2020高考历史大一轮复习第二单元古希腊和古罗马的政治制度第3讲古希腊文明与雅典城邦的民主政治复习练案岳

2019年 2018高考历史大一轮复习 第二单元 古希腊和古罗马的政治制度 第3讲 古希腊文

明与雅典城邦的民主政治复习练案 岳麓版必修1

一、选择题 1．古代雅典法律规定：每个公民从出生起，城邦就是他的最高监护人，要按城邦的需要来抚养和教育。这反映出雅典导学号 42442031( A ) A．公民培养受强制性约束 B．法律有违人文精神 C．父母失去教育子女资格 D．公民教育制度完备 [解析] 据材料“每个公民从出生起，城邦就是他的最高监护人，要按城邦的需要来抚养和教育”可知公民培养受强制性约束，故A项正确；法律并没有违背人文精神，解读有误，故B项错误；材料无法体现父母失去教育子女资格，且与史实不符，故C项错误；材料涉及城邦对公民教育的作用，并未涉及完备的教育制度，故D项错误。 2．(2017·河北正定中学)学者们指出：“古代希腊人在联邦上向来没有取得任何成功。”这主要是因为古代希腊( A ) A．小国寡民各自为政 B．公民缺乏集体意识 C．城邦实行集中管理 D．出现寡头僭主政治 [解析] 古希腊城邦最大特点就是小国寡民，各自为政，王权衰微，并没有统一强大的中央集权，城邦之间的敌对导致无休止的战乱，所以说在联邦上没有取得任何成功，正确答案是A项；希腊公民具有强烈的集体意识，排除B项；C项表述错误，D项不符合题意。 3．(2017·安徽师大附中)肖雪慧在《古希腊的政治遗产》中指出，雅典人面对平民与贵族之间的剧烈冲突，寻求到一种公平正义的解决方法，使冲突各方愿意接受妥协、愿意达成均势。丹麦学者摩根斯·赫尔曼·汉森则认为：“雅典的民主不只是一套宪法制度和一套机构，而是一种生活方式。”上述材料说明( A ) A．雅典走向民主具有深厚的社会基础 B．雅典人以公平正义来解决各种冲突 C．平民与贵族的矛盾是社会主要矛盾 D．雅典民主表现为宪制和机构确立 [解析] 本题考查雅典民主政治。根据材料中“雅典的民主不只是一套宪法制度和一套机构，而是一种生活方式”可知雅典的民主已经不是由机构或法律来推动，人们已经将其作为一种生活的方式，说明有着深厚的社会基础，故A项正确；材料中雅典人运用公平正义解决平民和贵族的冲突，不是解决各种冲突，故B项错误；材料中并未说明当时雅典社会的主要矛盾，故C项错误；材料想说明的是雅典不仅仅是法律和机构，重在强调其群众基础，故D项错误，故选A。 4．(2016·银川)公元前5世纪，面对波斯大军的入侵，雅典组建军事联盟的努力带来了希腊走向统一的希望，但由于“不能上升到一个巨大的、非城邦的、联合在一种共同公民权的国家”而没有实现。这反映了古希腊2019年 城邦( C )

A．压制公民个人自由 B．抵制区域经济合作 C．珍视独立自治传统 D．缺乏集体团结精神 [解析] 材料信息无法体现压制公民个人自由，故A项错误；据材料“雅典组建军事联盟的努力带来了希腊走向统一的希望，但由于‘不能上升到一个巨大的、非城邦的、联合在一种共同公民权的国家’而没有实现”可知雅典珍视独立自治传统，故C项正确；材料信息无法体现抵制区域经济合作，故B项错误；材料信息不能说明缺乏集体团结精神，故D项错误。 5．(2016·山西质检)公元前406年，雅典的10位将军在指挥对斯巴达的海战中取得胜利，却被指控犯有不打捞海战时浮于海面的士兵尸体之罪。他们虽然努力证明自己无罪，但是公民大会还是判处其中8位将军死罪。这说明古代雅典民主导学号 42442032( B ) A．具有浓厚的人文主义情怀 B．带有强烈的主观情绪化倾向 C．缺乏权力之间的制约平衡 D．程序的公开保证了结果公正 [解析] 根据材料“判处其中8位将军死罪”并不能体现人文主义情怀，故A项错误；根据材料“不打捞海战时浮于海面的士兵尸体之罪”“判处其中8位将军死罪”，并不是一种理性的体现，说明存在主观情绪化，权力滥用，故B项正确；材料并未流露出希望权力制约平衡和程序的公开保证了结果公正，况且程序公开结果未必公正，故C、D两项错误。 6．(2016·益阳)古希腊的陶片放逐法规定，某人行为威胁到城邦民主，公民就把他的名字写在陶片上，投入陶缸中。如果这个人得票超过6000，就表示多数通过，将他逐出国门10年。期间，被放逐者的公民权和财产权保留，期满后自动恢复。这一制度表明雅典城邦导学号 42442033( A ) A．民主性、人文性与盲目性并存 B．人文关怀高于法律惩处 C．公民都有理性判断 D．公民大会成为最高行政机构 [解析] 题干中“如果这个人得票超过6000，就表示多数通过”说明其采用了投票的方式和采取少数服从多数的原则，符合民主性，题干中“期间，被放逐者的公民权和财产权保留，期满后自动恢复”说明其注重人文关怀，题干中“某人行为威胁到城邦民主，公民就把他的名字写在陶片上”说明其盲目，故A项正确；题干中“将他逐出国门10年。期间，被放逐者的公民权和财产权保留”说明并不是人文关怀高于惩处，故B项错误；公民都有理性判断的说法过于片面，故C项错误；题干中并未提到公民大会，故D项错误。 7．有学者认为，古希腊人的心目中，法律生活是属于城邦文明的公共生活的象征和城邦共同体与周边的蛮族区别开来的标志，所以宁愿以武力维持对于属地的霸权地位而不屑以公民权的方式去管理城邦界限之外的蛮地，构造起在人口众多、疆域广大的殖民条件下的合法而有效的“国际”法治秩序。上述观点主要说明了( B ) A．古希腊的直接民主是近代西方民主宪政的源头 B．古希腊的城邦政治实质是少数人对多数人的统治 2019年 C．希腊法律适用于其统治范围内的一切自由民

D．雅典直接民主的根本弱点在于“大众的无能” [解析] 依据“法律生活是属于城邦文明的公共生活的象征和城邦共同体与周边的蛮族区别开来的标志，所以宁愿以武力维持对于属地的霸权地位而不屑以公民权的方式去管理城邦界限之外的蛮地”可知，古希腊将城邦法律生活和公民权作为区分城邦与蛮族的区别，充分体现了古希腊的城邦政治实质是少数人对多数人的统治。 8．(2016·南通)任何雅典公民如果认为某项新的法律提案与现行法律存在形式或内容上的冲突，都可以向陪审法庭提出诉讼。如果提案人连续三次提出的立法建议都被陪审法庭判为违法，他将被剥夺公民权，并且不允许再提出立法建议。这主要表明古代雅典( C ) A．直接民主具有明显局限 B．陪审法庭拥有立法权力 C．民主政治具有法律保障 D．立法程序严密而且繁琐 [解析] 本题主要考查的是雅典民主政治。材料实际上是介绍了雅典的一项法律规定，涉及两层意思，一是任何雅典公民都可以对新的法律提案提出诉讼；二是“新的法律提案”人如果连续三次提出的立法建议被判违法，他本人即受罚。A项材料中体现不出，排除；题干材料的规定，促使提案人不能违背法律规定任意提出立法建议，C项符合题意；材料不能反映雅典民主的“明显局限”，B、D两项是对材料的误读。故选C。 9．(2016·临沂)苏格拉底在被判死刑前夜说：“是城邦给了我生命，使我受到抚养和教育。我首先是城邦的孩子和仆人，比起父母和其他祖先来，城邦更为尊贵，更为可敬，更为神圣，她受到众神和所有理智的人的尊敬。”这表明苏格拉底的思想是( B ) A．歌颂直接民主 B．城邦利益至高无上 C．赞扬社会道德 D．追求人的自由平等 [解析] 本题考查苏格拉底的思想主张。由材料可知，苏格拉底在被判处死刑前说：“是城邦给了我生命，使我受到抚养和教育……城邦更为尊贵，更为可敬，更为神圣，她受到众神和所有理智的人的尊敬”，这反映了苏格拉底对城邦制度的赞美，体现了城邦利益至高无上的主张，故选B。苏格拉底主张“有思想力的人是万物的尺度”，反对过于泛滥的直接民主制，故A项错误；C、D两项与材料信息无关，故排除。 10．(2016·淮南)公元前415年，雅典发生毁坏神像案。报案者称，以前经常看到阿西比德和他的同伴一起聚饮，其间诸多可疑言行，定为他们所为。结果身为雅典将军的阿西比德及其同伴均被判有罪。苏格拉底是贵族酒会的常客和主角，他的死在很大程度上也与此有关。材料反映雅典( B ) A．聚众饮酒违反城邦法律 B．城邦精神排斥私人空间 C．法律体现了公平与公正 D．公民都有权利管理城邦 [解析] 阿西比德和他的同伴是因为可能有毁坏神像的嫌疑，而被判有罪，故A项错误；根据材料“报案者称，以前经常看到阿西比德和他的同伴一起聚饮，其间诸多可疑言行，定为他们所为”因为饮酒可疑而判罪，说明希腊的个人生活受到侵犯，故B项正确；因为可疑言行而被判罪，并无公平公正可言，故C项错误；在材料中“报案者称”并未体现是公民，无法得出公民都有权利管理城邦，故D项错误。 11．(2016·商洛) 近年来，一些历史学家在讨论雅典政治文明时出现了截然相反的观点：有些学者否认雅典存在民主政治，理由是雅典社会的政治权利属于公民集团，而这些人只占居民的少数，妇女、外邦定居者、奴隶都对政治事务没有发言权。但是一些学者认为，应该把民主国家定义为全体公民都有参与国家事务管理的权利，2019年 因此，雅典毫无疑问是最民主的国家。这两种观点导学号 42442034( B )

A．掩盖了雅典民主政治的阶级实质 B．忽视了雅典民主的时代性 C．有助于还原雅典民主政治的历史真相 D．历史真相不明，难于评价 [解析] 材料两个观点共同的错误在于都是站在当代的角度、按照当代人对民主政治的理解出发去评价雅典的民主政治，忽视了雅典民主的时代性，即过分美化和过分贬低，故B项正确；材料中前者观点指出雅典民主政治的阶级实质，是为奴隶主阶级服务的，故A项错误；材料过分美化或过分贬低雅典民主政治，故C项错误；关于雅典民主政治历史真相不明的说法不正确，故D项错误。 12．(2016·石家庄)约公元前420～418年在雅典上演的《伊翁的故事》中，剧中男主角把雅典比之为一个“充满恐怖”的城市，用一种小心谨慎的言语解释他宁愿在达尔斐神庄过一种没有友人的奴仆生活，也不愿做一个自由人和一位公子而生活在像雅典这样的地方。该剧作者意图( B ) A．揭露城邦宗教信仰自由的缺失 B．表达对雅典政治体制的不满 C．赞美雅典民主政治的黄金时代 D．讽刺雅典社会贫富差距过大 [解析] 材料中没有提到关于城邦宗教信仰问题，故A项错误；根据关键句“不愿做一个自由人和一位公子”可以判断剧中男主角不愿成为雅典公民，因为城邦政治“充满恐怖”，正体现了雅典民主政治中由于轮番而治、直接民主等带来的消极影响，故B项正确；材料中反映的是对民主政治的恐惧而非赞美，故C项错误；材料中“没有友人的奴仆生活”并非指贫困的生活，也没有提到贫富差距问题，故D项错误。 二、非选择题 13．阅读下列材料，回答问题。 材料一 当伯里克利和艺术家们开始美化雅典时，他们首先把注意力投向了雅典卫城。在雅典城迂回曲折的街道两旁，雅典人简朴的住宅给我们留下了深刻的印象。它们多是一层或两层的平顶屋。市场是雅典人进行贸易和社交活动的中心，市场旁边是一些有名的门廊或回廊，是人们休闲纳凉的好去处。……雅典公民大会在卫城西侧的普尼克斯山上召开，普尼克斯山被设计成一个半圆形的砖石建筑。……在那里的露天剧场上，我们仍能看到伯里克利向民众发表演讲时站的讲台，以及后面的主席团座位。