民族服饰文化传承中的图像记录研究(徐红梅著)思维导图
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O
N
E
第六章图像传播中的“编码——译码”
第六章图像传播中的“编码— —译码”
第一节传播过程中的“编码—— 译码”
第二节数字图像编码
第三节数码时代图像主要的译码 立场
第四节民族文化类图像编码策略
12
O
N
E
第七章另一种编码：民族服饰图像的计 算机识别
第七章另一种编码：民族服饰图像的计算机识别
第三章图像的意义：图像背后的文化意蕴
第一节图像叙事— —文化的另一种表
达
第三节为什么要进 行图像记录
第五节图像记录的 性质
A
C
E
第二节图像的符号
第四节人类图像记
学解读
录的历程
第六节以民族文化 传承为主旨的媒介
传播
B
D
F
第三章图像的意义： 图像背后的文化意蕴
第七节民族文化类 图像记录与传播
09
O
第八章总结与反思
第一节总结 第二节对民族服饰文化传承中图 像记录的反思
14
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N
E
附录
附录
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E
后记
后记
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E
封底
封底
感谢聆听
民族服饰文化传承中 的图像记录研究(徐 红梅著)
演讲人 2 0 2 X - 11 - 11
01
O
N
E
封面
封面
02
O
N
E
民族服饰文化传承中的图像记录研究
民族服饰文化传承中的图像 记录研究
03
O
N
E
内容简介
内容简介
04
中国传统服饰文化ppt课件
平民多为汉族，汉族妇女仍保持宋代的服制，上衣有
比较瘦俏的背子，衫襦，云肩等，下穿多褶裙，头上一 般梳顶心簪。后来受蒙古族妇女服饰的影响，穿一种黑 褐色粗布或绢做的左衽、窄袖、腰束大带的长袍的人渐 渐多起来。
42
元代贵族服饰
元代服装大量用金，超过 以往历代。织物加金，早在秦 代以前就已出现。至于汉族服 饰上得到运用，时间大约在东 汉或东汉以后，而且主要在宫 廷中使用。直到魏晋南北朝以 后，服饰织金的风气才在全国 范围内普及。
经典《礼记》的《深衣》篇，狭义
概念上是一种特定服饰款式的名称，
其上衣﹑下裳分开裁剪并缝合到一
起，并有一定的制作规范。按《礼
记•玉藻》记载为古代诸侯﹑大夫等
阶层的家居便服，也是庶人百姓的
礼服。我国古代最早的服装之一。
广义上的深衣概念指的是所有符合
“被体深邃”特点的汉族传统服饰。
唐代马周稍改其制，于其下著襕及
30
辽代北班服饰
辽代北班服饰: 辽代服装以长袍为主，男女皆然，上下同制。
服装特征，一般都是左衽、圆领、窄袖。 颜色比较灰暗，有灰绿、灰蓝、赭黄、黑绿等 几种，纹样也比较朴素。贵族阶层的长袍，大多比较精致， 通体平锈花纹。龙纹是汉族的传统纹样，在契丹族男子的 服饰上出现，体现了当时两民族的相互影响。
裙，名为襕衫，唐宋士人多服襕衫。
3
深 衣
《四库总目提要》
深衣是起
源于虞朝
的先王有
虞氏，
把衣、裳
连在一起
包住身子，深衣解：一卷／(清 休宁)戴
分开裁但 震撰.—影印本.—上海：上海 古籍出版社，2002
是上下缝
4
深衣通俗地说，
就是上衣和下
裳相连在一起，
比较瘦俏的背子，衫襦，云肩等，下穿多褶裙，头上一 般梳顶心簪。后来受蒙古族妇女服饰的影响，穿一种黑 褐色粗布或绢做的左衽、窄袖、腰束大带的长袍的人渐 渐多起来。
42
元代贵族服饰
元代服装大量用金，超过 以往历代。织物加金，早在秦 代以前就已出现。至于汉族服 饰上得到运用，时间大约在东 汉或东汉以后，而且主要在宫 廷中使用。直到魏晋南北朝以 后，服饰织金的风气才在全国 范围内普及。
经典《礼记》的《深衣》篇，狭义
概念上是一种特定服饰款式的名称，
其上衣﹑下裳分开裁剪并缝合到一
起，并有一定的制作规范。按《礼
记•玉藻》记载为古代诸侯﹑大夫等
阶层的家居便服，也是庶人百姓的
礼服。我国古代最早的服装之一。
广义上的深衣概念指的是所有符合
“被体深邃”特点的汉族传统服饰。
唐代马周稍改其制，于其下著襕及
30
辽代北班服饰
辽代北班服饰: 辽代服装以长袍为主，男女皆然，上下同制。
服装特征，一般都是左衽、圆领、窄袖。 颜色比较灰暗，有灰绿、灰蓝、赭黄、黑绿等 几种，纹样也比较朴素。贵族阶层的长袍，大多比较精致， 通体平锈花纹。龙纹是汉族的传统纹样，在契丹族男子的 服饰上出现，体现了当时两民族的相互影响。
裙，名为襕衫，唐宋士人多服襕衫。
3
深 衣
《四库总目提要》
深衣是起
源于虞朝
的先王有
虞氏，
把衣、裳
连在一起
包住身子，深衣解：一卷／(清 休宁)戴
分开裁但 震撰.—影印本.—上海：上海 古籍出版社，2002
是上下缝
4
深衣通俗地说，
就是上衣和下
裳相连在一起，
浅谈苗族服饰中的传统图形
图形被研 究 者 、学者 誉 为 “ 穿在 身上 的史 书 ”。 苗 ）苗 族服 饰 中 的植 物纹 。植物 纹 就是 表现 各 种植 物 的 总 称 。最早 出现 在 新石 器 时代 ，河姆 湄文 化 遗址 的陶器 就 刻划 有 谷 穗纹，商周的陆器 、原始的青瓷。战国、秦汉至六朝时期的陶瓷 器 都有 植 物文 的出现 ， 只是 呈现 的 形式 有 所不 同，有 抽象 和 具象 之 分 。苗 族服 饰 中 的植物 文 主 要有 菊 、荷 、 葫芦 、 向 日葵 、辣椒 花 折枝 等 ， 以及 山野 中 、水 中叫不 出名 的 植物 花卉 ，这 些植 物文 大 多 出现 在苗 族 服饰 的领 口、袖 口处 ，意 寓吉 祥 ，体 现着 苗 族人
刚 阳 ，抵 御强 敌 的 能力 ， 除去 穿上 漂亮 的 “ 雄 衣 ”外 ，还 按 水牯 族 祭 祀时 常常 听 到～ 些 关于 以鱼 象 征 人丁 兴旺 的祈 语 ， 也看 到 了 牛 的触 角形 状给 出嫁 男 子 的头顶 上配 一对 角 。 象 征 多产 多子 的鱼 蛋纹 。很 多 的研 究者 对 苗族 先 民 与鸟 崇拜 进行
苗 族 人 民的宗 教信 仰 被 融入 到 图形 中 ，充 分体 现 了苗 族 人 的精 神 面 貌 、时代精 神 。
引言
苗 族 服饰 产 生于 中 国少 数 民族 之 一— — 苗 族 。苗 族服 饰 样式 可 谓恒 河 沙数 ， 在 中国 每个 朝代 服 饰样 式 中都 会有 苗 族服 饰 的痕 迹 。苗 族 分布 在 中 国各个 地 区 ，不 同地 域 有不 同喜 好 ，银 饰 、苗 绣 、蜡 染 是苗 族 服饰 的特 色 。裁红 点 翠 、华丽 绕 身 的特性 让 其成 为 中 国 民族 史 中的一 朵 艺术 奇 葩 。服饰 中充满 原始 感 和 时 尚感 的
刚 阳 ，抵 御强 敌 的 能力 ， 除去 穿上 漂亮 的 “ 雄 衣 ”外 ，还 按 水牯 族 祭 祀时 常常 听 到～ 些 关于 以鱼 象 征 人丁 兴旺 的祈 语 ， 也看 到 了 牛 的触 角形 状给 出嫁 男 子 的头顶 上配 一对 角 。 象 征 多产 多子 的鱼 蛋纹 。很 多 的研 究者 对 苗族 先 民 与鸟 崇拜 进行
苗 族 人 民的宗 教信 仰 被 融入 到 图形 中 ，充 分体 现 了苗 族 人 的精 神 面 貌 、时代精 神 。
引言
苗 族 服饰 产 生于 中 国少 数 民族 之 一— — 苗 族 。苗 族服 饰 样式 可 谓恒 河 沙数 ， 在 中国 每个 朝代 服 饰样 式 中都 会有 苗 族服 饰 的痕 迹 。苗 族 分布 在 中 国各个 地 区 ，不 同地 域 有不 同喜 好 ，银 饰 、苗 绣 、蜡 染 是苗 族 服饰 的特 色 。裁红 点 翠 、华丽 绕 身 的特性 让 其成 为 中 国 民族 史 中的一 朵 艺术 奇 葩 。服饰 中充满 原始 感 和 时 尚感 的
《中国服饰文化(第3版)》读书笔记模板
04
第六章悠悠 万事唯此为 大——“三 礼”与服饰
06
第八章被褐 怀玉养志忘 形——老庄 服饰思想初 探
05
第七章服周 之冕文质彬 彬——孔子 的服饰理论 及其实践
第九章取情以去貌好 质而恶饰——韩墨的
服饰文化观
第十章服制之道多极 摆荡——贾谊、刘安 与董仲舒的服制建构
第十一章人之所弃受 而后著——中国佛教 服饰文化观
一、胡服骑射：衣当顺势而变 二、孝文改制：衣亦为时而变
一、魏晋风度的社会文化背景 二、严装：魏晋风度的初始境界 三、粗服乱头：魏晋风度的浪漫境界 四、淡装：魏晋风度的玄远境界
一、兼收并蓄的文化场 二、服色内涵的再构筑 三、盛行胡服 四、时世妆：波澜起伏的模仿流动 五、袒裸之风：人体美的展示 六、女着男装：历史新风貌
一、规模宏大的服饰管理体系与等级秩序 二、冠礼：庄严神圣的成年礼仪 三、五服制：服装款式中天伦亲情的直觉造型
一、服周之冕，海纳百川 二、维护基座，峻切庄严 三、文质彬彬，然后君子 四、纳入教程，系统传承 五、敬畏服饰，身体力行 六、孔子服饰学说的文化思考
一、被褐怀玉，养志忘形 二、质文错位：发现服饰的装扮或欺骗 三、服色的异化及神化 四、素淡之美：大音希声 五、平等与宽容：服装模式的多样性 六、服饰舒适性原则 七、形全形残，任纯自然 八、无拘无束，自由自在
中国服饰文化（第3版）
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01 思维导图
03 读书笔记 05 精彩摘录
目录
02 内容摘要 04 目录分析 06 作者介绍
思维导图
本书关键字分析思维导图
命题
文化
服饰
理论
人体
服饰
衣服
服饰文 化
中国
《村寨里的纸文明 中国少数民族剪纸艺术传统调查与研究 第八卷 》读书笔记思维导图
一、鄂伦春族圈儿林 恩的特点
二、鄂伦春族圈儿林 恩传承中遇到的问题
三、鄂伦春族非物质 文化遗产传承存在的 问题
四、边疆人口较少的 少数民族非物质文化 遗产...
锡伯族 Xibe
第一部分 锡伯族剪 纸及调查村社概述
第二部分 村社剪纸 调查
第三部分 村社调查 小结
附录：辽宁地区锡伯 族村庄调查概述
第三部分 村社调查 小结
一、蒙古族 剪纸概述
二、村社调 查概述
一、剪纸的类 1
型
二、剪纸的纹 2
样
3 三、剪纸的技
艺
4 四、剪纸的传
承
5 五、相关口传
文化调查及其 他
达斡尔族 Daur
第二部分 村社剪纸 调查
第一部分 达斡尔族 剪纸及调查村社概
述
第三部分 村社调查 小结
一、达斡尔 族剪纸概述
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《村寨里的纸文明 中国少数民族剪 纸艺术传统调查与研究 第八卷 》
PPT书籍导读
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本
本书关键字分析思维导图
研究
鄂伦春族
艺术
小结
赫哲
传统
传承
剪纸
少数民族
村社 锡伯
技艺
调查
文化
纸
文化遗产
中国
项目
多样性
01 纪念
目录
02 绪论 Introduction
03 蒙古族 Mongol
二、纹样内涵缺失导 致纹样简化
三、霍乎底技艺面临 失传
四、认识赫哲族霍乎 底是教育传承的关键
鄂伦春族 Oroqen
第二部分 村社剪纸 调查
第一部分 鄂伦春族 剪纸及调查村社概
《 小书大传承 非物质文化遗产通识读本 云锦》读书笔记思维导图
（一）陈之佛 1
与云锦艺术
（二）云锦的 2
新风貌
3 （三）云锦珍
品面面观
4 （四）云锦的
传承作品
5 （五）云锦的
未来展望
谢谢观看
读书笔记
最 新
版
本
本书是一本非遗知识读本，从历史起源、制作工艺、艺术特色、文化内涵、发展现状等角度出发，全方位地 介绍了云锦这一重要的非物质文化遗产形式，文字流畅、脉络清晰、资料翔实、图片精美，非常适合广大文化爱 好者和青少年阅读。
概说云锦
（二）云锦的特色
（一）云锦的由来
（三）云锦的历史 考证
云锦的兴衰
（一）元代的云锦业 （二）明代的云锦业
（三）清代的云锦业 （四）民国的云锦业
云锦的花色品种
（二）库锦
（一）库缎
（三）妆花
云锦的工艺
（二）挑花结本
（一）原料和造机
（三）织造工艺
云锦的艺术特色
（一）云锦 的图化
（一）云锦与民俗 文化
（三）云锦与地方 曲艺
云锦的保护与传承
目录
05 云锦的艺术特色
07 云锦的保护与传承
06 云锦的文化内涵
云锦是中国传统的丝制工艺品，有“寸锦寸金”之称，其历史可追溯至417年（东晋义熙十三年）在国都建 康（今南京）设立专门管理织锦的官署——锦署，至今已有一千六百年历史。云锦因其色泽光丽灿烂，美如天上 云霞而得名，其用料考究，织造精细、图案精美、锦纹绚丽、格调高雅，在继承历代织锦的优秀传统基础上发展 而来，又融会了其他各种丝织工艺的宝贵经验，达到了丝织工艺的巅峰状态，被誉为“锦中之冠”，代表了中国 丝织工艺的最高成就，浓缩了中国丝织技艺的精华，是中国丝绸文化的璀璨结晶。因其丰富的文化和内涵，被专 家称作是中国古代织锦工艺史上最后一座里程碑，公认为“东方瑰宝”、“中华一绝”，也是中华民族和全世界 珍贵的历史文化遗产。
羌族刺绣图像学(精)
目录分析
一羌绣图像学的概念 界定
二国内外研究综述
三羌绣图像学研究内 容与方法
四研究的意义
一羌绣图像学的概念界定
（一）图像学基本概念 （二）羌绣图像学概念内涵
二国内外研究综述
（一）专著 （二）学术论文
三羌绣图像学研究内容与方法
（一）研究内容 （二）研究方法
一羌族历史简 述
二羌绣源起之 说
二羌绣源起之说
三羌绣基于图像学基础开发的前瞻性思考
（一）羌绣发展的基本形式：母题重构 （二）羌绣发展的重要助力：服务设计 （三）羌绣发展的当下途径：数字化开发3P3S模型 （四）羌绣发展的重要根基：羌文化内涵的持守
作者介绍
同名作者介绍
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读书笔记
三习俗与禁忌
（一）诞生礼与典型羌绣 （二）婚礼与典型羌绣 （三）老人礼与典型羌绣 （四）葬礼与典型羌绣——以阿坝州汶川县阿尔村黄伞为例
四信仰与崇拜——以星辰飘带为例
（一）星辰飘带概述 （二）星辰飘带纹样分析 （三）星辰飘带的信仰民俗价值
五亲情与爱情
（一）羌绣中的亲情：羌族儿童“尾巴帽”研究 （二）羌绣中的爱情：偏耳子凉鞋与袜船子
读书笔记
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精彩摘录
精彩摘录
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谢谢观看
二宗教文化图形图案
（一）羌族与自然的关系 （二）羌族与动物的关系 （三）羌族与释比的关系 （四）与宗教文化有关的图案
三农耕文化图形图案
（一）农作物崇拜 （二）与农耕有关的祭祀 （三）与农耕有关的羌绣图案
各民族服饰特点-PPT课件
思考:你能从身边或生活中找出利用民族元素的例子吗? 你从这节课中有了怎样的启发和感受？
摩 梭 族
摩梭族女村长
La fille de mo suo nation et moi
哈尼族
种植茶叶的历史久远,对火非常敬畏的民族, 有共享猎物之习,竹筒鸡是民族风味特色
藏 族
歌多术苗
善达瑰族
130 ,
舞 丽挑
多 种
多 彩 ’
花 ’ 刺
可驰绣
以名’
同中织
世外锦
界 任 何 一 个 民 族 的 服 饰 相 媲 美 且 能
少数民族服饰色彩特点 :色彩
纯度较高，对比强烈，浓艳活泼， 色彩丰富而又不失调和，“以色扶 形”，多具有装饰性
民族服饰色彩
民族服饰图案
Dessin de minorité national
提示:构图,适合形上考虑
文化内涵:谐音”蝠”----”
花开富贵
L富es”fleur s′épanouissent et honneur et richesses
.
,
苗 族 蜡 染 工 艺 有 千 年 历 史 苗 族 服 饰
’ 蜡 染 ’ 剪 纸 ’ 首 饰 制 作 等 工 艺 美
朝 鲜 族
你 能 说 出
这
是
那
个
民
族
吗
?
傣 族
你 能 说
出
这
是
那
个
民
族
吗
?
蒙 古 族
你 能 说 出
赛拜努
这
是
那
个
民
族
吗
?
高 山 族
你 能 说 出
复杂而不凌
乱，极图富装 饰美感案
摩 梭 族
摩梭族女村长
La fille de mo suo nation et moi
哈尼族
种植茶叶的历史久远,对火非常敬畏的民族, 有共享猎物之习,竹筒鸡是民族风味特色
藏 族
歌多术苗
善达瑰族
130 ,
舞 丽挑
多 种
多 彩 ’
花 ’ 刺
可驰绣
以名’
同中织
世外锦
界 任 何 一 个 民 族 的 服 饰 相 媲 美 且 能
少数民族服饰色彩特点 :色彩
纯度较高，对比强烈，浓艳活泼， 色彩丰富而又不失调和，“以色扶 形”，多具有装饰性
民族服饰色彩
民族服饰图案
Dessin de minorité national
提示:构图,适合形上考虑
文化内涵:谐音”蝠”----”
花开富贵
L富es”fleur s′épanouissent et honneur et richesses
.
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苗 族 蜡 染 工 艺 有 千 年 历 史 苗 族 服 饰
’ 蜡 染 ’ 剪 纸 ’ 首 饰 制 作 等 工 艺 美
朝 鲜 族
你 能 说 出
这
是
那
个
民
族
吗
?
傣 族
你 能 说
出
这
是
那
个
民
族
吗
?
蒙 古 族
你 能 说 出
赛拜努
这
是
那
个
民
族
吗
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高 山 族
你 能 说 出
复杂而不凌
乱，极图富装 饰美感案