人教版2017高一下学期语文月考考试卷(附答案)
2017-2018学年度高一语文第二学期期末试卷 含答案
2017-2018学年度第二学期第二次月考（全二册）高一年级语文试卷命题人：校对：考试时长：150 分钟分值：150 分I 卷（选择题，共44分）一基础知识单项选择题(本大题共10小题，每小题2分，共20分。
在下列各小题的备选答案中，选择一个正确的答案)1.下列加点的字注音，错误最多的一项是（）A.憎．恶（zèng）岑．寂（cán）流涎．（yán）锱．铢必较（zhī）B.目眦．（zì）攻讦．（jiān）拉纤．（qiàn）一蹴．而就（cù）C.瞋．目（chēng）绮．丽（yǐ）得逞．（chěng）昙．花一现（tán）D.折腾．（teng）帷．幕（weí）露．穷（lù）清沁．肺腑（qìng）2.下列词语中，错别字最多的一项是（）A.不及不离挥豁无度珍羞美味源源不断B.抱残守却诩诩如生转瞬即逝迫在眉睫C.相形见拙烟熏火燎宠然大物屈指可数D.莫名其妙震耳欲聋猝不及防冠冕堂煌3.下列词语中，加点字解释完全正确的一项是（）A．待人接物．（物体）自鸣．得意（表示）无动于衷．（内心）B.疾．言厉色（急速）胡作非．为（不对）灭顶．．之灾（水漫过头顶）C.自顾不暇．（时间）冥思苦．想（用心）一丝不苟．（苟且、马虎）D.小心．．谨慎（留心）纵横交错．(叉开) 有史可稽．（考核、核查）4.依次填入下列句子横线处的关联词，最恰当的是（）也有的播迁他邦，重振雄风；也有的昙花一现，未老而先亡。
————，————它们内容的深浅，作用的大小，时间的久暂，空间的广狭，————它们存在过，————都是传统文化。
A.不过如果只要便B.不过即使如果就C.但是不管只要便D.但是也许如果就5.下列句子中标点使用规范的一项（）A.“你打碎了我的盘子”，她很低沉地说：“我的小儿子没有饭吃了。
”B. 做年夜饭不能拉风箱——呱嗒呱嗒的风箱声会破坏神秘感——因此要烧最好的草、棉花柴或者豆秸。
新疆石河子一中2016-2017学年高一下学期第二次月考语文试题及答案 人教版高一下册
新疆石河子一中2016-2017学年高一下学期第二次月考语文试题及答案人教版高一下册高一年级月考语文试卷温馨提示：本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分，共150分，考试时间150分钟。
仔细审题，认真答题，严谨规范，讲究书法!第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成后面的1-----3题。
（9分）《诗经》原来是诗，不是“经”，这在咱们今天是很准确的。
但在封建社会里，诗三百篇却被尊为“经”，统治阶级拿它来做封建教化的工具。
从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。
这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。
另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。
例如周代有一种“献诗陈志”的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的。
还有人由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉。
应该说明，“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士“献诗”总和“簪献曲”或者“瞍赋”、“矇诵”并提。
在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如《诗经.邶风.新台》和《诗经.秦风.黄鸟》等，都是针对具体的现实问题而发的。
古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”，例如《左传.宣公二年》记载宋国将军华元被郑国人提了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。
这样的歌，从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。
不过士大夫献诗，是特地做了乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶段的耳中。
在外交宴会等场合，宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。
“赋诗”时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这就叫“赋诗言志”。
这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上，来作比喻和暗示，所以是一种典型的断章取义。
黑龙江省绥棱县第一中学2017届高三12月月考语文试题(图片版)(附答案)$744461
高三12月考语文试题答案1．C2．B3．D【解析】试题分析：1．原文第1段说“虽然这一区域具有‘地边胡，数被寇’的特点，但燕赵文化仍属于华北平原上以汉族为主的旱地农耕文化”，A项以此句为核心进行转述，符合原意，所以A项的表述是正确的。
B项根据第3段中“具有特征主线的区域文化是优越的文化”“燕赵文化得以形成‘慷慨悲歌’这一特征主线，为古今所共认，历代所称道，其内涵鲜明，无可否认。
这是燕赵区域的优越之处，值得骄傲”等语句的意思，得出“燕赵文化是一种优越的文化”的推断，符合文意。
因此B项也是正确的。
C项对第5段的相关内容进行转述，原文以“‘慷慨悲歌’的历史认同，有三次高潮”为总起，具体介绍了三次历史认同的主要内容，选项对此内容的转述存在两个问题，一是“逐次清晰丰富起来”缺少文本依据，二是“这三次所概括出的内容各不相同”与“特征逐次清晰丰富起来”并无因果推理关系，选项用“使”字加以概括违背原文，与原文逻辑不等值。
因此C项是错误的。
D 项整合第6段“‘慷慨悲歌’的实质，乃是一种生命价值观”“‘慷慨悲歌’还体现为一种超越‘千金’、超越‘生死’的价值观”“它可以教导人们，突破对自我的一己关怀，寻求更高的价值。
”等内容，符合原文的意思。
因此D项也是正确的。
考点：筛选并整合文中的信息。
能力层级为分析综合C2．A项根据原文第1段交代燕赵区域地理环境，第2段“也只有‘慷慨悲歌’才是燕赵区域的文化特色”，第4段“‘慷慨悲歌’是一个情结，是由经济文化的落后和政治地位的低下而导致的一个情结”和第6段“燕赵文化归根结底是一种生存方式、一种生命价值观”等内容，从条件和结果的关系角度进行转述。
推断符合原文意思。
因此A项是正确的。
B项对原文第4段“中国古代‘知己’‘知音’的价值观念，是‘燕赵悲歌’的产生机制。
燕丹的精诚与荆轲的侠士志向契合在一起，就形成了‘慷慨悲歌’”的内容信息进行转述，转述时把“机制”替换成“主因”，是偷换概念，“机制”是指自然现象和社会现象内部组织和运行变化的规律，“主因”指主要的原因。
郑外2017—2018高一下学期第一次月考语文试卷(含答案)
郑外2017—2018高一下学期第一次月考语文试卷(含答案)郑州外国语学校2017-2018学年高一下学期第一次月考试卷语文（15 0分钟 150分）命题人：高克利审核人：尧建兴一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
得益于中国在互联网、大数据、云计算等领域的卓著进步，人工智能在国内发展迅猛。
在可以预见的未来，中国的人工智能产业将在自动驾驶、智慧医疗、智慧金融、机器人等领域获得蓬勃发展。
从娱乐、出行到支付手段，人工智能悄然改变着我们的生活。
今年7月，国务院印发了《新一代人工智能发展规划》，指出人工智能成为国际竞争的新焦点、经济发展的新引擎，带来社会建设的新机遇，同时人工智能未来发展的不确定性也带来了新挑战。
在这些新挑战中，最令普通人关注的，或许就是人工智能时代的“人机关系”：高阶人工智能有没有失控风险？未来的机器会不会挑战人类社会的秩序，甚至获得自主塑造和控制未来的能力？随着人工智能日新月异的发展，很多人有了这样的担心。
人工智能会带来福祉还是挑战，是许多文学、影视、哲学作品不断探讨的主题。
近年来大众传播对人工智能的关注，无形中也加重了人们对“人机关系”的焦虑。
以音源库和全息投影技术为支撑的“二次元”虚拟偶像上台劲歌热舞，人工智能用人脸识别技术与深度学习能力挑战人类记忆高手，“阿尔法狗”击败各国围棋大师，攻占了人类智力游戏的高地……尤其是一些以“人机对战”为噱头的综艺节目，通过混淆人工智能的概念，人为渲染了一种人机之间紧张的对立气氛，既无必要，也缺乏科学性。
事实上，现在所有人工智能仍属于在“图灵测试”概念下界定的“智能”，无论是将要盛行的根据神经网络算法的翻译程序，抑或是基于量子计算理论的各种模型，在未来很长时间内都将是从属于人类的工具。
作家韩少功提出了“当机器人成立作家协会”的有趣假设，从文学的角度解释了自己对于人机对立关系的看法。
他认为价值观才是人类最终的特点和优势，人工智能的发展，应该促使人们对自身存在的本质进行更加深刻的探索，并坚定人类本身存在的价值。
广西桂梧高中2017-2018学年高一语文下学期第二次月考试题
广西桂梧高中2017-2018学年高一语文下学期第二次月考试题时间：150分钟分值：150分一、现代文阅读（35分）。
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
动物震前预兆知识蒋锦昌一个大地震前往往会有多种动物出现异常行为反应，其中，鸡、狗、猫、猪、兔、羊、牛、马、鼠和鱼等较为多见，蛙、蛇和鼬等也有不少的震例记载，这也许与人们生活关系的密切性有关。
地震前的动物异常行为以惊恐性行为反应为主，是物种进化过程中为逃避灾难性事件所获得的非特异性本能行为。
因此，地震、火山、海啸和风暴等灾难性自然事件之前，某些动物所出现的异常行为模式是基本相似的。
同时，天气变化、污染、天敌和人为扰动，及其自身的机能状态的变化，如发病、求偶、怀孕、哺乳和恶习发作等，也同样可出现类似的行为活动。
地震，尤其强烈地震是小概率事件，不可能由自然选择的方式，形成某种专门对地震敏感的物种或个体，乃至某种感知地震前兆信息的特异性检测系统，更不可能产生某种反射性学习或某种经验的积累。
因此，科学地排除干扰和识别真假异常是极其重要的，既可避免不必要的惊慌，也可不失去有用的前兆现象。
我们之所以说地震前动物异常行为事件与地震有关，是指相当数量异常事件的统计概念，并非指某一起异常事件。
换言之，地震前动物异常行为事件出现时间和地区的分布、反应强度与未来地震的三要素(发震时间、地点和震级)之间，具有一定的统计关系，这已被许多震例资料所证实。
其中，在前兆时间里，动物异常行为事件是地震的一种短临前兆现象.即主要或集中出现在地震前一天之内，也有短至几分钟的，长至数天或十几天的。
当然有一些特殊现象是否与地震有关，还是巧合，尚待进一步观察研究。
例如，1976年7月28日唐山大地震前，抚宁县坟坨公社徐庄大队。
7月25日上午10时许，20余人目睹黄鼠狼成群结队从村北一堵古墙里跑出来，向村里大转移。
当晚8时许，无处藏身的十余只黄鼬，绕核桃树乱转，当场被打死五只。
南京程桥高级中学2017-2018学年高一10月月考语文试题(解析版) 含解析
程桥高级中学高一语文试卷（10月）一、语言文字运用1. 下列加点字注音正确的一项是A. 灰烬．(jìn）彳．亍(chì）颓圮．（pǐ）跫．音（qióng）B. 跂．而望矣（qì）阻遏．（è）脊．骨（jǐ）跬．步(guǐ)C。
蓼．蓝(liáo) 山阿．(ā) 慰藉．（jiè) 创．伤(chuàng)D。
铜臭．（chòu) 颤栗．(lì) 方兴未艾．(yì）度．德量力（duó)【答案】A【解析】试题分析：本题考查学生字音辨析能力.B项，“跂而望矣（qì）"应读“qǐ”，“跬步（guǐ)"应读“kuǐ”。
C项，“蓼蓝(liáo）”应读“liǎo",“山阿（ā)"应读“ē"，“创伤（chuàng）”应读“chuāng"。
D项，“铜臭(chòu）"应读“xiù"，“方兴未艾（yì）"应读“ài”.故选A。
2. 下列词语中，与所给字读音全都相同的一项是A。
攒zǎn 攒聚积攒花簇锦攒人头攒动B。
给jǐ 给予自给自足补给供给C. 藏zàng 宝藏矿藏西藏大藏经D. 处chù 处所处理处心积虑设身处地【答案】B。
..。
.。
...。
..。
....3. 下列各句中加点的成语使用正确的一项是A。
会议开始时气氛有些沉闷,主持人建议李教授先来一段开场白，的作用.希望能起到抛砖引玉．．．．B。
乌鲁木齐市中级人民法院对3起案件进行一审公开审判，其中,被依法从轻判处无期徒刑。
有一人有重大立功表现，罪不容诛．．．．C。
现在还有很多司机不吸取血的教训，仍然酒后驾车，对这种火．的行为，公安交通部门还应加大处罚力度。
中取栗．．．D. 外国媒体臆测解放军新战机隐身性能堪比美国的F22“猛禽”战机,其实这些不经之谈是为了继续鼓吹“中国军事威胁论”.．．．．【答案】D【解析】试题分析：本题考查学生正确运用成语能力.A项，抛砖引玉：抛出砖去，引回玉来。
河南省濮阳市高一下学期3月月考语文试题
河南省濮阳市高一下学期3月月考语文试题姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共3题；共37分)1. （6分） (2017高一下·黑龙江月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。
书法美学意象差异的形成探寻书法美学意象差异的形成原因，应该追溯到时代美学潮流。
六朝书家多为门阀士族，以登临山水、留恋诗酒之余为书，耳闻丝竹管弦、郎侬唱和的靡靡艳歌，目睹山明水秀、鸟语花香的绮丽风光，再将所感受到的社会风貌和自然景物亦即客观事物的优美形象融入书法，自然要“以流美为能”；唐人自北朝以来历经战火兵燹之乱，整个社会长期存在的金戈铁马为美的尚武精神熏陶融铸了大批有名或无名的书法家的美学思想。
他们与关陇健儿朝夕相处（或许书家本人就是其中一员），对后者那种质朴豪放的性格和威武强健的形象久已耳濡目染，加之习见深峻的山泽，广阔的原野，天苍苍，野茫茫，胡马嘶风，悲笳动月，旌旗耀日，佛象凌空；其阔大的气势、粗犷的线条、强劲的节奏、豪迈的风度、威严的姿态，经过形象思维的感受、提炼而融入书法艺术，自然会使传统的书法形象脱胎换骨，面目一新，而形成唐代书法家特有之雄峻坚实的风格。
初唐时代审美兴趣重心的回归，更促使了唐代书法家自主意识的颖露和唐代书法美学模式的建立。
当然，打破六朝权威的迷信，并不意味着对江南先进文明与文化遗产的全面排斥和简单否定。
如张怀瓘对右军各体书法，还以推崇居多，仅就草书、章草二体提出异议，可见还是以继承为主。
但这勇敢的不同意见，却如春雷惊蛰，向世人宣告着美学领域的复苏。
“若所见与诸子雷同，则何烦有论？今制品格以代权衡，于物于情，不饶不损。
惟以理伏，颇能面质，冀合规于玄匠，殊不顾于聋俗，夫聋俗无眼有耳，但闻是逸少，必暗然悬伏，何必须见？见与不见，一也。
”这以其标新立异骇世惊俗的直言谠论令人顿开茅塞的美学鉴赏与批评标准，振奋着昔日不遗余力地推崇六朝模式今朝却非打破六朝框架不能求得自身之发展的唐人的精神，鼓励和引导着唐人向那似乎已由前人走得烂熟其实还是尚未可以知的领域去开拓和探索。
高一语文必修一月考试题(含答案)
一、现代文阅读（33分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
“微时代”，读什么?信息技术代有更替，近两年来，微信成为很多人的移动聊天室，用户已超过6亿。
君不见，候机室内，人人运指玩手机；地铁车厢，茫茫一片低头族。
对许多人来说，“微信阅读”业已成为重要的阅读方式。
订阅号渐渐增多，“选择”的问题也浮出水面。
将各种内容推送给我的公共号，的确是我订阅的；而我订阅的，又是我感兴趣的。
看不懂、不感兴趣、不认同其观点甚至仅仅是“讨厌这个账号名”，都可以成为我不订阅、不看的理由，何况，订了我也可以不看，更不用说还随时能“取消关注”了。
在这样的“自由选择”下，我的阅读趣味乃至知识水平，决定了我能看到什么。
我读到的固然是我喜欢的，但我抛弃的却可能会更有价值。
这就像是进入了一个认知的丛林，我无法走出“自我”这个陷阱。
固化的欣赏口味与阅读取向，很可能让我无法去拥抱更为广阔的世界，寻求更为深刻的精神享受，甚至让我对世界的想象力开始萎缩。
简单点说，太舒服的阅读，让我无法“突破”自我。
虽然没有大数据支撑，但微信的普遍状况，也证明着这样的观点。
朋友圈中分享的公共账号页面，很多都有“揭秘”“爆料”“有染”等种种令人惊悚词汇，更不乏“不得不看的人生格言”“30岁之前要明白的50个道理”等或浓或淡的心灵鸡汤。
多有无法深究的八卦，多有似是而非的劝诫，多有浅尝辄止的思考，多有不知所云的感悟……有人调侃说，这样的分享，说者未必懂，而听者也未必信，不过是在寻求饭局上的谈资。
这样的阅读状况，难免会让人担心背后日渐失血的心灵图景。
更重要的是，每天更新的订阅人数、页面访问量，让公共账号的提供者们，精准地掌握着读者的口味，从而不断满足甚至迎合着读者的阅读偏好。
这样的“正反馈效应”，将使这个新的阅读市场越来越像一个提供廉价用品的超市。
你的选择，也决定了你可能有的选择。
人人爱八卦，则高谈阔论种种内幕、秘闻的内容就增多；个个爱鸡汤，则励志类、成功学、创业经难免泛滥。
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人教版2017高一下学期语文月考考试卷（附答案）
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成文后各题。
一位新锐设计师受梵高名画《星空》的启发，设计出一条“夜光自行车道”，路面上镶嵌着成千上万颗发着蓝绿色微光的小石头，如同银河洒落人间，令人叫绝。
设计师认为，技术不应是坚硬麻木的存在，而应“以一种更具交互性和诗意的方式强化我们的感受能力”。
的确，技术并不只具有实用价值，亦可以是审美价值的摇篮。
中国的陶瓷闻名遐迩，丝绸远销世界，古代建筑令人陶醉，皆因实用价值与审美价值相得益彰。
技术满足人的物质需要，艺术满足人的精神需要，技术与诗意融合，更能熏染出高品质的生活。
当我们向科技的诗意一面投去更多关注，就不难发现，技术也可以充满温度和情怀，饱含灵性和魅力。
国内外一些城市，涌现出一种叫做“垂直森林”的新式建筑，层层种下乔木、灌木和草本植物，让绿植充满建筑空间。
传统观念里，城市的钢筋水泥风格同绿色自然格格不入，“垂直森林”的建筑设计却成功地让人与自然超越空间局限融合在一起，为“诗意的栖居”创造了无限可能。
在南方医科大学人体标本陈列馆，我国现代临床解剖学奠基人钟世镇院士创新标本制作方法，让各类人体铸型标本如珊瑚、水晶般精美，令参观者心情放松，不仅摆脱了对“解剖”的莫名恐惧，更对探索人体奥秘充满了兴趣。
科学同样要有美感，技术创新也能很诗意。
如果把科技比作繁茂的大树，效率和性能是其树干，人文要素则近乎于树枝和树叶。
没有树干，枝叶无所依存；剥掉树皮，去除叶子，树干不过是根木头。
科技不能只有理性思维而缺少“诗性思维”，否则就难免枯燥无趣。
以城市规划来说，许多城市的新城区道路宽度、公共广场都唯宽大是从，不仅不讲科学，实际上也诗意无存，既浪费也没有特色。
“技术的诗意”，其实不是铺陈、夸张、搞怪，而是“得天之道，其事若自然”。
如同庖丁解牛，始终按照其结构特征用刀，在顺应自然求至善中尽显智慧和技艺。
其中凝聚着“真”——尊重规律、以道驭术；凝聚着“善”——简约利物、惠而不费；凝聚着“美”——巧夺天
工、出神入化。
多些“技术的诗意”，实质正是遵守技术伦理，把创意和人文有机融合，用“人的尺度”统摄技术，给人更多便利感受和美的体验。
为什么有些技术成果缺乏良好用户体验？不是技术创新能力达不到，而是在贪多求快的浮躁心理驱使下主动放弃了对诗意的探求。
这提醒我们，无论是规划设计还是科学研究都极具专业性，决策者有必要多咨询专业人士意见，防止“政绩冲动”和“商业驱使”误导决策。
一切技术创新的目的都在于提升生活品质，理应多从人文领域寻求灵感启发和精神支柱，在实用和审美并重中释放智慧和技艺。
美是愉悦源泉，美也是巨大竞争力。
科技之美，立足于“人的尺度”，内蕴着“技术为体、文化为魂”的规律。
让科技的真、善、美可观可触可感，我们才能最大程度地兑现“科技让生活更美好”的愿望。
（摘编自刘根生《技术也可以“诗意盎然”》）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）
A．受梵高名画《星空》的启发而设计出的“夜光自行车道”，路面镶嵌着成千上万颗发着蓝绿色微光的小石头，如同银河洒落人间，令人叫绝。
B．中国的陶瓷闻名遐迩，丝绸远销世界，古代建筑令人陶醉，因为它们既有使用价值，又有审美价值，且这两种价值交相映衬，相得益彰。
C．“垂直森林”的建筑设计与传统观念里的钢筋水泥风格格格不入，让人与自然超越空间局限融合在一起，创造了人的“诗意的栖居”。
D．“技术的诗意”，如同庖丁解牛那样在顺应自然求至善中尽显智慧和技艺，它并不是铺陈、夸张、搞怪，而是“得天之道，其事若自然”。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A．技术和艺术分别满足人的物质需要和精神需要，技术与诗意融合，“以一种更具交互性和诗意的方式强化我们的感受能力”。
B．为了追求高品质的生活，钟世镇院士在标本制作方法上大胆创新，让各类人体铸型标本如珊瑚、水晶般精美，令参观者恐惧顿失，兴趣盎然。
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