愚公移山三辩
愚公移山反方辩论词_辩论赛_
愚公移山反方辩论词愚公移山是我们小时候父母经常拿来激励我们的寓言故事，那么愚公移山到底好不好呢?今天小编给大家分享一篇愚公移山正反方辩论词，希望对大家有所帮助。
愚公移山反方辩论词反方立论：今天的辩题事实上给了愚公两条路的选择，但体现在更深层次的却是两种思维方式的取舍。
一条路，愚公率子孙万代挖石运土，移山填海。
另一条路是移民新风，举家搬迁修建家园。
究竟何去何从，我们和对方辩友是志同而道不合。
我们双方都有锲而不舍迎难而上克服困难的决心和意志，但对方辩友选择了移山，既不现实，也不科学，而我方观点是搬家，这是一种新思维，体现了中华民族务实之中求应变，应变之中求发展的科学精神。
我将从以下几方面阐述我方的观点。
首先，人的精神固然重要，但不能片面无限夸大而违背自然规律。
愚公的愚就在于无视客观条件和客观规律。
让世世代代都去移山，且不说子孙们吃什么，更重要的是去掉一座山去填一个海，破坏了山和海的自然生态，将是怎样灾难性的后果，人与自然的关系根本不是征服与被征服的改造与被改造的关系，自然不属于人，而人属于自然，人与自然应该是相互和谐的存在。
其次，我们知道，问题有多种，有的只有一种解决方法，那么我们无法选择。
而有的则有多种方法，正如愚公所面临的问题那么我们是不是应该选择一种科学的方法呢? 再次，无论是搬家，还是移山，它最终的目的，都是更好的与外界沟通。
既然解决的问题相同，那么肯定要选择一种既现实又可行的方法。
试想，山就这么移下去，至少需要多少代人，而生命对每个人来说只有一次，这仅有一次的生命难道应该用来移山吗?而愚公搬一家所用的时间若用来移山，可又能挑几担土呢?如此劳民伤财，还不如一切从实际出发，不断地打破封闭的凝固，创造开放和流动是历史进步之所在。
移山导致破坏了山和海的自然生态，将产生灾难性的后果，人与自然的关系根本不是征服与被征服的改造与被改造的关系，自然不属于人，而人属于自然，人与自然应该是相互和谐的存在。
综上所述：一边是移山事倍而无功。
愚公应该移山正方辩论材料完整版
攻辩小结指出疏漏进行批驳提出问题1.经济成本分析:愚公搬家的经济成本比移山要低的多,当然应该选择搬家.答:神话是超理性的不能用现实的眼光来分析,按照对方辩友的逻辑,愚公找个搬家公司,成本不是更低吗?但是在当时能实现吗?2.愚公是自私的,阻碍了子孙的发展,而且是独裁的家长制。
.请问对方辩友何出此言?愚公“聚室而谋”得到“杂然相许”,最终才作出移山的决策,很显然是民主与集中的体现。
在毛主席的带领下,无数共产党人前赴后继、抛头颅、洒热血,为的是全民族的解放,难道他们也是自私的吗?3.决策容易执行难,愚公并不能保证这个移山行动的延续性,当然也就无法保障这个行动的最终实现,那么这个移山的决策就是错误的.我们很佩服对方辩友的想象力,但您不觉得您是杞人忧天吗?愚公移山的故事已经流传了上千年,难道对方辩友非要杜撰一个山寨版的吗?4.愚公移山,只不过是愚公本身的一相情愿,并没有制度保障,没有大众拥护,也没有长远切实可行的行动方案和规划,所以极容易中途夭折.难道搬家就有制度的保障吗?难道当时有制定的搬家法吗?愚公“聚室而谋”得到“杂然相许”,最终才作出移山的决策,很显然是民主与集中的体现啊。
5.愚公的家族深居大山之中,交通极为不便,信息闭塞,和外界沟通困难,不适合家族繁衍和发展.因此有必要搬出大山外,另辟新址,作为家族发展新的根据地.但是对方辩友不要忘记,一个民族的发展和壮大不是靠搬家得来的,而是靠着全体人民自强不息、奋斗不止得来的啊。
6..北魏孝文帝迁都,最终成功,巩固了鲜卑贵族的统治.按对方辩友逻辑“搬家”能够走向兴盛,那对辩友您又如何解释“周王室在关中不能立足,搬家走向衰落”呢?7.搬家只需几日,而挖山需要几十年。
衡量一下便可知道哪个更省时。
时间就是生命,不可虚度。
难道对方辩友认为锲而不舍的做好一件事是浪费生命吗?难到焦裕禄用尽毕生精力来治理兰考是在浪费生命吗?8.搬家有利于子孙成长古有孟母三迁是为了给子孙创造一个好的学习氛围那么我们更应该移山了,搬家只是为了自己的子孙后代,而移山是为千千万万人的子孙后代造福啊!再说,孟母都要搬家三次才成就了孟子的成功,那么那些不理解愚公移山的人们要搬多少次才能过上想要的生活,才能真正成就子孙?9.搬家有利于提高生存能力那么我们更应该移山了,移山就是为了更好的与外界沟通,“走出去”“引进来”提高自身的各种能力,适应外部环境,造福千千万万的子孙后代!10.搬家可以让你开始新的生活。
愚公移山辩论正方观点集合
愚公移山正方观点集合正方:愚公应该移山...愚公移山发扬了以顽强的毅力和不畏艰难的必胜信念去征服自然、改造世界...这是一种信念...所以我觉得愚公应该继续移山而不是搬家...搬家只是逃避问题的一种表现...正方：愚公移山，其实是用发展的眼光，与日俱进地在看问题，他90岁高龄了还提出了移山。
正方：我们向共产主义迈进，这同样是一个漫长而曲折的过程。
难道我们可以一步跨入共产主义社会，而省略中间的奋斗历程吗？没有像愚公一样的共产党人，我们怎么抵抗外敌入侵？恐怕我们早已成为亡国奴了。
对方辩友“皮之不存，毛将焉附”。
我们怎么还能坐在这里参加这场辩论赛呢？正方：工作上，生活中,其实很多时候我们都在处事方式上找借口，你们的移人其实就是一种借口，一种逃避现实、逃避困难的借口。
正方：所谓的疏和堵，其实是两种方式，搬家只能证明愚公移山是用堵这种方式在处理问题，只有移山才是疏.正方：我们的社会主义建设面临着很多的困难和问题，这时候难道你们是选择避开吗，我们的大西北将要成为无人之地吗？正方：你们所谓的方法就是把人全部迁走，你们的移人是一种方式，但如果你们迁到一个地方又碰到了困难，又迁，那你们的子子孙孙就总这样无止境地迁下去吗？正方：三峡工程的建设就是发扬了我们愚公移山的精神，这是我们国家最伟大最宏观的工程，这不是移人而是在移山。
正方：愚公移山的精神鼓舞着我们很多代人，现在我们要将这种精神发扬光大，如果没有愚公移山的精神，我们的事业能成吗？毛主席在《愚公移山》这篇文章中热情歌颂了愚公精神。
其精神鼓舞人民推翻了三座大山，鼓舞人民建设新中国。
历史和人民不会忘记，60年代响彻中华大地的“学习愚公移山，建设美好祖国”，在当时对祖国的社会主义建设起到了多么大的促进作用啊！没有了愚公移山的精神，便没有了祖国的今天，没有愚公移山的精神，我们便不可能有美好的未来。
正方一辩：尊敬的主持人、对方辩友、各位同仁，大家好！在愚公移山还是移人的问题上，我方的观点是：愚公是移山。
辩论愚公应该搬家移山大全
辩论赛技巧一、辩论的原则1．正确对待辩论的胜负在BBS论坛上辩论没有胜负之分，因为辩论的话题本身往往没有一个绝对正确的结果，所谓决定辩论胜负的不是双方谁掌握了或者坚持了真理，而是看谁能够在理论上自圆其说，能够表现出高超的辩论技巧、风趣幽默的语言、令人尊重的个人魅力、更有人气。
大家在辩论时，应该时时牢记自己上网的目的：“释放生活压力，抒发个人情怀，交结天下朋友，享受轻松人生”，因而，没有必要进行恶意的攻击和谩骂，这才是BBS论坛辩论的真正意义。
最后取得胜利的必然是大家。
2．尊重辩论对手的人格如果当辩论的结果明显不利于自己的时候，要采用种种诡辩的手法进行辩论。
但是，如果掌握不好分寸，往往演变成双方的谩骂和攻击，甚至对对方进行人格的蔑视乃至否定。
如果你不尊重对方的人格，自然也往往会受到对方对你人格的攻击。
要想使自己的人格得到尊重，必须首先尊重他人的人格。
3．诡辩不等于胡搅蛮缠由于辩论双方是为自己所“信奉”的真理在辩，往往明知道自己的观点不对，也不愿意认输，在辩论中进行某种诡辩是很正常的，但诡辩不等于胡搅蛮缠。
所谓的胡搅蛮缠就是：当对方把问题阐述得清清楚楚时，自己却不看对方的文章，分析对方的观点，继续把自己所“理解”的观点强加到对方的身上，对别人进行无目标的攻击。
二、参加辩论要注意知识的积累要取得辩论的胜利，必须要有丰富的知识积累。
这里包括两方面的含意。
1．要认真地去阅读对方的文章及相关资料。
从理论上去分析主题的内容，避免辩词的庸俗化、贫乏化，使辩辞在理论上和知识上丰富。
绝对避免使用庸俗不堪的实例和趣味低劣的噱头进行辩论，或者以感情取代理论，故作姿态煽动性地赢取斑油们的同情或喝彩。
2．要注意日常综合知识的积累。
论坛上辩论的主题是丰富多彩，要注意日常各个方面知识的积累。
一个人如果光有辩论的热情，但其知识底蕴很差，可供调动的东西很少，那就会陷入“巧妇难为无米之炊”的窘境，纵有再高的热情，也无法取得理想的效果。
愚公移山辩论正方观点集合
愚公移山正方观点集合正方:愚公应该移山、、。
愚公移山发扬了以顽强得毅力与不畏艰难得必胜信念去征服自然、改造世界、。
、这就是一种信念、。
所以我觉得愚公应该继续移山而不就是搬家、、。
搬家只就是逃避问题得一种表现、。
、正方:愚公移山,其实就是用发展得眼光,与日俱进地在瞧问题,她90岁高龄了还提出了移山。
正方:我们向共产主义迈进,这同样就是一个漫长而曲折得过程。
难道我们可以一步跨入共产主义社会,而省略中间得奋斗历程吗?没有像愚公一样得共产党人,我们怎么抵抗外敌入侵？恐怕我们早已成为亡国奴了。
对方辩友“皮之不存,毛将焉附”。
我们怎么还能坐在这里参加这场辩论赛呢？正方:工作上,生活中,其实很多时候我们都在处事方式上找借口,您们得移人其实就就是一种借口,一种逃避现实、逃避困难得借口。
正方:所谓得疏与堵,其实就是两种方式,搬家只能证明愚公移山就是用堵这种方式在处理问题,只有移山才就是疏、正方:我们得社会主义建设面临着很多得困难与问题,这时候难道您们就是选择避开吗,我们得大西北将要成为无人之地吗？正方:您们所谓得方法就就是把人全部迁走,您们得移人就是一种方式,但如果您们迁到一个地方又碰到了困难,又迁,那您们得子子孙孙就总这样无止境地迁下去吗？正方:三峡工程得建设就就是发扬了我们愚公移山得精神,这就是我们国家最伟大最宏观得工程,这不就是移人而就是在移山。
正方:愚公移山得精神鼓舞着我们很多代人,现在我们要将这种精神发扬光大,如果没有愚公移山得精神,我们得事业能成吗?毛主席在《愚公移山》这篇文章中热情歌颂了愚公精神。
其精神鼓舞人民推翻了三座大山,鼓舞人民建设新中国、历史与人民不会忘记,6０年代响彻中华大地得“学习愚公移山,建设美好祖国”,在当时对祖国得社会主义建设起到了多么大得促进作用啊！没有了愚公移山得精神,便没有了祖国得今天,没有愚公移山得精神,我们便不可能有美好得未来。
正方一辩:尊敬得主持人、对方辩友、各位同仁,大家好!在愚公移山还就是移人得问题上,我方得观点就是:愚公就是移山。
愚公移山辩论稿
太行,王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
（现位于，河南省济源市。
）北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也。
聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
其他：搬山：正视困难，直面矛盾的做法。
——搬家：逃避自私的行为。
愚公移山正视生活中的困难，对现实存在的矛盾毫不躲避，做到了一切从实际出发。
而搬家则是一种典型的逃避矛盾的错误做法。
是一种自私的治标不治本的做法。
说白了就是形而上学。
而人类社会的发展史却恰恰就是一部不断搬山的历史。
如果没有前人在面对困难时毫不退缩的勇气，如果没有当代的开拓者在困难面前迎难而上的精神，生产力如何进步，社会又怎么向前发展呢？今天我们面对生活中的各种各样的矛盾，都应该正视矛盾，揭露矛盾，而决不能绕道而行。
愚公选择移山，正视矛盾。
这不仅很好地解决了“出入之迂”的问题，也为家乡提供了更为广阔的发展空间。
而搬家则只能使家乡更加贫穷，闭塞，落后，愚昧，又何谈发展呀。
从哲学的角度看，愚公一块一块地搬山是量变的体现。
而我们知道量变是质变的前提。
事物的量变达到一定程度时则必然引起质变。
由此可见，愚公不愚，我们向共产主义迈进，这同样是一个漫长而曲折的过程。
这样一来，对方辩友需要解释的就是，难道我们可以一步跨入共产主义社会，而省略中间的奋斗历程呢？愚公移山所表现出来的持之以恒、奋斗不息的精神早已成为中华民族精神的主体。
愚公移山辩论赛规则游戏(3篇)
一、比赛形式愚公移山辩论赛采用正反方辩论的形式，正方为“愚公”，反方为“智叟”。
二、辩题设定辩题：愚公移山是否值得提倡？三、参赛人数每队由三名辩手组成，包括一名一辩、一名二辩和一名三辩。
四、辩论流程1. 开场陈词：正方一辩首先进行三分钟的陈词，随后反方一辩进行三分钟的陈词。
2. 攻辩环节：正方二辩对反方一辩进行三分钟的攻辩，反方二辩对正方一辩进行三分钟的攻辩。
3. 自由辩论：双方辩手进行自由辩论，时间共计十分钟。
4. 总结陈词：正方三辩进行三分钟的总结陈词，反方三辩进行三分钟的总结陈词。
五、评分标准1. 辩论逻辑：论点明确，论证严密，逻辑清晰。
2. 辩论技巧：语言表达流畅，辩论技巧娴熟。
3. 风格魅力：个人魅力，团队协作，辩论态度。
4. 创新观点：提出新颖观点，引发思考。
六、胜负判定评委根据评分标准进行打分，最终以正反双方总得分高低判定胜负。
七、注意事项1. 辩论过程中，辩手需尊重对方，遵守比赛规则。
2. 辩论内容应围绕辩题展开，不得离题。
3. 比赛过程中，如有违规行为，将取消比赛资格。
一、比赛目的：通过辩论，培养学生逻辑思维、语言表达、团队协作等综合能力，加深对“愚公移山”寓言故事的理解。
二、参赛资格：1. 高中及以上年级学生；2. 每队由4-6名队员组成。
三、比赛形式：1. 比赛分为正反两方，分别代表“愚公移山”和“愚公搬家”的观点；2. 比赛分为立论、质辩、自由辩、总结陈词四个环节；3. 每环节限时，具体时间由评委根据实际情况决定。
四、比赛规则：1. 正方与反方分别阐述观点，正方先立论，反方后反驳；2. 质辩环节，双方可就对方观点进行质疑，要求言辞有据、逻辑清晰；3. 自由辩环节，双方自由辩论，可就任意问题展开讨论；4. 总结陈词环节，双方分别总结自己的观点，强调重点。
五、评分标准：1. 观点明确，论证有力；2. 语言表达流畅，逻辑清晰；3. 团队协作，配合默契；4. 时限控制合理。
六、奖项设置：1. 最佳辩手奖；2. 最佳团队奖；3. 优秀组织奖。
愚公搬家还是移山的攻辩问题
1、对方辩友想让愚公后代都移山，那么愚公后代什么时候耕田、生计和教育问题如何解决，难道对方辩友想让愚公后代都成文盲吗？答：我们并不是想让愚公后代都去移山，而是从每代人中抽出一部分去移山，其他人就可以耕田、孩子去接受教育啊。
追：对方辩友，你的山路问题还没有解决，何谈教育啊，而且他们除了移山就没有别的事了，又如何实现人生价值啊。
2、决策容易执行难，愚公并不能保证这个移山行动的延续性，当然也就无法保障这个行动的最终实现，那样岂不是白白浪费精力，这样看为什么不搬家呢、省时省力、讲功绩、重实效？答：愚公在做决策时已充分综合了家族的看法啊，大家是“杂然相许”啊，可见家里人都同意愚公的看法啊。
子子孙孙也就可以秉承愚公的遗愿，把山移走啊。
追：对方辩友好厉害啊，可以预测到愚公子孙的想法，可是梦想很丰满，现实很骨感啊。
3、人做事都是寻找更简单、更有效的方法，愚公就为了省几步路,搭上几代人的终生，这样做，很明显不值啊？答：为什么不值呢，当今社会就需要这样的愚公移山的精神啊，为了祖国人民，扎根基层，服务大众。
难到焦裕禄用尽毕生精力来治理兰考是在浪费生命吗?追：焦裕禄的勤奋与拼搏是聪明的“勤奋”与愚公移山式的“勤奋”有本质的区别。
其治理兰考并取得良好的效果正是讲求功效，在务实中求应变、在应变中求发展的搬家思维的有效应用。
4、坚持不懈这种精神，精神可嘉，坚持正确的叫执著，坚持不好的，一味蛮干叫固执。
而愚公用在没有价值的移山上就是固执，对方辩友对此作何解释呢？答：对方辩友，为什么说我们的移山是不利于实际利益，是固执呢？我们移山有利于子孙后代的更好发展啊。
进一步说，我们今天讨论的是“应该”，应该本身是一个价值取向的问题，而不是方法论。
追：可是做事光有理念是不行的，理念必须付诸实践，接受实践的考验。
在实践中，就必须要考虑实际利益，愚公这么做明显是不顾子孙的想法。
可见他是被愚公精神所累。
5、把两座大山移至渤海之滨，这有与邻为壑的嫌疑，那里的居民能够容忍你阻隔他们的出路吗？如果地球上的每一座山都被人无视客观规律的搬来搬去，那岂不乱套了吗？答：难道对方辩友认为毛主席带领全国人民移走了压在人民头上的三座大山（官僚资本主义，封建主义，帝国主义），也是与邻为壑吗？寓言故事之所以称之为寓言就是因为它是超理性的，并非真实存在，重在取其寓意，学习他那种锲而不舍的精神，我们要立足这一点来看待愚公移山。