西方教学流派

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当代西方教育流派介绍三(新传统教育3)

当代西方教育流派介绍三(新传统教育3)

第四节

新托马斯主义教育思潮
新托马斯主义是西方以基督教为基础倡导宗 教教育的现代教育思想流派。其教育理论直接 建立在新托马斯主义的哲学世界观上,把宗教 教育作为教育的核心和最高目标,主张各级各 类的学校都应进行宗教训练,以培养“真正的 基督徒”和“有用的公民”。
一、新托马斯主义教育派的思想渊源


现代社会所缺乏的精神营养,在利文斯通看来, 可以从古希腊和基督教的文明传统中吸取。 利文斯通指出古典教育最好的途径是需要读原 著,这就需要学习希腊语和拉丁语。此外,利 文斯通认为古典语言中所包含的价值在于它对 人生观的培养,这是其他现代语言所无法比拟 的。



阿兰(Alain,1868-1951)是德国哲学家、散 文家、教育家。 阿兰对西方现代教育理论热衷于儿童的发展阶 段、兴趣、本能等的倾向极为不满。阿兰指出, 学习不同于游戏,学习是艰苦的劳动而不是玩 七巧板或吃蜜饯。教师的责任就在于要给儿童 提出严格的要求,教师在树立威信的同时,阿 兰还主张要对儿童辅之以家长对孩子般的温情, 两者结合、协调一致会产生更好的教育效果。 阿兰是古典主义教育的热情鼓吹者,极力主张 现代学校应把古典语言和经典著作作为学习内 容。


新托马斯主义是天主教在当代最有权威的神学哲学, 起源于圣托马斯•阿奎那在13世纪创造的“经院哲 学”。 “新托马斯主义”一词是由卢汶高等哲学研究所率 先提出的。卢汶高等哲学研究所在其创办的《新经 院哲学评论》杂志1894年出版的第一期上,登载 了《新经院哲学》一文,正式提出了“新经院哲学” 和“新托马斯主义”概念。这是新托马斯主义哲学 形成的标志。 20世纪30年代,以法国天主教神学家马里坦为代 表的一批学者,以新托马斯主义哲学为理论依据, 建立了基于宗教哲学的教育理论,这派教育理论便 被称为新托马斯主义教育理论。

西方语言学流派

西方语言学流派

西方语言学流派绪论西方语言学史的分期:1.古代/传统语言学(19世纪以前)分为上古、中古、近古三个时期2.近代语言学(19世纪)主要是历史比较语言学3.现代语言学(20世纪上半叶)4.当代语言学(20世纪50年代末至今)一、传统语言学与现代语言学的区别:1.定义:传统语言学是一个与现代语言学相对的概念,泛指20世纪以前的语言学,特别是指索绪尔的语言学理论之前的各种语言学理论。

那么,与它相对的现代语言学就是指20世纪以来,建立在瑞士语言学家索绪尔的语言理论基础上的各种语言流派及其分支学科的总称。

2.传统语言学的性质“依附性”是传统语文学重要的性质。

传统语文学并不能算作一门真正的独立学科,只能称为语言学的前奏。

要成为一门真正的“学科”,必须要有自己独立的研究对象,独立的研究方法以及多样化的研究材料,而传统语文学并不具备这三个条件。

3.传统语言学的兴起传统语言学兴起的最根本原因在于社会发展的巨大推动力。

我们都知道,语言是人类社会的产物,语言随着社会的发展而发展,任何语言研究的进步都离不开社会的推动。

人类祖先在满足吃穿住行等基本的生理需要之后,渐渐感觉到除此之外,生活中还有其他精神上的需要,比如宗教,哲学等,而要满足这样的需求,又必须克服语言(主要是书面语)的障碍,或者是思考与语言有关的问题,于是他们就开始了进行语言研究,从而成为我们今天所说的传统语文学。

但所有的历史事件都是由必然性和偶然性共同促成的。

对于三大语文学传统来说,它们兴起的根本原因都是来自于社会的推动力。

而具体到各个民族来说,他们开始从事语言研究的直接出发点并不相同。

4.传统语言学(语文学)的局限性(1)研究对象狭窄,不重口语→经典古文语法的规定性,与现实脱节。

(2)研究目的单纯,读懂古籍→不重语言结构本身,缺乏科学认识。

(3)研究地位低下,附属地位→不能形成独立的科学,所以称之为语文学而非语言学。

第一章古代语言学一、古希腊语言学1.希腊三贤:苏格拉底(西方哲学之父)、柏拉图(最先探讨了语法研究的可能性)、亚里士多德(创立逍遥学派也即亚里士多德学派)2. 重要争论:“词”“物”之争在希腊的早期语文研究的历史上有两个著名的论争,分别是在“自然发生派”和“约定俗成派”之间,以及“规则派”与“类推派”之间展开。

现代西方教育哲学有哪些代表性流派

现代西方教育哲学有哪些代表性流派

当代欧美教育哲学流派主要以5种哲学为基础:理想主义、现实主义、人文主义、实用主义和经验主义。

理想主义的始祖是古希腊哲学家柏拉图。

这一学派认为理念才是唯一真的实在。

现实主义的主要代表人物是英国17世纪的哲学家洛克。

该学派坚持实在可以通过感觉认识,但实在独立于感觉之外。

现实主义者认为,教育的目的是发展人的理性思维能力。

实用主义源于古希腊智者的观念,主要的代言人是美国19世纪的哲学家威廉·詹姆斯。

该学派认为,观念的价值和真理性由它们的实际后果来决定。

因为知识是人创造的,所以经验至关重要。

相应的,从实践中学习是最主要的教学方法。

人文主义关注人性和人的状况问题,最著名的代表人物是法国的卢梭。

人文主义哲学认为教育的目标是促进学生的个人发展,包括自我观念、个人成长和自尊。

存在主义哲学则强调要由个人确定生活的过程和品质,重视人类经验的主观性和个体的重要性。

意义都是由人确定的,不存在外部的标准。

19世纪上半叶丹麦的神学家克尔凯郭尔和20世纪法国的哲学家萨特是存在主义的代言人。

存在主义应用到教育中就是要追求个人的意义。

学校和教师要鼓励学生自己作决定,而不是让别人替他们进行选择或命令他们进行选择。

当代西方教育流派介绍二(改造主义新)

当代西方教育流派介绍二(改造主义新)

第三,在课程设计上,应对不同学段应有不同类型、不同
层次的要求。从小学到初中、高中、大学都应有综合化课 程,小学几乎全部是综合课,随年级增高学科性增强,但 仍要保持一定的学科综合度。采用必修课与选修课相结合 的方式进行。
第四,开设一定的活动课程,增强学生的动手能力和实践
能力。长期以来,由于学科课程以书本为主,书本知识虽 然也大大促进了人脑的发展,但是也造成了“动手”与 “动脑”的分离,甚至鄙薄“动手”,使人片面发展。针 对这种情况,就需要用以提高动手素质水平的活动课程,
(一)以达到“社会一致”为目标的教育目的
• 所谓“社会一致”就是指不分阶级的人与人之间的合 作关系,即通过共同协商来消除阶级的分歧而达到一 致,不仅在口头上而且在行动上的一致。 • “理想”社会的标准就是在资产阶级统治下的“民主 秩序”、富裕经济、改善卫生、发展教育和充实美的 享受,并进一步实现世界范围的“民主秩序”。 • “进步教育”思想的缺点主要表现在两个方面:一是 缺乏目标,过分强调手段、方法和过程,把重点放在 “怎样”(how)而不是放在“什么”(what)上。 二是缺乏社会目的,过分强调“个人生长”,把重点 放在“个人自我表达和行动上”,而不是在“合作” 上。
第二节 康茨的教育思想
一、生平简介 • 乔治•康茨,美国教育家,改造主义教育的积极 倡导者。 • 主要著作:《教育委员会的社会成分》 《芝加 哥的学校和社会》 《中等教育和工具主义》 《学校敢于建设一个新的社会秩序吗?》 《教 育的社会基础》(1935年)、《教育与社会问 题》(1935年)等。
二、康茨的主要教育思想 (一)论教育与学校的功能
(二)以相互作用和情感为基础的学习论
• 达到“社会一致”的学习过程中必须注意以下三 点: 第一,学习应该从学生的经验开始,既强调直 接经验,又强调间接经验,既应包括个人的经验, 又包括他人的经验。 第二,应该强调“一致的意见”,并把它作为 学生学习的知识。 第三,利用学习过程培养“民主精神”。

西方文学流派及特点

西方文学流派及特点

西方文学流派及特点西方文学是指以欧洲为主要地区,以西方文化为背景的文学作品。

在发展过程中,出现了多种流派,每种流派都有其自身的特点和代表作品。

本文将按照文学流派的不同进行分类,并对其特点进行简要阐述。

一、古典主义文学古典主义文学是公元17-18世纪的一种文学流派。

该流派在艺术表现上非常注重纪律和秩序,追求完美的形式和古典风格,体现了理性主义的思想。

代表作品有莎士比亚的悲剧《哈姆雷特》、莫里哀的喜剧《贵妇人的学校》等。

二、浪漫主义文学浪漫主义文学是19世纪的一种文学流派,强调感性和个性的表达,追求自由和激情。

其特点是情感强烈、想象丰富、具有独特的风格和神秘的氛围。

代表作品有雨果的长诗《悲惨世界》、拜伦的长诗《唐璜》等。

三、现实主义文学现实主义文学是19世纪后期的一种文学流派,以中产阶级社会为主要描写对象,强调描绘社会生活的真实面貌,并关注社会问题和现实条件。

其特点是具有实证主义的精神,强调描写细节和真实性,代表作品有狄更斯的长篇小说《呼啸山庄》、荷马斯的长篇小说《无声告白》等。

四、象征主义文学象征主义文学是19世纪末-20世纪初的一种文学流派,被认为是浪漫主义和现实主义的衍生流派,强调抽象思维和象征意义。

其特点是语言美学化和哲学化,强调意象和隐喻,代表作品有毕加索的诗集《晨曦之声》、马拉美的长篇小说《显而易见的》等。

五、现代主义文学现代主义文学是20世纪早期的一种流派,试图打破传统文学的界限,探索新的文学形式和主题,体现了对当时社会政治状况的反叛和挑战。

其特点是语言技巧高超、形式复杂多变,并且不同作家或派别之间存在较大的差异。

代表作品有卡夫卡的长篇小说《变形记》、乔伊斯的小说《尤利西斯》等。

西方文学的流派不光影响了当时的文学创作和阅读,也深刻影响了后世的文学发展。

深入探究每一种流派的特点,我们不仅可以更好地理解这些文学作品的内在精神,也能够拓宽自己的文学眼界,丰富自己的文化素养。

当代西方教育流派介绍七(存在主义)

当代西方教育流派介绍七(存在主义)
了掌握教材或知识,也不 要成为某种职业训练,更重要的是通过教 学促进学生的发展。 “课程的全部重点必须从事物世界转移到 人格世界。”为使教学不但有益于学生的 心智训练,还有有助于学生整个人的形成 ,知识教学必须与学生的情感相联系。
关于教学内容,重要的科目是个人能从中得到
道德教育的目的应是形成有道德的人格。
如何进行“有道德的人格教育”呢?波尔
诺夫认为,主要不是依靠外部的道德灌输 和各种强制的手段,而是要让年轻人在自 由的活动中,培养自己的道德判断能力和 行为抉择能力。教育者的主要任务是向年 轻人提供榜样,提供参与道德行为活动的 机会,让他们自然地成长。
四、论教育教学方法 波尔诺夫主张运用解释学教育法。 解释学的认识论特别是其中关于“前理解与新 东西的体验”和“真理的两面性”等理论具有 重要意义。 所谓“前理解与新东西的体验”,主要是说, 人出生之后就通过语言被带入世界,并通过语 言理解和表现世界。人的认识常常是从被带入 的那个语言世界所创造的“前理解”开始的。
一、论教育的基本立足点
人是什么,这是人类永恒的问题,也是教育学
的理论前提。 人的主要生命现实关系是什么呢?首先,波尔 诺夫同意康德的观点,人都是时间内存在,人 不可能生活在时间之外。 其次,波尔诺夫对康德关于人与空间的关系的 论述也作了阐发。 再次,在波尔诺夫看来,语言是人区别于动物 的主要标志。
(2)不要进行伦理说教
(3)要因材施教 (4)师生之间应该相互信任 (5)明确纪律和自由教育
三、论教学


教学的任务不能只是传授知识技能,而应该更关注学生 整个人的品格的形成。 在教学内容上,布贝尔特别重视人文学科,强调历史、 文学、哲学、艺术、宗教等科目的教学, 对于教学方法,布贝尔强调应该把“对话”理论应用于 教学,把教学看做师生之间的“对话”,认为师生之间 的讨论或谈话是“对话”教学的最好形式。 “对话”性教学要求教师必须同时站在教育工作的两极 :他自己的一极和学生的一极。对话的先决条件是双方 确定最其码的距离。教学艺术就表现在教育的灵活性上 ,即既保持师生双方最低限度的距离,又通过努力实现 最亲密的关系来促进对真正的学习至关重要的对话。

现代西方教育哲学流派关于课程与教学理论研究的述评

现代西方教育哲学流派关于课程与教学理论研究的述评
从 以下几 个 主要教 育 哲学 流派 分别 进行 探 析 。

育实 验 。创建 了一个 重 视经 验 和活 动 、尊重 儿 童 、富有
生 活气 息 的气势 恢宏 的课 程 与教 学理论 体 系 。
在课 程 与教 学 目标 方面 ,杜 威提 出了著 名 的 “ 教育 无 目的论 ” .这 并 不 是 说 教育 没 有 目的 、而 是 旨在 反对 外在 的 、僵 化 的 、终 极 的 目的 ,提 出教 育过 程 的 内在 目 的。他说 : “ 教 育 的过 程 ,在它 自身 以外没 有 目的 ;它 就 是 它 自己 的 目的 。 ” 因而 .在 “ 教 育 即生 活 ” 、 “ 教 育 即生 长 ”的基 本 观点 基础 上 .杜 威认 为 :教 育过 程本
身并 无 目的 。只是 人 ,即家 长 、学 生和 公 民等 ,才 有教
育 目的 。② 至 此 ,实 用 主 义者 认 为 课 程 与教 学 目标 要 基 于儿 童 当下 的兴 趣 、活 动 和经 验 .要摆 脱成 人 不必 要 的
干 涉 : 要 有 益 于 儿 童 能 力 的 发 展 .积 极 主 动 地 适 应 社
会 ,最 大 限度地 摆脱 社 会强 加 的要 求 的 目标 ,成为 不再

实用 主义 教育 哲 学流 派对 课 程 与教 学 思想 的论
为 遥 远 的将 来 做准 备 的而 是引 导 现 实 生 长 的发 展 目标 。
在课 程 与教 学 内容 方面 ,杜 威在 其 经验 自然 主 义哲 学 的 基 础上 .强 调 以儿童 现 在生 活 的经 验为 根基 组 织课 程 与 教 学 内容 。对课 程 与教 学 内容按 阶段进 行 划分 ,并 提 出 课 程 与教学 的组织 应该 心理 学 化 。课程 与 教学 内容 虽 然

第三讲 西方教育经济学主要流派

第三讲 西方教育经济学主要流派
3. 对雇主来说,求职者的能力不可直接观察到,他必 须从求职者提供的各种信息中,根据经验判断他的 能力,其中,受教育水平是求职者告诉雇主的一个 重要的个人信号。
第三讲 西方教育经济学主要流派
• 筛选假设理论还解释了许多国家存在的 文凭泛滥的现象。正因为受教育水平是 劳动力市场上的重要信号,求职者纷纷 提高自己的教育水平,以在劳动力市场 上占居有利地位,水涨船高,直接导致 对文凭的过度追求。
实际市场价值是10万元
买车的人缺少信息,难以判断二手 车的质量
Price=30×50%+10×50%=20万元
好第三车讲 西逐方教渐育经退济学出主要市流派场
• 柠檬市场效应则是指在信息不对称的情况下,往 往好的商品遭受淘汰,而劣等品会逐渐占领市场, 从而取代好的商品,导致市场中都是劣等品。
第三讲 西方教育经济学主要流派
• 相对于历史上受过同样较高水平教育的人而言,同样受过高等 教育的人经济地位下降;
• 受过教育者未能实现其对事业成就的期望; • 工人拥有比他们所从事工作要求更高的技能
第三讲 西方教育经济学主要流派
人力资本理论挑战之二:劳动生产率
第三讲 西方教育经济学主要流派
人力资本理论挑战之三:未使收入平等
• 美国50-60年代不同人群之间的教育水平差距缩小, 但收入差距增大。
性别、种族、家族背景
信号 后天,信可号以改变
教育后程天度,、可婚以姻改、变经历 教育程度、婚姻、经历
在各种信号中, 教育最重nce)
• 筛选假设理论,把教育视为一种装置 ,其主要作用是帮助雇主识别能力不 同的求职者,以便把他们安置到不同 的工作岗位上。
• "柠檬"在美国俚语中表示"次品"或"不中用的东西 ".柠檬市场是次品市场的意思.当产品的卖方对产 品质量比买方有更多信息时.柠檬市场将会出现,并 且低质量产品会不断驱逐高质量产品。
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简说西方教学理论的现代流派福州大学林鸿仁第二次世界大战后,出现了一系列的高新技术,形成了规模和深度远超前两次的第三次科技革命,号称第三次浪潮。

可是,随着科学技术的高速发展,知识的“爆炸”,西方国家的教育,同样发生了不能适应的现象,甚至出现被他们称之为“百科全书”式的教育。

教学内容越来越庞杂,学生负担越来越繁重,极大地限制了学生学习的主动性和积极性,导致教学质量不断地下降,引起了西方国家的高度重视。

特别是战败国家如德国和日本,都想尽快恢复元气,而已经成为西方老大的美国,更想争得世界科技的制高点,所以都不失时机地进行了一场大规模的教育改革。

例如当时的联邦德国,早在1951年,就在闻名的大学城图宾根(Tübingen),召集大中学教师和教育家开了个大会,专门讨论和研究教育出现的问题。

并通过了有名的《图宾根决议》,《决议》指出,现代科学技术的迅猛发展,造成了教材庞杂臃肿的现象,大中学校学生的精神生活被窒息了;另一方面,考试竞争的激化,又造成了死记硬背零碎片段书本知识的倾向;学生缺乏主动性、创造性和聪明才智。

《决议》提出,为了培养出具有真才实学的人才,中小学的教育改革首先要从教材改革开始,要求教材要充实根本性的、基础性的、本质性的内容,使学生能够借助精选的教材,通过主动的学习和训练,培养独立思考和判断的能力。

1989年美国前总统布什召集各州州长,召开了美国历史上史无前例的一次全美教育工作会议。

制定了21世纪美国教育的六点战略目标。

1991年4月又与当时的教育部长研究,颁布了实现六点目标的四步战略,为美国21世纪的教育勾勒出一个完整的蓝图。

随之,1991年6月美国劳工部发表了《美国21世纪事业对学校的要求》的调查报告。

报告指出,现在美国一大半的年轻人在未获得做好工作所需的知识和技能前便已离开了学校,他们将面临发展无望、不时失业的困境。

为迎接即将到来的21世纪的挑战,美国教育面临着调整结构,改善方法,提高教育质量的严峻任务。

这个调查报告被视为是迎接21世纪挑战、发展美国教育事业的纲领性文件。

在这个前提下,几十年来,西方各国的教育家,都从各自的角度和立场出发,积极地对教学进行了大量的实验和研究,涌现了许多新的教学思想和流派,其中最具影响的,有如下三个不同的流派:一、布鲁纳的结构主义教学教学理论布鲁纳的结构主义教学论是当今世界最具影响的三大教学理论之一,是由美国著名的心理学家、教育改革家新教学论思想家杰罗姆·布鲁纳(J.S.Brunner,1915~)创立的。

布鲁纳曾经积极参加过美国教育改革的工作。

1960 年协助建立哈佛大学认知研究中心,并任主任。

他的思想和研究,受到格式塔心理学派和皮亚杰认知理论的影响,一直从事人的知觉、学习、思维、记忆等的研究。

布鲁纳著有三本教育方面的代表作:《教育过程》(1960年),《教学论探讨》(1966年),《教育的适合性》(1977年)。

西方教育界普遍认为,《教育过程》是他们“有史以来教育方面最重要最有影响的一本书”。

在这部“著作”中,布鲁纳阐明了结构主义教学论的实质:学习就是建立一种认知结构,就是掌握学科的基本结构以及研究这一学科的基本态度和方法。

布鲁纳反对将学生看成是消极的感受体,认为学校教育是文明社会赖以发展智慧能力的重要工具,其主要目标是:最好地促使学生的智力发展,获得各种优异才能。

所以,他倡导“发现学习法”,要求重视学生学习的信心与主动精神。

主张提高教学内容的学术水平和抽象理论水平,让学生学习和掌握学科的基本结构。

他说:“不论我们选教什么学科,务必使学生理解该学科的基本结构”。

所谓学科的基本结构,具体地讲就是指每门学科的基本概念、基本原理和法则的体系。

布鲁纳认为,学习学科的基本结构有如下好处:第一、懂得基本原理就可以容易理解整个学科;第二、有利于知识的记忆和保持;第三、有利于知识的迁移和运用;第四、有利于各级教育的贯通;第五、可以简化教学内容;他说:“现实的极其丰富的教学内容,可以把它精简为一组简单的命题,成为更经济、更有活力的东西”,“一个教学理论实际上就是关于怎样利用各种手段帮助人成长和发展的理论。

”在他看来,认知发展是讨论教学问题的基础,在教学时,如果忽视认知发展以及它的各种制约因素和可能利用的机会,那就会适得其反。

所谓的“学科基本结构”,就是指某门学科的基本概念和基本原则。

例如,化学中的“键”、数学中的交换律、分配律和结合律等。

在他看来,学生掌握“学科基本结构”应该是学习知识方面的最低要求。

学生如果掌握了“学科基本结构”,就能更好地掌握整个学科。

为了组织最佳的知识结构,布鲁纳提出了三条组织原则:一是表现方式的适应性原则;二是表现方式的经济性原则;三是表现方式有效性原则。

布鲁纳同时认为,按照反映知识领域基础结构的方式来设计课程,是需要对该领域有着极其根本的理解。

按照布鲁纳的设想,一门学科不仅要教专门的课题或技能,而且应该使学生弄清楚学科知识组成的基本结构。

他一再强调:“不论我们选教什么学科,务必使学生理解该学科的基本结构。

这是在运用知识方面的最低要求,这样才有助于学生解决在课堂外所遇到的问题和事件,或者日后课堂训练中所遇到的问题。

”显然,布鲁纳的结构主义教学论,对于那些有着相当广泛的结构,特别是自然科学和数学这类高度形式化的学科,更具应用价值,因为这些学科本身就具有比较明晰的基本结构。

在教学方法上,布鲁纳提倡“发现学习法”。

所谓“发现学习法”是指学生的学习方法而言的,对教师来说,那就是“发现教学法”。

简单说,就是要训练学生去发现问题,去寻找问题。

“发现学习”是其教育的主要手段。

不过应该指出,由于布鲁纳的结构主义教学论毕竟存在片面性,所以它在美国的实践也并不太理想。

二、瓦根舍因的范例教学理论“范例教学”又称“示范性教学”、“基本性教学”、“经典性教学”等。

20世纪50年代在原联邦德国兴起,也是世界上具有影响的教学流派之一。

“范例教学理论”首先是德国心理学家瓦根舍因(M.Wagenschein)提出并实践的,他反对当时庞杂臃肿的课程内容和注入式的死记硬背教学方法。

提倡要敢于实施“缺漏”教学,让学生学习最基本的、有可能一辈子都记住的东西。

理由是,在科学技术快速发展,知识量剧增的情况下,要想什么都教,无异于是在从事一项毫无希望获胜的竞赛。

而只有注重发展学生“有教养性”的知识能力,使之在这个基础上改变思想方法,主动地去发现知识的规则、原理、结构,才能使知识如滚雪球般地扩展,获得打开知识大门的钥匙。

瓦根舍因的这一观点,使我想起了我们的古圣人庄子的一句话:“生也有涯,知也无涯,以有涯随无涯,殆矣。

”生命有限,知识无限,正像瓦根舍因说的,在“知识量剧增的情况下,要想什么都教(都学),无异于是在从事一项毫无希望获胜的竞赛”。

因此,瓦根舍因范例教学法的目的在于,培养学生在校内外活动中的独立性和主动学习的能力,养成独立地批判、判断和决定事物的能力。

所谓范例教学,就是通过个别的范例即关键性问题,来掌握一般的科学原理和方法。

范例教学作为一种试图对百科全书式的教育进行除弊纠偏的方案,曾经在中学的历史、地理、理科等学科得到实验和应用。

后来,“范例教学理论”经过心理学家和教育家们不断的研究和发展,在上世纪的50年代后,曾经风靡世界,1957年后还成为一种具有教育意义的系统理论。

但范例教学并没有达到预期效果,没有导致原联邦德国教育现代化所希望的学校和教育内部的变革。

其关键问题和原因,首先就在于如何才能找到合适的“范例”,这实际上也是说起来容易,做起来难的事情。

三、皮亚杰的建构主义教学思想建构主义的创始人是皮亚杰和杜威(John Dewey),建构主义作为认知学习理论的新发展,是目前西方日渐流行的一种学习理论。

皮亚杰(Jean Piaget,1896—1980)是瑞士心理学家,发生认识论的创始人。

他于1955年在日内瓦创建了“国际发生认识论中心”,并任主任,他集合了各国著名的哲学家、心理学家、教育家、逻辑学家、数学家、语言学家和控制论学者,研究发生认识论,特别是对于儿童各类概念以及知识形成的过程和发展进行多学科的深入研究。

建构主义认为:1、知识不是对现实的纯客观反映,任何一种传载知识的符号系统也不是绝对是真实的表征。

它只不过是人们对客观世界的一种解释、假设或假说,它不是问题的最终答案,它必将随着人们认识程度的深入而不断地变革、升华和改写,出现新的解释和假设。

2、知识并不能绝对准确无误地概括世界的法则,不可能提供对任何活动或问题解决都实用的方法。

在具体的问题解决中,知识是不可能一用就灵的,而是需要针对具体问题的情景对原有知识进行再加工和再创造。

3、知识不可能以实体的形式存在于个体之外,尽管通过语言赋予了知识一定的外在形式,并且获得了较为普遍的认同,但这并不意味着学习者对这种知识有同样的理解。

真正的理解只能是由学习者自身基于自己的经验背景而建构起来的,取决于特定情况下的学习活动过程。

否则,就不叫理解,而是死记硬背或生吞活剥,是一种被动的复制式的学习。

显然,建构主义的这种知识观,是带有批判性的,是对西方的传统课程和教学理论提出巨大挑战的。

按照建构主义看来,课本知识,只是一种关于某种现象的较为可靠的解释或假设,并不是解释现实世界的“绝对参照”。

某一社会发展阶段的科学知识固然包括真理性,但是并不意味着终极答案,随着社会的发展,肯定还会有更真实的解释。

更为重要的是,任何知识在为个体接受之前,对个体来说是没有什么意义的,也无权威可言。

所以,教学不能把知识作为预先决定了的东西教给学生,不要以我们对知识的理解方式来作为让学生接收的理由,用社会性的权威去压服学生。

学生对知识的接收,只能由他自己来建构完成,以他们自己的经验为背景,来分析知识的合理性。

在学习过程中,学生不仅理解新知识,而且对新知识进行分析、检验和批判。

我认为,西方的教学理论家能够认识到这一点,其实是难能可贵的。

这说明,他们已经摆脱了上帝创造一切的理念,抛弃了牛顿体系绝对主义的桎梏,开始客观地对待现代教学的现实。

在此基础上,建构主义主张:1、学习不是由教师把知识简单地传递给学生,而是由学生自己建构知识的过程。

学生不是简单被动地接收信息,而是主动地建构知识的意义,这种建构是无法由他人来代替的。

2、学习不是被动接收信息刺激,而是主动地建构意义,是根据自己的经验背景,对外部信息进行主动地选择、加工和处理,从而获得自己的意义。

外部信息本身没有什么意义,意义是学习者通过新旧知识经验间的反复的、双向的相互作用过程而建构成的。

因此,学习并不象过去行为主义教学理论所说的那样,仅仅是“刺激—反应”,象教猫教狗似的那么简单。

3、学习意义的获得,是每个学习者以自己原有的知识经验为基础,对新信息重新认识和编码,建构自己的理解。

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