第八章 唐代散文
唐代散文5篇 .doc
唐代散文5篇烟雨销魂桥_散文随笔700字“杨柳东风树，青青夹御河。
近来攀折苦，应为别离多。
”我吟咏着唐代诗人王之涣的诗句，在雨中打伞漫步。
从桥的身上，我们感受到的大多是幸福和幻想：白娘子和许仙断桥相识，互生爱慕；牛郎织女鹊桥相会……今天，我却感到了桥的冰冷。
雨停了，我收起伞，抬头才见灞桥已到。
她还没有来。
桥边翠柳低垂，絮花纷飞，漫天飞舞的絮花让我想起了那年冬天——我们共同走过这座桥。
柠莹是我从小到大的挚友。
那年冬天，她，我和洛小菲着急地走着。
不知何故，那天很热闹，行人拥挤。
洛小菲一直拉着柠莹的手，怕会失散吧！我却并未在意，左瞧瞧右瞅瞅，望着车水马龙，顿时眼花缭乱。
再寻找她们时，却只看见远远近近，密密麻麻的陌生人，不断有人从我身边经过，唯独不见她俩。
我只好向前走，我看到无数人，慌了。
上了桥，我倚着栏杆寻找，我看见她们掂着脚尖四下张望，一脸的焦急，俨然我刚才寻找她们的样子。
我才知道她们的好，想起了她们在我生病时的辅导，在我参加比赛时的呐喊。
曾有无数欢笑，在这桥却散失了。
“我在这！”听到我的声音，她们大叫大笑着狂奔而来，紧紧的握着我的手。
我们哭了。
今天，在这座桥，我却要和柠莹告别了。
她将要去美国，或许再也见不到这座把我们的友谊加深的“友谊之桥”。
“喂！”银铃般的说话声将我从沉思之中拉了回来，柠莹来了！“你什么时候回来看我们？”“当然是我们失散纪念日回来了！放心，我绝不会忘记你们的，可惜小菲没来。
”说着，她的脸上现出了一份落寞，眼角流出了眼泪。
然后她从书包里拿出两个瓶子轻轻地放到我的手里边，说：“这是我为你们折得星星，每一颗里都有一句话，记着想我啊！”我无奈的笑了，拿出了一个泛黄的记载着那些难忘的日记本给她。
终于，我们抱头痛哭。
雨，又下了起来。
这座桥，是友谊之桥，左边散失了，却在右边更加理解与信任。
相信友情的桥会构成人生一道美丽的风景。
海棠花落_散文随笔700字从暗无天日的大地深处而来，到金黄色的阳光从中去。
唐宋散文选读教案
唐宋散文选读教案第一章：唐宋散文概述1.1 教学目标了解唐宋散文的定义、特点及其在我国文学史上的地位。
掌握唐宋散文的主要代表人物及其作品。
1.2 教学内容唐宋散文的定义与特点唐宋散文的历史背景唐宋散文的主要代表人物及其作品简介1.3 教学活动教师讲解唐宋散文的定义与特点，引导学生理解散文的概念。
学生通过阅读相关资料，了解唐宋散文的历史背景。
学生通过阅读唐宋散文代表作品，了解唐宋散文的风格特点。
第二章：唐代散文家及其作品2.1 教学目标了解唐代散文家的生平及其文学成就。
分析唐代散文家的代表作品，理解其文学特点。
2.2 教学内容唐代散文家的生平简介唐代散文家的代表作品及其文学特点2.3 教学活动教师讲解唐代散文家的生平，引导学生了解其文学成就。
学生通过阅读唐代散文家的代表作品，分析其文学特点。
第三章：宋代散文家及其作品3.1 教学目标了解宋代散文家的生平及其文学成就。
分析宋代散文家的代表作品，理解其文学特点。
3.2 教学内容宋代散文家的生平简介宋代散文家的代表作品及其文学特点3.3 教学活动教师讲解宋代散文家的生平，引导学生了解其文学成就。
学生通过阅读宋代散文家的代表作品，分析其文学特点。
第四章：唐宋散文的比较研究4.1 教学目标了解唐宋散文的异同之处。
分析唐宋散文家的创作风格及其影响。
4.2 教学内容唐宋散文的异同之处唐宋散文家的创作风格及其影响4.3 教学活动教师引导学生进行唐宋散文的比较研究，分析其异同之处。
学生通过阅读唐宋散文家的代表作品，了解其创作风格及其影响。
第五章：唐宋散文的鉴赏与批评培养学生对唐宋散文的鉴赏能力。
引导学生进行唐宋散文的批评性思考。
5.2 教学内容唐宋散文的鉴赏方法唐宋散文的批评性思考5.3 教学活动教师讲解唐宋散文的鉴赏方法，引导学生进行散文鉴赏。
学生通过阅读唐宋散文，进行批评性思考，提出自己的观点。
第六章：唐代散文的审美特色6.1 教学目标理解唐代散文的审美理念。
分析唐代散文的文学特色及其审美价值。
古代文学史填空题
填空题第一编先秦文学第二章《诗经》1、我国第一部诗歌总集是《诗经》。
它收录了我国自西周初年至春秋中叶大约五百年间的305 篇作品。
2、《诗经》本来只称《诗》，或连其诗篇数称“诗三百” ，后世儒家尊之为《诗经》。
3、《诗经》是按风、雅、颂三类编排的，一般都认为它们是根据音乐的不同来分类的。
4、《诗经》共有周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风等十五“国风”，共160 篇。
5、《诗经》中的“雅”分大雅和小雅，前者有31 篇，后者有74 篇，共105 篇。
6、《诗经》中的“颂”包括周颂、商颂、鲁颂，它们分别有31 篇、5 篇和4 篇作品，共40 篇。
9、《诗经》的内容可以归纳为6个方面，它们是祭祖颂歌和周族史诗、农事、宴飨、怨刺、战争徭役和婚姻爱情。
10、《诗经》的艺术特色，从赋、比、兴的手法，句式和章法，风、雅、颂不同的语言风格等三个方面进行归纳和论述。
11、《诗经》的表现手法，前人总结概括为赋、比、兴，它们和风、雅、颂合称为诗之“六义”。
朱熹有三句话解释《诗经》的表现手法，其原文是“赋者，敷陈其事物而直言之也。
”“比者，以彼物比此物也。
” “兴者，先言他物以引起所咏之词也。
”12、《诗经》中的周民族史诗主要保存在《大雅》里，按其所记述的事件的时间先后，依次为《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》和《大明》5篇。
第三章《左传》等先秦叙事散文5、《左传》记事起于鲁隐公元年〔前722〕年，止于鲁哀公二十七年〔前468〕年。
６《左传》描写的重大战争有城濮之战、崤之战、邲之战、鞌之战、鄢陵之战等。
第四章《孟子》《庄子》等先秦说理散文1、《论语》文体的基本特征是语录体。
2、《老子》的文学性主要表现于哲学表述中反映的情感和具有诗意的语言。
6、“天地与我并生，而万物与我为一”表达了庄子体认“道”的人生。
第五章屈原与《楚辞》1、和《诗经》共同构成中国诗歌史源头的是楚辞。
唐代散文(高中语文研究性学习材料汇总) - 语文新课标论文
唐代散文(高中语文研究性学习材料汇总) - 语文新课标论文核心提示：第八章唐代散文唐代古文运动。
韩、柳倡导的古文运动的宗旨：在内容上是要求复兴务实的儒学，在形式上是要求革除浮艳文风，改骈体为散体。
其古文理论的主要内容是：一、文道合一，文以载道。
这是古文运动的核心理论。
..第八章唐代散文唐代古文运动。
韩、柳倡导的古文运动的宗旨：在内容上是要求复兴务实的儒学，在形式上是要求革除浮艳文风，改骈体为散体。
其古文理论的主要内容是：一、文道合一，文以载道。
这是古文运动的核心理论。
二、要求文章反映现实。
为此，韩愈提出了“不平则鸣”的创作原则，柳宗元则强调“辅时及物”。
三、加强修养，为文养气。
二人都强调作家思想道德修养的重要性。
四、反对因袭，主张创新。
五、文从字顺，务去陈言。
韩愈在文辞上提倡“惟古于词必己出”、“文从字顺各识职”（《南阳樊绍述墓志铭》），强调“唯陈言之务去”（《答李翊书》）。
韩愈散文。
韩愈思想的核心是崇儒学，反佛、道。
他是司马迁以后最杰出的散文家，是古文运动的领袖。
其散文可分为三类：一、议论文。
这部分内容数量较多，影响较大，是本章第一个重点。
它又可分为（一）哲学论文，往往以“原”名题，追本溯源，痛快淋漓，思想深刻，批判尖锐，如《原道》等。
文中论述孔孟，却不引经据典，而言必己出。
这是一种创造性的散文笔法。
文章结构严谨，气势磅礴，很能体现韩愈散文的特色。
（二）政治论文。
如《原毁》，通过古今对比，批判了当时社会的毁谤风气，指出其根源是怠而忌，层次分明，步步深入，喜用排比，很有气势。
又如《师说》，通过正反论证阐明了自己的师道观，而《进学解》和《杂说》则抒写了怀才不遇的感慨。
（三）文学论文。
主要是为指导古文运动而写成的书、序，如《答李翊书》、《送孟东野序》等。
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08唐代散文
3．閎中肆外，氣盛言宜。
• 韩柳非常重視作家的道德修養
• 作家的品德是根本的，文章是作家品德的反映
• 柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》：“文以行 为本，在先诚其中。”
• 韩愈《答李翊书》：“气，水也；言，浮物也。 水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也， 气盛则言之短长与声之高下者皆宜。”
• 柳宗元《与京兆杨凭书》：“凡为文，以神志 为主。”
2．不平則鳴，窮言易好。
• 韩愈的“道”指儒家之道，当他联系到当时知 识分子的不公平待遇时，又突破儒家的“发乎 情、止乎礼义”、“温柔敦厚”的观点，提出 “大凡物不得其平则鸣”（《送孟东野序》）， 把明道与批评社会不公，抒发郁愤结合起来。
• “窮苦之言易好”的可贵之处在于揭示出作家 身世遭遇、真情实感对文学作品的决定性作用。 作家对现实生活的感受越强烈，郁积越深厚， 他的鸣声也就越高。作家的责任就是要反映时 代和社会生活的矛盾。
赠序、祭文墓志、寓言游记，应有尽有。
1.韓愈古文體式與代表作p452
⑴議論文，重在宣揚道統和儒家思想的《原道》 《原人》《原毀》等結構嚴謹。另一類或多或少 存在明道傾向，但重在反映現實的值得重視《師 說》x297。近乎寓言的雜感雜說，短小精悍、內 容豐富，行文不拘一格。《說馬》通篇以馬喻人， 嘲諷現實、議論尖刻犀利
与强烈的中兴愿望相伴而来的是复兴儒学思潮. 韩柳将其推向高峰，韩愈主张重新建立儒家的 道统，他越过西汉以后的经学而复归孔孟，并 以孔孟之道的继承者和捍卫者自居。着眼点是 解救现实危难。柳具有通经以致用的治学特点
中兴的愿望促成儒学的复兴，也促成政治改革 （永贞革新）。它虽失败，但致力于王朝中兴 的内在精神，却直接影响到此后的政治方向。 宪宗元和一朝，继续推行永贞时期的一些改革 措施，有力促使唐王朝走向中兴，极大地鼓舞 了民心士气。在这样的背景下，文体文风改革 高潮到来
唐代散文 (2000字)
唐代散文摘要：唐代的文坛绚丽多彩,百花争艳。
除诗歌、传奇、变文、词之外,散文也异常发达。
特别到了中唐贞元、元和期间,在韩愈、柳宗元倡导的古文运动掀起之后,散文更是盛况空前。
它的题材扩大了,应用的范围广泛了,举凡说理、叙事、抒情、写景、状物,都可以运用散文这种形式。
作家作品方面,唐代不少著名诗人都兼擅诗文,如王勃、陈子昂、李白、杜甫、王维、元结、韩愈、柳宗元、刘禹锡、白居易、杜牧、李商隐、陆龟蒙、皮日休、罗隐等,既是杰出的诗人,又是卓越的散文作家。
他们的散文作品,数量也蔚然可观,如韩愈的散文现存约三百多篇,柳宗元的散文现存约四百多篇。
晚唐小品也以其鲜明的时代特征受到后人的喜爱和称赞。
关键字：古文运动，韩愈，柳宗元，唐末小品文。
“古文运动”“古文运动”，指的是发生在公元八世纪后期的一次文体革命。
韩愈等人举起“复古”的旗帜，提倡学古文，习古道，以此宣传自己的政治主张和儒家思想。
这主张得到了柳宗元等人的大力支持和社会上的广泛反应，逐渐形成了群众性的斗争浪潮，压倒了骈文，形成一次影响深远的“运动”。
它的口号是“文以明道”，就是要求用散文来阐明儒家古道的宗旨，摆脱骈俪体裁的束缚，使文章的形式为内容服务。
韩愈和柳宗元是唐代古文运动的代表。
他们倡导古文是为了推行古道，复兴儒学。
韩愈说，“学古道而欲兼通其辞；通其辞者，本志乎古道者也”（《题欧阳生哀辞后》）。
所以，他们的古文理论都把明道放在首位，不过韩愈特别强调儒家的仁义和道统，而柳宗元则主张“以辅时及物为道”（《答吴武陵论非国语书》）。
韩愈散文韩愈是司马迁以后最大的散文家。
他的贡献在于：不但恢复了先秦两汉的古文传统和历史地位，而且大大扩大了散文的功用，使这种原来主要用于著述的文体，真正成为自由交流思想、描述事物、表达情感，具有多样化功能的语文工具，从而开辟了散文创作的广阔天地。
同时，由于他十分重视文学特征的表现和文学手段的运用，创作出优秀的文学散文，提高了散文的审美品格，由此奠定了他在文学史上的崇高地位。
唐诗里的中国散文（通用49篇）
唐诗里的中国散文（通用49篇）唐诗里的中国散文（通用49篇）在平凡的学习、工作、生活中，大家一定都接触过散文吧？散文是一种以记叙或抒情为主，取材广泛、笔法灵活、篇幅短小、情文并茂的文学样式。
你知道写散文的精髓是什么吗？下面是小编整理的唐诗里的中国散文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
唐诗里的中国散文篇1也许，在我们每个人的心里，都藏着一个小小的唐朝，所以在今天，唐装才重回我们的衣柜，中国结又重系我们的裙衫，唐朝的歌曲包上了摇滚的外壳，又一遍遍回响在我们耳边……爱中国，可以有一千一万种理由，那么就选一种最浪漫的理由来爱她吧……站在世纪长河上，你看那牧童的手指，始终不渝地遥指着一个永恒的诗歌盛世——那是歌舞升平的唐朝，是霓裳羽衣的唐朝。
不知谁在春江花月夜里，第一个望见了月亮，从此月的千里婵娟，夜夜照亮不眠之人的寂寥。
月是游子的故乡，床前的明月光永远是思乡的霜露;月是思妇的牵挂，在捣衣声声中，夜夜减清辉;月是孤独人的酒友，徘徊着，与举杯者对影成三人。
灞桥的水涓涓地流，流不断历历的柳影。
轻舟已催发，离愁化为昨夜的一场秋雨，添得江水流不尽。
折尽柳条留不住的，还有岁月的裙袄。
一曲离歌，两行泪水，君向潇湘我向秦。
都说西出阳关无故人，何地才能再逢君啊?一壶酒，一首诗，一把剑，一轮残月，一路狂舞，一场豪饮。
舞出一颗盛唐的剑胆，饮出一位诗坛的谪仙。
醉卧长安，天子难寻，不是粉饰，不为虚名。
喜笑悲歌气傲然，九万里风鹏正举。
沧海一声笑，散发弄扁舟，踏遍故国河山，一生哪肯摧眉折腰!万卷古今消永昼，一窗昏晓送流年。
三百篇诗歌在千年的落花风雨里尘埃落定。
沏一杯菊花茶，捧一卷《唐诗三百首》，听一听巴山夜雨的倾诉，子夜琵琶的絮语。
窗外有风透过湘帘，蓦然间忘了今夕何处。
唐装在身，唐诗在手，祖国在心中。
唐诗里的中国散文篇2青春是一道模棱两可的墙，任荆棘绽放在最明媚的春天，你或许猜不到也或许不甘心，但一切的一切总有它的定律。
任时光无限我却只是珍惜和你们在一起的每一天。
第八章 唐代散文
第二节 韩柳的散文成就
记叙文 无论叙事、写人、状物，都重视形象的鲜明和完整，善 于抓住典型事件突出人物的主要性格，在客观叙述中寄 寓作者的爱憎感情。《张中丞传后叙》写张巡、许远、 南霁云等人英勇抗敌的感人事迹，叙事波澜起伏，写人 栩栩如生，议论理直气壮。《柳子厚墓志铭》写柳宗元 一生的遭遇，感情真挚，发自肺腑。《毛颖传》采用拟 人化手法描写毛笔，寓庄于谐，妙趣横生。
第八章 唐代散文
周建国
第一节 唐代古文运动 第二节 韩柳的散文成就 第三节 晚唐讽刺小品文运动的含义 “古文”一词由韩愈提出。他把自己的奇句单行，上继 先秦两汉文体的散文称为“古文”，并与六朝以来盛行 的骈文相对立。韩、柳倡导古文运动，确立了古文在文 坛上的统治地位。 古文运动是中唐韩愈、柳宗元倡导的一次文学革新运动。 通过对文风、文体、文学语言的革新，用刚健质朴的散 文取代绮丽柔靡的骈文。韩、柳的古文理论和创作实践， 确立了古文在文坛上的统治地位。
第二节 韩柳的散文成就
山水游记 在其散文中成就最高、影响最大。代表作是《永州八 记》，其中《始得西山宴游记》《钴姆潭记》《钴姆 潭西小丘记》《至小丘西小石潭记》等脍炙人口。善 于抓住永州山水的个性特征进行细腻描写，展示出富 有诗情画意的景物图画；同时善于借景抒情，创造出 情景交融的艺术境界。由此确立了山水游记作为独立 的文学体裁在文学史上的地位。
何谓古文？何谓古文运动？ 韩愈对我国散文有何贡献？ 柳宗元的山水游记和寓言小品各有何特点？
谢 谢！
第二节 韩柳的散文成就
议论文 在其散文中数量最多、影响较大。哲学论文有《原道》 《原性》《原毁》等，从不同角度提倡儒学、反对佛老， 集中体现了儒学复古主义观点。政治论文有《师说》 《进学解》《杂说》等，针对当时的政治得失和不良社 会风气而发，立论正确，论据充分，论证严密，说理透 彻，具有雄辩的气势。文学论文有《送孟东野序》《答 李翊书》等，以阐明文学思想和创作经验为主，短小精 悍，平易委婉，文笔富于变化。
第七章第八章唐散文及传奇
钴鉧潭西小丘记
• •
柳宗元
得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。 潭西二十五步，当湍而浚者，为鱼梁。梁之上有丘焉，生竹 树。其石之突怒偃蹇负土而出争为奇状者，殆不可数。其嵚 然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊 罴之登于山。 • 丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐 氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而 售之。李深源、元克己时同遊，皆大喜，出自意外。即更取 器用，产刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露， 奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之 遨游，举熙熙然回巧献技，以效茲丘之下。枕席而卧，则清 泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然 而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未 能至焉。 • 噫！以茲丘之胜，致之灃、镐、鄠、杜，则贵游之士 争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔夫过而 陋之，贾四百，连岁不能售。而我与深渊，克己独喜得之， 是其果有遭乎！书于石，所以贺茲丘之遭也。
•
二、唐传奇的特点
• 1）具有一定内容的奇情故事，并且故事是想象中可能有的， 但其情节曲折，又不是一般的发展和结果。(志人志怪的合 流融汇)
• 2）故事内容上要有一定的真实性，但同时也带有一些理想 和虚构。在一定程度上突出作者本人思想、认识和看法。 • 3）较深刻地表达出当时的社会背景和现实面貌，客观地描 绘出人物内心活动。
第七章 散文的文体 文风改革
教学目标
1）了解唐代散文发展情况及其对于后来散文发展影响。
2）理解古文理论。 3）掌握韩愈、柳宗元散文的艺术技巧。
第一节 政治改革与文体文风改革
• 中唐士人的中兴愿望
•
儒学思潮及其所触发的文体文风改革
唐文
古文运动的背景和基础
• 思想基础 • 儒学是古文运动的基础。古文运动者反对 儒学是古文运动的基础。 进士科以诗赋取士，批评明经以章句为学， 进士科以诗赋取士，批评明经以章句为学， 要求务通经典大义，行经术之道， 要求务通经典大义，行经术之道，欲振儒 学以兴唐。陆贽、啖助的《春秋》 学以兴唐。陆贽、啖助的《春秋》之学的 启发。 启发。
古文运动的背景和基础
• 时代背景 • 古文运动是在复古旗帜下，对六朝骈文 古文运动是在复古旗帜下， 从内容到形式的革新， 从内容到形式的革新，其内容的革新与唐 代的政治改革要求相适应 • 古文运动兆端于武后新政时期， 古文运动兆端于武后新政时期，酝酿于 安史之乱后， 安史之乱后，高潮于永贞改革前后和元和 中兴之际。 中兴之际。
古文运动的背景和基础
• 文学基础
• 唐代散文继承和借鉴前人散文创作的成就。 萧颖士、独孤及、粱肃等人的探索。 • 广泛汲取其他文学创作的营养，如诗歌、 骈文等。 • 古文运动是个循序渐进的酝酿过程，其主 将是韩愈和柳宗元。
★韩、柳散文的艺术成就（开拓性）
• 其一、在创新的基础上建立新的散文美学规 其一、在创新的基础上建立新的散文美学规 把散文引入了杂文学的发展途径， 范，把散文引入了杂文学的发展途径，在创 作实践中追求“务去陈言”的创新精神， 作实践中追求“务去陈言”的创新精神，把 大部分应用文写成了艺术性很强的文学散文。 大部分应用文写成了艺术性很强的文学散文。 • 其二、散文情感化，强化了作品的抒情特征 其二、散文情感化， 和艺术魅力，文章讲“ 和艺术魅力，文章讲“气”、重“势”，艺 术个性极其鲜明， 术个性极其鲜明，把古文提高到了美学的境 地。
第八章 散文的文体文风改革
唐代散文
清嘉庆年间董诰等人奉敕编《全唐文》 清嘉庆年间董诰等人奉敕编《全唐文》 收录作者3042人，作品 收录作者 人 作品18488篇。同治 篇 年间陆心源又补辑3310篇。编者使用 年间陆心源又补辑 篇 大散文的概念，散文有骈体有散体， 大散文的概念，散文有骈体有散体， 骈体占主导， 骈体占主导，公文都是以骈体写成
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二、韩愈散文的艺术特点。
• 韩愈《进学解》：“沉浸醲郁，含英咀华。” • 韩愈《送穷文》：“不专一能，怪怪奇奇。” • 苏轼《潮洲韩文公庙碑》：“文起八代之衰， 而道济天下之溺。” • 刘熙载《艺概〃文概》：“韩文起八代之衰， 实集八代之成。盖惟善用古者能变古，以无所 不包，故能无所不扫也。”
• 1、气势充沛，豪逸奔放。
得其平则鸣”——“天籁之鸣” ——“人声文辞之 鸣”——“自鸣不幸”。 • 3、想象丰富，巧于用譬。如《杂说》以伯乐喻善于识 拔人才者，以千里马喻才俊之士。 • 4、语言融会古今，富于独创性。 • （1）吸收经史诸子的语言。 • （2）借鉴骈文的表现形式。 • （3）融会口语。如《祭十二郎文》。 • （4）自创新词。如《进学解》。
《黔之驴》、《永某氏之鼠》 ）
• 《蝜蝂传》讥刺贪婪无厌；
• 《东海若》，以寓言形式写成的宣扬净土
信仰，议论人之心性修养。
• 3、传记散文。 • 如《段太尉逸事状》，刻画了段秀实沉着机智、 不畏强暴、爱护百姓的优秀品格。 • 还创作了一系列平民百姓传记，如：
• （1）《宋清传》。传主为长安药商。
• （2）《种树郭橐驼传》。传主是长安农民。
第八章 唐代散文
• 第一节 唐代散文概述
• 一、唐代散文的发展过程。 • 唐代散文的发展过程，实际上就是骈散的
消长过程，大体经历了三个阶段：
第一节 唐代散文概述
• 1、骈文兴盛阶段——初盛唐
• 初唐骈文，以“初唐四杰”为代表,如王勃《滕王阁
序》、骆宾王《讨武曌檄》等。
• 陈子昂所写的政论文朴实平易，在初唐文坛别具一格。
• （3）《梓人传》。传主是长安工匠杨潜。
• （4） 《捕蛇者说》、《童区寄传》。等等。
• 4、山水游记。代表作为《永州八记》：
•
•
《始得西山宴游记》；《钴姆潭记》；
《钴姆潭西小丘记》；《至小丘西小石潭记》；
•
•
《袁家渴记》；《石渠记》；
《石涧记》；《小石城山记》等。
• 《八记》用精确的语言、细腻的描写，展示了形神兼
（韩愈《荐士》：“国朝盛文章，子昂始高蹈。 ” ） • 盛唐散文有所谓“燕许大手笔”（燕国公张说、许国公 苏颋），其文骈、散兼擅。
• 2、古文运动阶段——中唐 • （1）酝酿阶段——元结；李华、萧颖士（宗经）；独
孤及、梁肃（先道后文）；柳冕、权德舆等。
• （2）高潮阶段——韩柳（详后） • （3）衰退阶段——韩门弟子李翱、皇甫湜、孙樵等人， 追求奇异怪僻的文风，使得散体文创作的道路越走越窄， 逐渐丧失了内在的生命力。 • 3、骈文复归阶段——晚唐（李商隐、温庭筠、段成式 等）
”（《南腔北调集〃小品文的危机》）。
二、晚唐骈文
• 散文衰落，骈文复兴，造成晚唐骈赋的数量猛增，而且题材
内容有所扩大。从中唐以前以歌功颂德为主，发展到咏物、
记事、说理，无所不包，技巧也有所变化。 • 温庭筠、李商隐、段成式为晚唐骈文三大家，三人均排行十 六，故其骈文号称“三十六体”。 • 杜牧《阿房宫赋》是其中最杰出的篇章之一。基本保持了古 赋的形态，同时大量运用隔句相对的排比句式，极意铺陈却 无堆砌之弊，为后来的散文赋创造了经验。
备的景物图画；又通过主观感受的强烈介入和鲜明表 现，创造出情景交融的艺术境界，从而确立了山水散 文在文学史上的独立地位。
二、柳宗元散文的艺术特点
• 1、对自然景物的描写，能准确地把握其具体特征。 • 2、把山水之景与作者郁闷的心境结合，借山水抒 发作者受迫害的心情，表露怀才不遇的苦闷。
• 3、塑造下层平民形象。
的特色。 • 皇甫湜：代表作有《答李生书》（三篇），要求“意新”、 “词高”，其主张及创作实践都发展了韩文奇崛的一面。
第四节 晚唐小品文与骈文
• 一、晚唐小品文
• 代表作家作Hale Waihona Puke ：• 1、皮日休《皮子文薮》；
• 2、陆龟蒙《笠泽丛书》；
• 3、罗隐《谗书》。
• 鲁迅：“正是一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒
第三节 柳宗元的散文
• 一、柳宗元散文的类型。 • 1、论说文。如《封建论》，论述帝王受命 于人，而不在于天，“郡县制”取代“封 建制”乃“势”之必然，批判了封建世袭 制。 • 另外哲学论《天论》、《天对》等亦著名。
• 2、寓言散文。 • 《鹘说》、《谪龙说》揭示世态人情； • 《罴说》、《三戒》（ 《临江之麋》、
• 2、杂文。有较强的讽刺性。如《送李愿归盘谷序》。
作者借李愿之口，描绘出三种人：一达官贵人，二是山林
隐士，三是趋炎附势投机钻营的小人。通过对比，对友人 的隐居之志大加赞赏。
• 3、记叙文。
• （1）记事文。如《平淮西碑》。 • （2）传记文。如《张中丞传后叙》。 • （3）如墓志铭。如《柳子厚墓志铭》。 • 4、抒情文。《祭十二郎文》——“祭文中千年绝调”。
•
3、提出“不平则鸣” 的思想。出韩愈《送孟东野序》。
第二节 韩愈的散文
• 一、韩愈散文的类型 • 1、论说文。 • （1）明道之文。如“五原”：《原道》、《原性》、
《原人》、《原毁》、《原鬼》。
• （2）论政之文。如《论淮西事宜状》等。
• （3）论学之文。如《答李翊书》等。
• （4）论文之文。如《送孟东野序》、《与冯宿论文 书》等。
• 《答李翊书》 ：“气盛则言之短长与声高下皆宜。 ” • 如《论佛骨表》，全靠气势取胜，文气充沛，故生死
不避。生死不避，故文风犀利酣畅。
• 皇甫湜《谕业》：“如长江秋清，千里一道，冲飚激 浪，瀚流不滞。” • 苏洵《上欧阳内翰书》： “韩子之文，如长江大河， 浑浩流转”。
• 2、曲折多姿，变幻莫测。如《送孟东野序》： “物不
• 4、语言精美清丽。
三、韩柳散文的主要贡献
• 1、新的散文美学规范：
• （1）辞采（骈散并重）；
• （2）语言；
• （3）技巧等。 • 2、浓郁的情感。
四、古文运动的余响
• 韩愈弟子影响较大的为李翱和皇甫湜。
• 李翱：代表作有《答朱载言书》、《寄从弟正辞书》等，
强调文以明道，文风简洁平易，发展了韩文“文从字顺”
二、 古文运动 • （一）古文运动发生的动因 • 1. 政治背景——改革呼声高涨 • 2. 思想背景——儒学复兴
• 3.骈文积弊的结果。（内因）
• （二）古文运动的内容
• 1、文道合一。 柳宗元《答韦中立论师道书》：“文者以明道。”
• 2、文体革新。 • （1）提倡先秦两汉古文。韩愈《答李翊书》：“非三代秦两 汉之书不敢观。” • （2）重视“文”的作用。韩愈《答李翊书》：“唯陈言之务 去”；又《答刘正天书》：“师其意，不师其辞” 。 • （3）对作家创作与修养的要求。韩愈《答李翊书》：“养其 根而俟其实，加其膏而希其光”