7年级上册文言文原文及翻译三篇
7年级上册文言文原文及翻译【三篇】
【篇一】七年级上册文言文原文及翻译
一、咏雪
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。译文：
一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在地面差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比处事把柳絮吹得满天飞舞。”太傅生气得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。
二、陈太丘与友期
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门，不顾。
译文： 陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗?”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”那人便发起者脾气来，骂道：“真不是东西!跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用;对人家姐姐骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。
【篇二】七年级上册文言文原文及翻译
智子疑邻
宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。
译文宋国有个富人，因下大雨，墙坍塌下来。他儿子说：“如果不(赶紧)修筑它，一定有盗贼进来。”他们隔壁的老人也这么所说。这天大批早晨果然丢失了大量财物，这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。
塞翁失马
近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎?”居数月，其马将杨骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎?”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎?”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。
【篇三】七年级上册文言文译文原文及翻译
论语十二章
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”——《学而》
【翻译】孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗?有志同道合的人则从远方来，不是很似乎从心里感到高兴吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗?”
2、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”——《学而》
【翻译】曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够勤勉?和朋友交往是否不够诚信?老师的知识是不是自己还不精通熟练呢?”
3、子曰：“乎十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》
【翻译】孔子说：“我十五岁就有志于做学问;三十岁能自立于世;四十岁能通达事理;五十岁的时候我懂得自然的四十岁规律和命运;六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然;七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”
4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
【翻译】孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人则可以做老师了。
5、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。——《为政》
【翻译】孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂;思考不读书，就无所得。”
6、子曰∶“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”——《雍也》 【翻译】孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的窄小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回!”
7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》
【翻译】孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的年轻人。”
8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》
【翻译】孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。合理合法用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
9、子曰：“三人行必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》
【翻译】孔子说：“三个人同行，其中必定有我的体育老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的就对照自己改正自己的缺点。”
10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》
【翻译】先师在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”
11、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》
【翻译】孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却绝不能改变。”
12、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》 【翻译】子夏说：“诗书广泛学习，而且能坚守自己的才智，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
虽有嘉肴
【原文】
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也其此之谓乎!
【译文】
虽然有佳肴的内食，但不去品尝，就不认得味道的甘美。虽然有的道理，但不去学习，就不弄清楚它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的记不住地方，知道了自己的不足，然后就能自我反省;知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说教和学是相互依赖的《尚书.说命》说：“教人是学习的一半。”这话说的饿就是这个道理。
河中石兽
原文：
保定南一寺临河干(gān)，山门圮(pǐ)于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹(zhào)数小舟，曳(yè)铁钯(pá)，寻十余里，无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮(fèi)，岂能为暴涨携(xié)之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮(niè) 沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷(zhì)坎穴中。如是再啮(niè)，石又再转(zhuan)。转(zhuan)转(zhuan)不已，遂反溯(sù)流逆上矣。求之下流，固颠(diān);求之地中，不更颠乎?”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤(yú)?
如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤(yú)?
译文
沧州的濮阳南面有一幢寺庙靠近河岸，寺庙的大门倒塌在了河边，两个柱础一起沉没于此。经过十多年，僧人们募集金钱重修(寺庙)，在河中寻找石兽，到底没找到。僧人们说石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拖着铁钯，寻找了十多里，没有任何石兽的踪迹。
一位讲学家在寺庙中所教书，听说了这件事笑着说道：“你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，怎么能被洪水带走呢?就是石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软自由浮动，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是(显得)疯狂了吗?”大家信服地认为(这话)是王赓廷确切的言论。
一个年老的见解河兵听说了这个观点，又嘲笑说：“凡是落入河中的石兽，都应当到河的上游寻找。因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，水会不能冲走石头，河水的反冲力，一定在石头下面迎水
的地方冲刷沙子，形成坑穴，越冲越深，冲到石头底部的一半时，石头必定倒在坑穴里。像这样又冲击，石头又会再次转动，这样不停地转动，于是石兽反而逆流而上。到河的沿河寻找石兽，本来就是疯狂的;在原地深处寻找它们，不是更疯狂吗?” 人们按照他的话去寻找，果然在沿河的几里外寻到了石兽。既然这样，那么对于天下的事儿，只知其一，不知其二的人能有很多啊，难道可以根据某个道理就其实不然主观判断吗?
七年级上册狼的翻译
七年级上册狼的翻译
狼
蒲松龄
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
大灰狼也是嫉妒，但是两个人瞬间就被杀了。野兽的诡计是什么？别笑了。
蒲松龄（1640－1715），字留仙，世称聊斋先生。淄川（今属山东淄博）人，清代文学家，著有文言小说集《聊斋志异》等。
《聊斋志异》（简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》）是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。全书共有短篇小说491篇，具有丰富深刻的思想内容。描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，描述了理想中的爱情。
译文 一个屠户在晚上回家，担子里的肉卖完了，只有剩下的骨头。屠户在路上遇到了两只狼，紧随着他走了很远。
屠夫害怕了，把骨头扔向狼。一只狼拿到骨头停下来，另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔向它，后面拿到骨头的狼停了下来，但是前面拿到骨头的狼紧跟着。骨头不见了，但两只狼像以前一样一起追着屠夫。
屠户的处境很危急，担心前后受到狼的攻击。屠户看见田野中有个麦场，场主在里面堆柴，覆盖成小山似的。屠户于是奔向麦场，倚靠在柴草堆下，卸下担子拿着刀。狼不敢上前，眼瞪着屠户。
过了一会儿，一只狼径直走了，其中一只像狗一样蹲在前面。过了一会儿，狼的眼睛好像闭上了，看起来很悠闲。屠夫突然起身，一刀砍了狼的头，又砍了几刀，将狼杀死。屠夫正要离开，这时他转过身去看柴火堆后面。一只狼在上面挖了一个洞，打算通过通道进入柴火堆攻击屠夫的背部。狼的身体已经被钻成了两半，只露出了屁股和尾巴。屠夫从后面切下狼的大腿，杀死了狼。屠夫这才明白，之前的那只狼假装睡觉，是用来引诱敌人的。
七年级上册语文文言文孙权劝学翻译原文
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〔七年级上册语文文言文孙权劝学翻译原文〕
《孙权劝学》翻译：
当初，孙权对吕蒙说："你现在当权管事了，不可以不学习！"吕蒙用军中事务繁多来推托（推辞）。孙权说："我难道想要你研究儒家经典成为学官吗？只是粗略地阅读，了解历史罢了。你说你事情多，怎么能比得上我呢？我经常读书，认为读书有很大的好处。"吕蒙从此就开始学习。到了鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙讨论议事，（鲁肃）大吃一惊，说："你现在的才干和谋略，已经不再是以前那个吴下的阿蒙了！"吕蒙说："士别三日，就应该用新的眼光来看待（另眼看待），长兄你认清事物/知道这件事怎么这么晚啊！（或指鲁肃愚钝）"鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，而后分别。
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七年级文言文：穿井得人的原文和翻译
七年级文言文：穿井得人的原文和翻译
导读： 七年级文言文：穿井得人的原文和翻译
穿井得人①[原文]
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。第③其家穿井，告人曰："吾穿井得一人"。有闻而传之者曰："丁氏穿井得一人。"国人道之④，闻之于宋君⑤。宋君令人问之于丁氏⑥，丁氏对曰："得一人之使⑦，非得一人于井中也。"《吕氏春和·慎行览·察传》[注释]①选自《吕氏春和·慎行览·察传》。②溉汲--从井里打水浇地。溉：音gai，浇灌。汲：音ji，从井里打水。③及--等到。④国人道之--都城的人谈论这件事。国：古代国都也称"国"。⑤闻之于宋君--这件事被宋君听到了。之：代词，指"丁氏穿井得一人"一事，是"闻"的宾语。于：介词：当"被"讲，引进主动者。宋君：宋国国君。⑥问之于丁氏--向丁氏问这件事。于：介词：当"向"讲。⑦使--使用，指劳动力。穿井得一人[译文]：宋国有一家姓丁的，家中没有井，须到外面打水浇地，因此经常有一个人住在外面。等到他家打了一眼井之后，便对别人说："我家打井得到一个人。"有人听到这话，传播说："丁家打井打出了一个人。"都城的人都谈论这件事，一直传到宋国国君那里。宋国国君派人去问姓丁的，丁家的人回答说："得到一个人的劳力，并不是从井中挖出一个人来呀。"[提示]：这则寓言提醒人们：听到什么传闻之后，要动脑筋想一想是否合乎情理，不要人云亦云，听到风就是雨，以致以讹传讹。
译文宋国有一家姓丁的，家中没有井，所以经常要派一个人到外
面打水洗涤。等到他家打了一口井之后，便对别人说："我家打井得到一个人。"有人听到这话，传播说："丁家挖了一口井，井里出来了一个人。"全国的人都谈论这件事，一直传到宋国国君那里。宋国国君派人去问丁家的人。丁家的人回答说："家里打了井，不必再派人到外面打水，节约一个劳动力，等于多一个人使用，并非在井中得到一个人。"早知道是这个结果，还不如不问。
人教版语文七年级上册文言文原文
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人教版语文七年级上册文言文原文、翻译
5《童趣》 原文：
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小微物，必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。心之所向，则或千或百果然鹤也。昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。
于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物拔山倒树而来，盖一癞虾蟆也，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼方出神，不觉呀然惊恐。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
翻译：
回想我童年的时候，能够对着太阳张开眼睛，明察秋毫，见到极小的东西，必定细细去观察它的纹路，所以常常得到事物之外的趣味。
夏日的蚊子声音象雷鸣，我心里把它比作成群的仙鹤在天空飞翔。心里这么想，成千成百的蚊子果然变成仙鹤了。我抬起头看，脖子都硬了。我又让蚊子留在帐子里面，慢慢地吸口烟喷出来，叫蚊子冲烟飞鸣，当作青云中的白鹤观看，果然就象鹤唳云端一样，令人怡然称快。
我又常在土墙凹凸的地方，或是花台小草丛杂的地方，蹲下身子，与花台一般高，定神仔细观察，以丛草作为树林，以小虫和蚂蚁作为野兽，以泥土凸的作为山丘，凹的作为山谷，神游其中，怡然自得。
有一天，见到有两个小虫在草里斗，看得正高兴的时候，忽然有个庞然大物拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆，舌头一吐，两个小虫就被它吞了进去。我年纪小，正看得出神，不觉吓得叫了起来。定了定神，捉住这只癞虾蟆，鞭打了数十下，驱逐去别的院子。
10《论语》十则 原文：
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
湘教版七年级上册文言文翻译
1 《咏雪》：
原文：谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
翻译：在一个寒冷的下雪天，谢太傅举行家庭聚会，跟子侄辈讲解诗文。不一会儿，雪下大了，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”太傅的哥哥的儿子谢朗说：“把盐撒在空中差不多可以相比。”太傅的大哥的女儿谢道韫说：“还不如比作柳絮随风飞舞。”谢太傅高兴得笑了起来。谢道韫就是谢太傅的大哥谢无奕的女儿，也就是左将军王凝之的妻子。
陈太丘与友期行原文
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。
译文
陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方走进家门不回头看。
《论语》十二章全文：
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
七年级上册《狼》原文及翻译
《狼》原文如下：
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘（，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苦蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身己半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
《狼》翻译如下：
一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。
屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，不过前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。
屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。
一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。
狼也太狡猾了，不过一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。
初一(七年级)上册文言文大全_古诗大全
1 初一（七年级）上册文言文大全_古诗大全
初一（七年级）上册文言文共计7篇，分别如下： 文言文《童趣》选自初中文言文大全其诗文如下： 【原文】 余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。 余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。 一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。 【翻译】 我回忆儿童时，可以张开眼睛看着太阳，能看清最细微的东西。我看见细小的东西，一定会去仔细地观察它的纹理，因此常有超出事物本身的乐趣。
夏天蚊子发出雷鸣般的声响，我暗自把它们比作群鹤在空中飞舞，心里这么想，那成千成百的蚊子果然都变成仙鹤了；我抬着头看它们，脖颈都为此僵硬了。我又将几只蚊子留在素帐中，用烟慢慢地喷它们，让它们冲着烟雾边飞边叫，我把它当做一幅青云白鹤的景观，果然像仙鹤在青云中鸣叫，我为这景象高兴地拍手叫好。 我常在土墙高低不平的地方，在花台杂草丛生的地方，蹲下身子，使自己和花台相平，聚精会神地观察，把草丛当做树林，把虫子、蚂蚁当做野兽，把 2 土块凸出部分当做山丘，凹陷的部分当做山谷，我在其中游玩，觉得非常安闲舒适。 有一天，我看见两只小虫在草间相斗，蹲下来观察它们，兴趣正浓厚，忽然有个极大的家伙，掀翻山压倒树而来了，原来是一只癞蛤蟆，舌头一吐，两只虫子全被它吃掉了。我那时年纪很小，正看得出神，不禁‘呀’的一声惊叫起来。待到神情安定下来，捉住癞蛤蟆，鞭打了几十下，把它驱赶到别的院子里去了。 《论语十则》原文及翻译 第一到第九则为语录体，第十则为对话体。这里所编的十则分别选自《学而》、《为政》、《里仁》、《述而》、《泰伯》、《子罕》和《卫灵公》。 1子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》）
部编版初中语文七年级上册文言文参考译文(翻译)
部编版初中语文七年级上册文言文参考译文
班级： 姓名：
8.《世说新语》二则
咏雪
谢安在寒冷的雪天（举行）家庭聚会，和他子侄辈的人谈论诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”谢安大哥的女儿说：“不如柳絮凭借着风飞舞。”太傅高兴地大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子 。
陈太丘与友期
陈太丘跟一位朋友约好同行，约好正午（见面），正午过了那个朋友还没有到，陈太丘就丢下他离开了，陈太丘离开后那人才到达。元方当时才七岁，在门外嬉戏，那人问元方：“你父亲在吗？”元方答道：“等了你好久你不来，他已经离开了。” 那人便生气地说：“（你父亲）真不是人啊，和别人约好一起走，却把别人丢下自己走了。” 元方说：“你跟我爸爸约好正午。你正午不到，就是没有信用；对着人家的儿子骂他父亲，就是没有礼貌。”那人感到惭愧，便下车想拉元方，元方头也不回地走进自己家的大门。
11.《论语》十二章
1.孔子说：“学了又按时复习，不也是很愉悦的吗?有志同道合的人从远方来，不也是很快乐的吗?人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是一个有才德的人吗?”
2. 曾子说：“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否真诚尽心？和朋友交往是否诚实？老师传授的知识是否复习了？”
3. 我十五岁开始立志学习，三十岁能有所成就，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了上天的意旨，六十岁能听得进不同意见，到七十岁才可以随心所欲，又不会越过法度。
4. 孔子说：温习旧的知识，并从中获得新的领悟，做到这样就可以成为老师了。
5. 孔子说：“只学习不思考，便会迷惑而无所适从。只空想而不学习，就会疑惑有害。”
6. 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都不能忍受这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
七年级上册文言文《狼》
部编版七年级文言文
天生我材必有用 狼 蒲松龄
一、课文注释及翻译
原文:一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠:屠户。止:同“只”，仅，只。缀:连接，紧跟。从:跟从。
并:一起。驱:追随，追赶。如故:跟原来一样
译文:一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停了下来，另一只狼仍然跟从。屠夫又把骨头扔给狼，后得到骨头的狼停了下来，可是先得到骨头的狼又跟上来。骨头已经扔完了，但是两只狼像原来一样一起追赶。
原文:屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苦蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，耽眈相向。
室:处境困迫，为难。 恐:恐怕，担心。受其敌: 遭受它们的攻击。 顾:看，视。
积薪:堆积柴草。 苫藏:覆盖，遮盖。 弛:解除，卸下。 眈眈:凶狠注视的样子。
译文：屠夫处境十分困迫，为难，担心前后一起受到它们的攻击。 屠夫转头看见野地里有个打麦场，麦场的主人在麦场当中堆积柴草，覆盖成小山一样。屠夫于是跑过去，倚靠在柴草堆的下面，放下担子，拿起屠刀。狼不敢上前，瞪眼朝着屠夫。
原文：少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起， 以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将随入以攻其后也。身己半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
少时:一会儿。 径去，径直走开。 犬，像狗一样。 久之:时间长了。
瞑:闭上眼睛。 意:神态、神情，态度。 暇:从容，悠闲。 暴：突然。
洞：洞穴，这里用作动词。指挖洞。 隧入：从通道进入。
通道，这里用作状语，“从通道”的意思。 尻：屁股。 股:大腿。寐：睡觉。
盖：大概，原来是。
译文: 一会儿，一只狼径直走开， 另只狼像狗样蹲坐在前面。时间长了，它的眼睛好像闭上了，神情很悠闲。屠夫突然跳起来，用刀砍狼的头，又连砍几刀杀死了狼。屠夫正想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在积薪中打洞，想要从通道进入，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了它的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱感敌方。
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