“尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。”全诗赏析
什么是禅宗的三种境界？宋代禅宗大师认为,第一境界：“...
什么是禅宗的三种境界？宋代禅宗大师认为，第一境界：“见山只是山，见水只是水”；第二境界：“见山不是山，见水不是水”；第三境界：“见山还是山，见水还是水”。
为学有三要，所谓不读《春秋》不能涉世；不精老庄，不能忘世；不参禅，不能出世。
这三者缺一不可，缺一则偏，缺二则隘，三者全无而称之为人者，则是貌似人而已。
——明憨山德清王国维说：“诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外,入乎其内,故能写之;出乎其外,故能观之.入乎其内,故有生气;出乎其外,故有高致。
佛教传入中国后，一开始译经便受印度影响而善用韵文。
佛陀时代或是为了方便布道，并使信众易于上口，于是广泛采用“偈”——由短句构成、排列成章，或协韵、或不协韵的一种文学形式，来传经布道。
佛教自汉代传入中国，大行于魏晋。
东土僧人始以“诗偈”形式著作、布道。
随着中国诗歌发展到隋唐之鼎盛、僧人诗也大大前进一步。
有王梵志、寒山与拾得等僧人承晋僧之风，导俗入佛，流传广泛，故而中国“诗僧”的得名是由他们开始。
“诗僧”自此后两千年至今，成为中国诗坛一支重要的生力军。
僧入诗从寒山初近高雅到晚唐的皎然、贯休等诗僧之后，方真正走上“僧诗”的正格。
以禅喻诗的风气大开，中国诗坛奇葩“禅诗”已然成其规模，两千年来为中国诗风之精华。
禅诗，就是渗透着禅宗理趣的诗。
禅诗是禅家沉思参悟的结晶，它打破常俗的知解框架，淋漓尽致地表现了禅的机敏智略与狂放激杨。
优秀的禅诗蕴含着深刻的哲理，表现着崇高的道德情操，传达着人类的至情至性。
中国的古诗，不 少均出自佛门高僧手笔，他们在诗句中充分表达了悲天悯人，胸怀法界的高尚情操。
所谓“禅”乃音译，梵文原音为“禅那”。
泛称曰“禅”，即“禅定”之义。
所谓“禅定”是指四禅八定而言，虽云四禅八定其实却是四四定，曰四禅八定者，四禅四定共为八也。
佛教传入中国后，始有禅宗产生，六祖慧能谓：“诸佛妙理，非关文字。
”传有语录名＜六祖坛经＞。
其中解释说：“内见自性不动”为禅。
禅诗200首暨赏析
禅诗200首暨赏析天地悠悠，禅机无限每天读几首，心湖从此波澜不惊！1、禅诗一百首1身是菩提树，心如明境台，时时勤拂试，莫使有尘埃。
（神秀示法诗）2菩提本无树，明境变非台，本来无一物，何处惹尘埃。
（六祖示法诗）3处处逢归路，头头达故乡。
本来成现事，何必待思量。
（神照本如开悟诗）4金屑眼中翳，衣珠法上尘。
已灵犹不重，佛视为何人。
（文偃诗）5几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开。
肝胆此时俱破裂，一声江上待郞来。
（分庵主开悟诗）6焰里寒冰结，杨花九月飞。
泥牛吼水面，木马逐风嘶。
（本寂诗）7 三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。
自从一见桃花后，直到如今更不疑。
（灵云志勤开悟诗）8山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁；几度卖来还自买，为怜松竹引清风。
（五祖清演开悟诗）9空门不肯出，投窗也太痴。
百年钻故纸，何日出头时。
（神赞蜂子投窗诗）10常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜。
精时一片当时事，只欠清香不欠花。
（虚舟普度墨梅诗）11南去北来休便休，白草吹尽楚江秋。
道人不是悲秋客，一任晚山相对悉。
（程颢题淮南寺诗）12岩上桃花开，花从何处来?灵支才一见，回首舞三台。
（觉海法因庵主开悟诗）13吾心似秋月，碧潭清皎洁。
列物堪比伦，教我如何说。
（寒山吾心诗）14孤云将野鹤，岂向人间住？莫买沃洲山，时人已知处！（刘长卿送上人诗）15我有一方便，价值百匹练。
相打长伏弱，到死不入县。
（王梵志我有诗）16南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘。
不是息心去妄想，都缘无事可商量。
（守安南台静坐诗）17六祖当年不丈夫，倩人书壁自糊涂。
分明有偈言无信，却受他家一钵盂。
（悟新诗）18山县萧条早放衙，莲塘无主自开花。
三叉路口炊烟起，自瓦青旗一二家。
（惠洪诗）19他人骑大马，我独骑驴子。
回顾担柴汉，心下较些子。
（王楚志他人诗）20一树春风有两般，南枝身暧北枝寒。
现前一段西来意，一片西飞一片东。
（了元诗）21祖师遗下一只履，千古万古播人耳。
空自肩担跣足行，何曾踏着自家底。
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描写梅花的优美语句摘抄描写梅花的句子超优美1尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。2春山暖日和风，阑干楼阁帘栊，杨柳秋千院中。啼莺舞燕，小桥流水飞红。———白朴《天净沙?春》3应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——叶绍翁《游园不值》4诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。若待上林花似锦，出门俱是看花人。——[唐]杨巨源《城东早春》5天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。——[唐]韩愈《早春呈水部张十八员外(初春小雨)》6新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。——[唐]刘禹锡《春词》7世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。——[宋]陆游《临安春雨初霁》8莺初解语，最是一年春好处。微雨如酥，草色遥看近却无。休辞醉倒，花不看开人易老。莫待春回，颠倒红英间绿苔。——苏轼的《减字木兰花·莺初解语》9雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。赏心乐事共谁论？花下销魂，月下销魂。愁聚眉峰尽日颦，千点啼痕，万点啼痕。晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。——唐寅《一剪梅》10倚危亭。恨如芳草，萋萋刬尽还生。念柳外青骢别后，水边红袂分时，怆然暗惊。无端天与娉婷。夜月一帘幽梦，春风十里柔情。怎奈向、欢娱渐随流水，素弦声断，翠绡香减，那堪片片飞花弄晚，蒙蒙残雨笼晴。正销凝。黄鹂又啼数声。——秦观《八六子?倚危亭》古人易伤春悲秋，关于春秋的诗词也最多。秋去春来，百花盛开有谢，让人看见时间的流转轮回。许多经典写春的诗词，景色中多饱含伤感。还有许多关于春天的经典诗词，欢迎大家补充…………
【禅诗哲理诗大全】五言禅诗
五言禅诗身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，莫使有尘埃。
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
东山西岭青，雨下却天晴。
更问个中意，鹁鸠生鹞鹰。
牵驴饮江水，鼻吹波浪起。
岸上蹄踏蹄，水中嘴连嘴。
空手把锄头，步行骑水牛。
人从桥上过，桥流水不流。
密室开金锁，闲步下松门。
谩将无孔笛，吹出凤游云。
云开空自阔，叶落即归根。
回首烟波里，渔歌过远村。
鹤立松梢月，鱼行水底天。
风光都占断，不费一文钱。
饥来要吃饭，寒到即添衣。
困时伸脚睡，热处爱风吹。
心随万境转，转处实能幽。
随流识得性，无喜亦无忧。
旧竹生新笋，新花长旧枝。
雨催行客到，风送片帆归。
远观山有色，近听水无声。
春去花犹在，人来鸟不惊。
打鼓弄琵琶，相逢两会家。
君行杨柳岸，我宿渡头沙。
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
说道春来好，狂风太放颠。
吹花随水去，翻却钓鱼船。
击水鱼头痛，穿林宿鸟惊。
黄昏不击鼓，日午打三更。
黄昏鸡报晓，半夜日头明。
惊起雪师子，瞠开红眼睛。
晓风杨柳岸，春色杏花墙。
暑雨琴棋润，熏飚枕簟凉。
枯树云充叶，凋梅雪作花。
击桐成木响，蘸雪吃冬瓜。
碧落静无云，秋空明有月。
林下道人幽，相看情共悦。
烟收山谷静，风送杏花香。
永日萧然坐，澄心万虑忘。
萧萧木叶落，湛湛露珠悬。
嘹唳冲云雁，凄清抱树蝉。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
吾心似秋月，碧潭清皎洁。
无物堪比伦，教我如何说！泥佛不渡水，神光照天地。
立雪如未休，何人不雕伪？七言禅诗闲居无事可评论，一炷清香自得闻。
睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。
手把青秧插满田，低头便见水中天。
身心清净方为道，退步原来是向前。
一树春风有两般，南枝向暖北枝寒。
现前一段西来意，一片西飞一片东。
尽日寻春不见春，芒鞋踏破陇头云。
归来笑捻梅花嗅，春在枝头已十分。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
金鸭香炉锦绣帏，笙歌丛里醉扶归。
少年一段风流事，只许佳人独自知。
佳人睡起懒梳头，把得金钗插便休。
春(小专题：调动五官)
练肤觉（触觉为主），写出感觉 同学们都知道开水烫、冰棍凉， 夏天热、冬天冷，钢铁硬、棉花 软 • 软绵绵 硬 有彈性 粗 糙 • 有粘性 滑溜溜
练嗅觉，写出气味
嗅到
•香味 •臭味 •腥味 •腐味 •霉味 •清新味
练味觉，写出味 道
味觉，包括酸、甜、苦、 辣、咸五种基本味觉、 灵敏的味觉，也能练出 来。
积累
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 【唐】孟浩然 《春晓》
好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声。 【唐】杜甫 《春夜喜雨》 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 宋· 苏轼《惠崇春江晚景二首》 等闲识得东风面，万紫千红总是春。 宋· 朱熹《春日》 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”唐 贺知章 《咏柳》
观察下面的物品的味道
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①桔子很甜。 ②大蒜真辣。 ③核桃香极了。 ④酸的葡萄。 ⑤苦溜溜的苦瓜。
分析
物
橘子 大蒜
味道
很甜 真辣
核桃
葡萄 苦瓜
香极了
酸的 苦溜溜的
你发现了吗?
物、味。是物都有味，千物 有千味。
读读下面句子,学习它的表达格式
• ①苹果园里刮的风都是苹果味。
• ②新翻的土地飘出甜丝丝的泥土味。
“钻”表现出春草冲破土层的挤劲儿，表 现了春草旺盛的生命力。
（4）在描写春花图时写作按照由高到低来排序， 花下 树上 写到_________ 遍地 。 他们由____ 再写到_______ “红的像火，粉的像霞，白的像雪”这句话的修 辞手法是 比喻、排比 写出春花________________________ 五彩斑斓 色彩艳丽 百花竞放 的特点。 （5）有句古诗叫做“红杏枝头春意闹”，一个 “闹”字将春天写活了。“花下成千成百的蜜蜂 嗡嗡的闹着”这句话中，“闹”也比较有新意， 体会住这句话的含义。
上春山的歌词中的古诗
上春山的歌词中的古诗1. 二月天杨柳醉春烟——出自清代高鼎的《村居》，原句为草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
2. 三月三来山青草漫漫——化用自唐代杜甫的《丽人行》三月三日天气新，长安水边多丽人，以及唐代戴叔伦的《苏溪亭》苏溪亭上草漫漫，谁倚东风十二阑。
3. 最美是人间四月的天——与林徽因的《你是人间的四月天》相关，原诗我说你是人间的四月天；笑响点亮了四面风；轻灵在春的光艳中交舞着变。
你是四月早天里的云烟，黄昏吹着风的软，星子在无意中闪，细雨点洒在花前。
4. 一江春水绿如蓝——出自唐代白居易的《忆江南》，原句为日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南。
5. 春色闹人那不得眠——化用自宋代王安石的《夜直》（又作夜值）金炉香烬漏声残，剪剪轻风阵阵寒。
春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。
6. 春雨涨满池塘唤睡莲——与唐代无名氏的《无题》春水春满池，春时春草生。
春人饮春酒，春鸟弄春声，以及宋代周邦彦的《春雨》（节选）欲验春来多少雨？野塘漫水可回舟相关。
7. 春花儿开遍呢喃的燕——或与宋代王雱的《绝句》一双燕子语帘前，病客无憀尽日眠。
开遍杏花人不到，满庭春雨绿如烟相关。
8. 春风得意正少年——出自唐代孟郊的《登科后》，原句为春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
9. 山下游人纷纷追画船——化用自宋代欧阳修的《浣溪沙》堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天。
10. 东风拂人面落花作簪——宋代柳永的《木兰花·海棠》（节选）有东风催露千娇面。
欲绽红深开处浅。
美人纤手摘芳枝，插在钗头和凤颤。
11. 踏遍春山不思还——与宋代无名氏的《悟道诗》尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。
归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分相关。
古诗词中描写寻春的诗句
古诗词中描写寻春的诗句(35条)诗词是古代文人智慧和才华的结晶，诗词中描写的往往是思乡愁绪﹑爱国情怀；诗中讲述的是中华民族数千年来的故事，是我国祖先的历史见证，让后人得以鉴古知今。
透过阅读古诗词，青少年可增添对伟大的中华民族精神和意志的初步概念和理解，逐渐加深对祖国民族传统文化的认识。
下面是古诗词中35条描写寻春的诗句，供大家欣赏阅读。
▶华发寻春喜见梅，一株临路雪倍堆。
——王安石《与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首》▶尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。
——《某尼悟道诗》▶自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。
——杜牧《叹花》▶不待过了清明，绿阴结子，无处寻春色。
——王炎《念奴娇·晓来雨过》▶酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。
——曹雪芹《访妙玉乞红梅》▶落魄闲行不著家，遍寻春寺赏年华。
——元稹《定僧》▶落魄长官江海客，少豪万里寻春。
——刘克庄《临江仙·落魄长官江海客》▶处处开樽，步步寻春。
——徐再思《蟾宫曲·西湖寻春》▶着意寻春懒便回，何如信步两三杯？——辛弃疾《鹧鸪天·鹅湖归病起作(其二)》▶寻春须是先春早，看花莫待花枝老。
——李煜《子夜歌·寻春须是先春早》▶步屧寻春有好怀，雨余蹄道水如杯。
——范成大《四时田园杂兴》▶花丛冷眼，自惜寻春来较晚。
——纳兰容若《减字木兰花·花丛冷眼》▶也应自有寻春日，虚度而今正少年。
——元稹《羡醉》▶长沙怀古潭州朝瀛洲暮舣湖滨，向衡麓寻诗，湘水寻春。
——卢挚《双调·蟾宫曲·碧波中范蠡》▶姑苏台前揽秋色，丽正门外寻春容。
——王祎《十一月十日宿陈敬初馆中临别有作》▶华阴悬裹过门日，浣花溪上寻春时。
——赵汝鐩《三珍行》▶顷年曾作东周掾，同舍寻春屡开宴。
——薛逢《醉春风》▶行寻春水坐看山，早出中书晚未还。
——白居易《和裴相公傍水闲行绝句》▶将军吊古情英烈，游子寻春思渺冥。
——张问陶《早春与林朴园芬陪刘将军烜及涧南兄弟游楼桑村》▶为贪携酒寻春去，不及修书趁雁归。
出家人生活的诗句
出家人生活的诗句大全每天都有不同的诗句,以下是出家人生活的诗句资料是由为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快学习吧！1.描写出家人的诗句题赠定光上人（白居易）210身出家，410心离尘。
得径入大道，乘此不退轮。
(.)1坐105年，林下秋复春。
春花与秋气，不感无情人。
我来如有悟，潜以心照身。
误落闻见中，忧喜伤形神。
安得遗耳目，冥然反天真？题灵隐寺红辛夷花戏酬光上人（白居易）紫粉笔含尖火焰，红胭脂染小莲花。
芳情香思知多少，恼得山僧悔出家。
自远禅师远以无事为佛事。
（白居易）自出家来长拘束，缘身1衲1绳床。
令人见即心无事，每1相逢是道场。
早服云母散（白居易）晓服云英漱井华，寥然身若在烟霞。
药销日晏3匙饭，酒渴春深1碗茶。
每夜坐禅观水月，有时行醉玩风花。
净名事理人难解，身不出家心出家。
2.用1句别开生面的诗句形容出家人的生活许多自己选1句吧插秧诗—南北朝•契此和尚手把青秧插满田，低头便见水中天。
心地清净方为道，退步原来是在前。
赠质上人—唐•杜荀鹤枿坐云游出世尘，兼无瓶钵可随身。
逢人不说人间事，便是人间无事人。
鱼鼓颂——唐•赵州从谂4大由来造化功，有声全贵里头空。
莫嫌不与凡夫说，只为宫商调不同。
来时无迹去无踪——唐•鸟巢禅师来时无迹去无踪，去与来时事1同。
何须更问浮生事？只此浮生是梦中。
学道——唐•龙牙居遁夫人学道莫贪求，万事无心道合头。
无心始体无心道，体得无心道亦休。
悟道诗—唐•某比丘尼尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。
归来笑牛梅花嗅，春在枝头已10分。
不是众生不是相——唐•大川禅师不是众生不是相，春暖黄莺啼柳上。
说尽山河海月情，依前不会还怅惆。
休惆怅，万里无云天1样。
山高岂碍白云飞——唐•大川禅师旧竹生新笋，新花长旧枝。
雨催行客到，风送片帆归。
竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞。
终南别业——唐•王维中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
父子相守空山坐——唐•庞蕴父子相守空山坐，无相如如寄有闲。
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“尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。
”全诗赏析
赏析
此诗摘自《禅诗》三百首高僧篇，是一首用寻春咏梅来譬喻悟到本来面目的绝佳禅诗，历来为人们所称道。
“尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云”，首两句描绘诗人尽日寻春，踏破芒鞋，入岭穿云，但却一直找不到春天的踪迹。
多少禅修之人为了见到自己的本来面目，不辞辛苦，苦苦寻觅而不可得，春天到底在哪里？“归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分”，诗人寻春不得，兴尽而归，哪知道笑拈梅花而嗅，才发现春在枝头，已经昂然十分了----春天竟在自家的门庭内！诸佛所证悟的真如法身原来人人具足，不假外求，本自无缺，可是又有多少人会得呢？
阅读下面材料，按照要求作文：（60分）
“尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。
归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。
”
这是一首很有意蕴的诗。
从这首诗中，有人读出了美好的事物就在身边，不能没有发现的眼睛；有人读出了若没有追寻的过程，也许永远学不会珍惜；还有人读出了任何一种成功都并非偶然，除了努力，还需要有时间的积累……
用美的眼光去发现美
这世界并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。
——罗丹
一堆本来可以造就成不朽的艺术品的树根，被木匠认为“没用”而抛弃了。
木匠上山，选的是“可用”之材，要么作柱，要么作栋，再不当用，也要作椽。
这堆奇形怪状的树根做得了这些吗？做不了。
难怪木匠要叹息“没用”而离它们远去。
作为木匠，他衡量木头是否有用的标准就是“实用”。
其实，只要我们把视野稍微扩大一些，便可发现，像木匠这样用“实用”的眼光来看待事物的人还不在少数。
找对象首先看他（她）家是否有钱，评判学生首先看他的考试分数多少，结交朋友首先看他（她）是否有
利用价值……市场经济体制在促进经济发展的同时，也使人们形成了急功近利的实用主义观念。
我们是唯物主义者。
我们承认人要生存，首先要解决衣食住行方面的问题。
讲究一点实用，追求一点功利，本也无可厚非。
但我们的目光不能只盯在“实用”和“功利”上。
人为万物之灵，理应有除物欲之外的更高层次的追求。
除了“实用”的眼光外，我们还要有审美的眼光。
用审美的眼光去看这个世界，可以发现许多美的东西，可以造就许多可造之才。
根雕艺术家用审美的眼光发现了树根身上的美，把它们雕刻成了非常有价值的艺术品；钟子期用审美的耳朵听出了俞伯牙演奏的乐曲中的美，两人成了“高山流水”的知音；蔡元培用审美的眼光发现了行伍出身的沈从文文才的美，使沈从文成了北大著名的教授。
一堆树根在根雕艺术家的手里成了有价值的艺术品，一匹平常的马在伯乐眼里成了千里马，一块石头在天文学家眼里成了陨石，这一切都因为发现者用的是“审美”的眼光，而不是世俗的“实用”的眼光。
给我，给我一双审美的“慧眼”吧！为了奇形怪状的树根不被抛弃，为了千里马不“骈死于奴隶人之手”，为了这世界上的美不再被埋没。
试题分析：是一道材料作文题。
此素材摘自《禅诗》三百首高僧篇，是一首用寻春咏梅来譬喻悟到本来面目的绝佳禅诗，历来为人们所称道。
“尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云”，首两句描绘诗人尽日寻春，踏破芒鞋，入岭穿云，但却一直找不到春天的踪迹。
多少禅修之人为了见到自己的本来面目，不辞辛苦，苦苦寻觅而不可得，春天到底在哪里？“归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分”，诗人寻春不得，兴尽而归，哪知道笑拈梅花而嗅，才发现春在枝头，已经昂然十分了----春天竟在自家的门庭内！诸佛所证悟的真如法身原来人人具足，不假外求，本自无缺，可是又有多少人会得呢？。