现代美学创意——台湾
台湾文创中的“小题大做”
台湾文创中的“小题大做”作者：于晓明来源：《大观》2018年第01期摘要：文创产业，全称叫文化创意产业Cultura land Creative Industries，是一种在经济全球化局势下以创造力为核心的新兴产业。
台湾文创发展至今在全亚洲乃至全球首屈一指，主要在于台湾文创善于“小题大做”，挖掘特色卖点，善于将司空见惯的甚至不起眼儿的产品赋予“创意+文化”的洗礼，进而衍生出无限的可能。
盐，是人生存必须的元素，全世界都有盐，但就是这到处都有看似平常的盐，却在台湾发展出了一系列文创产业，是台湾文创“小题大做”的经典文创产业之一。
关键词：文创产业；盐；台湾宝岛台湾物产丰富，不仅旅游业繁荣，文创产业也很发达。
台湾文创成功的发展理念与模式值得借鉴与学习。
台湾自2002年以“创意台湾”为主题推动文化创意产业发展以来，借鉴日本“一村一品”理念，推出了台湾的“一乡村一特色”，旨在用创意结合当地特色，发展文创产业，推广在地文化，推动每个乡村城镇的文化与经济发展。
“一乡村一特色”的乡村以村、镇、市为主，特色可以包括农特产品、地理环境、历史文化、传统工艺等类别。
时至今日，台湾的“一乡村一特色”得到了很好的成效，像北投温泉、大溪豆干、坪林茶叶、台中太阳饼等都已经家喻户晓。
而台南的盐属于台南的一大特色，台南盐文创在台湾也是非常有名，属台南特色文化创意产业之一。
一、台盐文创中的“小题”台湾文创中的“小题”体现在台湾对于传统产业和在地文化的珍视态度。
文化无大小，小题不是指文化的大小，而是能够对文化深入细致挖掘的热忱。
文化认同对文创的发展很重要。
首先，只有认同自己的文化，对文化由衷地热爱，才能激发灵感，创造出有感情的文创产品；其次，文化认同带来的是对本土特色文化宣传推广的责任感与使命感，这种使命感是台湾文创发展的源动力；第三，文化认同让在地文化得到极致的挖掘，这也就是台湾文创“小题大做”得以实现的本质基础。
台湾文创中质朴温暖的人情味就源于这份对在地文化的热爱与骄傲，这也是台湾文创近些年来能够遍地开花的重要原因。
台湾意识形态广告
台湾意识形态广告意识形态广告Part I许舜英为台湾意识形态广告公司的创办人之一及执行创意总监。
该公司被誉为大中华地区最佳广告公司之一。
许舜英凭藉其独特的创意及市场推广策略，2000年大众传播系毕业生最受欢迎的华人广告创意人排名第四；其作品在龙玺首届环球华文广告奖（1998年）获得龙玺大奖以及中国时报华文广告奖、台湾自由创意2000、亚太广告节大奖。
其"后现代主义"风格广告，为华语广告开辟出新的天地；为意识形态广告公司在多个主要创作大赛及广告界颁奖礼中，屡获金奖及「全年最佳大奖」等荣衔。
许舜英曾参与的客户及案例包括NISSAN、 MOTOR、TOSHIBA、中兴百货、司迪麦口香糖 (Stimorol)、联邦银行(Union Bank)、中国时报、韦恩咖啡 (Win coffee) 及中华电信、味丹企业等。
许舜英的事业始于文案创作，在业界累积了20年的经验，并被视为在华文广告历史中，举足轻重的创作革命者。
许舜英亦是一名活跃的文化人，专注文化、符号学及后现代主义等学术研究。
其作品概念沟通、表现形式、美学风格上具强烈的先锋性和实验性。
许舜英对广告及文化界影响深远，多次获权威广告媒体和业界专业人士选为「心目中最欣赏的执行创意总监」及「华文广告界最具影响力的创意人」。
此外，许舜英在广告界的影响力，可从其多次获邀为各项业界大赛的评审委员，包括2001 及2002年度亚太广告颁奖礼及 2005年台湾国际创意设计大赛，2006坎城Dentsu Seminar 主讲者之一,取得印证。
除出任广告公司的执行创意总监外，许舜英亦是一位备受尊崇的作家，其作品曾刊登于多本文学及生活时尚的杂志中，她撰写的"大量流出"一书更入选为诚品书店2000年的十大好书之一。
后现代主义的狂欢后现代主义作为现代主义的极端扩张而导致的文化霸权局面，具有杰姆逊所归纳的平面感（深度模式削平）、断裂感（历史意识消失）、零散化（主体消失）、复制（距离感消失）的美学特征。
服装就是一种高明的政治
第三【章】【美男篇】标题：服装就是一种高明的政治政治就是一种高明的服装内文：当ARMANI套装最后一颗扣子扣上时最专业而令人敬畏的强势形象于是完成白衬衫、灰色百摺裙、及膝长袜、豆沙色娃娃鞋今天想变身为女孩看见镜子里身上的华丽刺绣晚妆于是对晚宴要掠夺男人目光并令其他女子产生嫉意的游戏胸有成竹仅一件最弱不禁风的丝质细肩带衬衣就会是他怀里最具攻击力的绵羊衣服是性别，衣服是空间衣服是阶层。
衣服是权力衣服是表演。
衣服是手段衣服是展现。
衣服是接露衣服是阅读与被阅读。
衣服是说服。
衣服是要脱掉。
广告语：衣服就是一种高明的政治政治就是一种高明的服装。
【奉茶篇】标题：我爱流行，所以我存在。
内文：她说Indivi的日本式拼接剪裁让她寻找到精神的美学启发；他在Paul Smith的作品里同时看见莎士比亚戏剧感和英国传统幽默；他认为自己成功的部分原因是Giorgio Armani给了他一种自信与能量；他则是个穿着散发雄性魅力的D Squared的爱心动物医生；服装和化装品的价值很可能不只是外貌肤浅的美好真正爱流行的人自然找得到他存在的理由。
【编辫篇】标题：爱美的小孩不会变坏内文：她拿手的除了银粉妆的画法还有研究威尼斯的建筑旋律；他能分辨Dolce & Gabbana与D&G打扮的差异同时是个诗人；她热爱购物以及帮助别人购物却是红牌财务规划经纪人；他是个大费周章经营叛逆外表的慈济终身会员；爱美的孩子不会变坏，他只是尊重别人的视觉，顺便，美化环境。
【高科技拜物篇】标题高科技拜物内文：他在东京新宿三目银雾塑钢材质的新一代数码相机解析度1204*684，一次可拍128张。
他因为银灰色塑钢材质的立体切线买了一次可剪12音轨的电子编曲机SEQUEENCR。
他为他纯白色人造聚脂的PLAY STAION添购了同色系的六度空间滑鼠超微态方向盘360度动态模拟摇杆。
他总是着迷于科技产品的超现实线条质感所构成的低限美学于是他最近又迷上了有着雾金与黑色相间完全黄金比例切割超低限极简主义的TOSHIBA DVD。
伍举论台美美学概论
伍举论台美美学概论摘要：一、引言二、台美美学的发展背景1.台湾美学的发展2.美国美学的影响三、伍举论的主要观点1.美学的基本问题2.美感的本质3.艺术品的价值判断四、伍举论在当代的启示1.对台湾美学的影响2.对世界美学发展的启示五、结论正文：一、引言伍举论，作为一位杰出的美学家，对台湾美学的发展产生了深远的影响。
本文旨在通过对伍举论的台美美学概论的研究，探讨其观点对当代美学发展的启示。
二、台美美学的发展背景1.台湾美学的发展台湾美学的发展历经了多个阶段，从传统美学到现代美学，再到伍举论提出的台美美学。
这一发展过程不仅体现了台湾社会文化的变迁，也反映了台湾人民对美的追求和理解。
2.美国美学的影响二战后，美国美学逐渐崛起，对全球美学产生了重要影响。
台湾作为美国的盟友，不可避免地受到美国美学的影响。
伍举论在吸收美国美学的基础上，结合台湾本土文化，发展出了独具特色的台美美学。
三、伍举论的主要观点1.美学的基本问题伍举论认为，美学的基本问题是如何理解和评价美的现象。
他强调，美学研究应该从哲学、心理学、社会学等多学科的角度进行综合考察，以全面地揭示美的现象。
2.美感的本质伍举论认为，美感的本质是人的心灵对美的现象的直接感知。
美感既是一种心理现象，也是一种社会现象，它是人类对美的价值判断的直接体现。
3.艺术品的价值判断伍举论主张，艺术品的价值判断应该遵循三个原则：艺术性、思想性和表现力。
艺术性是指艺术品所展现的美的现象；思想性是指艺术品所传达的观念和价值观；表现力是指艺术品所展现的艺术家对美的现象的把握和表现能力。
四、伍举论在当代的启示1.对台湾美学的影响伍举论的台美美学对台湾美学的发展产生了深远的影响。
他的观点不仅丰富了台湾美学的理论体系，也为台湾艺术家提供了创作灵感。
在当代台湾美学界，伍举论的台美美学仍具有很高的学术价值和实践指导意义。
2.对世界美学发展的启示伍举论的台美美学吸收了东西方美学的精神，为世界美学的发展提供了新的启示。
朱光潜美学在台湾地区的传播与影响
收 稿 日期 ： ２ ０ １ ６ — ０ ８ 一 Ｏ １
为流传 ， 台湾讨论美学者几乎都通读过此类书籍 ， 他 的早期著作被广泛作为台湾高校美学类教科书和参 计划 印行《 谈文学》 和《 我与文学及其它》 两书 。２ ０
地位与影响 ， 又 有利 于深 入研 究 现 代 台湾地 区美 学 考书 。１ ９ ４ ８ 年开明书店开始 印行《 文艺心理学》 ， 并
美感分析等理念进行 了深入研究和借鉴 ， 这些成果直接促成 了台湾心理 学美学流派的形成 ， 促进 了台湾人 文 美 学的发 展 。但 受意识 形 态的 影响 ， 台湾 美 学无 法从 马克 思 主义 立场 深入 理 解朱 光潜 思想 发展 的 内在 逻 辑和朱光潜晚期思想的重要意义， 这在一定程度上限制 了台湾美学与朱光潜美学的深度沟通。 关 键词 ： 朱 光潜 ； 台湾美 学 ； 心理 学美 学 中图分 类号 ： Ｂ ８ ３ — ０ 文献 标识 码 ： Ａ 文章 编号 ： １ ０ ０ ７ — ９ Ｏ ５ Ｘ（ ２ ０ １ ６ ） ０ ９ — ０ ０ ８ ７ — ０ ５
鲜 明地辐 射到 中 国台湾 地 区。
色。近年 ， 随着 内地对国际汉学与海外美学尤其是 而 来 的 。朱 光 潜 先 生早 年 钻研 心理 学 美学 ， 对 变 态 审美 心 理学讨 论 较多 ， 又译 介 克罗 齐论 审美 现代 新 儒 家 美 学研 究 的重 视 ， 台湾 地 区美 学 正 逐 渐 心 理学 、
成 为 大 陆美 学 建 构 的重 要 参 照 系 。 目前 ， 朱 光 潜 对 直 觉 的论 著 ” ｒ ｚ ， 深刻 影 响 了台湾美 学建构 的进 程 。
台湾 地 区美 学 的影 响还 没 有 引起 内地 学 者 的关 注 ，
11个值得学习的台湾文创 休闲农业案例
案例一—橘之乡体验馆—单品品牌+营销体验的品牌运营宜兰被称为是「金桔的故乡」，橘之香食品有限公司秉持著「自己不敢吃的东西，不能卖给别人」的理念，出产多样化的美味蜜饯制品，更研发出全世界第一颗透明的水晶金枣，是众多品项中的人气商品。
而橘之乡蜜饯形象馆则是以介绍金枣蜜饯文化为主，不仅有视听简报及专人导览，还有透明化厂房的参观回廊，让您了解新鲜金枣是如何制成蜜饯，并且展示多种的特色商品，同时也可以深刻感受到一个占地10亩左右的小型观光工厂如何吸引络绎不绝的游客。
一个占地10亩左右的小型金桔观光工厂，拥有员工十几人，在整个大环境都比较萧条的情况下依然能做到日均游客千人左右，年均游客30万左右，年产值5000万人民币。
产品+时尚成为他经营的秘诀。
学习借鉴：1：高度竞争的农产品如何做出差异化实现消费者对产品的高度认知？2：如何把传统食品通过环境体验变成时尚产品？案例二—- 卓也小屋民宿—乡村文化+乡村体验的品牌运营之道「卓也小屋」是一间非常复古的乡村式民宿，从街道摆设到谷仓设计的房间，完整重新呈现了乡下农村的生活风情，就连餐厅中所用的食材，也是民宿主人自己种植的，而为了保存传统的农村技艺，对于蓝染文化与许多的农村建筑，「卓也小屋」主人都十分用心予以保存。
卓也经营十几年一直坚持保持台湾早期的文化和生活方式，在这里没有时尚元素、没有大场面，只有淳朴，正是这种淳朴吸引了很多东南亚客人慕名而来，在台湾2万多家民宿中，脱颖而出。
学习借鉴：1、如何利用好本地资源优势实现在地创造，打造文化品牌？2、原生态文化如何和现代慢生活结合实现用户的口碑影响？案例三—花露休闲农场—唯一性的精致创意运营之道一年四季都有百花争艳的庭园景观，花露农场分为植物区、花卉区、特殊果树园区、精油博物馆、特色民宿等，占地一万多平。
游客可亲眼目睹自己用的香水精油来自哪些植物，了解香草植物种植与应用常识等，如果有兴趣，还可在专人指导下学习调制天然滋润的乳液或气味独特的香水，享受自己动手的乐趣。
台湾人体艺术
台湾人体艺术1. 引言人体艺术是一种表现人体美的艺术形式，它具有悠久的历史和丰富的内涵。
台湾作为一个充满文化氛围的地方，自古以来就培养了众多优秀的艺术家和艺术作品。
在台湾，人体艺术也得到了广泛的关注和发展。
本文将探讨台湾人体艺术的历史、特点以及对社会的影响。
2. 台湾人体艺术的历史台湾人体艺术的历史可以追溯到古代。
在台湾的土著族群中，人体图像已经成为他们生活的一部分。
随着汉族的到来，陆续有一些汉人也开始从事人体艺术的创作。
然而，由于台湾受到中华文化的熏陶，人体艺术一直受到一定程度的限制和压抑。
直到20世纪末，随着台湾社会开放程度的提高和艺术观念的更新，台湾人体艺术才得以逐渐崭露头角。
艺术家们开始尝试新的表现方式，探索人体美的不同角度。
在这一时期，台湾人体艺术也开始受到国际艺术界的关注。
3. 台湾人体艺术的特点3.1 具有东方审美特色台湾人体艺术在形式和风格上体现了东方审美特色。
艺术家们注重表现人体的线条和姿态，追求简洁和优雅。
他们通过创造和谐的构图，展现出人体的美感和灵动性。
3.2 融合西方艺术元素与此同时，台湾人体艺术也吸收了西方艺术元素，丰富了其表现手法和意境。
艺术家们通过运用西方绘画技法和雕塑技巧，赋予人体以更加立体和丰富的形态。
3.3 唤起观众的思考台湾人体艺术不仅仅是对人体美的赞美，更具有一定的思想性和深度。
艺术家们通过人体形象，表达对社会问题、身份认同、性别观念等的思考和反思，引起观众的共鸣和讨论。
4. 台湾人体艺术对社会的影响4.1 扩大了艺术的领域台湾人体艺术的兴起为艺术界带来了新的创作思路和表现方式，扩大了艺术的领域。
它打破了传统艺术对人体形象的避讳和忌讳，为艺术家们提供了更加广阔的创作空间。
4.2 推动了性别平等和身体自由的讨论台湾人体艺术对性别平等和身体自由的思考有着深远的影响。
艺术家们通过人体形象的表达，探讨了性别角色和身体权利等社会议题，推动了社会对这些问题的关注和讨论。
设计师邱德光
他说：‚设计是一个全面的统筹，从空间布局到每一处的细小装饰，都是风格塑造的要素。艺术品在空 间中是一个部分，为什么特别强调，是因为艺术作品的张力太强，强到成为空间唯一的主角，破坏整体 协调性。所以要先把作品的艺术感觉抽掉，有些作品可以放在艺术史中，放在美术馆里，但摆在室内， 就会不舒服。陈列在家中的艺术品要考虑到空间、人员等方面的互动。艺术品的方向有两种，一方面是 收藏艺术，一方面是生活艺术，前者自不必多讲，后者是我一直强调的，艺术品风格是否和谐，空间的 品位是否因画作而得到提升。装饰风格多样，艺术创作也是多样的，这就需要我们不断过滤筛选，尺度 也好，风格也好，色彩搭配也好，跟空间达到完美的组合，这才是生活的艺术。‛ 对于装饰，邱德光曾提出三种类型，即新装饰艺术主义、新巴洛克风格，和新东方风格。如此归类，就 是希望统一风格，买最适合的装饰品。而每当闲暇之时，他就会去画廊小逛一圈，摆一些艺术品在书房。 有需要时就拿出来，进行筛选和排列组合，寻求平衡舒服的效果。 ‚我也会和艺术家合作，和艺术家合作的重点在于，我们了解艺术家的属性，他们的风格和倾向，不是 说艺术家知名度很高就用他，要讲求空间的契合度。设计师，比其他人更辛苦。我一直在往前走，往前 走的动力在于，成为一个生活的艺术家，到处看不同领域的生活态度和创作，理解和消化他，变成我自 己的东西。‛ 在邱德光设计事务所的官网上，各种不同装饰风格的案例都有展示，对于以新装饰主义著称的邱德光来 说，似乎在他的设计生涯中，私人风格并没有那么突出。 ‚定风格，是通过固化模式变得容易操作。但我们不能生活在固有的空间里，跟传统空间不同，我们更 注重细节的展现，一件艺术品一件家具，都体现不同的风格。而在一个空间里面可以跟不同喜欢的事物 相处，是舒服自在的。这就是我想做的。‛ 反观邱德光自己的家具风格，简约成为了永恒的主题，但这样的风格在他的设计案例中只占十分之一。 ‚我们是在做消费市场，不是在做我们自己。会有设计师走自己的路，毕竟这是孤独的，欣赏的业主是 小众。设计师要有觉悟，知道自己走哪条路，我们怎样体验生活，体验现实生活中的消费市场在哪里。 把自己选择的那条路做到最好。我所有的作品看下来就是一个浓缩的社会，我是一个很商业的设计师， 我什么的风格都设计，只要你喜欢，没有什么不可以。但这里面会有一根主线，就是消费者的喜好。我 没什么了不起，我只是很理性地反映出社会的需要，在我的工作里，哪怕我不喜欢，我也要做。因为， 这可以支持我做更好的设计。‛
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2015-3-12
台 灣 邓丽君墓园
名人故居
“筠园”
以一首“何日君再来”风靡整个华人地区的巨星邓丽 君，如今长眠于金宝山墓园的“爱区”之中。墓园叫 做筠园，取的是她本名邓丽筠中的“筠”字。筠园内 邓丽君的歌声还是那样熟悉，竖立着的全身雕像还是 那样甜美。仿佛，受歌迷衷爱的邓丽君从未离开。 入口处有外形类似北京天坛的圆形亭屋，这是筠园的 音响和灯光控制中心。电脑中储存着邓丽君一生演唱 的歌曲，每天定时循环播放。通向筠园的地面，铺设 着巨型的黑白钢琴键盘。这是日本著名设计师的作品， 只要脚踏上去，便会发出美妙的乐音。 筠园中邓丽君的全身雕像微微含笑，热情地伸开双手， 仿佛欢迎着所有为她而来的人。雕像下面匠心独具地 用彩色花朵构成高音谱号图案。筠园的墓碑上雕刻着 邓丽君的头像，俯看着自己的墓地。
2015-3-12
2015-3-12
台 灣
Taiwan
传统节日
以传统的农历作为基础的春节、端午节、中 秋节等在台湾属于国定纪念假日。也有不少 深具台湾特色的民俗庆典，如每年一度的迎 妈祖北港三月十九、元宵节著名的地方民俗 活动盐水蜂炮、王爷绕境仪式的中元普渡时 的头城抢孤、三峡祖师庙神猪比赛等。由于 台湾庙宇香火鼎盛，因此由中国流传而来的 庙宇文化在台湾发扬光大，台湾的城隍，妈 祖，关圣帝君等祭典活动成为台湾特殊文化， 神祇阵头结合武学和艺术的八家将、宋江阵、 舞龙舞狮民俗表演变成台湾特殊技艺文化。
2015-3-12
台湾红烧牛肉面
台式麻辣火锅
台湾红烧牛肉面，是台湾的名食。 牛肉面的面条Q弹有嚼劲，汤头 浓郁可口，牛肉以牛腱；牛腩为 主，卤得入味软嫩，恰到好处， 未喝就先闻到肉质香。一碗下去， 常常意犹未尽。
2015-3-12
台 灣
传统节日
盐水蜂炮
盐水蜂炮是台湾元宵节时 著名的地方民俗活动，指 许多冲天炮组成的大型发 炮台，点燃时万炮齐发， 有如蜂群倾巢而出，故称 “蜂炮”。
台 灣
传统节日
王爷绕境
台湾简介
Introduction 台湾文化
Culture 台湾景点 Spot
台湾美食 Food
玩
hird
2015-3-12
六合夜市
六合夜市是高雄市入夜后最灯火辉 煌的地标之一，白天六合二路是交 通要道，到下午五、六点即摇身一 变，各式南北精致小吃及五花八门 的商品摊便纷纷出笼，吆喝叫卖， 准备攻陷所有游客的胃囊及荷包。 夜市最特殊的景观是招牌林立的牛 排店，大大小小十多家。此外不论 是山野特产、冷饮冰品及海产店等 都是应有尽有，种类之多令人目不 暇给，其中盐蒸虾、木瓜牛奶、筒 仔米糕、臭豆腐等是高雄市的招牌 特色，千万不要错过。
2015-3-12
2015-3-12
台 灣
名人故居
林语堂故居
台北林语堂故居坐落阳明山腰，兴建于1966年，由 林语堂亲自设计，是林语堂生前最后十年定居台湾 的住所。
本建筑是以中国四合院的架构模式，结合西班牙式 的设计取向，兼具东、西方风格，融合了现代感与 古典美。蓝色的琉璃瓦搭配白色的粉墙，其上嵌着 深紫色的圆角窗棂，意境典雅精致。从西式拱门走 进，穿过回廊，可见透天中庭，西班牙式螺旋廊柱 被和煦的阳光轻轻地拉长身影。
2015-3-12
台 灣
—景点
日月潭
2015-3-12
台 灣
—景点
爱 河
爱河位于台湾高雄市内，流经 高雄市中心后自高雄港出海， 沿岸到港口一带分布有不少的 观光景点，尤其以河岸夜景而 著名，是高雄最重要的观光区 域。再加上“爱河”这个名字， 更成为了情侣约会的胜地。
2015-3-12
台 灣
—景点
台 灣
—景点
101大楼
•台北的地标，世界第二高大楼，观 景台可俯瞰整个台北市。 •大楼拥有世界最快速电梯，38秒即 可直达89层观景台。搭乘电梯时，抬 头看看天花板，头顶的星辰图会随着 电梯上升而扩散开。 •大楼88层有世界最大、最重，且唯 一可参观的风阻尼器。（风阻尼器是 高层建筑应对地震，吸收震波的一种 装置。）
2015-3-12
台 灣
—景点
莲池潭
2015-3-12
日 月 潭
2015-3-12
阿 里 山
2015-3-12
绿 岛
2015-3-12
九 份
2015-3-12
台湾简介
Introduction 台湾文化
Culture 台湾景点 Spot
台湾美食 Food
ourth
食
我在台湾吃什么？
台北士林夜市
2015-3-12
2015-3-12
台 灣 蒋介石行馆 名人故居
全台的蒋介石行馆到底有多少座？至今没 有一个准确的数字，只要能引起蒋介石思 乡情绪的地点，都可能被兴建成行馆，甚 至一些蒋介石曾住过的招待所，后人为了 纪念，也改称为行馆。蒋介石行馆所在的 位置，皆是景色宜人，风光明媚的风景游 憩区。 由于蒋介石行馆都位于风光明媚之处，现 在大多成为著名观光景点。在这些行馆中， 有些已改建为纪念馆，存放相关纪念遗物， 例如阳明书屋；有些则是改为其他艺文展 览区，如中山大学内的西湾艺廊；也有改 建为一般旅店提供民众住宿，例如松雪楼、 垦丁海天青及涵碧楼等。
台灣
Taiwan
简称：台 面积 ：总面积为 36006 平方公里，台湾本 岛面积为35873平方公里。 人口：2228万 民族 ：汉族约占总人口的 98% ；少数民族 占2%。少数民族分为阿美、泰雅、排湾、 布农、卑南、鲁凯、曹、雅美和赛夏等9族， 分居全省各地。 区划 ：台北、高雄二个“院辖市”，台中、 台南、基隆、新竹、嘉义五个“省辖市”， 台北、宜兰、桃园、新竹、苗栗、台中、 彰化、南投、云林、嘉义、台南、高雄、 屏东、台东、花莲、澎湖十六个县。 宗教 ：佛教、道教、基督教、摩闷教、回 教、印度教等。 景观 ：日月潭、阿里山、阳明山、北投温 泉、台南赤嵌楼、北港妈祖庙等。
台北士林夜市是台湾最富盛名 的夜市，也最具规模。集合全 台各色小吃，包括西式牛排、 铁板烧、红油抄手、大饼包小 饼、刀削面、猪肝汤、花枝羹、 蚵仔煎等，是观光客必到的夜 市之一。士林夜市可分为两大 部分：一是“慈諴宫”对面的 市场小吃；一是以阳戏院为中 心，包括安平街、大东路、文 林路围成的区域。一整年，夜 夜人声鼎沸，可以充分感受到 台湾人的活力。
孙中山
蒋介石
林语堂
2015-3-12
邓丽君
台 灣 孙中山纪念堂 名人故居
“台北国父纪念馆”是为纪念 孙中山先生百年诞辰而兴建。 孙中山先生是中国革命的先行 者，中华民国的缔造者，是中 国现代史上的一位杰出人物。 纪念馆占地35000坪，为宫殿 式建筑。馆外有中山公园环绕， 还有九曲桥、池塘、假山、柳 树等景色点缀。馆内四大展览 室装饰精美，设计新颖，展示 民国建国史及现代名家艺术品。 孙中山纪念馆成为市民户外活 动、休闲以及欣赏艺，文化演 出的综合性场所。
2015-3-12
客家文化
2015-3-12
台 灣
Taiwan
原住民文化
2015-3-12
台 灣
Taiwan
原住民文化
2015-3-12
台 灣
Taiwan
名人故居
台湾风景秀美，繁花似锦， 却曲径通幽，不少文人墨 客、名人大家曾在此落脚 定居。随着这些人的西去， 他们的故居便成为后人瞻 仰参观的好去处。探访台 湾名人故居、墓园，寻得 内心一片清幽之地。
台灣 T a iw a n
外国语学院2012级 董 玮源自 台 灣T a iw a n
目录
一.台湾简介 二.台湾文化 三.台湾景点 四.台湾美食
台湾简介
Introduction 台湾文化
Culture 台湾景点 Spot
台湾美食 Food
irst
简介
台湾在哪儿？
台 灣
Taiwan
简 介
简介
台湾是我国最大的岛屿，其中包 括台湾本岛及兰屿、绿岛、钩鱼 岛等21个附属岛屿，澎湖列岛64 个岛屿，为中国的“多岛之省”， 其中台湾本岛面积为 35873 平方 公里。南北长而东西狭，呈纺锤 形。 台湾另一个著名的名称又叫福尔 摩沙，是从葡萄牙语的 Formosa 音译而来，意思是“美丽(之 岛)”。自古以来台湾就是我国的 神圣领土，被称为“蓬莱”、 “瀛洲”、“夷州”、“琉球” 等。美丽富绕的台湾岛，自然资 源丰富，有“祖国宝岛”之称。
2015-3-12
台 灣
—景点
日月潭
日月潭几乎是台湾风景的代名词， 它位于台湾南投县鱼池乡水社村， 是台湾唯一的天然湖。它四周群 山环抱，林木葱郁，潭水晶莹剔 透，清澈见底，能见度达10米 以上。湖中有小岛浮现，形成 “青山拥碧水，明潭抱绿珠”的 美丽景观。此小岛名拉鲁岛，以 此岛为界，北半湖形状如圆日， 南半湖形状如弯月，日月潭因此 而得名。乘船游湖、亲近潭水， 才能完全体会日月潭之晨昏美景。
林语堂爱竹、爱石，所以刻意在中庭一角，由翠竹、 枫香、苍蕨、藤箩等植物，与造型奇特的石头，营 造出可爱的小鱼池。
2015-3-12
2015-3-12
台 灣
名人故居
张大千故居 “摩耶精舍”
留着一把大胡子，以泼墨山水画闻名于世的画坛艺术 宗师张大千，曾经在上海、香港、阿根廷、巴西、旧 金山等地定居，最后选择在台湾安享晚年，并以“摩 耶精舍”为居所命名。 摩耶精舍为方形、环状的二层楼房，是张大千先生自 美国返回台湾后的居所，占地近2000平方米。楼门上 方有蒋经国题写的“亮节高风”。院落大门上方悬挂 台静农题写的“摩耶精舍”木匾。“摩耶”源自佛教 典故，意谓释迦牟尼佛之母摩耶夫人腹中有三千大千 世界。 走进摩耶精舍，可以看到原封不动的张大千画室，而 假山奇石、小桥鱼池、各种名贵花草则把室外环境装 点得舒适自在。有趣的是，当年大千居士甚至还在园 林中豢养鹤与猿猴，足见生活之趣。