古希腊文学大纲简介
第一章 古希腊罗马文学概论
12件大功
赫拉派蛇去害赫拉克勒 斯，被他扼死在摇篮里，从 小出名。他的名字意思是 “通过赫拉扬名的人”。 他的12件任务第一件就 是杀死尼米亚狮，他将狮皮 剥下穿在身上。战胜九头蛇 是他的任务之一。
蒙特威尔第歌剧《奥菲欧》（1607）
蒙特威尔第是意大 利作曲家，现代歌剧的 奠基人，他创作的《奥 菲欧》被认为是歌剧史 上第一部成熟的歌剧作 品。奥菲欧是希腊神话 中的诗人和歌手，他的 新婚妻子尤丽迪茜被蛇 咬死，奥菲欧悲痛欲绝， 到冥府寻找爱妻。他在 冥河畔的独唱“我的心 离开了我”，成为歌咏 爱情的名曲。
安提戈涅和克瑞翁
斯特拉文斯基歌剧《俄狄浦斯》
悲剧继承了荷马史 诗的倒叙式结构，故事 从临近结尾的高潮处写 起，把追查凶手作为全 剧的起爆点，强化了西 方文学从高潮处写起的 叙事传统。国舅克瑞翁 带回神的预言，明确要 寻找凶手，形成戏剧的 第一个重要场面。
点击图片 播放视频
结局：自我脱冕
俄狄浦斯由两个演员 扮演，演唱者演唱，舞者 不说话。在结尾时，两个 俄狄浦斯融为一体。它表 现了俄狄浦斯自我脱冕， 自我惩罚，从一个戴着面 具，脸上涂着油彩的古代 国王蜕变为卸掉戏装面具 的现代普通人。表现了人 与命运斗争的自由意志， 也包含现代人的精神。显 示了歌剧改编的意义。
宙斯是众神之 王，他与姐姐赫拉 结合。他贪图男欢 女爱，天上人间都 有他的私生儿女。 他们形成了俄林波 斯神系的成员和半 人半神英雄。
宙斯与赫拉
众神之王——宙斯
天后——赫拉
宙斯的情人伊俄
返回
波塞冬
海神波塞冬通过与 海洋女神的女儿安菲特 利特结合而成为海神。 他喜欢马，将几匹马变 成长了鱼鳍的鱼马，在 水里也能为他驾车。
外国文学史提纲
第一章：古代文学第一节：概述一：古希腊文学1.公元前12世纪至——公元前8世纪古希腊从氏族公社制向奴隶制社会过渡时期，史称“英雄时代”或“荷马时代”。
古希腊神话是在氏族社会条件下产生的，是原始初民借助原始的思维方式对大自然和社会形态想象和认识的结果。
希腊神话关于神的故事，以宙斯为界分为旧神谱系(前俄林波斯神系) 和新神谱系(俄林波斯神系)两大系统。
旧神谱系反映的是母权氏族时期的状况，家庭关系以女性为主，母子通婚或在两性关系和家庭形式上有明显的杂交和血缘家庭的痕迹；新神谱系反映的主要是父权社会的状况，神像人一样以宙斯为中心组成了一个高度组织化的社会，家庭也由一夫多妻和杂婚过渡到一夫一妻制。
英雄传说起源于古希腊人对祖先的崇拜，是远古时代人类与自然的斗争的颂歌，它以不同的英雄为中心组成了不同的故事系统。
著名的有赫拉克勒斯建立十二大功的故事、伊阿宋盗取金羊毛的故事、俄狄浦斯的故事、特洛伊战争的故事等。
2.公元前8世纪——公元前6世纪氏族社会进一步解体、奴隶制城邦逐渐形成时期，历史上称“大移民时代”。
文学成就主要是抒情诗和寓言。
抒情诗起源于民间歌谣，有琴歌、笛歌(又名哀歌)和讽刺诗等，其中琴歌的成就最大。
琴歌以竖琴伴奏，分为独唱体和合唱体。
独唱体的代表是萨福和阿那克里翁。
在希腊民间流传的许多以动物生活为主要内容的短小寓言。
又叫《伊索寓言》。
寓言表现了下层平民和奴隶的思想感情，是他们的生活教训和斗争经验的总结。
这些用拟人手法写成的故事赋予动物以人的性格和感情，生动有趣，有浓厚的民间文学色彩。
寓言短小精悍，极短的篇幅中包含了明确的生活哲理，表现了古代寓言极强的概括性。
3.公元前6世纪末——公元前4世纪初希腊奴隶主民主制度发展的鼎盛时期，史称古典时期。
文学成就主要是戏剧、散文、文艺理论。
古希腊的散文主要是一些哲学、历史著作和演说辞，最出名的哲学家和演说家有苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。
柏拉图和亚里士多德的文艺理论奠定了欧洲文艺理论的基础。
古希腊文学概述
• 3、辉煌的文化成就
• 到公元前8—公元前5世纪，希腊文化进入其最辉 煌的时代，哲学、文学、艺术全面繁荣。
• 这个时代，正好与德国哲学家卡尔.雅斯贝尔在描 述世界历史时提出的“轴心时代”理论相吻合。
（1）哲学
认识你自己。 ——苏格拉底
苏格拉底
柏拉图
柏拉图认为世界的本 原是观念。
亚里斯多德
亚里士多德确 立了西方哲学的 “形而上学”基 础。
阿波罗（太阳神）
阿耳忒弥斯（月亮神）
雅典娜（女战神）
宙斯（雷电神）
阿瑞斯（战神）
赫拉（天后）
阿佛洛狄忒（爱与美神）
新 辈
波塞冬（海洋神）
赫淮斯托斯（火神）
神 哈得斯（冥王）
赫耳墨斯（神使）
谱 得墨忒尔（农神）
赫斯提亚（家神）
天神——宙斯
天神宙斯
• 雷电之神。 • 既是众神之王，
又是人类之王， 为正义所引导。 • 多情。
• 与李清照诗词的对读：
•
点绛唇 蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄 汗轻衣透。 见客入来，袜刬金钗溜。和羞走。倚门回首， 却把青梅嗅。
• （三）、 古典时期（公元前6世纪到公元 前4世纪中叶）奴隶城邦制繁荣时期。
•
• 文学的主要成就：戏剧、文艺理论、 散文。
• 希腊戏剧的起源：
•
1、希腊戏剧起源于酒神祭祀；
（4）建筑与雕塑
• 巴底农神庙：建于公元前447年---公元前432年， 位于雅典卫城之中，为祭祀雅典的保护神雅典 娜而建。
米隆：掷铁饼者
古典时期：海神波塞冬
希腊化时期的雕塑：
米洛的维纳斯
罗德岛的拉奥孔
• （5）体育：现代奥林匹克的发源地
外国文学史第一章第一节：古希腊文学
(一)“荷马时代”的文学成就 )“荷马时代” 荷马时代 “荷马时代”：前11世纪 前 荷马时代” 世纪—前 荷马时代 世纪 9世纪,又称“英雄时代”。 世纪, 世纪 又称“英雄时代” 文学成就：神话、荷马史诗和 文学成就：神话、荷马史诗和 赫西奥德的 工作与时日》 赫西奥德的《工作与时日》、 神谱》 《神谱》。
二、影响文学发展的诸要素 地理与政治 经济与生活 传统文化与外来文化 后世资产阶级的重视与提倡
三、古希腊文学的文学特征 有鲜明的人本色彩和命运观念 现实主义和浪漫主义并存 种类繁多， 种类繁多，且具有开创性
四 、 古 希 腊 文 学 各 个 时 期 的 主 要 成 就
古希腊文学约从公元前12世 古希腊文学约从公元前 世 纪末就已开始， 纪末就已开始，一直持续到公 元前2世纪 历时千年。 世纪， 元前 世纪，历时千年。
他从唯心主义的观点出发， 他从唯心主义的观点出发，把 理念” “理念”或宇宙间的原则和道 理看作是第一性的、 理看作是第一性的、永恒普遍 至于感官接触的世界 感官接触的世界则是 的，至于感官接触的世界则是 理念”世界的摹本或幻影， “理念”世界的摹本或幻影， 无永恒性和普遍性， 无永恒性和普遍性，所以不仅 是第二性的，而且是不真实。 是第二性的，而且是不真实。 所以文艺只是“模仿的模仿” 文艺只是 所以文艺只是“模仿的模仿”， 影子的影子” “影子的影子”，“和真理隔 着三层” 着三层”。
希腊抒情诗源于民歌。 希腊抒情诗源于民歌。 著名的抒情诗人有萨福 萨福， 著名的抒情诗人有萨福，以及 阿那克里翁、品达罗斯等 阿那克里翁、品达罗斯等。
１ 萨 福 的 抒 情 诗 ·
萨福是古希腊最著名的女诗人， 萨福是古希腊最著名的女诗人， 后世的柏拉图称她为“ 后世的柏拉图称她为“第十位 文艺女神” 文艺女神”。 还有“男有荷马，女有萨福” 还有“男有荷马，女有萨福” 之说。 之说。
古希腊文学概论
古希腊文学概论古希腊位于欧洲南部、地中海的东北部，包括今巴尔干半岛南部、小亚细亚半岛西岸和爱琴海中的许多小岛。
特定的地理条件使古希腊人难以在田地里依靠农耕方式谋生，而是在海上靠经商、作海盗或到海外开辟殖民地来求生存。
这种生存环境和生活方式造就了古希腊人自由奔放、富于想象力、充满原始情欲、崇尚智慧和力量的民族性格，也培育了古希腊人追求现世生命价值、注重个人地位和个人尊严的文化价值观念。
正是在这块独特的物质与精神文化的土壤上，古希腊民族度过了自己美丽而健康的童年，古希腊人被史学家们称为“正常的儿童”；也正是在这块土壤上，生长出了古希腊丰富多彩、雄大而活泼的文学艺术，它记录了古希腊民族那如梦年华的童话。
由于古希腊海湾、海岛众多，航海业发达，因此同其他地区，特别是同埃及和西亚各国有着广泛的商业、文化联系。
早在希腊文明诞生之前，在亚洲西部的两河流域的峡谷里就连绵不断地产生了苏美尔文明、巴比伦文明和亚述文明。
那里已具备了较先进的书写、冶金、纺织等手工艺术，数学、天文学、建筑学也达到相当高的水平。
地处北非的埃及，在工业、农业、科学、文学艺术方面，也出现了古代罕见的奇迹。
这一切都对希腊文化产生了深刻影响，希腊人从古老的东方文化中吸取了丰富的营养以滋润自己，逐步形成了独特的、富有希腊精神的文化。
公元前12世纪至公元前8世纪是古希腊从氏族公社制向奴隶制社会过渡的时期，史称“英雄时代”，又称“荷马时代”，这时文学的主要成就是神话和史诗。
古希腊神话是原始氏族社会的精神产物，是古希腊人集体创造的口头创作，是欧洲最早的文学形式，大约产生于公元前8世纪以前。
它在希腊原始初民长期口口相传的基础上形成基本规模，后在荷马、赫西俄德等人的作品中得到充分反映。
它产生和反映的地理位置，是西起希腊半岛，东至小亚细亚半岛，南到克里特岛的广大爱琴海地区。
希腊神话的内容是一个广阔浩繁的系统，支脉派系庞杂，传说故事众多，并不完全一致。
但它具有明显的家族色彩，包孕着一条血缘的纽带，存在着一个基本脉络，大体可分为神的故事和英雄传说两大部分。
外国文学史 古希腊文学概述(1)
• 虽然当时没有文字，但迈锡尼文明时期的一些传说和征战史实， 虽然当时没有文字，但迈锡尼文明时期的一些传说和征战史实，
通过吟游诗人的传播和增补而得以发扬光大， 通过吟游诗人的传播和增补而得以发扬光大，形成了一些在民 间广为流传的史诗。 间广为流传的史诗。
（三）古希腊历史发展和文学分期
公元前12－ 荷马时期 公元前12－前8 英雄时代” （ “英雄时代” ）世纪 The Dark Ages “大移民”时期 大移民” Archaic Period 氏族公社制向 史诗、神话 史诗、 奴隶制社会过 传说 渡 时期
• 与“知者乐，仁者寿”相对应，古希腊人追求现世的欢愉， 知者乐 仁者寿 相对应，古希腊人追求现世的欢愉，
二、古希腊的文化渊源
劫夺欧罗巴的神话传说
• 古希腊文化的前身——爱琴文明（Aegean Civilization) 古希腊文化的前身——爱琴文明 爱琴文明（
(公元前3000年－公元前12世纪) 公元前3000年 公元前12世纪 世纪) 克里特－迈锡尼文明（Crete- Mycenae Civilization ） 克里特－迈锡尼文明（Crete-
赫西俄德（Hesiode ）
• 《工作与时日》Works and Days （教诲 工作与时日》
诗），古希腊流传下的第一首以现实生活 ），古希腊流传下的第一首以现实生活 为题材的诗作 。 • 《神谱》Theogony保存了古希腊神话， 神谱》 保存了古希腊神话， 是关于宇宙起源、 是关于宇宙起源、神的谱系的最早的系统 的描述。 的描述。
• 与“知者动，仁者静”相对应，古希腊人信仰“动”的哲学， 知者动 仁者静 相对应，古希腊人信仰“ 的哲学，
崇尚力量和冒险；而中国古代人则喜静，崇尚和谐、稳定和 崇尚力量和冒险；而中国古代人则喜静，崇尚和谐、 恬静。 恬静。 赞美肉体和声色之乐；中国人则节制情欲，渴望长寿。 赞美肉体和声色之乐；中国人则节制情欲，渴望长寿。
1 第一章++第一节古希腊文学概述
每种艺术的品种和流派只能在特殊的精神 气候中产生： 气候中产生： 造化是公平的， 在不同时代， 造化是公平的 ， 在不同时代 ， 有才能的 人和平庸的人数目可能相同。 人和平庸的人数目可能相同 。 ……他始终用 他始终用 同一只手、在同一个口袋里， 同一只手 、 在同一个口袋里 ， 掏出差不多同 等数量的、同等质地、同等比例的种子， 等数量的 、 同等质地 、 同等比例的种子 ， 撒 在地上。但这些种子不是颗颗发芽。 在地上 。 但这些种子不是颗颗发芽 。 必须有 某种精神气候，某种才干才能发展。因此， 某种精神气候 ， 某种才干才能发展 。 因此 ， 气候改变， 才干的种类也随着改变……精神 气候改变 ， 才干的种类也随着改变 精神 气候仿佛在各种才干中做着“选择” 气候仿佛在各种才干中做着“选择”。
——丹纳《艺术哲学》 丹纳《艺术哲学》 丹纳
风光秀丽而物产匮乏
碧蓝的爱琴海中云石岛星罗棋布， 碧蓝的爱琴海中云石岛星罗棋布 ， 岛上疏疏 落落有些神圣的树林，长着扁柏、月桂、棕榈， 落落有些神圣的树林，长着扁柏、月桂、棕榈， 一片可爱的小草……但供养眼睛、娱乐感观的东 但供养眼睛、 一片可爱的小草 但供养眼睛 西多，给人吃饱肚子，满足肉体需要的东西 他们的生活极其简朴,一个鱼头 少……他们的生活极其简朴 一个鱼头，一个玉葱， 他们的生活极其简朴 一个鱼头，一个玉葱， 几颗橄榄就能满足肚子的需要……而那些生活在 几颗橄榄就能满足肚子的需要 而那些生活在 肥沃的平原上，吸着浓厚的空气， 肥沃的平原上，吸着浓厚的空气，吃惯丰富的食 物和湖中的鳗鱼的人喜欢吃喝，脑子迟钝。 物和湖中的鳗鱼的人喜欢吃喝，脑子迟钝。这样 的地方自然会产生一批苗条、活泼、生活简单、 的地方自然会产生一批苗条、活泼、生活简单、 饱吸新鲜空气的人民……在稀薄、透明、光亮的 在稀薄、 饱吸新鲜空气的人民 在稀薄 透明、 空气中长大，从小就特别聪明活泼。 空气中长大，从小就特别聪明活泼。 他们一刻不停地发明、欣赏、感受、经营， 他们一刻不停地发明、欣赏、感受、经营， 别的事情都不放在心上……好象只有思想是他们 别的事情都不放在心上 好象只有思想是他们 的本行。 的本行。
第一节 概述(古希腊文学)
阿波罗追求达芙妮
维纳斯的诞生
英雄传说
• 是古希腊人对远古历史的回忆（可与中国 神话比较，周民族史诗）。英雄被当作神 和人相结合而生的后代，是半神半人，实 际上是对历史上或现实当中英雄人物的神 化，是集体力量和智慧的人格化。英雄传 说以不同的英雄或事件为中心形成了许多 的系统。阿耳戈英雄们的故事、赫拉克勒 斯的故事、俄狄普斯与命运的斗争故事、 特洛伊战争故事。
希腊神话的特征
1、人神同形同性。与东方（中国）神话的比 较。希腊神话当中的神与人类具有基本相 近的外貌以及性格特征。 2、命运观念。人生的限定性 3、哲理性极强。对于社会人生的悲剧性认 识——天灾：宙斯惩罚人类，派潘多拉挟 匣裹带灾难来到人间。人祸：人的各种情 欲（万恶之源、万乐之源，不和的金苹 果。）
欧洲古代文学的内涵
1、欧洲古代文学包括古希腊文学、古罗马文学以及早期的基 督教文学。 2、西方文学有两大传统：古希腊―古罗马文学、早期基督教文学。 3、古希腊、古罗马文学是西方文学的开端。特别是古希腊文 学，它是欧洲文学的源头。古罗马文学是在继承古希腊文学 的基础上发展起来的，它是沟通古希腊文学与欧洲近代文学 的之间的桥梁。 4、古希腊罗马文学特别是对古代战争与和平、人与自然搏斗 的英勇行为、社会历史的重大变迁表现地尤为深刻。 5 、生命意识、人本意识和人本观念，是古希腊罗马文学的基 本精神，以后也成了欧洲文学与文化的基本内核。 6、古希腊罗文学品种齐全，与民间口头文学关系密切。已具 有现实主义与浪漫主义两种因素，形成了再现说与表现说两 种理论倾向。
• • 氏族社会进一步解体、奴隶主城邦逐渐形成的时期，文学主要成就为抒情诗与 寓言。 叙事诗人赫西俄德（公元前8世纪末至7世纪初）留有两首长篇叙事诗：《工作 与时日》、《神谱》。《工作与时日》是流传下来的最早的一首以现实生活为 主要内容的长诗，也是一首教诲诗。《神谱》力求把不同的神话传说组成一个 完整的体系，是最早关于宇宙起源和神的谱系的系统描述。 随着氏族社会的解体，奴隶主城邦制逐渐形成，个人意识代替了集体思想。个 体意识强化，集体意识削弱。与之相伴随，以往侧重于表现集体意识的史诗逐 渐衰落，适合于抒发个人情感的抒情诗开始繁荣起来。抒情诗源于民歌，最初 都是配有音乐歌唱的（诗经、楚辞也是这样），有琴歌、笛歌和讽刺诗等。其 中琴歌成就最大，又分为独唱体与合唱体两种。最最著名的抒情诗人有：萨福， 是世界文学史上见于经传的第一位女诗人。柏拉图称她为“第十位缪斯”。阿 那克里翁，有所谓的“阿那克里翁体”。品达，善于写诗赞美神与体育竞赛。 与抒情诗同时，伊索寓言也广泛流传。相传作者为公元前6世纪时被解放的一 个奴隶。《伊索寓言》主要反映了下层平民和奴隶的思想感情，是他们的生活 教训和斗争经验的总结。(底层文学 草根文学)比较著名的有《狼和小羊》、 《狐狸与葡萄》、《农夫与蛇》、《龟突赛跑》、《乌鸦和狐狸》等。在艺术 上善于运用拟人手法。对后来法国的拉封丹、德国的莱辛、俄国的克雷洛夫等 都产生过影响。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
古希腊文学古希腊文学分期：一、荷马时代。
二、奴隶制城邦形成和繁荣时期。
三、古典时期。
四、希腊化时期。
（填空）荷马时代的文学的两个文学成就：神话、史诗。
（填空）神话的内容包括：神话故事、英雄传说。
（填空）有关十二主神和十二泰坦的资料参阅附件。
（填空&选择）神话的个特点：1、神人同形，高度人格化。
2、多神系统而不是一神教。
3、人本主义与命运观念并存。
4、具有很强的哲理性。
（填空）奴隶制城邦时期的文学的两个成就：1、长篇叙事（赫西俄德：《工作与时日》《神谱》）。
2、抒情诗（萨福：萨福体）。
萨福：萨福体:朴素自然，感情真挚，音乐性强。
她以沉稳抒情、韵律优美。
“第十位文艺女神”（柏拉图说的！）古典时期的主要文学成就：1、希腊戏剧。
2、文艺理论：柏拉图和亚里斯多德。
希腊化时期的主要文学成就：新喜剧（米南德）；田园诗（忒奥克里斯托）。
荷马史诗《伊里昂纪》阿基琉斯的人物形象分析：阿基琉斯是古代英勇战士的理想形象。
俊美高大，是神与人之子，英勇善战，性格暴烈，重视荣誉，关心集体，急躁任性又勇于自责，在错误面前敢于改过自新。
天真、温和、善良，重视友谊，尊重他人。
对个人荣誉与尊严的极度敏感。
阿基琉斯的意义：人本主义思想的凸显，个人本位意识的凸显，强调个体价值。
《奥德修纪》中奥德修斯人物形象分析：机智刚毅，睿智老练，机敏灵活，见多识广，不屈不挠，精力旺盛，武艺高强，具有忠于自己部落的血肉不离的感情。
奥德修斯的忍耐、强烈的求生欲望、镇定自若以及安然脱险的结局，是对海神的狭隘和专横的嘲笑，它显示了人类积极进取的精神与卓越的智慧之光。
这些都是希腊民族所盛赞理想化的人格特征。
荷马史诗的艺术成就：1、独特的史诗结构（1）《伊利昂纪》倒叙手法和环形结构。
（2）《奥德修纪》双线组合、环形结构、平行结构。
2、善于刻画人物性格。
3、客观叙述手法，多以动作语言描写人物性格而很少主观抒情和直接评论。
4、想象丰富：荷马式比喻。
古希腊戏剧古希腊戏剧的起源：悲剧：酒神颂歌、喜剧：祭祀歌舞。
埃斯库罗斯是悲剧之父。
埃氏是希腊悲剧的真正创始人，他首先采用三部曲（三联剧）的形式。
到索福克勒斯打破了三联剧的手法。
埃斯库罗斯的《被缚的普罗米修斯》：（名词解释）作品是埃斯库罗斯创作的，展现了一个庄严伟大的英雄，人类文明的缔造者和保护神，为了人类的幸福甘愿作出最大的牺牲，他不畏强暴、敢于斗争，是民主派的化身，诗人把他与宙斯的斗争提高到关系人类命运的高度，歌颂了他为了正义事业忍受无边痛苦的精神。
通过悲剧人物的命运强化了希腊文学中反复强调的命运主题，表达了个人生存始终与痛苦相伴，个人命运始终处于神的控制之下的命运观。
索福克勒斯——“戏剧艺术的荷马”：一般古希腊戏剧可统称为命运悲剧，《俄底浦斯王》被命为代表。
为什么《俄底浦斯王》被称为命运悲剧：1、什么是命运悲剧：全剧表现了个人的坚强意志和英雄行为与难以克服的命运之间的尖锐冲突，具有坚强意志的英雄行为与难以克服的个人命运之间的冲突构成悲剧的主要冲突，在诗人眼里，命运的性质是邪恶的、不可顺从的。
命运的力量是巨大的、不可抗拒的，命运的根源是神秘的、不可解释的。
因该剧主要表现了人的意志和命运的矛盾冲突，所以被称为“命运悲剧”。
2、《俄底浦斯王》个人意志和命运冲突的：有坚强意志的爱民如子的君主，正直、能干、聪明、果敢，在困难面前不屈服，勇于面对困难克服困难，勇于承担责任。
从俄身上我们可以看出他是一个具有奴隶主民主派思想的理想君主形象，这正是索多心目中优秀的雅典君主应当具备的优秀品质。
索福克勒斯悲剧的艺术成就：A、长于布局，结构复杂，倒叙手法。
B、把人物放在尖锐的戏剧冲突中加以刻画，使人物性格鲜明丰满，复杂多变。
《俄底浦斯王》——“十全十美的悲剧”；亚里士多德以《俄底浦斯王》为戏剧典范构建了他的悲剧艺术理论。
欧里庇德斯——“舞台上的哲学家”。
心理分析逼真细腻，尤其善于刻画女性心理，被称为“心理戏剧的鼻祖”。
《美狄亚》思想内容：对一夫一妻制及随一夫一妻制的出现而来的妇女地位的每况愈下的社会现实的反映。
美狄亚：聪明，果敢，热情，有胆量，有办法，敢作敢为，追求平等。
欧里庇德斯：阿提卡人，和智者学派交往，民主倾向更强烈，对神抱怀疑态度。
命运观发生变化：埃氏：神意=命运。
索氏：强调人的意志，对神的正义性提出怀疑。
欧氏：命运=机遇，偶然因素，因而不相信命运，强调事在人为。
阿里斯托芬被称为“喜剧之父”。
主要创作之一《阿卡奈人》。
主题：消除民众中的主战心理，反对希腊内部同室操戈，通过对比主张和平反对战争。
主要创作之二：《云》，抨击诡辩术对教育造成的恶劣影响，主张用全盛时期的集体化、平民化教育培养心灵、锻炼身体、节制情欲。
主要创作之三：《鸟》：厌恶恶劣的雅典城市生活，向往建立一个理想王国“云中鹧鸪国”，第一个理想国。
古代罗马文学早期罗马文学：普劳图斯：《吹牛的将军》《一坛黄金》（对莫里哀的《悭吝人》产生过影响）。
泰伦提乌斯：《婆母》《两兄弟》。
中期罗马文学创作：维吉尔、贺拉斯、奥维德：《变形记》可能的大题：名词解释：《埃涅阿斯纪》，是由维吉尔创作的，主要内容是写罗马帝国的建国史及迦太基女王的爱情悲剧。
描写了埃涅阿斯这个虔诚，勇敢，克制，大度，仁爱，公正不阿，敬畏神明，忠于人民，具有牺牲精神的人物形象。
《埃》也多语言动作描写，但心理描写的成分大加强，不善长对战争场面的刻画但长于对爱情心理细致入微的描写。
语言纤丽，韵律严整，由于是文人创作，口语化大大减弱。
《埃涅阿斯纪》哀婉严肃，具有个人的谈谈哀伤。
中世纪文学中世纪文学的基本类型：教会文学、英雄史诗、骑士文学、城市文学名词解释：英雄史诗：英雄史诗是中世纪一个重要的文学样式，分为早起英雄史诗，晚期英雄史诗。
早期英雄史诗多形成于氏族社会末期，在各族人民中口头流传，是各民族集体智慧的结晶，是部落形成与发展时期的社会生活的反映，或是民族迁徙的社会现实的反映，主人公多是部落英雄，具有为民族利益献身的精神，敢于与自然力量及邪恶势力作斗争，产生时间较早，和神话故事结合在一起，保留相当多的异教神话成分和多神教因素，这些异教思想得以流传的原因是史诗产生于基督教尚未严格控制的中世纪早期或基督教较少影响的边远地区，但是流传中也加入了一定的基督教成分，代表作品：《贝奥武甫》《希尔德布兰特之歌》《埃达》和“萨迦”《卡列瓦拉》。
中世纪中期英雄史诗是是封建国家形成和封建制度发展以后的产生产生，一般以忠君，爱国，歌颂理想君主为主题。
神话因素大大减少，只保留一些痕迹，基督教的成分大大增强，英雄的丰功伟绩与宗教迹融合在一起，有的英雄人物的爱国行为表现在与异教徒的斗争中，从而表现了基督教对其他宗教的敌对思想。
代表作品有法国：《罗兰之歌》西班牙：《熙德之歌》德国：《尼伯龙根之歌》古罗斯：《伊戈尔远征记》骑士——“忠君、护教、行侠”骑士文学——骑士抒情诗（破晓歌）和骑士传奇（圆桌骑士）但丁《新生》是但丁作为温柔的新体诗人的主要创作成果，也是他抒写对贝阿特丽采爱情的主要作品。
但丁，《新生》具有文艺复兴时期以人为本的人文主义思想的若干萌芽。
大题，论述：神曲：论神曲的双重性：1、《神曲》在构思和内容上都受到基督教观点的支配，神秘色彩很浓，其中包含着不少神学繁琐哲学的知识、难解的象征和隐喻，内容涉及中世纪文化领域的各个方面，是对中世纪文化的艺术总结。
但作家创作《神曲》的目的不是为了宣传宗教，而是要从政治上和道德上探索意大利民族的出路。
2、《神曲》还存在着宗教思想体系和人文主义新思想萌芽之间的矛盾。
3 、但丁在《神曲》中对人对事的态度表现也是矛盾的。
4、《神曲》在艺术上也存在着两重性。
文艺复兴时期的文学名词解释：文艺复兴：文艺复兴是在思想文化领域展的一声势浩大的反封建反教会，强调人性，反对神权，主张理性，反对蒙昧的资产阶级思想文化运动。
这一运动是在复兴古代希腊罗马文化的旗帜下进行的。
他们打着“回到希腊去”的旗号，声称要把久被淹没的古典文化“复兴”起来，“文艺复兴”就因此而得名。
实际上，资产阶级召唤古希腊的亡灵，目的不是要重建奴隶制旧文化，而是要摆脱封建思想的桎梏，建立起适应资本主义生产关系的新的意识形态。
资产阶级反封建教会的思想斗争主要采取了两种形式：宗教改革和文艺复兴人文主义的特征：简答：1、从文学的主导精神而言，对人的关注成为人文主义文学的精神核心。
2、从文学的题材和主题而言，人文主义文学着力描写现世生活，肯定人的力量，有个性解放反对禁欲主义，用理性精神反蒙昧主义。
3、整体的文学风貌和文学品质发生显著变化。
意大利是人文主义文学的发源地，但丁、彼特拉克、薄伽丘是文艺复兴的先驱者，被称为“文艺复兴三颗巨星”，也称为“文坛三杰”。
彼特拉克是人文主义的鼻祖，被誉为“人文主义之父”。
文艺复兴时期法国文学两种倾向：贵族——以七星诗社为代表；平民——以拉伯雷为代表。
文艺复兴时期的德国文学：马丁·路德的《我主是坚固堡垒》被称为十六世纪的“马赛曲”。
拉伯雷和他的《巨人传》，第二个理想国。
托马斯·莫尔和《乌托邦》第三个理想国的形象。
名词解释：七星诗社：法国文艺复兴时文学社团，由出身社会上层的希腊语学者多拉和他的六个学生组成，贝雷执笔的《保卫和发扬法兰西语》诗社的宣言书，他们表示要为法兰西民族语言统一，为建立一个可以和希腊、罗马媲美的法国诗坛而奋斗。
他们肯定法兰西语可以用来表达高深的学问和思想，但也承认法兰西语词汇需要加以丰富，提出学习希腊语和拉丁语以“发扬”法兰西语。
创作上主张采用希腊、罗马诗体和意大利十四行诗体，但对民间语言采取歧视态度，暴露了他们轻视民间创作的贵族倾向。
文艺复兴时期的西班牙和英国文学：1、《小癞子》：流浪汉小说及对后世的影响。
2、维加和《羊泉村》。
3、托马斯·莫尔和《乌托邦》。
4、坎特伯雷故事集。
莎士比亚大学才子派：莎士比亚之前最重要的英国戏剧团体,为莎翁的出现奠定了基础。
由于这一团体的主要成员大多在牛津和剑桥受过教育，故名大学才子派。
主要代表人物：马洛、格林、比利等。
创作分期及主要剧作：第一时期(1590-1600)，历史剧和喜剧时期。
第二时期(1601-1607)，悲剧时期。
第三时期(1608-1612)，传奇剧时期。
论述题：论莎士比亚的思想对喜剧创作的影响，结合相关作品说明？第一时期：喜剧与历史剧。
当时正值伊丽莎白女王统治盛年，政局稳定，经济繁荣，国势强盛，社会矛盾尚未激化。
莎士比亚对现实抱乐观态度，真诚相信人文主义理想可以在现实中实现，加上年龄的原因，这就决定了他的创作基调是乐观的、明朗的。
历史剧：（9部）《约翰王》（1589）《理查二世》（1595）《亨利四世》（上下）（1597—1598）《亨利五世》（1599）《亨利六世》（上中下）（1590—1591）《理查三世》（1592）在《亨利四世》中莎翁为后人创造了一个不朽的艺术典型--喜剧人物福斯塔夫。