26《逍遥游》教案3(人教版必修5)_3
《逍遥游》优秀教学设计(人教版高二必修五)
《逍遥游》优秀教学设计(人教版高二必修五)【教学目标】：1、对照注释，参考文本助读，通读文本，释解词句，理清思路。
2、理解文旨，学习先反后正先破后立的说理方法。
3、辩证评价庄子的逍遥游思想，培养积极进取人生观。
【教学重点】：读文本解意旨，积累文言知识。
【教学难点】：对“逍遥游”境界的理解；对鲲鹏形象的认识。
【教学过程】：一、〖预习导学〗（一）参考文本助读，对照课文注解，通读全文，概括段意。
（二）大声朗读文本，注意正音。
（三）试译文本（至少书面准确翻译一个段落）二、〖文本导学查展〗（一）请用三句话概括文本三段各自大意1.2.3.（二）下列句子画横线词语解释正确的一项是（）A.怒而飞，其翼若垂天之云。
怒：奋发；鼓起翅膀。
B.《齐谐》者，志怪者也。
志：志向，志趣。
C.抢榆枋而止。
抢：争抢，抢夺。
D.适千里者，三月聚粮适：适应，适合。
（三）没有通假字的一项是（）A.北冥有鱼，其名为鲲。
B.彼其于世，未数数然也。
C.适莽苍者，三餐而反。
D.小知不及大知。
（四）从特殊句式角度看，与其他三项不同的一项是（）A.之二虫又何知B.彼且奚适也C.覆杯水于坳堂之上D.乐夫天命复奚疑（五）翻译下列句子1、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。
2、小知不及大知，小年不及大年。
3、乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者。
4、至人无己，神人无功，圣人无名。
三、〖课堂合作共议〗1..神奇鲲鹏，志向高远，扶摇九万，图飞南海。
却有二小虫毫无自知之明的嘲笑之。
A.笑之者何虫？B.因何笑之？C.如何笑之？D.庄子是否赞同蜩与学鸠对大鹏的嘲笑？为什么？E.庄子如何批驳蜩与学鸠？作出了怎样显赫直接的评价语？2.还有“谁”嘲笑大鹏？它为什么会笑鲲鹏呢？庄子如何反驳？3.“宋荣子犹然笑之”，宋荣子笑谁？为何笑之？庄子赞同他的态度吗？五、逍遥境界评点1.庄子对笑人者一一否定批驳，是否意味着对被笑者的肯定呢？为什么？2.既然万事万物都有所待，都非逍遥，那么什么才是庄子所追求的真正的“逍遥游”的境界呢？什么人才能达到这种境界呢？3.忘了自我，忘了功名，忘了荣辱得失，物我对立消失了，现实矛盾超越了，精神进入“绝对自由”状态，庄子描绘的这种“逍遥游”境界，在现实中真的存在吗？你有何看法？六、〖课外拓展阅读〗逍遥游(聂鑫森)贺先生是江南大学中文系一位久负盛名的老教授，他的专长是《庄子》研究。
人教版高中高三上册语文《逍遥游》教案三篇
人教版高中高三上册语文《逍遥游》教案三篇篇一一、自读要求：篇三一、设计思想《逍遥游》是《庄子》的首篇，也是庄子的代表作，它比较集中地表现了庄子的人生观——“无待”之境，这种绝对自由的人生观对后世文人产生了极大的影响。
庄子的散文，主要表现手法是寓言。
《逍遥游》大量地运用寓言，把“无所待”的思想寄托在生动的想象中。
因此学习本文应以此为突破口。
同时，本文中比喻之奇特，联想之丰盛，意象之变幻，文字之跳跃，这也是学习的一个重点。
浏览《逍遥游》时，文字上有一定的障碍，所以课前安排预习，让学生能借助工具书和相关资料，读通课文。
并让学习小组有选择地制作课件，以便调动学生学习的积极性和主动性。
二、学生情况剖析学生具备初步的合作探究的能力，在学习文言文时，多数学生懂得借助工具书去疏通文字。
但总的来说学生的文言文翻译能力及对古代文化的学习能力还有待提高。
三、教学目的1．了解庄子其人及《逍遥游》的基本思想。
2．理解本文借助丰盛的想象和以寓言故事设喻来说明道理的方法。
3．整体感知文言文，并积攒常见文言词语的意义和用法。
四、教学方法1．诵读法。
通过重复诵读，培养学生对古代文言散文的心得和理解。
2．问答法。
对文中较容易的问习题，采用问答法，简捷明快。
3．讨论法。
对有一定难度的问习题（如：对“逍遥游”的理解），必须广泛地讨论。
五、教学重点1．鉴赏本文运用比喻、夸大、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧。
⑵庄子思想、艺术手法对后世的影响。
六、教学难点⑴对庄子“逍遥游”主旨的理解。
⑵鉴赏本文想象丰盛、意境开阔的艺术特色。
七、教学用时：两课时八、教学内容与步骤第一课时（一）导语设计“诗仙”李白《上李邕》诗曰：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
倘若风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
”诗人在自由的心态中取得了满足，明显地烙上了战国时期一派名家庄子的印迹。
今天，我们就来共同观赏庄子的一篇奇文——《逍遥游》。
（二）检查预习情况。
⑴字音识记鲲（kūn）鹏抟（tuán）齐谐（xié）坳（ào）堂迁徙（xǐ）北冥（mínɡ）夭阏（è）沮（jǔ）丧榆枋（fānɡ）斥鴳（yàn）舂（chōnɡ）米晦朔（shuò）泠（línɡ）然蓬蒿（hāo）翱（áo）翔恶（wū）乎待哉穷发（fà）之北知（zhì）效一官决（xuè）起而飞数数（shuò）然飡（cān）蟪（huì）蜩（tiáo）⑵通假现象（1）北冥有鱼，其名为鲲（冥通“溟”）（2）三飡而反（飡通“餐”，反通“返”）（3）小知不及大知（知通“智”）（4）此小大之辩也（辩通“辨”）（5）而征一国者（而通“能”）（6）而御六气之辩（辩通“变”）（7）旬有五日而后反（有通“又”，反通“返”）⑶虚词、实词怒而飞（怒：发奋）志怪者也（志：记载）以六月息者也（去：离开；以：凭仗）则风斯在下矣（斯：则，就）莫之夭阏者（夭阏：阻塞）之九万里（之：到……去）之二虫（之：这）众人匹之（匹：相比）彼且奚适（奚：哪里）是鸟也（是：这）抟扶摇（抟：环旋着往上飞）置杯焉则胶（置：安放；胶：粘着地）而后乃今陪风（陪：凭）而后乃今将图南（图：计划，打算）适百里（适：往）以久特闻（特：独）穷发之北（发：毛，指草木）恶乎待哉（恶：何；待：凭仗）⑷词类活用（1）水击三千里（水：名词作状语，在水面上）（2）而后乃今将图南（南：名词作动词，南飞）（3）举世非之而不加沮（非：形容词意动用法，以……为非）⑸文言句式（1）南冥者，天池也。
《逍遥游》 教案教学设计(人教版高二必修五)
教学目的：1、了解庄子其人及《逍遥游》的基本思想。
2、鉴赏古代文言散文，体会其想象丰富、意境开阔的艺术特色。
学习作者如何运用神话传说，借助丰富的想象和生动的比喻来说明深刻的道理的方法。
3、学习本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法和寓言说理的写作技巧。
4、了解庄子对精神自由及个性解放的追求，摒弃庄子的虚无主义和绝对自由的哲学思想。
教学重点：1、理解文意，把握文章内容。
2、感知本文所体现的庄子的哲学思想和形象化的说理风格。
教学难点：1、鉴赏古代文言散文，体会其想象丰富、意境开阔的艺术特色。
学习作者如何运用神话传说，借助丰富的想象和生动的比喻来说明深刻的道理的方法。
2、了解庄子对精神自由及个性解放的追求，摒弃庄子的虚无主义和绝对自由的哲学思想。
第一节一、导入：《锦瑟》李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
庄生是何许人？请学生介绍。
二、作者作品简介：1、庄子：名周，战国时宋国人，著名的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。
庄子天才卓绝，“其学无所不窥”（《史记》），但遭逢乱世，有感于世间沉浊，故不与统治阶级合作。
相传楚王曾经用千金聘礼请他为相，被拒绝。
庄子的思想主要有天道无为（依天命,顺其自然,没必要有所作为）观，相对认识论，无条件精神自由等。
从这种认识论出发，政治上，他主张无为而治；生活上，他主张一切顺应自然，安时处顺。
2、《庄子》：一书现存33篇，有内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。
内篇是庄子自撰，外篇、杂篇可能是庄周门人或后学者所补。
三、解题及背景介绍：1、解题：“逍遥”意思是优游自得的样子。
“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。
2、写作背景：庄子才学卓绝，聪明勤奋，他并非生来就无用世之心。
一方面“窃钩者诛，窃国者为诸侯”的腐败社会使他不屑与之为伍；另一方面，“王公大人不能器之”的现实处境又使他无法一展抱负。
人教版语文高中必修五第二单元《逍遥游》教案3
《逍遥游》教案教学目标1、学习本文运用比喻、夸张、拟人等修辞方法，借用寓言说理的写作技巧。
2、初步鉴赏庄子散文想象丰富、意境开阔的艺术特色。
3、初步理解“逍遥游”。
教学重点1、学习本文运用比喻、夸张、拟人等修辞方法，借用寓言说理的写作技巧。
2、初步鉴赏庄子散文想象丰富、意境开阔的艺术特色。
教学难点初步理解“逍遥游”。
教学方法问答法、讨论法。
教学准备多媒体课时第二课时教学过程一、导入：马叙伦曾经说过：“开宗不解‘逍遥’字，空读南华三十篇”，足见《逍遥游》之魅力。
上节课我们已经熟读并翻译了全文，下面请同学们分类归纳总结文言知识。
多媒体展示：１．通假字找出下列句子中的通假字，并写出本字。
（1）三餐而反（返）（2）小知不及大知（智）（3）此小大之辩（辨）（4）而征一国者（耐）（5）旬有五日（又）（6）御六气之辩（变）２．特殊句式找出下面特殊句式译成现代汉语，并掌握其用法。
奚以……为（哪里用得着------呢）奚以之九万里而南为？——哪用得着高飞九万里再往南去呢？３．一词多义（１）志（２）名（３）图（４）置（５）穷二、讲授新课1、作者怎样描写大鹏的？我们应该怎样理解作者塑造的大鹏形象？学生发言，教师点拨：“水击三千里”，“抟扶摇而上者九万里”等夸张手法。
作者从原则上否定了大鹏，认为它的展翅高飞还要凭借海运，并非真正的逍遥。
但是，作者又驳斥蜩与学鸠的嘲笑，强调指出有“小大之辩”，并且三次浓墨重彩，不避重复地描绘大鹏的雄伟形象，热爱之情跃然纸上。
作者向往自由又无法自由，大鹏的形象，正隐藏着自己难言的苦情，他极写鹏之大，暗示人之小。
“逍遥游”如果望文生义地解释这三个字，就是自由自在地遨游。
而读完全文后，大家不免会产生疑问，如何才是“自由自在地遨游”？怎样才能做到逍遥游呢？学生发言，教师点拨：1）“逍遥”二字旧作“消摇”，郭庆藩《庄子集释》引文云：“消摇者，调畅逸豫之意。
夫至理内足，无时不适，止怀应物，何往不通。
【教学设计】《逍遥游》(语文人教版必修5)
《逍遥游》教学设计教材分析:《逍遥游》是人教版语文必修五第二单元第六课。
《逍遥游》是战国时期思想家、文学家庄周的代表作，被列为道家经典《庄子·内篇》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。
此文主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。
教学目标：【知识与能力目标】1．结合课文注释及工具书读通全文，增加文言积累，训练理清思路、把握文旨的能力。
2．初步了解庄子的哲学思想及其形象化说理的风格。
领略庄子散文想象丰富、思路纵横、气势非凡、汪洋恣肆的特点，欣赏其浑莽开阔的意境和独具特色的气韵美。
3．能一分为二地恰当评价庄子的思想，培养学生积极进取的人生态度。
4．理解本文的主旨，文章为了强调“无所待”的观点，从反面提出问题，紧紧扣住“有所待”论证，最后给以否定，提出正面主张。
【过程与方法目标】在欣赏中理解，在朗读这记忆，在感悟中体会。
【情感态度与价值观目标】1．人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐。
2．人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。
教学重难点：【教学重点】掌握和积累一些常用的文言字、词和句式；对庄子“逍遥游”主旨的理解。
【教学难点】本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧。
课前准备：1、教师准备多媒体课件；2、学生熟读课文，会生字，能准确注音，排除字词障碍；3、学生课前查阅相关背景资料，搜集有关作者的资料。
教学过程：一、导入新课庄子是苍老的，他的身上全是岁月。
庄子拄着拐杖，他想做一个梦，梦见自己化身为一只蝴蝶，梦见蝴蝶飞过沧海，梦见沧海流下最后一滴泪。
庄子是多情的，他用篱笆外的月亮编织黄昏，云霞片片落下，绕过他的手指和心房。
庄子专注的看着，如此深情，如此认真。
《逍遥游》教案-人教版高中语文必修五
时间课时：课型：新授主备人：逍遥游教学目标：1、通过课下注释，积累有关《庄子》的文学知识。
2、结合注释，翻译课文第1段，掌握文言文重点字词知识。
教学重点翻译课文第1段。
教学难点掌握第一段文言文重点字词知识。
教学过程：一、导入新课，出示课题。
李白有诗云“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
”其高远的境界让人折服，然而，以大鹏喻事阐志并非李白原创，而是带上了庄子的鲜明印记。
下面，我们就来学习庄子的《逍遥游》。
（板书课题）二、出示目标，明确任务。
1、积累有关《庄子》的文学知识。
2、掌握课文第一段重点字词知识。
三、学生自学，独立思考。
阅读《逍遥游》全文，感知课文内容；圈点勾画难点字词。
时间： 3分钟四、自学指导，紧扣教材。
时间：6分钟1、默读阅读全文两遍以及课下注释，了解《庄子》的篇目总数及分类。
2、如何正确理解本文题目的含义？3、翻译第一段。
方法：结合工具书、课下注释，翻译第一段。
①通假字：冥、邪②古今异义词：怒、野马③特殊句式：《齐谐》者，志怪者也。
覆杯水于坳堂之上。
④实词：海运、培、息等⑤虚词：其、也、之等五、自学展示，精讲点拨。
1、《庄子》战国中期思想家庄周和他的门人以及后学所著。
现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。
2、译文：北海有条鱼，它的名字叫做鲲。
鲲的巨大，不知道它有几千里。
变化成为鸟，它的名字叫做鹏。
鹏的背脊，不知道它有几千里，振翅飞翔起来，它的翅膀象挂在天空的云彩？这只鸟，海动时就将迁移而飞往南海。
南海就是天的池。
《齐谱》这部书，是记载怪异事物的。
《齐谐》的记载说：“大鹏迁移到南海去的时候，翅膀在水面上拍击，激起的水浪达三千里远，然后趁着上升的巨大旋风飞上九万里的高空，离开北海用六个月的时间飞判南海才休息。
象野马奔跑似的蒸腾的雾气，飞荡的尘土，都是生物用气息互相吹拂的结果。
天的深蓝色，是它真正的颜色呢？还是因为它太远而没有尽头以致看不清楚呢？大鹏从高空往下看，也不过象人们在地面上看天一样罢了。
《逍遥游》 教案教学设计(人教版高二必修五)
《逍遥游》教案教学设计(人教版高二必修五)教学目标知识目标1．熟读课文，疏通文句，弄懂文意。
2．掌握文中的通假字、古今异义、一词多义以及文言特殊句式。
3．背诵课文第一自然段。
能力目标1．学习本文运用比喻、夸张、拟人等修辞方法，借用寓言说理的写作技巧。
2．初步鉴赏古代文言散文想象丰富、意境开阔的艺术特色。
德育目标1．学习庄子的精神自由以及个性解放的追求。
2．摈弃庄子的虚无主义和绝对自由的哲学思想。
教学重点1．疏通文意，把握文章的内容。
2．鉴赏本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧。
3．鉴赏本文想象丰富、意境开阔的艺术特色。
教学难点对庄子的“逍遥之游”主旨的理解。
教学方法1．诵读法。
通过反复诵读，培养学生对古代文言散文的感悟和理解。
2．问答法。
对文中较容易的问题，采用问答法，简捷明快。
3．讨论法。
对有一定难度的问题（如：对“逍遥游”的理解），必须广泛地谈论。
教具准备投影仪、录音机及课文朗读带、多媒体。
课时安排 3课时第一课时教学要点1．介绍庄子及《庄子》。
2．在诵读基础上，疏通、研习第一自然段。
3．引导学生背诵第一自然段。
教学过程一、导语设计1、“诗仙”李白《上李邕》诗曰：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假使风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
”诗人在自由的心态中获得了满足，明显地烙上了战国时期一派名家庄子的印迹。
今天，我们就来共同欣赏庄子的一篇奇文——《逍遥游》（节选）。
（板书课题）2、庄周晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
3、大家可能知道李白有一句诗：“大鹏一日腾风起，扶摇直上九万里”；毛泽东主席有两句诗词：“自信人生二百年，会当水击三千里”，“鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角”，都是化用了古代一位名人的文句。
这位名人是谁，能有这样大的魅力，竟使诗仙李白、一代伟大领袖毛泽东都借鉴他？使历代文人如陶渊明、苏轼模仿他，连鲁迅都给予他很高的评价。
这人是谁？他就是庄子！前几句诗词就是化用了他《逍遥游》中的文句。
《逍遥游》教案3_语文_必修5_人教版
教学目标１．简单了解庄子的哲学思想。
２．理解掌握“奚以……为”句式的特点，归纳“志、图、名、置、穷”五个词语的义项。
３．理清思路，背诵第1段，并理解本文想象奇特和善用比喻的特点。
教学重点归纳五个多义词“志、图、名、置、穷”义项，理解本文想象奇特和善用比喻的特点。
教学难点庄子思想的理解教具准备投影仪、投影胶片、录音机、教学磁带。
课时安排2课时教学过程第一课时[教学要点]简介庄子思想，熟读课文，理清思路，并背诵课文。
[教学步骤]一、导语庄子的散文在先秦诸子中具有独特的风格。
大量采用并虚构寓言故事，善用比喻，想象奇特，最富于浪漫主义色彩。
鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阂，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。
”（《汉文学史纲要》）郭沫若也说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。
”（《庄子与鲁迅》）今天，我们学习《逍遥游》一课，来体会庄子散文的特点。
二、庄子及庄子思想简介结合注释①教师补充投影：庄子是一位著名的唯心主义哲学家。
属于道家学派。
他继承老子顺其自然的观点，更进一步认为无可奈何的叫“命”，不可违离的叫“天”，一切都只好任凭它的摆布。
他的思想相当复杂，攻击儒、墨，主张回归自然；愤事嫉俗，痛恨黑暗现实，楚威王重金聘他为相而遭拒绝；富于批判精神，但同时又想取消斗争。
他的人生观很消极，带有浓厚的悲观和虚无主义的色彩。
三、熟读课文１．听录音，扫清文字障碍。
２．投影生字难词，通过做练习的形式，来强化掌握。
投影：根据汉语拼音写出相应的汉字，并给加点字注音。
（1）其（）若垂天之云（2）海运则将（）于南冥（3）抟（）扶摇而上者九万里（4）覆杯水于坳（）堂之上（5）背负青天，而莫之夭阙（）（）者（6）（）与学鸠笑之曰（7）我决（）起而飞，枪（）榆枋而止（8）适莽苍者，三飡（）而反，腹犹果然（9）适百里者，宿（）粮（10）小知不及大知（）（11）斥鴳（）笑之曰（12）而（）征一国者（13）彼于致福者，未数数（）然也（14）彼且恶（）乎待哉？学生看课本，查阅工具书，思考，回答。
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2.6《逍遥游》教案3（人教版必修5）教学目标1．结合课文注释及工具书读通全文，增加文言积累，训练理清思路、把握文旨的能力。
2．初步了解庄子的哲学思想及其形象化说理的风格。
领略庄子散文想象丰富、思路纵横、气势非凡、汪洋恣肆的特点，欣赏其浑莽开阔的意境和独具特色的气韵美。
3．能一分为二地恰当评价庄子的思想，培养学生积极进取的人生态度。
4．理解本文的主旨，文章为了强调“无所待”的观点，从反面提出问题，紧紧扣住“有所待”论证，最后给以否定，提出正面主张。
课时安排2课时教学步骤第一课时一、导入新课庄子临死前，他的心情很平静。
弟子们想厚葬老师，庄子倒觉得难过了：弟子们在这关键时刻并没有勘破生死关。
于是他说：“我以天地为棺椁，以日月为（陪葬的）美玉，以星辰为珍珠，天地用万物来为我送行，我的葬物还不齐备吗？” 弟子们不觉垂泪，说：“我们怕乌鸦和老鹰吃您的遗体。
” 庄子笑道：“天上有乌鸦和老鹰来吃，地上也有蝼蚁来吃啊，要是夺了前者的食物给后者享用，不是太偏颇了吗？”（《列御寇》）二、简介作者及背景庄子(约公元前369一前286)，名周，字子休，蒙城县城东郊人(今城关镇东城路)。
曾为漆园吏，战国时期著名思想家、文学家。
庄周一生著书十余万言，书名《庄子》。
这部文献的出现，标志着在战国时代，我国的哲学思想和文学语言，已经发展到非常玄远、高深的水平，是我国古代典籍中的瑰宝。
因此，庄子不但是我国哲学史上一位著名的思想家，同时也是我国文学史上一位杰出的文学家。
无论在哲学思想方面，还是文学语言方面，他都给予了我国历代的思想家和文学家以深刻的，巨大的影响，在我国思想吏、文学史上都有极重要的地位。
《庄子》今存三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。
内篇一般认定为庄子自撰，外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。
《逍遥游》是《庄子•内篇》的首篇，是庄子的代表作，比较集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观。
《逍遥游》全文分两大部分。
第一部分是总论，论证世间万物都是“有所待”而不自由的，自己追求的是“无所待”的最高境界。
第二部分通过一系列的寓言故事，论证第一部分提出的“至人无己”“神人无功”“圣人无名”的境界，以及通过“无为”达到这一境界的主张。
全篇集中表现庄子哲学思想的一个重要方面，即虚无主义与绝对自由。
课文选的是第一部分，共三段。
什么是“逍遥”？从语义学意义上说，这是个联绵词，联绵词往往表达一种难以言传的行动和悠远舒长的意境。
此外，它还是个叠韵词，因为韵母相同，逍遥就是徜徉、漫步、翱翔，反正试想一下安适自得优游岁月的情景，那就是逍遥。
《逍遥游》是《庄子》第一篇，是庄子的代表作。
逍遥游即“独与天地精神往来，而不傲倪于物，不谴是非，以与世俗处。
”(《天下》)即“游心于谈，合气于漠，顺物自然，而无容私焉，而天下治矣。
”《庄子》的“无为”主义，也可以叫作“逍遥”主义。
三、朗读课文，粗通文意。
1、听录音，注意字音与节奏。
2、指名朗读，集体正音正句。
鲲（ｋūｎ）抟（ｔｕáｎ）坳（àｏ）蜩（ｔｉáｏ）决（ｘｕè）起而飞抢（ｑｉāｎｇ）小知（ｚｈì）斥鴳（ｙàｎ）数数（ｓｈｕò）然泠（ｌíｎｇ）然、3、疏通、积累通假字：冥——溟反——返知——智已——矣辩——辨而——耐有——又重点实词（单音词）：怒而飞志怪抟扶摇六月息负大舟覆杯培风决起枪榆枋控于地适千里小年知其修绝云气斯已矣天地之正重点实词（双音词及短语）海运扶摇野马坳堂夭阏莽苍果然泠然数数然羊角重点生字抟坳蜩舂蟪蛄斥鴳四、整体感知《逍遥游》“汪洋辟阖，仪态万方”，文笔汪洋恣肆。
诵读时，针对不同描述对象，应读出不同情感。
诵读大鹏怒飞一层，要读出气势和力量；读“蜩与学鸠”一层，要读出其渺小；读“小年与大年”一层，要读出鲜明的对比；读“汤之问棘”一段，要读出对鲲鹏的赞美，读出对斥鴳渺小、短视的蔑视。
第三段举例论证，对“知效一官……而征一国扩，读时要带不屑——顾的态度；对宋荣子、列子，要有赞美之情，又要强调他们“犹有未树”、“犹有所待”。
结尾“故曰”——句是结论，要读得十分肯定。
五、分析、理解第一段1、这一段中写了哪几种事物？请选取其中感兴趣的一个作介绍。
鲲、鹏、野马、尘埃、大舟、杯、芥、蜩、学鸠等2、作者对这些事物的感情倾向是否一致？对鲲鹏作者抱赞美态度；对蜩与学鸠则明显表示嘲讽、贬斥。
3、作者写这些事物的目的是什么？阐明世间万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。
六、布置作业找出第一段中所描写的事物的“所待”。
附：板书设计（大）（小）鲲鹏海运水击三千里野马、尘埃以息相吹持扶摇培风芥覆杯水于坳堂大舟水之积蜩学鸠（适莽苍、百里、千里具粮各别）皆“有所待”第二课时一、检查作业。
1、鲲鹏上九万里，非逍遥，有所待。
有所待的是什么？明确：是海运时的六月巨风。
2、蜩与学鸠“枪榆伤而止，时则不至，而控于地”说明什么？明确；照样讲明它们也不逍遥，是有所待，都是不自由的。
二、分析、理解第二段1．这一段可分几层？第一层，归纳上文，阐明“小知不及大知，小年不及大年”的道理。
“不及”，包含不可达到和不能了解两重意思。
作者举出“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”；冥灵“以五百岁为春，五百岁为秋”；大椿“以八千岁为春，八千岁为秋”；彭祖以长寿闻名于世为例，说明小知不能了解大知，寿命短的不能了解寿命长的。
“小知”与“大知”，“大年”与“小年”的不同，实际上强调的是人的认识上的大小区别。
在庄子看来，万物既有所待，又要人为地以小及大，是非常可悲的。
第二层，引“汤之问棘”的一段话对前文补充印证，并点明“小大之辩”。
“汤之问棘”一段话与第1段“北冥有鱼”内容好像重复，其实不然。
今人刘武《庄子集解内篇补正》对这两段话有很好的解释：“前语近怪，且出《齐谐》，恐人疑其不典，故引汤棘问答以实之。
且前后详略各异，足以明之。
前言鹏背几千里，当指其修也，此则以泰山形其高与大。
扶摇不知其状也，此则以羊角形之。
野马等不知其实也，此则以云气二字释之。
腾跃而上，明枪之势也。
数仞而下，明枪之高也。
非此，则前语未了，前意未申，且不足征，故复而非复也。
”由此可见，这段文字不是第1段的重复。
在论证上，它与篇首的内容相照应，并归结前文所述种种现象，点明为“小大之辩”。
2、作者为了说明“小知不及大知，小年不及大年”这个道理，举了哪些例子？明确：“朝菌不知晦朔，编站不知春秋，此小年也。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋，上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！”3、根据本段中的“小”“大”观点，第一段中的事物哪些是“小”哪些是“大”？从时间上说，朝菌、蟪蛄是“小年”，冥灵、大椿是“大年”。
与众人比，彭祖是“大年”，但他与冥灵、大椿比，又是“小年”。
鲲鹏是“大智”，蜩、学鸠、斥鴳等见识浅陋，只能算是“小智”。
总结：在五彩缤纷，变幻无穷的大千世界里，有动物、有植物、有云气、有人类。
其物种形状，其所占时间，所占空间，大者大，小老小，绝不相同。
自然界如此，社会亦然。
作者以上写的都是物，它们都不是自由的，即非逍遥的。
三、分析、理解第三段1、这一段写了哪些人？可分为几类？心系功名的“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”宋荣子、列子至人无己，神人无功，圣人无名2、作者对这几类人的看法是怎样的？心系功名的“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”（自视甚高，但只不过是斥鴳之类）宋荣子、列子（远胜于第一种人，但“犹有未树”“犹有所待”）至人无己，神人无功，圣人无名（顺应万物的本性，达到物我一体，才能无所待，才是逍遥游。
）3、庄子所说的逍遥是什么？“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”-----绝对的精神自由。
四、总结这篇文章采用先述后议、先破后立的写法，运用对比与想象由物及人，最后推出结论，气势阔大而思路严谨，夸张、虚幻的描述中隐藏着炽烈的情感，堪称一篇奇文。
本文开头以背负青天，具有奇伟力量的大鹏和纤细微小、能在空中任意游荡的“野马”为喻，论证世间万物都“有所待”，因而算不上逍遥游。
可谓想像奇特。
论证时，首先指出大鹏南飞，有待“海运”，有待六月的巨风；而“野马”“尘埃”的任意游荡有待于“以息相吹”。
为了强调大鹏“有所待”，作者以“水之积也不厚，则其负大舟也无力”作比喻，论证“风之积也不厚，则其负大翼也无力”。
为了使人们对结论深信不疑，作者又以“覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也”这个生活常识为喻，证明“水之积也不厚，则其负大舟也无力”。
可谓说理透彻。
庄子渴望“逍遥游”，即无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。
而要达到这一境界，就要“无为”，做“无己”、“无功”、“无名”的至人、神人、圣人。
其实，庄子并非生来就无入世之心，但一方面“窃钩者诛，窃国者为诸侯”的腐败社会使他不屑与之为伍；另一方面，“王公大人不能器之”（《史记•老子韩非列传》）的现实处境又使他无法一层抱负。
人世如此污浊，他的心灵就只好在幻想的天地里翱翔了。
因此，《逍遥游》其实是庄子苦闷心灵的追求之歌。
而且，庄子自己也很难达到他所主张的“无己”、“无功”、“无名”的境界。
所以，他一方面强调大至鲲鹏小至尘埃都“有所待”因而不自由，另一方面又反复强调“小大之辩”。
只有把庄子放到他所处的时代和环境中去审视，才能更好地认识庄子其人及其文。
五、鉴赏1．借用寓言说理。
鲁迅《汉文学史纲要》评论庄子散文的特点说：“著书十余万言，大抵寓言，人物土地，皆空无事实，而其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。
”《逍遥游》运用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象之中。
例如本篇中的鲲、鹏、蜩、学鸠、斥，有的是根据神话故事加工的，有的是杜撰的，但都纳入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不觉进入他所创造的意境，接受感染。
2．想像丰富，意境开阔。
如文章开头写鲲的神奇变化，鹏的遨游太空，想像十分奇特。
写鹏的南徙，一“击”，一“抟”，“三千里”，“九万里”，“扶摇”直上，意境何等壮阔。
丰富的想像使文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。
看来荒诞无稽，却是作者真实感情的流露。
3．运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。
如第1段，写积水负舟是以水比风，以大舟比鹏鸟；写鹏鸟南飞“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”是夸张；描写学鸠，赋与人的情性，是拟人。
这些都增强了文章的表达效果。
六、作业：搜集庄子有关资料，写一篇读书笔记板书设计逍遥游庄子1、世间万物有所待：（1）、鲲鹏——————形体的变化（描写）————有所待——————依赖巨风（六月息）（2）、野马、尘埃也有所待善用比喻（3）、大舟、草芥想象奇特（4）、蜩与学鸠也有所待物1、世间万物皆有所待，又有小大之辨：（自然界）（1）、小知不及大知（2）、小年不及大年———————补充验证前文（3）、汤之问棘（4）、斥鴳之语人3、真正的逍遥游是不受外物的限制——————————无所待（人世间）（1）知、行、德、征（耐）四种人（2）宋荣子、列子——仍有未树，犹有所待者（3）至人—神人—圣人——无己、无功、无名—逍遥者——————追求绝对的自由（主旨）附《至乐》记载：庄子妻死，他不但不悲哀，反倒鼓盆而歌，当惠施责怪他太不尽人情时，他说：“不然，是其始死也，我独何能无慨然！察其始而本无生；非徒无生也，而本无形；……形变而有生。