社会问题 马原论文
关于马原矛盾的论文[3篇]
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关于马原矛盾的论文第一篇摘要:大学生活是走进社会的前提基础,在大学里学会充分掌握唯物辩证法、马克思主义哲学以及对立统一思想,在工作、学习和生活中学会区别对待主要矛盾和次要矛盾以及矛盾的主要方面和次要方面,使我们在毕业后能更好地适应社会的发展,解决出现的种种问题.一提到马克思主义哲学,我们这些年轻人不禁想起了在枯燥无味的政治课上:老师在讲台上高谈阔论,我们就趴在桌子上睡觉,通常大家都把它的乏味度提的比高数还高,数学题至少还有几个“书生”啃得津津有味,而至于马列主义,因为它理论内容乏味而且不实用,因此我们常常对它提不起兴趣来了.但是在校园中惬意、浪漫的我们,几年后终究是要走出象牙塔,踏进这个复杂纷烦、快节奏的社会,每天都要在那个充满了金钱、利益的“江湖”中面对各种矛盾、处理各种关系.都说大学是我们走进社会的准备阶段,因此在大学里就很有必要处理各方面的事情.但是在大学里,有时工作、学习、生活各种问题接踵而至,疲于应付的大脑如果不能将它们完全搞定的话,就会引发更多的问题出现,于是,恶性循环产生了.此时,我们是多么的希望有一双洞察一切的慧眼,正确认识生活中各种矛盾,处理好它们之间的对立统一的关系,让一切困难迎刃而解.其实,我们最需要的那双慧眼就在我们的身边——那就是哲学——确切的说就是我们一直认为最没实际应用的马克思的对立统一的哲学思想.对立统一规律又称矛盾规律,是唯物辩证法的实质和核心,是人们认识和改造世界的根本原则.对立统一规律也是唯物辩证法区别与形而上学的一个重要标志.唯物辩证法认为,世界是由矛盾组成的.矛盾无时不在,无处不在,这是矛盾的普遍性.矛盾在不同的事物或同一事物的不同发展阶段有着不同的形态,这是矛盾的特殊性.矛盾是反映事物内部或事物之间对立和统一及其关系的哲学范畴.矛盾的同一性指的是矛盾的两个对立面相互依赖,在一定条件下可以相互转化.矛盾的对立性指的是矛盾的两个对立面互相排斥的属性和互相分离的趋势.正确认识生活中的各种矛盾,学会处理好它们的关系,可以改善我们的工作,提高我们的有助于我们成功成材.在大学里,我认为主要存在以下几个方面的矛盾.一、公共课与专业课.现行教育模式下,每一个大学生都要学习数学、英语、政治、计算机等公共课和各自不同的专业课,这正是矛盾普遍性和特殊性的体现.一个国家的发展需要各种各样的人才,因此就必须开设不同的专业以培养不同的人才,这是人才培养的特殊性.同时,不同的人才都需要具备某些公共的素质,如数学能力、英语能力、计算机能力和政治修养,这是人才培养的共性.事物的共性蕴涵在个性之中,是个性得以存在的基础.就大学生来说,如果没有这些公共课的学习,一个人就不能成为人才.在这个问题上,有些同学忽视了公共课的学习,急于在本专业上有一技之长.这种想法是错误的,没有公共课坚实的基础,就不可能在专业知识上有长足的发展. 二、恋爱与学习.恋爱是大学生公开的秘密,也是大学生活里最敏感最通俗的话题.恋爱与学习既可以看作一个矛盾的两个对立面,也可以看作两个独立的矛盾.对于恋爱中的同学来说,恋爱和学习是日常生活的两个基本要素.二者既有对立性,又有同一性.恋爱和学习都要占用一定的时间和精力,二者此消彼长,这是对立性.但是,如果二者关系处理得当,对感情的追求可以转化为学习的动力,学习上的共同进步又可以增进彼此的感情.传统观念里,恋爱一定会影响学习,这是典型的形而上学片面论,只看到矛盾的对立面,否认了矛盾的同一面,这是思想僵化的表现.对于所有的大学生来说,恋爱和学习是两个独立的矛盾,是我们人生中必须面对的两件大事.唯物辩证法认为,矛盾有主要矛盾和次要矛盾之分,在处理问题办事情时,应当先抓主要矛盾,后抓次要矛盾,避免胡子眉毛一起抓.对于大学生来说,我认为学习是主要矛盾,恋爱是次要矛盾.在二者不能兼顾的情况下,应当牺牲恋爱,集中精力搞学习.主要矛盾和次要矛盾在一定条件下是可以互相转化的.毕业工作之后,恋爱就上升为主要矛盾,这时候把恋爱提上日程,就可以实现事业与爱情的双丰收.三、工作与考研.对大多数毕业生来说,这是必须面对的两个选择.从短期来看,这对矛盾具有不可调和的特点,要解决这对矛盾,必须一方克服另一方,要么考研,要么工作.从长远来看,这对矛盾也有统一的一面.考研是暂时的,工作是迟早会面对的.因此,就有了先考研后工作和先工作后考研这两种兼顾二者的选择.先考研后工作,就可以站在一个高的起点上,工作能力势必比刚毕业的本科生强.相反,先工作后考研,有了一定的工作经历,就可以选择一个更合适的专业,学习上也会更有针对性,不会像应届生那样,整天不知所措,一脸盲目.很多同学认为哲学没有用,只能耍耍嘴皮子.其实不然,每个人每天都在运用哲学知识处理问题,只是自己没有发觉罢了.哲学不是具体的科学,不是用来解决具体问题的.它是各个学科的抽象和概括,同时渗透在每一门具体科学的发展思想中.如果具体科学是世界本质规律的个性,那么哲学就是它的共性.哲学存在与具体科学当中,具体科学的发展离不开哲学.这是矛盾普遍性和特殊性的体现,也是哲学的妙处所在.从这点我们可以说,哲学是时代精神的精华,是人类思维和智慧的最高产物和结晶.哲学以其独有的方式引导人们深层次地思考自然、社会和人生.马克思主义哲学是科学的世界观和方法论,是现代文明的产物,是现时代的时代精神的精华,是人类优秀哲学思想的结晶.通过一学期的马哲学习,我知道了马克思主义哲学是科学的世界观和方法论,对其中阐述的哲学理念和思想精华有了一定的了解.但是,哲学博大精深,又因为自己的人生阅历有限,可能对它的了解只触及皮毛,对深层次的问题了解不够,在以后的学习中还要不断努力.关于马原矛盾的论文第二篇我们的生活充满了矛盾,它无时无刻不与我们为伍。
马原-和谐社会与对立统一论文

和谐社会与事物的对立统一摘要:不管是自然界、人类社会,还是人与自然的关系,社会领域的关系复杂多变,对立和统一表现在多方面表现为多种方式,因而解决矛盾、协调各种关系、达到和谐的方式也是复杂多样的。
和谐不仅表现为矛盾的统一性,同时也表现为矛盾的对立性。
在现今的社会下,构建和谐社会、处理问题时必须找好切入点和着重点,要理解在新时期如何利用对立统一规律解决在发展过程问题与矛盾。
关键词:和谐;社会;对立;统一一、对立统一规律的基本内容首先,事物之间的联系具有其客观性和普遍性。
事物的联系是事物本身固有的,不是主观臆断的。
世界上没有孤立存在的事物,每一种是都是和其他事物联系着而存在的,这是一些事物存在的客观本质。
而任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的,也就是说,任何事物都具有内在的结构性。
整个世界是相互联系的统一整体。
其次,对立统一规律是事物发展的根本规律。
因为对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力,从根本上回答了事物为什么会发展的问题;对立统一规律是贯穿质量互变规律,否定之否定规律以及唯物辨证法基本范畴的中心线索,也是理解这些规律和范畴的“钥匙”;对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。
和显然,自觉坚持以对立统一规律认识和解决问题是十分重要的。
存在事物的矛盾就存在解决矛盾的方法。
目前在我们学生的大学生活中,最为突出的矛盾人际关系和就业问题。
大学是一个小社会,同宿舍的同学可能来自五湖四海,大家有着不同的文化和习惯(其实我觉得,当我们走上社会后,这个问题的体现将更为突出),因此人际关系的融洽就存在一定的阻碍。
但是,当我们认识到人际关系的重要性和产生这种阻碍的原因,我们就应当很好的解决这个问题。
另外的这个就业问题,也是同学,学校,家长乃至企业所关心的问题,我觉得其解决所需的时间因人而异,因时而异。
思想活跃,人脉好,时机对,很可能造就一个成功人士。
这一问题是社会的问题,是国家发展的关键,社会在关注,并将持续。
马原论文

结合中国特色社会主义建设的实际思考和分析我国当前社会的基本矛盾的特点和解决这些矛盾的途径摘要:社会主义社会充满矛盾,矛盾是社会存在和发展的动力,生产力和生产关系、经济基础和上层建筑两对基本矛盾贯穿于人类社会发展过程的始终,推动社会主义社会向前发展的基本矛盾表现为两种不同性质的矛盾。
在阶级社会里,社会基本矛盾表现为敌对阶级之间的剧烈的对抗和冲突,必须经过一个阶级推翻另一个阶级矛盾的社会革命才能解决。
在社会主义社会,由于私有制变成了公有制,社会基本矛盾已不再具有对抗的性质,而是通过大量的人民内部矛盾表现出来。
我国的改革发展正处于一个关键时期。
在我们面前有许多必须解决而且回避不了的问题,解决当前社会的基本矛盾成了必须抓紧而不能拖延的任务。
”关键词:中国特色社会主义建设社会基本矛盾解决矛盾的途径中国特色社会主义,就是在中国共产党领导下,立足基本国情,以经济建设为中心,坚持四项基本原则,坚持改革开放,解放和发展社会生产力,巩固和完善社会主义制度,建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会,建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。
中国的特色是社会主义道路却并是不一帆风顺的,在建设社会主义的发展过程中,有许多的矛盾存在,最主要的就是基本矛盾,由于它的存在和发展,规定或影响着其他矛盾的存在和发展。
所以,要更好、更快的向前发展,就要去简化或是解决这些矛盾。
一、我国当前社会基本矛盾的特点社会主义计划经济向市场经济一次转型之初,当国家资本原始积累和改革开放伊始,社会基本矛盾发生转化和主要表现为生产力相对落后与人们物质生活需求不断增长的矛盾;当中国特色社会主义市场经济发展到一定阶段,国家资本原始积累基本完成,经济体制改革亟待深化,导入政治体制改革的时机日臻成熟,步入经济二次转型和社会变革与制度改良的关键时刻,社会基本矛盾已然复杂化,综合表现为:①经济结构与增长方式不合理,投资结构与消费结构失衡,内需严重不足和廉价出口过量,经济内生力不足而对外依存度过高的矛盾;②经济总量高速增长但经济质量较低且呈逐年下降趋势与全民收入普遍偏低的矛盾;③社会化大生产与生产资料(社会财富)被少数人大量占有之间的矛盾;4. 城乡二元经济结构还没有改变,地区差距扩大的趋势尚未扭转,贫困人口还为数不少;5.我国的政治、经济、文化和社会生活各方面都存在正种种相互联系的矛盾,社会生产力不够发达、生产关系不够完整、上从建筑不够成熟,这些构成了我国的社会的基本矛盾。
马原课程论文-论中国社会改革的发展趋势

论中国下一步社会改革的发展趋势随着改革开放的不断深入,从十一届三种全会以来,中国社会已经发生了翻天覆地的变化。
不管是人们的物质水平还是精神文化程度都较三十年前有了巨大的改善。
甚至提出了“两个一百年”的发展目标,即到建党一百年,全国人民实现小康水平;到建国一百年,我国达到中等发达国家水平。
但是,我们不可否认的是,我国的基本国情是我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段。
所谓社会主义初级阶段,就是不发达的社会主义阶段,因此,我们国家仍有不断提升的空间。
既然要提升,维持现状是不行的,那就要靠改革。
改革怎样改,多一些社会主义因素还是资本主义因素?我认为,这个问题还是要先从资本主义和社会主义的产生与发展以及回顾我国改革开放三十多年来取得的成就的原因说起。
马克思历史唯物观揭示,人类社会的社会形态经历了多种发展,从封建社会过度到资本主义社会,并且将来必将过渡到社会主义社会,最终人类将实现共产主义。
资本主义社会代替封建社会,是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑矛盾运动发展的必然结果。
马克思指出:“资本主义社会的经济结构是从封建社会的经济结构中产生的。
后者的解体是前者的要素得到解放。
”封建社会后期,生产关系同生产力的矛盾,引起了农村自然经济和城市行会组织的瓦解,导致城乡资本主义生产关系关系的产生。
这样,资本主义开始萌芽,并得到了不断的发展。
当然,也同任何社会形态一样,资本主义社会也会经历产生、发展、衰退、并被新的社会形态所代替的过程。
资本主义的发展经历了两个大的历史时期,即自由竞争资本主义和垄断资本主义。
并在20世纪80年代后的经济全球化大背景下,资本主义社会也产生了新的变化,这表现在资本主义政治和资本主义经济上。
但是不管资本主义怎样变化,它的本质和基本特征还是不变的。
资本主义经济制度的基本特征,总起来讲是资本剥削雇佣劳动。
首先,资本家借机垄断了对生产资料的占有;其次,广大劳动者对生产资料“一无所有”而成为靠出卖劳动力为生的雇佣劳动者;最后,资本家无偿的占有雇佣工人的剩余价值,对剩余价值的追求成为社会生产的决定性动机和根本目的。
马原结合现实生活的论文

发挥主观能动性去解决问题00701702 刘澜涛马克思主义在实践中不断发展。
马克思主义哲学是时代精神的精华,是在实践中不断发展着的科学。
马克思主义之所以具有强大的生命力,就在于它是时代精神的反映。
所谓时代精神也就是对一定时代的本质、主题和基本特征等方面的概括。
每个时代都有自己发展趋向方面的主题、任务及其精神需求,它渗透在这个时代的经济、政治、文化、科学等各个方面。
马克思主义之所以能指引着无产阶级时代前进,推动文明进步,根本原因就在于它自觉地植根于社会实践的丰厚土壤,不断地从现实生活中吮吸自己的生命之泉,随着时代主题的转换检验、丰富和发展自己,科学地回答了时代在不同阶段提出的根本性的重大问题。
马克思主义具有与时俱进的品格,它是随着实践发展而发展的科学。
实践的观点是马克思主义基本的观点,实践性是马克思主义的本质特性。
坚持一切从实际出发,实事求是,理论联系实际,在实践中检验真理和发展真理,是马克思主义重要的理论品质。
只有以实际问题为中心才能深刻理解马克思主义。
马克思主义是在批判资本主义、研究资本主义社会实际问题的过程中产生的。
马克思主义之所以是科学,从根本上说,就在于以实践为基础,深刻地把握了人类社会发展的规律以及资本主义生产方式的运动规律,从而揭示了社会主义代替资本主义的必然性及其客观依据。
因此,我们学习马克思主义,也只有紧密结合时代、实践和科学的发展,以实际问题为中心,才能加以深刻理解。
主观能动性是人类认识和改变世界的过程中有目的、有计划、积极主动的有意识的活动能力。
主观能动性是人类所特有的,人们应当以客观规律和客观事实为基础,发挥主观能动性,有意识地自觉想问题、办事情,才能把事情办的更好。
马克思主义理论就是围绕着以实际问题为中心开展的。
以实际问题为中心,理论联系实际,是学习研究马克思主义的一个基本原则。
只有以实际问题,才能掌握马克思主义的实质,不断创新发展的马克思主义,并通过对实际问题的思考提高自我的思想政治素质和创新思维的能力。
社会问题 马原论文

关于社会问题的理论研究理论上,“社会”是一种特殊的群体,是指相当数量的人们按照一定的规范发生交互行为与相互联系的生活共同体,也是指一定时期与范围内各种人际关系和群际关系的总和。
“问题”是指不符合社会中的主导价值体系和规范体系的公共生活中的麻烦。
然而对于“社会问题”的定义,不同人有各自不同的理解和论述,但总的来说,可从三个方面去界定:1、是否是社会运行失调;2、是否影响多数社会成员的利益或生活3、是否符合社会的主导价值标准和规范标准。
因此,它的定义应当是:社会问题是影响社会成员健康生活,妨碍社会协调发展,引起社会大众普遍关注的一种社会失调现象。
要研究社会问题的本质,必须先了解社会问题的基本特征:首先,社会问题是一种普遍的社会现象。
它伴随着社会发展的每一个阶段,没有一种社会形态或者社会制度不存在社会问题,任何社会都存在由其内部因素相互矛盾、冲突而引发的社会问题。
社会总是在解决社会问题的过程中前进和发展的,它的产生与发展,是不以人的意志为转移的,体现了社会规律的客观性。
人们可以减低社会问题的危害程度,但却无法完全制止社会问题的发生或杜绝社会问题的产生。
其次,每一个时代都有自己特有的社会问题。
不同的历史时期,产生的社会问题不尽相同,这是一种时间序列不同而产生的差异性。
生产力水平不同产生的社会问题不同,社会问题具有鲜明的历史阶段性。
当社会生产力处于较低水平时,人们关注的是战争、贫困、失业、流浪等严重影响人们基本生存的社会问题;当社会生产力发展到一定程度时,人们关心的是贫富两极分化、受教育权利、家庭婚姻、社会犯罪等影响人们生存发展的权利、安全等社会问题;当社会生产力发展到较高的程度,人们更多地关心人口膨胀、老龄化、环境污染、性别歧视、恐怖主义等影响生存质量的社会问题。
再次,形成社会问题的原因是复杂的。
其一,它的起因是多种多样的,既有历史因素,又有现实原因,既有政治经济因素,又有文化心理因素。
同样一个社会问题,往往由多种因素所导致。
用马克思主义原理解释一个社会现象

用马克思主义原理解释一个社会现象自改革开放以来,中国经过了二十多年得经济快速增长,特别就是市场经济机制确立以来,商业得到了迅速得发展,这就是一个伟大得发展过程,它给我国带来得活力、生机、社会进步就是前所未有得,也正就是在这个过程中,惟利就是图、商业诚信缺失得问题得到了充分得暴露。
ﻫﻫ人们虽然都知道商业要有诚信,中华民族自古就有诚信得美德与诚信得传统以及一些基本得诚信原则,并且都知道诚信得价值与没有诚信得严重后果,但由于利益得巨大诱惑以及没有商业诚信得有效控制机制,诚信原则得不到落实,商业中仍然存在大量假冒伪劣、合同违约、行贿受贿、虚假披露等现象,这些现象严重地损害了消费者得利益,败坏了商业信誉,造成了商业市场秩序得紊乱,商业诚信缺失得危机已严重地威胁着社会得经济运行,影响大众得生活质量,引起了许多严重得后果,如果继续这样发展下去,后果将不堪设想、这种情况引起了社会各阶层得普遍关注。
正就是基于此种情况,中央有关部门在全国进行了规模宏大得“质量万里行”活动,针对商业部门进行了“百城万店无假货”等活动,并提出了进行商业诚信建设得一些方案。
对以上问题各方面学者、研究人员也对此进行了调查研究,但从总体瞧,这些研究主要集中于对诚信原则得探讨、对诚信及诚信机制价值得认定、对市场秩序得关怀等方面,多数就是从社会教育与道德得角度予以关注,但考虑如何从机制上克服市场“缺少诚信”得研究就比较少见,有关诚信机制得构建、运行得研究成果较少,而直接涉及商业诚信机制研究得内容就更少,因而到目前为止还没有人很好地阐释现代商业诚信机制得有关机理,也未能很好地研究出现代商业诚信机制建设得完整方案。
ﻫ而事实上,只有认真研究现代商业诚信机制得有关机理,迅速推出商业诚信机制建设得可行方案,从机制上入手,从根源上入手,保证商业诚信得实行,才就是唯一科学得办法。
而这也正就是市场经济正常发展得迫切要求,就是保障社会广大群众利益得根本要求。
但商业作为经济流通得枢纽,就是社会交流最大得窗口,涉及到生产、消费得各个方面,其中得关系非常复杂,因此,商业诚信机制得建立不就是商业部门单方面得问题,也不就是商业部门单方面可以解决得问题,它就是一个系统工程,必须联系社会各部门,综合社会各方面得力量才能解决,这意味着健全我国商业诚信机制就是一个巨大而复杂得工程,需要从多方面着手投入巨大得努力。
以马克思原理分析社会热点

以马克思原理分析社会热点社会热点的发生与演变是马克思主义原理在现实世界中的具体应用和体现。
本文将以马克思原理为指导,对一些当前的社会热点进行分析,包括经济不平等、社会阶级冲突和生态环境问题。
经济不平等是当前社会热点之一。
根据马克思主义原理,经济基础决定上层建筑,经济关系的性质决定着社会的发展和运行。
而资本主义制度下的经济不平等是无法避免的,资本家占据生产资料,剥削工人阶级,导致财富和权力的高度集中。
富人越富,穷人越穷,这种不平等现象,使社会矛盾激化,进一步引发社会阶级冲突。
社会阶级冲突是当前社会热点之二。
根据马克思主义原理,社会阶级是驱动社会发展和变革的力量。
资产阶级和无产阶级之间的矛盾是社会阶级冲突的核心。
资本家依赖工人创造价值,但为了追求利润最大化,不断压榨工人,导致双方矛盾激化。
马克思主义认为,只有通过工人阶级的觉醒和组织,才能实现阶级斗争的解决,推动社会向社会主义方向发展。
生态环境问题是当前社会热点之三。
根据马克思主义原理,人类与自然是统一的整体,生态环境是社会发展的基础和条件。
然而,在资本主义制度下,追求经济利益的盲目发展导致了环境污染、资源浪费等问题的加剧。
马克思主义主张,要解决生态环境问题,必须从根本上改变资本主义的生产方式,实现人与自然和谐发展的社会主义制度。
总结来说,马克思主义原理对社会热点问题的分析和解决提供了思想的指导。
经济不平等、社会阶级冲突和生态环境问题都是资本主义制度下的必然产物。
通过深入理解和应用马克思主义原理,我们可以更好地认识社会矛盾的本质,探索解决问题的途径,为建设一个公平、公正、可持续的社会作出贡献。
只有通过马克思主义原理的指导,才能实现社会发展的真正意义上的进步和改善。
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关于社会问题的理论研究理论上,“社会”是一种特殊的群体,是指相当数量的人们按照一定的规范发生交互行为与相互联系的生活共同体,也是指一定时期与范围内各种人际关系和群际关系的总和。
“问题”是指不符合社会中的主导价值体系和规范体系的公共生活中的麻烦。
然而对于“社会问题”的定义,不同人有各自不同的理解和论述,但总的来说,可从三个方面去界定:1、是否是社会运行失调;2、是否影响多数社会成员的利益或生活3、是否符合社会的主导价值标准和规范标准。
因此,它的定义应当是:社会问题是影响社会成员健康生活,妨碍社会协调发展,引起社会大众普遍关注的一种社会失调现象。
要研究社会问题的本质,必须先了解社会问题的基本特征:首先,社会问题是一种普遍的社会现象。
它伴随着社会发展的每一个阶段,没有一种社会形态或者社会制度不存在社会问题,任何社会都存在由其内部因素相互矛盾、冲突而引发的社会问题。
社会总是在解决社会问题的过程中前进和发展的,它的产生与发展,是不以人的意志为转移的,体现了社会规律的客观性。
人们可以减低社会问题的危害程度,但却无法完全制止社会问题的发生或杜绝社会问题的产生。
其次,每一个时代都有自己特有的社会问题。
不同的历史时期,产生的社会问题不尽相同,这是一种时间序列不同而产生的差异性。
生产力水平不同产生的社会问题不同,社会问题具有鲜明的历史阶段性。
当社会生产力处于较低水平时,人们关注的是战争、贫困、失业、流浪等严重影响人们基本生存的社会问题;当社会生产力发展到一定程度时,人们关心的是贫富两极分化、受教育权利、家庭婚姻、社会犯罪等影响人们生存发展的权利、安全等社会问题;当社会生产力发展到较高的程度,人们更多地关心人口膨胀、老龄化、环境污染、性别歧视、恐怖主义等影响生存质量的社会问题。
再次,形成社会问题的原因是复杂的。
其一,它的起因是多种多样的,既有历史因素,又有现实原因,既有政治经济因素,又有文化心理因素。
同样一个社会问题,往往由多种因素所导致。
其二,一个社会问题往往与别的社会问题相关联。
社会问题的性质及影响,都会随着时间的推移和条件的变化而相互转化。
一个社会问题的产生会促使另一个社会问题的出现。
最后,不同的文化背景对某些社会问题的界定是不同的。
社会问题与社会制度、社会结构、社会规范以及社会价值体系有着密切的关系,在研究社会问题时,不能忽视文化的差异性。
社会问题是客观存在的,那么,我们应当怎样从哲学的角度来解释我国社会问题的产生呢?目前我国又存在什么样的社会问题?马克思说过:“凡是有关人与人的相互关系问题都是社会问题。
”这可以说是对社会问题的广义定义,而狭义的社会问题是指各种社会关系中不协调和各种矛盾、冲突,危及广大社会成员的切身利益,需要依靠社会力量解决的社会现象。
在我国,在社会问题的理论研究方面,学术界几乎是一片空白,很少看到有关社会问题的研究文章和著作。
相反,在理论界却存在着只讲社会主义的优越性,强调社会主义制度的正功能,而不讲社会主义社会的不完善方面,不谈社会问题的现象,这样,社会问题就成了资本主义社会的专利品了。
在这种对社会主义的肤浅认识和宣传下,人们对社会问题丧失了应有的认识和警觉,青年一代片面认为社会主义只有优越性的一面,而当在社会中见到某些阴暗的、丑恶的社会现象时,便会感到震惊,对以往理论的正确性产生怀疑、动摇甚至逆反心理,这种不信任感会使人丧失信仰和产生给你挫折感。
其实,任何一个社会只要在发展,就会产生社会结构本身各部分的发展失调问题,就会产生经济基础与上层建筑的失衡现象,出现社会各个部分运行中的功能失调,从而导致某些社会问题的产生。
从人类社会的发展规律可以知道,经济基础的发展变化决定上层建筑的变化,正中变化并非亦步亦趋、如影随形的,而往往是参差不齐的,如此,就难以避免地产生一定的社会问题。
以辩证法的发展眼光来看,社会的发展总是在“出现社会问题——解决社会问题——再出现社会问题——再解决社会问题”这种曲折的、波浪式形式中不断地前进的,从某种意义上说,社会就是在不断地解决社会问题中发展和进步的。
中国社会正处于社会转型时期。
所谓社会转型是指社会由传统走向现代化的过渡期。
这一时期社会在主导方面开始向现代化转化,但转化不平衡、不系统,充满着差距和矛盾。
在这一时期,我国社会利益结构分化速度过快,致使社会资源配置不均,大量非稳定因素开始产生,不同的利益主体之间产生广泛的矛盾和冲突。
在这种利益较量中,一旦一方利益主体的行为对另一方利益主体构成直接威胁是,社会冲突便成为现实。
伴随着市场经济中竞争性行为成为主导的社会互动类型,因竞争过度而导致的冲突行为也大幅度上升。
根据我国最高人民法院25年来的数据,每5年作为一个阶段,我们简要分析一下社会冲突与社会失范的问题。
1983~1987年,全国法院共审结民事案件463万余件;1988~1992年,全国法院共受理一审民事案件895万余件;1993~2002年,全国法院共审结一审民事案件1351万余件,平均每年递增10.7%;1998~2002年,共审结一审民事案件2362万余件,比前5年上升20%。
民事纠纷是在社会结构的微观层面由利益冲突产生的人际关系矛盾与冲突行为,直接关系到社会成员的人身权利和财产权利,处理不好,容易引起矛盾的激化。
我国民事纠纷增长的幅度之快,数量之多,表明在社会转型时期内,因公民的利益因素引发的矛盾与冲突的增多,强制性规范与柔性规范不能够约束大量潜伏的人际关系矛盾与利益的冲突,这些矛盾一旦激化或升级,会上升为激烈的人际冲突,引发大量的社会安全性的突发事件。
邓小平清醒地看出:“经济建设这一手我们搞的相当有成就,形势喜人,这是我们国家的成功。
但风气如果坏下去,经济搞成功又有什么意义?会在另一方面变质,发展下去会形成贪污、盗窃、贿赂横行的世界。
”按社会群体来划分,我国的社会问题主要可以分为几大类:1、异常群体社会问题。
其中包含有精神疾病问题和自杀问题等;2、越轨群体社会问题,此类社会问题泛指吸毒问题,性越轨问题以及青少年问题;3、弱势群体社会问题。
包括有残疾人问题,失业问题,贫困问题和婚姻家庭问题;4、边缘群体社会问题。
一般主要指游民问题。
在这几类社会问题中,贫困问题在我国体现得尤为突出,下面我们将主要围绕贫困问题进行探讨。
贫困是人类社会有史以来一直挥之不去,难以摆脱的苦难,是现代文明社会的伤痕。
贫困是一个极为复杂的概念,它涉及经济、社会、历史、文化、心理、生理等多方面的问题,在不同的时间或不同的地域也有着不同的表现。
现代的“贫困”,不仅仅强调了物质和收入的相对数量,也包含了个人能力和社会公平,并且更倾向于运用相对指标来度量贫困。
在农村,自改革开放以来,我国在全国范围内开展了有组织、有计划、大规模的扶贫工作,使农村的贫困问题得到了明显的缓解,没有完全稳定地解决温饱的贫困人口已从1985年的2.1亿减少到了2006年的2200万,在反贫困方面创造了举世瞩目的成就。
然而值得注意的是,农村贫困群体所面临的问题还比较严重。
主要表现在四个方面:1、贫困人口规模仍保持在相当大的数量。
2、我国返贫率较高。
3、特困的顽固性。
4、贫困地区人口普遍营养不良。
城市中亦存在着为数不少的贫困群体。
从90年代初开始,随着市场经济的逐步确立,城市下岗、失业人员的增加,城市贫困人口迅速增长。
到目前为止,据统计全国城市中的实际贫困规模应该至少在3000万人以上。
此外,城市贫困人口结构呈现多元化的趋势,主要表现为:因个人或家庭原因致贫的“三无”人员逐步减少,更多的是下岗、失业、退休人员,以及涌入城市的农民工,也包括各种因个人劳动能力障碍所导致的贫困者,意外灾害形成的贫困者等。
从就业结构看,贫困人口所从事的职业也多是简单的体力劳动型工作。
伴随着城市贫困人口的增多,在一些城市,特别是一些低收入职工相对集中的工业城市和城镇,由于低收入的生活状态相同且集中,已经具有群体意识。
他们为了改变低收入的贫困状况,开始出现了内部认同和组织群体行为的征兆。
贫富反差过大引起的心理失衡容易引起人们的不满情绪,把矛头直指政府,一旦有人煽动,就会发生游行、上访、阻断交通等集体行为,危害城市的公共安全和社会稳定。
那么,以贫困问题为例,我们应当如何解决类似的社会问题呢?首先,在思想认识上,我们应当“正视”贫困问题。
改革开放初期,邓小平总结了毛泽东时代的历史教训,对中国社会的贫困问题有了较为全面的认识,提出消除贫困是社会主义的本质特征。
在新时期,他又提出了“三个代表”重要思想,为新时期的反贫困实践指明了方向。
在具体的措施上,我国扶贫工程应当主要坚持三条路线:第一,制度性扶贫。
制度性扶贫是不仅仅把帮助贫困人口解决温饱当做一种道义上的责任,而且作为一种经常性的、规范的制度性行为,有专门的机构、组织人员和经费,有相应的法律、制度和政策,以及明确的目标、规划和部署。
第二,开发性扶贫。
它是通过开发经济资源、自然资源和人力资源,依靠科技进步,发展商品经济,真正提高贫困人口摆脱贫困的能力和贫困地区自我发展的能力,使他们获得脱贫致富、发展经济的机会,进而从根本上解决温饱问题。
第三,集中性扶贫。
从分散性扶贫转变为集中性扶贫,就是集中力量解决处于绝对贫困状态的贫困人口的温饱问题。
现阶段,政府的主要工作在于:1、推动经济增长,吸收更多劳动力。
主要表现在:1)保持经济持续快速稳定增长。
2)增加投入,大规模地开展基础设施建设,扩大公益性劳动事业,以工代赈,吸纳更多失业工人就业3)调整产业结构,积极开辟第三产业的就业渠道。
4)提倡发展非公有制经济。
2、建立完善的失业保险机制,发挥社会保障制度的“社会安全功能”。
建立和完善社会保障制度,不断推进失业、养老、医疗等社会保障体系的改革发展,完善最低生活保障制度,使贫困人员得到最起码的社会救助,为社会稳定建立一道安全网。
同时大力发展慈善事业及各种民间互助救济事业,通过社会各方面力量来援助贫困阶层。
20世纪90年代以来,由于我国不少地区对“发展是硬道理”的片面认识,过度地追求不符合经济社会发展规律的增长,使得各地区、各城市不可避免地出现了社会贫富分化、社会关系紧张、社会公共需求不平衡等问题。
这种片面追求快速发展的“唯增长论”,从根本上违背了发展需全面协调可持续的要求,违背了“社会需和谐”才能实现科学发展的要求,是根本性的错误。
进入新世纪以来,党中央及时认清我国经济社会发展形势,意识到社会事业发展、政治体制改革、资源状况和生态环境问题等非主要矛盾在不断激化,应经成为了严重制约我国发展的瓶颈和薄弱环节,在党的十六届三中全会明确提出“坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济社会和人的全面发展”的科学发展观,而科学发展观的具体实践,就是构建社会主义和谐社会这个重大战略任务。