七年级上册语文《论语十二章》的原文和翻译(新版)
七年级上册语文《论语十二章》的原文和翻译
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》
【考点】
［扩展］［解析］［解析］2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》
〔吾日三省吾身〕我每天多次地反省自己。［解析］三：泛指多，多次。古代常以“三”“九”表示多。如“三思而后行”为什么“三”和“九”泛指“多”呢？老子说：“—生二，二生三，三生万物。”古代“三”既指天、地、人，其含义广大，又是“生万物”，当然是“多”了。因此将“三”泛指“多数”“多次”。从一到九的数字中，九是最高数的，所以“九”也可表示多。注意：下文的“三人行”不是确指，也是泛指多，可译为“几”。
〔为人谋而不忠乎〕替别人谋划事情却不尽心尽力吗？为：读作wèi，介词，替。谋：动词，谋划事情。而：连词，表示转折，却。
〔与朋友交而不信乎〕跟朋友交往却不诚实吗？［解析］信：诚信，诚实，真诚。“信”还有一个常用义“相信”，如《出师表》：“亲之信之。”意思是，亲近他相信他。
〔传不习乎〕老师传授的知识没有复习吗？［解析］传：本是“传授”，这里指“传授的知识”，是动词用作名词，是词的活用。习：温习，复习。“习”是孔子强调的一个重要的学习方法，如“学而时习之”“温故而知新”。
3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》
【译文】孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就可以随心所欲，但也不会越出规矩。”
【考点】
〔十有五而志于学〕十五岁时有志于做学问。［解析］有：同“又”，读作yòu，用于整数和零数之间。而：连词，表示修饰关系，即“十五”是修饰“志”的。下面几个“而”用法相同。志：立志，有志于。后人由此创造出一个词语，叫做“志学之年”，指十五岁。如现代著名作家老舍在小传中说“志学之年，帝王不存”，这里的“志学之年”就是指十五岁。
〔三十而立〕三十岁时立身（有所成就）。立：立身，指有所成就。［解析］后世以“而立”“而立之年”来指三十岁，就是由此而来。
〔四十而不惑〕四十岁不再感到迷惑。后世以“不惑”“不惑之年”指四十岁。
〔五十而知天命〕五十岁知道天命是什么。后世以“知命之年”指五十岁。
〔六十而耳顺〕六十岁能听得进不同意见。后世以“耳顺之年”指六十岁。［扩展］六十岁也称为“花甲”“花甲之年”。我国古代纪年用干支，十个天干与十二个地支六十年一循环，称一个“甲子”，也叫一个“花甲”。“花”有错杂之意，因天干地支依次错综搭配而成，所以叫“花甲”。
〔七十而从心所欲〕七十岁我就可以随心所欲。后人由此称七十岁为“从心之年”。［扩展］唐代著名诗人杜甫有“人生七十古来稀”的诗句，所以后人也称七十岁为“古稀之年”。
4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
【译文】孔子说：“在温习旧的知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。”
【考点】
〔温故而知新〕温习旧的知识，就知道新知识。故、新：形容词用作名词，指旧知识、新知识。而：连词，表示承接关系。
〔可以为师矣〕可以做老师了。这是省略句，介词“以”的后面省略代词“之”，理解为“可以之为师”，译为“可以把他作为老师”。
5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》
【译文】孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。”
【考点】
〔学而不思〕学习却不思考。而：连词，表示转折，却。［扩展］“思而学”“学而思”也是孔子强调的一个学习方法。
〔则罔〕就会迷惑。则：就。罔：读作wǎng，迷惑。 〔殆〕疑惑。［扩展］“殆”本义是指“危险”，如《孙子兵法》中“知彼知己，百战不殆”的“殆”，就是指“危险”，而这里的“殆”是指“疑惑”。
6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》
【译文】孔子说：“颜回多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！”
【考点】
〔贤哉，回也〕颜回多么高尚啊！［解析］这是倒装句，属于主谓倒装句，理解为“回也贤哉”，“回也”做主语，“贤哉”做谓语，译为“颜回多么高尚啊”。注意：翻译也可以保留原来的倒装句式，这是对“贤哉”（品德高尚）的强调。
〔一箪食〕一竹筐饭。［注意］“箪”（dān）是古代盛饭的竹器，与现代的碗是不同的，所以，不能译为“一碗饭”，要译为“一竹筐饭”。
〔一瓢饮〕一瓢水。饮：名词，饮料，水。
〔在陋巷〕住在简陋的巷子里。在：动词，居于，处在。
〔不堪〕不能忍受。堪：读作kān，忍受。［扩展］堪：动词，一是指“忍受，经得起”。如“可堪回首”，意思是“哪堪回首”，即哪里忍受得了回首。二是指“能，可”，如“此身虽在堪惊”，意思是虽然身在，但很可惊叹。 7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》
【译文】孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。”
【考点】
〔知之者〕知道事业和学问的人。知：动词，知道，懂得。之：代词，指代“知”的内容，即事业和学问。者：代词，指代人，译为“……的人”。
〔不如〕比不上；不及。如：比得上；及。
〔好〕读作hào，动词，喜欢，喜爱，爱好。如成语“好高骛远”“好为人师”“好大喜功”，“好”都是读作hào，指“喜欢”。
〔乐之〕以之为乐，即把它作为一种快乐。乐：本义是“快乐”，这里是形容词的意动用法，解为“以……为乐”，即把……作为快乐。
8.子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》
【译文】孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。”
【考点】
〔饭疏食〕吃粗粮。饭：动词，吃饭；吃。
〔饮水〕喝冷水。［注意］古代称冷水为“水”，热水为“汤”。
〔曲肱而枕之〕弯着胳膊枕着它。曲：本是形容词，意思是“弯曲”，这里是形容词的使动用法，译为“使……弯曲”。 〔乐亦在其中〕乐趣也在这当中。成语“乐在其中”由此而来。
〔于我如浮云〕对我来说就像天上的浮云一样。于：介词，对，对于。
9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》
【译文】孔子说：“几个人一起走路，在其中必定有可以做我的老师的人。选择他们的优点而学习，发现他们的缺点（如果自己也有）就加以改正。”
【考点】
〔三人行〕几个人一起走路。三人：虚指，指几个人。行：同行，一起走路。
〔必有我师焉〕在其中必定有可以做我的老师的人。这里的“焉”是兼词，兼有“于此”（或者“于之”）两个词的意思，就是介词“于”，加上代词“此（或“之”）”，构成一个介宾结构的短语，意思就是“在此”“在这里”“在其中”。［扩展］文言文中的兼词是指一个词兼有两个词的意思，常见的除了“焉”，还有“诸”（之于、之乎）、“盍”（何不）、“叵”（不可）等。
〔择其善者而从之〕选择他们身上好的东西学习它。择：选择。善者：好的东西。而：连词，表示承接关系。从：本指“跟随”，这里指“学习”。之：指代“善者”。
10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》
【译文】孔子在河边上感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”
【考点】〔川上〕河边。川：河流。如川流不息，海纳百川。
〔逝者如斯夫〕逝去的一切像河水一样流去。逝：逝去，离去，往。夫：读作fú，语气词，用于句末，表示感叹。
〔不舍昼夜〕日夜不停。舍：舍弃，停止。
11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》
【译文】孔子说：“一国军队，可以改变其主帅；一个人的志向却是不能改变的。”
【考点】
〔三军〕军队。
〔夺〕动词，改变。
〔匹夫〕指平民中的男子，这里泛指平民百姓。
12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”——《子张》
【译文】子夏说：“广泛地学习而且有坚定的志向，恳切地发问并对当前事情多思考，仁就在其中了。”
【考点】
〔博学而笃志〕广泛地学习而且有坚定的志向。笃：读作dǔ，形容词，忠实，专心，坚定。而：连词，表示递进，而且，并且。
〔切问而近思〕恳切地发问求教，并对当前事情多思考。切：恳切。而，连词，从意思上看是递进关系，译为“并，并且”。
〔仁〕仁德。
语文北师大四年级上册《论语》十二章原文、注释、翻译
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学习参考资料 《论语》①十二章
1.子②曰：“学而时习③之，不亦说④乎？有朋自远方来，不亦乐（(lè)）乎？人不知而不愠⑤，不亦君子⑥乎？”（《学而⑦》）
注释：①《论语》是儒家的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。《论语》共20篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，它以语录体、对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。 ②子：先生，指孔子。孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬（Zōu）邑(yì)（现山东曲阜）人。 ③时习：按一定的时间复习。时，按时。 ④不亦说（yuè）乎：不也是很愉快吗？不亦……乎，表示委婉的反问语气。乎，语气词。说，通“悦” ，愉快。 ⑤愠（yùn）：生气，发怒。 ⑥君子：这里指道德上有修养的人。 ⑦学而：和下文的“雍也”“述而”等都是《论语》的篇名。篇名只是从各篇第一则语录中摘取两三个字而来，并没有特别的意义。
孔子说：“学习了（知识），然后又按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方（到这里）来，不也很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？”
2.曾子①曰：“吾②日③三省④吾身：为⑤人谋而不忠乎？与朋友交而不信⑤乎？传⑦不习乎？”（《学而》）
注释：①曾(Zēng)子：即曾参(shēn)（前505-436），姓曾，名参， 字子舆，春秋战国间鲁国南武城（现在山东嘉祥，一说山东平邑）人。孔子的学生。 ②吾：人称代词，我。
③日，每天。 ④三省（xǐng）：多次进行自我检查。三，泛指多次。省，自我检查，反省。
⑤为，替。 ⑥信：真诚，诚实。 ⑦传（chuán）：老师传授的知识。
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过了？”
七年级上册语文 《论语》十二章翻译及练习题
第1页 共12页 《论语》十二章
1、子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/．．
乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？” ．．
2、曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/．．
而不信乎？传/不习乎？” ．．
3、子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，．
五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。” ．
4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ．．．
5、子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。” ．．
6、子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！” ．
7、子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。” ．
8、子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不
义/而/富且贵，于我/如浮云。” ．
9、子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善．．．
者/而改之。”
10、子在川上曰：
11、子曰：
12、子夏曰：“逝者如斯．夫，不舍．昼夜。” “三军/可夺帅也，/不可夺志也。” “博学/而笃．志，切问/而近思，仁．在其中矣”
1、孔子说：“学了（知识）又按时复习它，不也是很高兴吗?有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗?人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是君子吗?”
2、曾子说：“我每天多次反省自己——替别人办事是不是尽心竭力呢？和朋友交往是否诚实？老师传授的学业是否复习了？”
第2页 共12页 3、我十五岁开始立志做学问，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，到七十岁能随心所欲，又不会逾越规矩。
4、孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。
5、孔子说：“只学习不思考，就会迷惑；只空想而不学习，就会有害。”
6、孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，
七年级语文上册 10《论语》十二章教案 (新版)新人教版
1 10《论语》十二章
课 题 10《论语》十二章 课时 3课时 课型 新授型
教学目标 1．学习重点文言词语，解读各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。
2．了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值。
3．学会朗读背诵文言文，掌握学习古文的方法。
重点难点 1.通过学习重点文言词语，理解各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。
2.结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。
3．理解课文所蕴含的深刻哲理，并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识。
教学准备 多媒体课件
教 （导） 学 过 程
教 学 设 计 学生活动及建议
第一课时
一、导入
同学们，中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，《论语》就是其中的一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化遗产，对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。即使在今天，它依旧光芒四射，熠yì熠生辉。现在就让我们怀着一种自豪的心情来研读它的节选部分《〈论语〉十二则》。
二、作家、作品简介
《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十则》。
孔子（前551—前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。
他不求仕，集中精力从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。在教学
2015-2016学年七年级语文上册 10《论语》十二章课课练 (新版)新人教版
1 《论语十二章》
一、文学常识填空
1．《论语》是 的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以 体为主，记录了孔子及其弟子言行。
《论语》共二十篇。与 、 、 并称“四书”。
2．孔子（公元前551-公元前479），名 ，字 ， 时期 人，春秋末期的 、 、 ， 思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“ ”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“ ”。
二、给下列加点字注音
论．语（ ） 不亦说．乎（ ） 不愠．（ ） 三省．吾身（ ） 传．不习乎（ ）
不逾矩．．（ ）（ ） 不思则罔．（ ） 不学则殆．（ ）
一箪．食（ ）曲肱．而枕（ ） 好．之者（ ） 笃．志（ ）
三、解释加粗词语
1. 学而时习之
2.有朋自远方来
3.人不知而不愠
4.不亦君子乎
5.吾日三省吾身
6.与朋友交而不信乎
7.传不习乎
8.三十而立
9.四十不惑
10.不逾矩
11.温故而知新
12.学而不思则罔
13.思而不学则殆
14.可以为师矣
15.人不堪其忧
16.知之者不如好之者
17.好知者不如乐之者
18.饭疏食饮水
19. 曲肱而枕之
20.不义而富且贵
21.于我如浮云
22.三人行必有我师焉
23.择其善者而从之
24子在川上曰
25.逝者如斯夫 2 26.不舍昼夜
27.三军可夺帅也）
28.匹夫不可夺志也
29.博学而笃志
30.切问而近思
四、通假字
1.不亦说乎 通 ，意思是
论语十二章原文及翻译高中
《论语》十二章原文、注释、译文
1、子曰：“学/而时习之，不亦/说．（yuè）乎？有朋/自．远方来，不亦/乐乎？人不知．/而不愠．（yùn），不亦/君子乎？”
注释：时，时常地或者按照一定的时间；习，复习或者实习；说，同悦，愉
快；朋同门为朋，同志为友；愠，生气，发怒；
译文：孔子说：“学了（知识）又按时复习它，不也是很高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是君子吗？”
2、曾子曰：“吾日/三省．．吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信．乎？传．/不习乎？”
注释：曾子，曾参；吾，我；日，每天；三省，多次进行自我检查，反省；三，泛指多次；为，替，给；忠，尽心竭力；信，真诚，诚实；传，老师传授的知识。
译文：曾子说：“我每天多次反省自己——替别人办事是不是尽心竭力呢？和朋友交往是否诚实？老师传授的学业是否复习了？”
3、子曰：“吾十有．五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾．矩。”
注释：有：同“又”立：站的住不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。
天命：不能为人力所支配的事情。耳顺：对于自己不利的意见能正确对待。
译文：我十五岁开始立志做学问，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁的
时候知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，到七十岁能随心所欲，又不会逾越规矩。
4、子曰：“温故．而知新，可以．．为师矣。”
注释：温：温习，复习。故：指学过的知识，旧知识。新：形容词作名词，新的理解与体会。矣：语气助词，表肯定。 译文：孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。
5、子曰：“学而不思/则罔．，思而不学/则殆．。”
注释：罔，迷惑，意思是感到迷茫而无所适从；殆，有害。
译文：孔子说：“只学习不思考，就会迷惑；只空想而不学习，就会有害。”
6、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪．其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”
人教部编版七年级上册语文-11《论语》十二章 课文同主题阅读 季氏将伐颛臾
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季氏将伐颛臾
《论语》
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”
孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”
孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
2017七上文言文译文
论语十二章原文及翻译
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》
【翻译】孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？”
2、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》
【翻译】曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢？”
3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》
【翻译】孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”
4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
【翻译】孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
5、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。——《为政》
【翻译】孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所得。”
6、子曰∶“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》
【翻译】孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！”
7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》
【翻译】孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》 【翻译】孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
论语十二章原文及翻译高中 2
论语十二章
孔子及其弟子 〔先秦〕子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》译文孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。”孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。”孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。”子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
《论语十二章》注释、翻译、选择习题带答案
部编本七年级上12课《论语十二章》习题
班级： 姓名：
题型：【重点课下注释默写】【重点句子翻译】【赏析辨识选择题】
一、重点课下注释默写：
1、【子】古代对男子的尊称，这里指孔子。
2、【时习】按时温习。【时】，按时。
3、【不亦说乎】不是很愉快吗?【不亦……乎】，常用于表示委婉的反问。【说】，同“悦”，愉快。
4、【愠】生气，恼怒。
5、【君子】指有才德的人。
6、【吾】人称代词，我。
7、【日】每天。
8、【三省】多次进行自我检查。【三】，泛指多次。一说，实指，即三个方面。【省】，自我检查、反省。
9、【为人谋】替人谋划事情。
10、【忠】竭尽自己的心力。
11、【信】诚信。
12、【传】传授，指老师传授的知识。 13、【十有五】十五岁。【有】，同“又”，用于整数和零数之间。
14、【立】立身，指能有所成就。
15、【惑】迷惑，疑惑。
16、【天命】上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。【命】，命令。
17、【耳顺】对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。
18、【从心所欲】顺从意愿。
19、【逾矩】越过法度。【逾】，越过。【矩】，法度。
20、【温故而知新】温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。
21、【罔】迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
22、【殆】疑惑。
23、【堪】能忍受。 24、【之】代词，它，这里指学问和事业。一说，指仁德。
25、【者】代词，“……的人”。
26、【好】喜爱，爱好。
27、【乐】以……为快乐。
28、【饭疏食，饮水】吃粗粮，喝冷水。【饭】，吃。【疏食】，粗粮。【水】，文言文中称冷水为“水”热水为“汤”。
29、【于】介词，对，对于。
30、【如浮云】像浮云一样。
31、【焉】于此，意思是在其中。
32、【善者】好的方面，优点。
33、【川上】河边。【川】，河流。
34、【逝者如斯夫，不舍昼夜】时光像河水一样流去，日夜不停。【逝，往】、离去。【斯】，代词，这，指河水。【夫】，语气词，用于句未、表示感叹。
统编版七年级上册第11课《〈论语〉十二章》知识点
统编版七年级上册第11课《〈论语〉十二章》知识点
一、作者简介
孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人，是我国春秋末期伟大的思想家、政治家、教育家， 儒家学派的创始人。相传他曾修《诗》《书》，订《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。他对我国古代文化的整理、研究和传播起到了至关重要的作用，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文化做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大文化名人之一。美国诗人、哲学家爱默生认为“孔子是全世界各民族的光荣”。1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎集会，会议结束后发表联合宣言，呼吁全世界“人类如果要在21世纪生存下去，就必须回首2500年前，去孔子那里汲取智慧”。
二、相关资料
《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。内容上以教育为主，包括哲学、政治、经济、艺术等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。南宋时，朱熹把《论语》和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。《论语》的语言简洁精练，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。
三、课文翻译
1.原文: 有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间复习，不是很愉快吗?
2.原文：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？(《学而》)
曾子说：“我每天多次反省我自己：我替人谋事，尽心竭力了吗？
3.原文:子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” (《为政》）
孔子说：“我十五岁开始立志学习，三十岁能有所成就，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才随心所欲，又不越过法度。”
4.原文: 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” (《为政》）
孔子说：“温习学过的知识，能有新体会、新理解，可以凭借这一点当老师了。”