马原作业——从人的社会化过程中探究人和社会的关系
《马克思主义哲学原理》第七章社会发展和人的发展
《马克思主义哲学原理》第七章社会发展和人的发展第七章社会发展和人的发展（一）社会发展的历史进程1.社会形态及其活动构成人类社会发展的主要内容和阶段。
（1）五种社会形态社会形态是一定生产力基础之上的经济基础和上层建筑的统一体，是社会的经济形态、政治形态和观念形态的统一体。
到目前为止，人类历史已经形成了五种社会形态，即原始社会形态、奴隶社会形态、封建社会形态、资本主义社会和社会主义社会（共产主义的第一阶段）。
（2）社会形态的发展是一种自然历史过程把人类社会看做是一种自然历史过程，是历史唯物主义对社会历史的唯物辩证本性的揭示。
这一思想表明，人类社会虽然有着与自然迥然不同的特点，但本质上同自然界一样，是一种物质体系，其发展是一个不以人的意志为转移的自然历史过程。
社会发展是一个自然历史过程的主要含义是：第一，从人类社会的起源和存在的基础看，人类社会同自然界一样，在本质上是一个客观的物质体系。
人类社会是自然界长期发展的产物；人类社会的存在离不开自然界，其存在与发展的基础就是每日每时都必须进行的人与自然之间的“物质交换”活动，即采取一定的生产方式进行的物质生产活动。
第二，从人类社会的发展来看，人类社会同自然界一样，本质上是一个不以人的意志为转移的、合乎规律的辩证发展过程。
生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾是社会的基本矛盾，人类社会正是在这两对矛盾的推动下，依次经历了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会五种社会形态，这是一个不依任何个人、任何阶级以至整个人类的意志为转移的发展过程。
第三，社会现象尽管是不可逆的，但在不可逆的社会现象背后，历史规律却有着“重复性”。
只要具备一定的条件，某种合乎规律的现象就必然重复出现。
自考马原复习笔记3人类社会及其发展规律
自考马原复习笔记3人类社会及其发展规律第三章人类社会及其发展规律第一节社会基本矛盾及其运动规律生产力和生产关系之间的矛盾，经济基础和上层建筑之间的矛盾的人类社会的基本矛盾。
人类社会历史观的全部问题就是研究社会存在和社会意识的关系。
一、社会存在与社会意识（选择题、解答题、论述题）(一）社会存在社会存在是指社会物质生活条件的总和，包括地理环境、人口因素和物质生活资料的生产方式。
1.地理环境及其在社会发展中的作用。
地理环境是人类社会的基础和先决条件，是人们的物质生活的必备条件之一。
第一、地理环境是人类生存的场所。
第二、地理环境为人类提供生活资料和生产建设的资源。
（生态资源、生物资源、矿物资源）2.人口因素及其在社会发展中的作用。
人口因素也是社会物质生活的必要条件之一。
第一、一定数量的人口是社会物质生产的必要前提。
第二、人口状况能加速或延缓社会的发展。
3.生产方式及其在社会发展中的作用物质资料生产方式才是决定社会存在最关键的因素。
物质资料的生产方式包括生产力和生产关系。
生产方式在社会发展中起决定作用，表现如下：第一、生产方式或生产活动，是人类从动物界分离出来的根本动力和人类区别于动物的根本标志；第二、生产方式或生产活动是人类和人类社会得以生存和发展的基础。
第三、生产活动是形成人类一切社会关系的基础。
第四、生产方式决定社会制度的性质和社会制度的更替。
（二）社会意识从是否反映社会存在的程度和特点来看，社会意识分为社会心理和思想体系。
各种思想体系由于对经济基础的关系不同和反映社会存在的方式不同，可以分为意识形态和非意识形态。
意识形态:政治思想、法律思想、道德、宗教、艺术、哲学和绝大部分社会科学非意识形态:自然科学、语言学、逻辑学从社会意识主体的范围来看，可以分为个体意识和群体意识。
（三）社会存在和社会意识的关系1.社会存在决定社会意识。
2.社会意识反作用于社会存在。
二、生产关系必须适合生产力性质的规律（一）生产力和生产力系统生产力是人类利用自然、改造自然的能力。
马克思主义社会学理论中社会关系探究及其启示
马克思主义社会学理论中社会关系探究及其启示摘要：马克思主义哲学是无产阶级解放和人类解放的高度统一，以马克思为界，哲学实现了主体革命，将哲学从天上拉回人间，使哲学从抽象回归到世俗，马克思的新哲学的研究以人类社会作为立足点，通过人的实践交往，将世界联系起来，形成复杂的社会关系。
马克思从交往的角度来思考社会实践，明确把人与人之间的社会关系归之于人的交往的产物。
随着经济全球化进程的加快，马克思主义的社会关系已然成为全球观对于今天来说马克思主义的社会关系有其特殊的意义和价值。
关键词：社会关系；交往关系一、引言社会关系是马克思主义社会理论中一个重要的基本范畴，马克思主义社会理论的逻辑起点是现实的个人，研究社会离不开现实的个人，现实的个人组成社会，由此产生社会关系，不了解社会就不了解个人，不了解个人就不了解社会，二者是不可分割的。
从社会角度研究人，这样的研究才是全面的、真实的，社会是由人构成的，一谈及社会就是将其作为整体来说，同时社会也是一个共同体，社会是由人集合而来的，一群个体集合而来成为社会。
每个人都处在社会之中，不可能有人处于与世隔绝的“真空”中，所以古往今来马克思主义的社会学理论是至关重要的。
二、从个人的角度来理解社会关系马克思强调：“应当避免重新把‘社会’当作抽象的东西同个人对立起来。
个人是社会存在物。
”[1]社会与个人是不可分离，社会关系是在个人的实践活动中形成的，所以从个人的角度上来把握社会关系才是最完整的。
社会面对的是个人，个人是组成社会的细胞，一方面，赋予了人社会性，另一方面赋予了社会个人性，社会和个人是相互依赖，相辅相成的。
着眼于人的一般本性去理解社会和个人之间的关系，这种关系应该是一种处于流动状态的、不断生成的动态关系。
个人与社会的关系既具有相对稳定性，同时又是不断变化的，在对个人与社会的关系分析当中，显而易见实践活动最根源，实践关系决定了人的社会关系，社会生活在本质上是实践的，首先人与人的关系是在实践中展开的，劳动将人联系起来，只要人进行劳动，人就处在一定的社会关系中；其次人与自然的关系也是在实践中展开的，人通过自己的劳动，将自己的本质赋予自然物，人的本质就是去存在，人的本质驱使人类去组建不符合自己本质的存在，使存在者按照人的本质进行组建，人用劳动将自己与自然联系起来，将自然打上人的烙印。
浅谈社会化的含义及如何理解社会化过程中人与社会的相互影响5页
浅谈社会化的含义及如何理解社会化过程中人与社会的相互影响魏飞 2019211588 马院思政（3）班摘要：社会化的含义有许多说法，总的来看可分为狭义和广义两种理解。
狭义理解认为社会化就是从生物人到社会人的转变；广义理解认为社会化不仅是生物人到社会人的转变，而且是一个内化社会价值标准、学习角色技能、适应社会生活的过程。
在社会化的过程中，人与社会不可分割、密切联系、互相影响。
关键词：社会化、人与社会的互相影响、一、社会化的含义（一）定义社会化的角度对社会化的理解，可从三个角度去把握：首先，从文化的角度看，社会化就是一个文化传递和延续的过程，社会化的实质是社会文化（核心是价值标准）的内化；其次，从人格发展的角度，社会化就是一个人的个性形成和发展的过程，社会人就是经由社会化过程而形成有个性的人；最后，从社会结构角度，社会化就是要使人变得具有社会性，也就是角色学习过程。
这三个角度虽然不同，但是只都讲社会化视为培养社会人的过程。
（二）社会化的含义关于社会化的含义历来“仁者见仁，智者见者”，各学者的表述不尽相同，例如：1、社会化就是指个人学习知识、技能和规范，取得社会生活的资格，发展自己的社会性的过程。
2、社会化是只个体适应社会、认识社会，从而达到改造社会，不断完善自己人格之目的的过程。
3、人的社会化（简称社会化)，是指社会通过各种形式的教化，使自然人（又称生物人）成长为能够适应社会、参与社会生活的社会人的过程。
简单地说，就是由自然人到社会人的过程。
4、社会化是指个体在与社会的互动过程中，逐渐养成独特的个性和人格，从生物人转变成长社会人，并通过社会文化的内化和角色知识的学习，逐渐适应社会生活的过程。
虽然各学者对社会化含义表述不同，但总的来说社会化有狭义和广义两种理解。
狭义理解认为社会化就是从生物人到社会人的转变；广义理解则认为社会化不仅是生物人到社会人的转变，而且是一个内化社会价值标准、学习角色技能、适应社会生活的过程。
马原作业——从人的社会化过程中探究人和社会的关系
浙江工业大学马克思主义基本原理课堂论文经贸管理学院从人的社会化过程中探究人和社会的关系人和社会的关系一直是密不可分的，因为我们人类是社会性生物，我们生活于社会，交流于社会。
所以我们也一直想给我们人和社会的关系一个定义。
今天我要从人的社会化过程来进行这个问题的探究，而什么是人的社会化过程呢，人的社会化是指人接受社会文化的过程，即指自然人成长为社会人的过程。
刚刚出生的人，仅仅是生理特征上具有人类特征的一个生物，而不是社会学意义的人。
只有渡过一个特定的社会化期，以熟悉各种生活技能、获得个性和学习社会或群体的各种习惯，接受社会的教化，慢慢成人。
首先我认为对人来说，社会是一个大家庭，因为我们生于社会，享用在社会。
而在百度百科的基础介绍中也讲到，家庭是基本的社会单位，那么无数的社会单位聚集起来的社会就必定是大家庭了。
社会一直包容着我们，这也是我们能存在于地球，抗击自然的种种风险，获得一丝生存之地的原因。
不用以一己之力，或几人之力，去于广阔的地球上，追求一丝生存之地。
回想几千年前，人们的社会还不够完善的时候，用自己微薄的能量，不够强健的肉体去苦苦生活。
而现在，正是因为我们有一个大的社会作为我们的后盾，包容着我们，才使得我们能够享受现在的繁华现世。
所以第一点就是社会包容着我们人类。
其次就是是社会是我们人的老师，不管现在的人的知识水平已经达到如次的高度，但我们在出生下来的时候却依旧是一张白纸。
而当我们进行社会化的时候，不可否认的就是教育对我们的重要性。
学校就是社会创造出来的一个重要的教育的主要场，它是有组织、有计划、有目的地向个体系统传授社会规范、价值观念、知识与技能的机构，其特点是地位的正式性和管理的严格性，它是人们后天学习和接受教化的主要场所。
个体进人学龄期后，学校成为其社会化最重要的场所。
学校教育促使学生掌握知识，激发其成就动机，并为学生提供更多的社会互动的机会。
学校还具有独特的亚文化、价值标准、礼仪与传统。
马克思主义哲学原理 第七章 社会发展和人发展精品文档
社会的每个成员在这种关系中既不独立，也就 没有个人自由。
32
2、人的发展的第二个历史形态，是个人 对社会的相对独立性形态。
在这种形态中个人摆脱了人身依附关系， 获得了人权和相对独立性，具有了政治上的自 由。但是个人的独立性是建立在对资本的依赖 性之上的，政治自由也仅仅停留在法律条文上， 个人的生存仍然受金钱和资本的支配与奴役。
24
2、人的价值问题就是人活着的意义问题。 唯物史观认为，人的价值首先在于人能够创造 价值。因为人的本质首先是劳动，正是人的劳 动活动才创造了一切满足人的需要的东西，即 创造了一切价值。因此，普天之下人为贵，贵 在人能够创造价值，这是人区别万物的根本价 值。
3、人作为创造价值的价值实际上是人的自我 价值。在这里人既是价值主体，又是价值客体， 人的自我价值就是人自己对自己所具有的价值。
人类的自由王国是精神生产领域。因为在 这个领域中，人类的自由意志得到了充分的发 挥，人的能力得到了全面的发展，人类的超越 本性得到了充分的体现。但是人类的自由王国 必须建立在必然王国的基础之上。
37
人类在原始社会基本上是处于必然王国 之中。进入阶级社会之后，人类社会发生了分 裂：极少数人进入自由王国，发展自己的精神 世界；绝大多数人则处在必然王国，从事物质 生产劳动，没有时间发展自己的精神世界。
25
4、现实存在的人总是处在特定的社会关系之 中，人的自我价值的实现也就离不开特定的社会 关系。在特定的社会关系中，处于社会关系不同 承担者地位的人，就被分化为价值主体和价值客 体。当个人成为价值主体，他人（社会）就成了 价值客体，人的自我价值就表现为个人价值。当 他人（社会）成为价值主体，个人就成了价值客 体，人的自我价值就表现为社会价值。
(最新文档)人与自然的关系(从马原角度分析)
人与自然的关系2020年是个不平凡的一年，让作为一名学生的我亲眼见证了曾经梦想的实现。
我得到了梦中最长的假期，实现了在家里上课的梦想，见证了高考延期的历史一刻。
而这一切都源自于今年流行的肺炎--新型冠状病毒。
它从何来？现在众说纷纭，但有比较一致的看法，认为是一些人捕食野生动物，让原先寄生于某种野生动物身上的新型冠状病毒，传染人类。
不管怎么说，可以肯定的是，这场疫情是人的“自作孽”，即人没有敬畏自然而且破坏自然规律所造成的。
因此，针对这场疫情我们需要反思的东西实在太多了，但最需要反思的是我们该如何处理人与自然的关系。
人与自然的关系是辩证统一的。
马克思和恩格斯曾说过：“人直接地是自然的存在物，是有生命的自然存在物，人是自然界的一部分，我们连同我们的血、肉和头脑都属于自然界。
”人属于自然界，而自然界中的任何事物都不是独立发生的，是相互联系的。
当人类捕食野生动物时，野生动物将新型冠状病毒传染给人类。
所以人是自然界的产物，人类生活离不开自然界。
事物的本质联系是规律，所以自然界有自然界的规律。
恩格斯曾说：“我们对自然界的全部统治力量，就在于我们比其他一切生物强，能够认识和正确运用自然规律。
”事实上，新型冠状病毒是因为人类破坏自然规律而爆发的。
可见遵循自然规律的重要性。
从此次捕食野生动物所迎起的后果看来，人类应当明确自然规律的重要性。
实践是人与动物的相区别的因素。
那么在今年的情况下人对自然的实践关系应是怎么样的？马克思认为“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造，而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得怎样处处都把内在的的尺度运用到对象上去；因此，人也按照美的规律来建造。
”结合马克思的论述可以认为人类在在生产中不违背其他物种和在生态系中的生存规律，结合疫情的源头可以认为人类不应该使野生动物形成市场化销售，破坏野生动物的生存规律。
矛盾是无所不在的，人与自然的关系有矛盾。
我们该如何解决这个矛盾？马克思主义的实践观中包含着在实践基础上解决人与自然矛盾的原理。
《马原》第四章 人类社会及其发展规律
三、社会革命和改革 社会革命 是阶级斗争的最高形式，是社会形态的质变 根源于社会基本矛盾的尖锐化 是实现社会形态更替的决定性环节 改革 是社会形态的自我完善和发展，是社会形态的量变和部分质变 变革生产关系适应生产力，变革上层建筑适应经济基础 不改变社会性质
社会基本矛盾的解决的方式：阶级斗争、革命、改革
二、阶级斗争 1. 阶级的产生和本质 阶级是一个历史范 不是从来就有，也不会伴随人类社会发展始终（原始社会和共产主义社会都 不存在阶级，公有） 阶级是一个经济范畴 阶级的划分由人们在特定的社会经济结构中所处的不同地位和结成的不同关 系决定 阶级的本质 阶级是与特定的生产关系相联系、在经济上处于不同地位的社会集团或人群 共同体 生产资料占有状况是划分阶级的基础
2. 唯物史观考察历史创造者问题的原则 立足于现实的人 立足于整体的社会历史过程 从社会历史发展的必然性着手 从人与历史关系的不同层次考察（个人、群体和整个人类）
3. 人民群众在创造历史过程中的决定作用 人民群众（褒义词，不等于“人人”，含有阶级敌人） 质：对历史发展起推动作用的人（某一时段可能有剥削阶级） 量：社会人口中的绝大多数 最稳定的主体部分：劳动群众及知识分子 作用 人民群众是历史的主体，是历史的创造者 人民群众是物质财富的创造者 人民群众是精神财富的创造者 人民群众是社会变革的决定力量（改革/革命） 是先进生产力和先进文化的创造主体，是实现自身利益的根本力量
4. 群众观点和群众路线 群众路线的原理来源：人民群众创造历史，决定历史发展方向 群众路线是群众观点的具体运用：一起为了群众，一切依靠群众，从群众中来， 到群众中去
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
浙江工业大学马克思主义基本原理
课
堂
论
文
经贸管理学院
从人的社会化过程中探究人和社会的关系人和社会的关系一直是密不可分的，因为我们人类是社会性生物，我们生活于社会，交流于社会。
所以我们也一直想给我们人和社会的关系一个定义。
今天我要从人的社会化过程来进行这个问题的探究，而什么是人的社会化过程呢，人的社会化是指人接受社会文化的过程，即指自然人成长为社会人的过程。
刚刚出生的人，仅仅是生理特征上具有人类特征的一个生物，而不是社会学意义的人。
只有渡过一个特定的社会化期，以熟悉各种生活技能、获得个性和学习社会或群体的各种习惯，接受社会的教化，慢慢成人。
首先我认为对人来说，社会是一个大家庭，因为我们生于社会，享用在社会。
而在百度百科的基础介绍中也讲到，家庭是基本的社会单位，那么无数的社会单位聚集起来的社会就必定是大家庭了。
社会一直包容着我们，这也是我们能存在于地球，抗击自然的种种风险，获得一丝生存之地的原因。
不用以一己之力，或几人之力，去于广阔的地球上，追求一丝生存之地。
回想几千年前，人们的社会还不够完善的时候，用自己微薄的能量，不够强健的肉体去苦苦生活。
而现在，正是因为我们有一个大的社会作为我们的后盾，包容着我们，才使得我们能够享受现在的繁华现世。
所以第一点就是社会包容着我们人类。
其次就是是社会是我们人的老师，不管现在的人的知识水平已经达到如次的高度，但我们在出生下来的时候却依旧是一张白纸。
而当我们进行社会化的时候，不可否认的就是教育对我们的重要性。
学校就是社会创造出来的一个重要的教育的主要场，它是有组织、有计划、有目的地向个体系统传授社会规范、价值观念、知识与技能的机构，其特点是地位的正式性和管理的严格性，它是人们后天学习和接受教化的主要场所。
个体进人学龄期后，学校成为其社会化最重要的场所。
学校教育促使学生掌握知识，激发其成就动机，并为学生提供更多的社会互动的机会。
学校还具有独特的亚文化、价值标准、礼仪与传统。
在早期社会化中，学校是不可替代的社会化载体。
而不管学校，我们生存于社会的时候，其实很多东西都在教我们如何成为社会人，媒体的宣传，人与人的交流等都在告诉我们社会对人的评判，怎样成为一个优秀的人，我们与动物的区别点，也正是因为社会对我们的改变。
让我们可以有机会去更好的认知自己作为人的这个属性。
如果没有社会给我们的教导，没有社会给我指引方向，那么我们其实也就没有人这个属性了，就像狼孩这个例子，从生物特征上来说可以是个人，但又有多少人把他称为一个正真的人，不能交流，不敢直视人的眼，只能用喉咙发出低沉的咆哮，虽然对这样的孩子表示深切的同情，但这也正好反应了社会对我们的重要性，社会就是我们的老师，教会我
们成为一个正真的人。
社会对人如此重要，但人对社会同样重要。
毕竟社会是个人的集合，一个好的社会构建必定是由无数好的人所构成的，就像之前说的社会是人的教师，但在社会中言传身教，传授价值观的不就是人吗，社会说到底就是一个人的集合。
而集体的利益建设与发展，离不开个人的发展。
社会是个慢慢建立起来的概念，而建立这个概念的不是虚无缥缈的东西，而就是人。
如何规避自然的风险，是人们一起想出来的，如何建立起教育体系，是我们前辈一次次的探索建立起来的。
为什么我们社会能发展的完善离不开社会学家对其的理解与建设；为什么我们可以知道更多关于地球关于宇宙的知识，我们离不开科学家不懈的探索；为什么社会还是温情大于邪恶，正是因为我们都是善良的，努力让所有人都能去感受那个美丽的社会。
曾经那个茹毛饮血的年代，正是因为有智者的出现，发现团结的力量，开始逐步构建起了部落，然后慢慢演化成了部落，社会的形成原因就是人类。
社会益于人类，却也从人类中诞生，无数有知识，有进取心的人的出现，使得我们的社会变的更好，更加让人们能够以生活在社会中而为荣。
同时呢，如何让人去感受生活在社会的乐趣呢，那就是我们那些优秀的教育人士所去伟大家带来的了。
总的来说，人类社会生活是由各行各业的活动构成的有机
整体，任何个人的活动对社会的发展总会产生这样或那样的影响。
个人活动与社会发展存在着相互联系、相互制约的关系，个人活动对社会发展产生能动的作用。
一切正常的个人总要在社会生活中担负一定的工作，在自己的岗位上从事这样那样的有意识有目的的活动，从而在社会历史发展的进程中留下自己的印记，社会的发展要靠全体社会成员自觉努力才能实现。
人类社会发展的历史表明：个人与社会相互依存，密不可分。
社会是由无数个人组成的，人的生存离不开社会，人的发展更需要社会提供种种条件，任何一个社会的存在和发展，都是所有的个人及其集体努力的结果，一切个人活动的总和构成社会的整体运动及其发展。
如何更好地去实现我们自己的价值，我们必须把握自己与社会的关系，承认自己的作用性的同时，也不要否认社会对我们的重要性。