山东大学_802西方哲学史2014--2017年_考研专业课真题试卷

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2014年山东大学807西方经济学考研真题及详解

2014年山东大学807西方经济学考研真题及详解

2014年山东大学807西方经济学考研真题及详解一、名词解释(共30分,共5题,每题6分)1.生产者剩余答:生产者剩余指厂商在提供一定数量的某种产品时实际接受的总支付和愿意接受的最小总支付之间的差额。

它通常用市场价格线以下、SMC 曲线以上的面积来表示,如图1-1中的阴影部分面积所示。

图1-1 生产者剩余生产者剩余也可以用数学公式定义。

令反供给函数为()S P f Q =,且市场均衡价格为0P ,厂商的供给量为0Q ,则生产者剩余为:()0000d Q PS P Q f Q Q =-⎰就单个生产者而言,生产者剩余是生产者所获得的价格超出边际成本的部分。

就整个市场而言,生产者剩余是供给曲线以上、市场价格以下部分。

2.伯特兰模型答:伯特兰模型是由法国经济学家约瑟夫·伯特德(Joseph Bertrand )于1883年建立的。

古诺模型和斯塔克尔伯格模型都是把厂商的产量作为竞争手段,是一种产量竞争模型,而伯特兰模型是价格竞争模型。

在伯特兰模型模型中,每一个厂商都假定其竞争对手的价格是固定的,通过削减自己的价格,该厂商就可以夺取对手的全部业务。

因此,双寡头竞争争夺顾客的结果是价格等于边际成本。

在均衡情况下,价格等于边际成本(产品是同质的),厂商利润为零,与完全竞争市场均衡一样。

这就是所谓的“伯特兰悖论”。

3.逆向选择答:逆向选择是指在买卖双方信息非对称的情况下,差的商品总是将好的商品驱逐出市场;或者说拥有信息优势的一方,在交易中总是趋向于作出尽可能地有利于自己而不利于别人的选择。

逆向选择的存在使得市场价格不能真实地反映市场供求关系,导致市场资源配置的低效率。

美国经济学家阿克洛夫在论文《柠檬市场:质量的不确定与市场机制》中提出著名的旧车市场模型,开创了逆向选择理论的研究先河。

他考察了一个次品充斥的旧车市场。

假设有一批旧车,每辆车的好坏只有卖主知道,要让交易做成,最合理的办法是按平均质量水平定价。

山东大学哲学真题考研

山东大学哲学真题考研

评玄学的名教与自然之争,论朱陆的“无极太极”之争,化性起伪,形质起伪,一物两体,天人相分,越明教而任自然,评荀子的认识论,论王阳明的历史观91荀子对先秦思想的批判总结,评王充的社会历史观,忠恕之道,不真空,反者道之动,心有征知,天人同类,童心,析评墨子三表法(接上)评越名教而任自然,论朱陆之争,1992年,孔孟荀思想的发展看历史和逻辑的统一,评董子“物必有合”的天道不变的思维方式,评王廷相的理气观,析严复经验主义认识论,评科学玄学之争,言必立仪,太虚即气,五德终始,发明本心,离坚白,理一分殊,比较老子与易传辩证法,论王充历史进化论,析戴震气化即道,1993年,评庄子的认识论,荀子对先秦之总结,评张载太虚即气,反者道之动,理事无碍,童心,明分使群,得意忘象,理势合一,形质神用,发明本心,论孟子仁政哲学基础,论柳宗元历史发展观,论张载辩证法1994年,评孔孟儒学及现代意义,王充的真理观,严复的进化论,述评王夫之思想,克己复礼,反者道之动,合同异,明分使群,以无为本,形质神用,童心,俱分进化,1995年,老子之道,名教与自然之争,颜渊实学及意义,天行有常,殊气相革,得意忘象,元气自动,理一分殊,王夫之即民见天1996年,孟荀之异,郭象独化论,阳明知行合一,宋明理学逻辑进程,得意忘象,元气自动,形神相即,俱分进化,一物两体,发明本心,精气说,王充论形神关系,道统说,王夫之知行观,朱子理气说,致良知,1997年,易传易经,佛学对宋明理学影响,百代同道,越明教任自然,天人交相胜,韩非对老子道的改进,陈亮功利主义,熊十力性智与量智异同,性善情惑说,朱子理本气末,心外无物,荀子虚一而静,王充元气自然观,1998年,三表法,董子的天人关系说,王夫之的历史观,朱陆之争,物生有两,三玄,形质神用,理一分殊,师夷长技以治夷,执两用中,天官薄类,发明本心,以无为本,独化论1999年,尽心知性知天,名教与自然之争,太虚即气,老子易传之异同,老子之道,王充元气自然论,童心说,朱陆之争,康有为大同思想,2000年,(从此开始基本上正规了)白马非马,独化,五行有藕,通几,人之相竞也器,孟子仁政说,以无为本,阳明知行合一,颜元对理学的批判,孙中山知行说,2001年,为仁由己,天地合气万物自生,得意忘象,德行所知不萌于见闻,天演,荀子自然观,慧能凡夫即佛,俱分进化论,稽下道家对老子的继承发展,阳明对陆子的继承发展,朱陆之争,康有为大同,2002年,形而上者为之道…,以说出故,六相圆融,齐物论,物不迁论,先秦儒家人性论演变,宋明理学人欲之争1999年,尽心知性知天,名教与自然之争,太虚即气,老子易传之异同,老子之道,王充元气自然论,童心说,朱陆之争,康有为大同思想,2000年,(从此开始基本上正规了)白马非马,独化,五行有藕,通几,人之相竞也器,孟子仁政说,以无为本,阳明知行合一,颜元对理学的批判,孙中山知行说,2001年,为仁由己,天地合气万物自生,得意忘象,德行所知不萌于见闻,天演,荀子自然观,慧能凡夫即佛,俱分进化论,稽下道家对老子的继承发展,阳明对陆子的继承发展,朱陆之争,康有为大同,2002年,形而上者为之道…,以说出故,六相圆融,齐物论,物不迁论,先秦儒家人性论演变,宋明理学人欲之争1999年,尽心知性知天,名教与自然之争,太虚即气,老子易传之异同,老子之道,王充元气自然论,童心说,朱陆之争,康有为大同思想,2000年,(从此开始基本上正规了)白马非马,独化,五行有藕,通几,人之相竞也器,孟子仁政说,以无为本,阳明知行合一,颜元对理学的批判,孙中山知行说,2001年,为仁由己,天地合气万物自生,得意忘象,德行所知不萌于见闻,天演,荀子自然观,慧能凡夫即佛,俱分进化论,稽下道家对老子的继承发展,阳明对陆子的继承发展,朱陆之争,康有为大同,2002年,形而上者为之道…,以说出故,六相圆融,齐物论,物不迁论,先秦儒家人性论演变,宋明理学人欲之争2003年,礼记,谶纬,崇本息末,习与性成,体用一,郭象与支遁逍遥义比较,四法界,戴震的理欲关系,郭店楚简发现及意义,易传关于道的看法,阳明与朱子格物说比较,2004年,心斋,人副天数,独化,道统,格物,三世说,庄对老的继承与发挥,法界缘起,朱陆之争,论述天人合一,2005年,三理,三张伪法,三世说,圆实成性,质测即藏通几,老庄道论异同,韩愈对仁义道德新解,自然与名教之争,程颐对道与阴阳的论述,王夫之朱子阳明知行观比较2006年,抱歉没有!2007年,修齐治平,理一分殊,明分使群,一阐提人皆有佛性,葛洪丹道理论,太虚即气,墨子哲学思想,朱陆之争,2008年,合同异,道通为一,民胞物与,独化,习行,刘禹锡的天人关系,阐宗顿悟成佛,荀子对先秦批判和总结,朱子的理气说,2009年,论坛上有自己找找吧!09山大中哲复试试题1 严复的自然观2孙中山的知行观及历史意义3冯友兰的人生境界说及历史地位4中国近代哲学的特点与阶段我也来回忆复试笔试真题——2009现代西方哲学1.胡塞尔“先验现象学”的主要内容。

山东大学西方哲学所有考题(1990到2014年)

山东大学西方哲学所有考题(1990到2014年)

1990到2013年山东大学西方哲学所有考题1991年,认识你自己,剃刀原理,影像说,形式是实体,霍尔巴赫的运动是从物质的本质里必然产生的存在方式,有学问的无知,柏拉图的存在与非存在是相通的,洛克与莱布尼茨在认识论上的分趾,康德的知性范畴论,笛卡尔与斯宾诺莎的身心关系论1992年,人是万物的尺度,学习就是回忆,形式与质料(亚),真观念,上帝存在的本体论证明,休谟的因果观,四假相说,复杂观念,潜能与现实,亚对柏理念论的批判,黑格尔对德古典唯心路线的批判继承发展,黑对康德范畴论的批判改造,1993年,无定,偏斜说,四障碍说,身心交感论,迟钝的感受性与活跃的感受性,本原行动,异类相知,潜能与现实,异质元素,物是观念的集合,神是人本质的异化,斯宾的实体论,洛克知识确定性和范围,影像说,康德哲学的特征,柏的认识论,德古典哲学的逻辑惯性,比较笛与斯的实体论,黑对近代形而上学的批判1994年,原子与虚空,美德即知识,剃刀原理,公共意志,上帝是类概念,教文学,双重真理,自爱,自在与自为(黑),神是人本质的异化,为何说赫拉…是辩证法的奠基人,黑的矛盾说,亚的辩证法,笛的普遍怀疑法,莱…对天赋观念的修正,人为自然立法,18世纪法唯物主义对17世纪的发展,德古典哲学在思存关系上的发展;1995年,逻格斯,人是万物尺度,通种论,预定和谐,剃刀原理,孟德斯鸠的地理环境决定论,运动场,温和的实在论,形式(培根),观念(洛克),费尔巴哈思存同一学说,亚对柏理念论的批判,巴克莱对洛克观念论的继承发展,论先天综合判断如何可能,析康德与黑对理性思维态度的异同1996年,奴斯,原子与虚空,唯名论,人文主义,社会契约论,同一哲学,美德即知识,隐得来希,实在论,产生自然的自然,分有说,我思故我在,费尔巴哈论人的本质,通种论,四因说,经验论与唯理论的特征,黑对康德二元论的批判,比较笛与斯的实体论,黑的哲学史1997年,飞矢不动,本体论证明,存在就是被感知,先天综合判断,我思故我在,人是机器,创造性直观,亚的形式与资料说,社会契约论,费尔巴哈论宗教起源,休谟的因果观,亚对柏的批判,康德的道德哲学,比较亚与柏的认识论,论黑的哲学是德古典唯心哲学的完成1998年,知识就是回忆,偏斜运动,原罪说,预定和谐,自爱,不动因,有学问的无知,斯宾的实体观,物是观念的集合,述评柏的知识论,巴克莱在经验论哲学中的地位,范畴在康德哲学中的作用,亚对柏的批判继承,1999年,友爱争吵,德谟的原子,有学问的无知,霍布斯的物体,自爱,绝对精神,逻各斯,同素体,洛克的第二性质,异质分子,问答法,斯宾的实体论,存在就是被感知,流溢说,费尔巴哈对宗教的批判,述评亚的存在论,从洛克到休谟近代认识论原则的演变,哥白尼式革命,苏哥拉底德行论对柏理念论的影响,笛与培根方法论原则的区别2000年,分有,事实真理与推理真理,印象与观念,异质分子,物自体,述评人文主义,复杂观念,爱尔维修的伦理观,人是万物尺度,原子虚空,问答法,唯名论与实在论,霍布斯的自然状态说,预定和谐,孟德斯鸠的政治自由,同一哲学,第一哲学,经验主义论人的认识能力与知识范围2002年,巴门尼德论存在,柏的灵魂观,问答法,上帝本体论证明,存在就是被感知,笛的方法论原则,黑辩证法的三环节,费尔巴哈论宗教的本质,柏理念论及影响,近代唯理论论经验在认识论中的作用,费尔巴哈对黑的批判,2003年,四根说,波菲利问题,单子,先验幻想,德性即知识,除了哲学真理外还要神学真理(托马斯),观念的次序就是事物的次序,实体即主体(黑),洛克两种性质说及贝克莱在此问题的观点,洞穴喻,2004年,真理之路意见之路,能动自然被动自然,波菲利问题,双重经验,上帝本质是人的本质,康德“如果没有感性则对象不会被给与…(见赵敦华西哲课本310页)”,以太阳喻和流溢说为例说明柏拉图主义哲学特征,安瑟尔谟与笛的本体论证明及差异,黑与康德哲学的根本区别,2005年,单子,种族假象,绝对理念,二迷宫,四线段,二律背反,流溢说,公意,存在就是被感知,人为自然立法,德性即知识,阿伯拉尔的概念论,亚对柏理念论的批判,斯宾是如何继承发展笛的实体论的,为何说康德的先验论是先验唯心主义和经验实在论大家有问题可以给我邮箱留言408595495@,我会给大家全力解决,给我留言,可以发给大家部分考研资料。

各所重点大学“西方哲学史”考研真题集锦

各所重点大学“西方哲学史”考研真题集锦

1996年北京大学中国哲学史考研试题名解六府三事、天爵、四法界、德性之知、俱分进化问答(五选三)1、荀子对礼义和人性的看法2、王弼对自然名教的看法3、慧能“本性是佛”说4、王夫之能所关系的论述5、严复的认识论1998北京大学西方哲学史(中国哲学方向)1、费希特的自我发展的三个阶段:——2、——最早提出上帝存在的本体论证明3、单子的预定和谐是——(国名)哲学家——提出的命题4、培根提出的四假象是——5、——(哲学家)在——(著作)提出主奴意识6——(哲学家)认为知识即是美德7、芝诺否定运动的四个论证是——8、思想和广延都是神的属性是——(哲学家)提出的命题9思想是最大的优点,智慧在于说出真理,并且按照自然行事,听自然的话。

是——(哲学家)提出的命题简要解释下列概念或命题5分1、巴门尼德的存在2、原子和虚空3、四因说4、流溢说5、唯实论6、我思故我在7、物是观念的集合8、第一性的质和第二性的质分析题4选3 15分1、柏拉图理念论的分有说及其困难2、休谟的因果学说及其理论基础3、康德的先天综合判断学说及其作用4、黑格尔主体即实体的思想2000年北京大学中国哲学史考研试题名词解释1、《礼记》2、谶纬3、崇本举末4、习与性成5、体用一简答1、郭象与支遁逍遥义的比较2、华严宗的“四法界”说3、戴震论理和欲的关系4、郭店楚简的发现及其意义论述1、《易传》关于道的看法2、王阳明与朱熹格物学说的比较2001年北京大学中国哲学史一、解释下列哲学命题(每小题5分,共25分)1、道常无为而无不为2、以心原物3、圣人体无4、一故神两故化5、物莫非指而指非指二、把下面一段文字标点今译并给以分析评论(25分)求向物于向未尝无责向物于今于今未尝有于今未尝有以明物不来于向未尝无故知物不去复而求今今亦不往是谓昔物自在昔不从今以至昔今物自在今不从昔以至今2002年北京大学中国哲学史考研试题名词解释[不全]1 离坚白 2 淮南格物 3 万理具于一心 4 通为天下第一要义《今年和去年都考了一段给原文标点,翻译和评述》先秦的2005北大中国哲学名解是者(巴门尼德);理念(柏拉图);唯名论;启蒙运动;单子......简答与论述毕达哥拉斯的数本原;亚里士多德第一实体与第二实体;笛卡尔的普遍怀疑;斯宾诺莎事物的次序即观念的次序;洛克第一性的质与第二性的质(为何提出此种区分);休谟的因果观;卢梭的社会契约论康德的哥白尼革命;黑格尔的实体即主体2005北大中国哲学名解与简答中庸;离坚白;以说出故;六理;四法界;能必副其所;四几论述(选二共70分)比较孟子与告子的人性论(仅供留学生);比较韩非与老子的道论;比较朱熹与罗钦顺的理一分殊;比较王守仁与王夫之的知行观标点翻译(共20分)原文为《中庸章句序》文首至“必如是而后可庶几也”2005年北京大学中国哲学名词解释20中庸,四法界,六理,四几二简答40离坚白,以说出故,崇本举末, 一物两体,能必副其所三问答70 国内考生前3题选2,外国考生4选2 1老子与韩非道论异同2罗钦顺与朱熹理一分殊3王守仁与王夫之知行观异同4孟子与告子人性论比较四标点并翻译古文20分中庸何为而作也?子思子忧道学之失其传而作也。

山东大学哲学真题考研

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评玄学的名教与自然之争,论朱陆的“无极太极”之争,化性起伪,形质起伪,一物两体,天人相分,越明教而任自然,评荀子的认识论,论王阳明的历史观91荀子对先秦思想的批判总结,评王充的社会历史观,忠恕之道,不真空,反者道之动,心有征知,天人同类,童心,析评墨子三表法(接上)评越名教而任自然,论朱陆之争,1992年,孔孟荀思想的发展看历史和逻辑的统一,评董子“物必有合”的天道不变的思维方式,评王廷相的理气观,析严复经验主义认识论,评科学玄学之争,言必立仪,太虚即气,五德终始,发明本心,离坚白,理一分殊,比较老子与易传辩证法,论王充历史进化论,析戴震气化即道,1993年,评庄子的认识论,荀子对先秦之总结,评张载太虚即气,反者道之动,理事无碍,童心,明分使群,得意忘象,理势合一,形质神用,发明本心,论孟子仁政哲学基础,论柳宗元历史发展观,论张载辩证法1994年,评孔孟儒学及现代意义,王充的真理观,严复的进化论,述评王夫之思想,克己复礼,反者道之动,合同异,明分使群,以无为本,形质神用,童心,俱分进化,1995年,老子之道,名教与自然之争,颜渊实学及意义,天行有常,殊气相革,得意忘象,元气自动,理一分殊,王夫之即民见天1996年,孟荀之异,郭象独化论,阳明知行合一,宋明理学逻辑进程,得意忘象,元气自动,形神相即,俱分进化,一物两体,发明本心,精气说,王充论形神关系,道统说,王夫之知行观,朱子理气说,致良知,1997年,易传易经,佛学对宋明理学影响,百代同道,越明教任自然,天人交相胜,韩非对老子道的改进,陈亮功利主义,熊十力性智与量智异同,性善情惑说,朱子理本气末,心外无物,荀子虚一而静,王充元气自然观,1998年,三表法,董子的天人关系说,王夫之的历史观,朱陆之争,物生有两,三玄,形质神用,理一分殊,师夷长技以治夷,执两用中,天官薄类,发明本心,以无为本,独化论1999年,尽心知性知天,名教与自然之争,太虚即气,老子易传之异同,老子之道,王充元气自然论,童心说,朱陆之争,康有为大同思想,2000年,(从此开始基本上正规了)白马非马,独化,五行有藕,通几,人之相竞也器,孟子仁政说,以无为本,阳明知行合一,颜元对理学的批判,孙中山知行说,2001年,为仁由己,天地合气万物自生,得意忘象,德行所知不萌于见闻,天演,荀子自然观,慧能凡夫即佛,俱分进化论,稽下道家对老子的继承发展,阳明对陆子的继承发展,朱陆之争,康有为大同,2002年,形而上者为之道…,以说出故,六相圆融,齐物论,物不迁论,先秦儒家人性论演变,宋明理学人欲之争1999年,尽心知性知天,名教与自然之争,太虚即气,老子易传之异同,老子之道,王充元气自然论,童心说,朱陆之争,康有为大同思想,2000年,(从此开始基本上正规了)白马非马,独化,五行有藕,通几,人之相竞也器,孟子仁政说,以无为本,阳明知行合一,颜元对理学的批判,孙中山知行说,2001年,为仁由己,天地合气万物自生,得意忘象,德行所知不萌于见闻,天演,荀子自然观,慧能凡夫即佛,俱分进化论,稽下道家对老子的继承发展,阳明对陆子的继承发展,朱陆之争,康有为大同,2002年,形而上者为之道…,以说出故,六相圆融,齐物论,物不迁论,先秦儒家人性论演变,宋明理学人欲之争1999年,尽心知性知天,名教与自然之争,太虚即气,老子易传之异同,老子之道,王充元气自然论,童心说,朱陆之争,康有为大同思想,2000年,(从此开始基本上正规了)白马非马,独化,五行有藕,通几,人之相竞也器,孟子仁政说,以无为本,阳明知行合一,颜元对理学的批判,孙中山知行说,2001年,为仁由己,天地合气万物自生,得意忘象,德行所知不萌于见闻,天演,荀子自然观,慧能凡夫即佛,俱分进化论,稽下道家对老子的继承发展,阳明对陆子的继承发展,朱陆之争,康有为大同,2002年,形而上者为之道…,以说出故,六相圆融,齐物论,物不迁论,先秦儒家人性论演变,宋明理学人欲之争2003年,礼记,谶纬,崇本息末,习与性成,体用一,郭象与支遁逍遥义比较,四法界,戴震的理欲关系,郭店楚简发现及意义,易传关于道的看法,阳明与朱子格物说比较,2004年,心斋,人副天数,独化,道统,格物,三世说,庄对老的继承与发挥,法界缘起,朱陆之争,论述天人合一,2005年,三理,三张伪法,三世说,圆实成性,质测即藏通几,老庄道论异同,韩愈对仁义道德新解,自然与名教之争,程颐对道与阴阳的论述,王夫之朱子阳明知行观比较2006年,抱歉没有!2007年,修齐治平,理一分殊,明分使群,一阐提人皆有佛性,葛洪丹道理论,太虚即气,墨子哲学思想,朱陆之争,2008年,合同异,道通为一,民胞物与,独化,习行,刘禹锡的天人关系,阐宗顿悟成佛,荀子对先秦批判和总结,朱子的理气说,2009年,论坛上有自己找找吧!09山大中哲复试试题1 严复的自然观2孙中山的知行观及历史意义3冯友兰的人生境界说及历史地位4中国近代哲学的特点与阶段我也来回忆复试笔试真题——2009现代西方哲学1.胡塞尔“先验现象学”的主要内容。

《山东大学(802)西方哲学史(至德国古典哲学)2007-2017年考研真题及答案解析》

《山东大学(802)西方哲学史(至德国古典哲学)2007-2017年考研真题及答案解析》

目录Ⅰ历年考研真题试卷 (2)山东大学2007年招收硕士学位研究生入学考试试题 (2)山东大学2008年招收硕士学位研究生入学考试试题 (3)山东大学2009年招收硕士学位研究生入学考试试题 (4)山东大学2010年招收硕士学位研究生入学考试试题 (5)山东大学2011年招收硕士学位研究生入学考试试题 (6)山东大学2012年招收硕士学位研究生入学考试试题 (7)山东大学2013年招收硕士学位研究生入学考试试题 (8)山东大学2014年招收硕士学位研究生入学考试试题 (9)山东大学2015年招收硕士学位研究生入学考试试题 (10)山东大学2016年招收硕士学位研究生入学考试试题 (11)山东大学2017年招收硕士学位研究生入学考试试题 (12)Ⅱ历年考研真题试卷答案解析 (13)山东大学2007年招收硕士学位研究生入学考试试题答案解析 (13)山东大学2008年招收硕士学位研究生入学考试试题答案解析 (19)山东大学2009年招收硕士学位研究生入学考试试题答案解析 (25)山东大学2010年招收硕士学位研究生入学考试试题答案解析 (32)山东大学2011年招收硕士学位研究生入学考试试题答案解析 (39)山东大学2012年招收硕士学位研究生入学考试试题答案解析 (47)山东大学2013年招收硕士学位研究生入学考试试题答案解析 (55)山东大学2014年招收硕士学位研究生入学考试试题答案解析 (67)山东大学2015年招收硕士学位研究生入学考试试题答案解析 (80)山东大学2016年招收硕士学位研究生入学考试试题答案解析 (88)山东大学2017年招收硕士学位研究生入学考试试题答案解析 (94)Ⅰ历年考研真题试卷山东大学2007年招收硕士学位研究生入学考试试题科目代码:802科目名称:西方哲学史(从古代至德国古典哲学)(答案必须写在答卷纸上,写在试卷上无效)一、名词解释(每题10分,共40分)1、单子2、绝对理念3、三权分立4、政治自由二、简答题(每题25分,共50分)1、洞穴喻及其意义。

山东大学哲学专业历年真题(90-09)西哲

山东大学哲学专业历年真题(90-09)西哲

山东大学哲学专业历年真题(90-09)之~西哲篇1991一.名词解释1.认识你自己,2.剃刀原理3.影像说4.形式是实体二.简答1.霍尔巴赫的运动是从物质的本质里必然产生的存在方式,2.有学问的无知,3.柏拉图的存在与非存在是相通的,4.洛克与莱布尼茨在认识论上的分趾,三.论述1.康德的知性范畴论,2.笛卡尔与斯宾诺莎的身心关系论1992一.名词解释1.人是万物的尺度,2.学习就是回忆,3.形式与质料(亚),4.真观念,5.休谟的因果观,6.四假相说,7.复杂观念,8.潜能与现实二.简答1.上帝存在的本体论证明,2.,亚对柏理念论的批判,三.论述1.黑格尔对德古典唯心路线的批判继承发展,2.黑对康德范畴论的批判改造,1993一.名词解释1.无定,2.偏斜说,3.四障碍说,4.身心交感论,5.迟钝的感受性与活跃的感受性,6.本原行动,7.异类相知,8.潜能与现实,10.物是观念的集合,11.神是人本质的异化,12.斯宾的实体论,13.影像说,二.简答1.洛克知识的不确定性和范围2.康德哲学的特征,3柏的认识论,三.论述1.德古典哲学的逻辑惯性,2.比较笛与斯的实体论,黑对近代形而上学的批判1994一.名词解释1.原子与虚空,2.美德即知识,3.剃刀原理,4.公共意志,5.上帝是类概念,6.教文学,7.双重真理,8.自爱,9.自在与自为(黑),10.神是人本质的异化,二.简答1.为何说赫拉克利特是辩证法的奠基人,2.黑格尔的矛盾说,3.亚里士多德的辩证法,4.笛卡尔的普遍怀疑法,5莱布尼茨对天赋观念的修正,6.人为自然立法三.论述1.18世纪法唯物主义对17世纪的发展,2.德古典哲学在思存关系上的发展1995一.名词解释1.逻格斯,2.人是万物尺度,3.通种论,4.预定和谐,5.剃刀原理,6.孟德斯鸠的地理环境决定论,8.温和的实在论,9.形式(培根),10.观念(洛克),11.费尔巴哈思存同一学说,二.简答1.亚里士多德对柏拉图理念论的批判,2.巴克莱对洛克观念论的继承发展,三.论述1.论先天综合判断如何可能,2.析康德与黑格尔对理性思维态度的异同1996一.名词解释1.奴斯,2.原子与虚空,3.唯名论,4.人文主义,5.社会契约论,6.同一哲学,7.美德即知识,8.隐得来希,9.实在论,10.产生自然的自然,11.分有说,12.我思故我在,13通种论,14.四因说,二.简答1.费尔巴哈论人的本质2.经验论与唯理论的特征,3.黑格尔对康德二元论的批判三.论述1.比较笛卡尔与斯宾诺莎的实体论,2.黑格尔的哲学史观1997一.名词解释1.飞矢不动,2.本体论证明,3.存在就是被感知,4.先天综合判断,5.我思故我在,6.人是机器,7.创造性直观,二.简答1.亚里士多德的形式与资料说,2.社会契约论,3.费尔巴哈论宗教起源,4.休谟的因果观,5.亚里士多德对柏拉图的批判,6.康德的道德哲学,三.论述1.比较亚里士多德与柏拉图的认识论,1.论黑格尔的哲学是德古典唯心哲学的完成1998一.名词解释1.知识就是回忆,2.偏斜运动,3.原罪说,4.预定和谐,5.自爱,6.不动因,7.有学问的无知二.简答1.斯宾诺莎的实体观,2.物是观念的集合,3.述评柏拉图的知识论,三.论述1.巴克莱在经验论哲学中的地位,2.范畴在康德哲学中的作用,3.亚里士多德对柏拉图的批判继承1999一.名词解释1.友爱争吵,2.德谟的原子,3.有学问的无知,4.霍布斯的物体,5.自爱,6.绝对精神,7.逻各斯,8.同素体,9.洛克的第二性质,10.异质分子,11.问答法,11.斯宾的实体论,12.存在就是被感知,13.流溢说,二.简答1.费尔巴哈对宗教的批判,2.述评亚的存在论,3.从洛克到休谟近代认识论原则的演变,三.论述1.哥白尼式革命,2.苏哥拉底德行论对柏理念论的影响,3.笛与培根方法论原则的区别2000一.名词解释1分有,2.事实真理与推理真理,3.印象与观念,4.异质分子,5.物自体,6.述评人文主义,7.复杂观念,8.爱尔维修的伦理观,9.人是万物尺度,10.原子虚空,11.问答法,12.预定和谐,二.简答1.唯名论与实在论,2.霍布斯的自然状态说,3.孟德斯鸠的政治自由,4.同一哲学,5.第一哲学,三.论述1.经验主义论人的认识能力与知识范围2002一.名词解释1.巴门尼德论存在,2.柏拉图的灵魂观,3.问答法,4.上帝本体论证明,5.存在就是被感知,二.简答1.笛卡尔的方法论原则,2.黑格尔辩证法的三环节,3.费尔巴哈论宗教的本质,4.柏拉图理念论及影响,三.论述1.近代唯理论论经验在认识论中的作用,2.费尔巴哈对黑格尔的批判,2003一.名词解释1.四根说,2.波菲利问题,3.单子,4.先验幻想,5.德性即知识,6.除了哲学真理外还要神学真理(托马斯),二.简答1.观念的次序就是事物的次序,2.实体即主体(黑),三.论述1.洛克两种性质说及贝克莱在此问题的观点,2.洞穴喻,2004一.名词解释1.真理之路意见之路,2.能动自然被动自然,3.波菲利问题,4.双重经验,5.上帝本质是人的本质二.简答1.康德“如果没有感性则对象不会被给与…(见赵敦华西哲课本310页)”,2.以太阳喻和流溢说为例说明柏拉图主义哲学特征,三.论述1.安瑟尔谟与笛卡尔的本体论证明及差异,2.黑与康德哲学的根本区别2005一.名词解释1.单子,2.种族假象,3.绝对理念,4.二迷宫,5.四线段,6.二律背反,7.流溢说,8.公意,9.存在就是被感知,10.人为自然立法,二.简答1.德性即知识,阿伯拉尔的概念论,2.亚里士多德对柏拉图理念论的批判,三.论述1.斯宾诺莎是如何继承发展笛卡尔的实体论的,2.为何说康德的先验论是先验唯心主义和经验实在论2007一.名词解释1.单子,2.绝对理念,3.三权分立,4.政治自由,二.简答1.洞穴喻及其意义,2.卢梭的社会契约论,三.论述1.费尔巴哈的人文主义,2.人为自然立法,2008一.名词解释1.巴门尼德的存在,2.自因,3.先验,4.知识就是加减,5.准则学,二.简答1.柏拉图的通种论,2.费希特的知识学,三.论述1.亚里士多德的实体说,2.评黑格尔哲学的特点。

《山东大学807经济学原理2011-2017年考研真题及答案解析》

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目录Ⅰ历年真题试卷 (2)山东大学2011年招收硕士研究生入学考试试题 (2)山东大学2012年招收硕士研究生入学考试试题 (3)山东大学2013年招收硕士研究生入学考试试题 (4)山东大学2014年招收硕士研究生入学考试试题 (5)山东大学2015年招收硕士研究生入学考试试题 (6)山东大学2016年招收硕士研究生入学考试试题 (7)山东大学2017年招收硕士研究生入学考试试题 (8)Ⅱ历年真题试卷答案解析 (9)山东大学2011年招收硕士研究生入学考试试题答案解析 (9)山东大学2012年招收硕士研究生入学考试试题答案解析 (18)山东大学2013年招收硕士研究生入学考试试题答案解析 (29)山东大学2014年招收硕士研究生入学考试试题答案解析 (37)山东大学2015年招收硕士研究生入学考试试题答案解析 (47)山东大学2016年招收硕士研究生入学考试试题答案解析 (54)山东大学2017年招收硕士研究生入学考试试题答案解析 (62)备注:2019年考试科目为(807)经济学原理,2018年之前考试科目为(807)西方经济学。

Ⅰ历年真题试卷山东大学2011年招收硕士研究生入学考试试题科目名称:西方经济学科目代码:807考生注意:答案必须写在答题纸上,写在试题纸上无效一、名词解释(5’×6)1.比较静态分析2.边际效用3.价格—消费曲线4.GNP5.成本推动的通货膨胀6.资本积累的黄金定律二、简答题(10’×4)1.为什么钻石用处小而价格高,水是生命必不可少的却便宜,用边际效用原理加以分析2.与私人物品相比,公共物品的特点3.平衡预算财政政策和功能财政政策的区别4.简要说明乘数作用的原理三、计算题(15’×2)1.消费者对牛奶的需求函数是x=10+(m/10p),假设收入m=120,牛奶单价P=3。

现在降低牛奶单价P’=2,求降价以后的替代效应和收入效应。

2.四部门经济,关于IS--LM曲线计算的。

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