、鞭炮、腊肉等礼品回娘家，与叔伯、兄弟共同到新坟祭奠，以示哀悼。
在壮族农村尤为盛行。
阳朔社日阳朔的社日分春社和秋社（立春第五个戊日为春社，立秋第五个戊日为秋社），一般在农历二、八月间。
阳朔农村普遍流行有“做官三年不如耍社一天”之说法。
因为在每个村子里，不分贫富贵贱，少则十户，多则二、三十户，为了互相办理丧事，在社日中都要聚会“吃社”（每户1名男子），并就一年中办理丧事立约，规定当年丧事每户对丧主助钱、粮数额，负责抬棺送葬则是义不容辞的。
农村俗称“十友社”。
凡不参加“吃社”的，则被开除“十友社”，社友不再负责料理他家的丧事。
阳朔牛王节农历四月初八日，传说是牛的生日。
阳朔乡下农民在这一天，家家吃黑糯米饭，并用它喂牛，为耕牛消灾解难，同时感谢耕牛对人的辛勤劳动。
阳朔尝新节农历六月初六日，农家都备酒礼到田头地角供奉，用钱纸扎谷桶盛满新谷插在田基上，以示稻谷满仓，或是“抬菩萨”祈祝五谷丰登。
阳朔中元节又名鬼节，俗称七月半。
壮族在农历七月初七到十四过节，其它民族农历七月初八至十五日过节。
节日里，家家户户早晚供奉祖先神牌位，到送祖之日（十四或十五），用封包（即纸袋装着钱纸、金银纸锭冥强之物，写上祖先的名讳到野外焚烧，是夜，野外烛光片片，其间人影晃动，俗称“送鬼”。
阳朔冬至节农历十一月“冬至”这天，农村有“冬至大过年”之说，家家户户早吃汤圆，晚吃油豆腐肉圆及鸡、鸭、鱼、肉、大肆庆贺。
阳朔的小年又称送灶节。
农历十二月二十三晚上，传说灶王爷要上天了，农村便以糖果、豆腐在灶头供奉，“送灶君上天”。
供奉毕，则家人大宴，称过小年。