耶路撒冷秋风凉
耶路撒冷秋风凉
一
《交缠的圣地》是特殊的作者在特殊的時间、特殊的地点，为特殊的对象写作的一篇特殊的日记。
余秋雨这样评价自己：“我这些年是在骂声中度过每一天的，年年都成为中国文化界被骂得最多的人。”
这样无奈的感慨见于余秋雨的自传《借我一生》。《借我一生》出版于20XX年，正是余秋雨被“咬嚼”得最厉害、受伤最重的时候。
不过，无论如何，余秋雨还是中国当代文学史上一个无法忽略的人物。
请看余秋雨的人生轨迹：1946年生于浙江余姚，1968年毕业于上海戏剧学院，1972-1975年参加了在复旦大学的一个现代文学编写组，1985年成为当时中国国内最年轻的文科教授。1986年获得“国家级突出贡献专家”称号，于同年开始被任命为上海戏剧学院院长，并被评为“上海十大高教精英”。
1992年，余秋雨在自己的人生行程中第一次主动“变轨”。这一年他的散文开始在《收获》杂志上以专栏形式连载。同年他的散文集《文化苦旅》第一次结集出版，这部书的出版为他赢得了巨大的声誉。一时洛阳纸责，《文化苦旅》以百万计的出版量高居畅销书榜首，同时这本书也成了文化市场上被盗版最多的书。也正是这一年，他辞去了上海戏剧学院院长的职务，专心于文化散文的创作，于是在余秋雨的魔笔下，又诞生了《山居笔记》、《文明的碎片》等散文集。
1999年之后，余秋雨第二次人生主动变轨。这一年他主持香港凤凰卫视对人类各大文明遗址的历史考察，成为当时世界上唯一贴地穿越数万公里危险地区的人文学科教授，也是“9·11事件”之前最早向文明世界报告恐怖主义控制区域实际状况的学者。
2000年至20XX年。余秋雨又先后出版了《霜冷长河》、《千年一叹》、《行者无疆》、《笛声何处》、《借我一生》、《出走十五年》等书。
余秋雨相继被联合国选为研讨《20XX年人类发展报告》和参加“20XX年世界文明大会”的唯一中国文化学者。20XX年底，被联合国教科文组织、北京大学、《中华英才》编辑部等单位选为“中国十大艺术精英”和“中国文化传播坐标人物”。
因为余秋雨，中国当代文学批评史上出现了一个新名词——“文化散文”；因为余秋雨，CCTV每届青年歌手大奖赛的直播现场，考核歌手文化综合素质的现场问答与点评成了一道极具吸引力的看点，收视率攀高；也因为余秋雨，“文革余孽”与“拒不忏悔”曾一度成了文化报刊出现频率极大的词汇。
同时，余秋雨也是一位有着极大争议的特殊人物。他的人格及文化学者、文化大师的声誉均遭到许多人的质疑。余秋雨也曾辩护，也曾诉诸法庭。但我们不想讨论这些，还是将一桩公案交由时间去评判吧!套用一句名言“让凯撒的属于凯撒，上帝的属于上帝”，我要说，让属于“余杰们”的属于余杰们，让余秋雨的属于余秋雨。
属于余秋雨的又是什么呢?他是一位文化散文名家。
《千年一叹》就是一位文化散文名家对世界文化遗址的思考与记录的结集，《交缠的圣地》是《千年一叹》这部文化名著中的名篇。
二
《交缠的圣地》写于1999年10月29日。在这一年中，他将自己比作“昆仑的云”、“黄河的浪”，比作中华文明的代言人，随着“凤凰卫视”的车队，考察了埃及法老的陵墓，抚摸了巴比伦的古城墙，静看希腊海滨之夜的潮起潮落，感受到了耶路撒冷秋风的阵阵凉意。他为那些文明的废墟而落泪，他为那些昔日的文明辉煌不再而感伤。
古埃及文明、古巴比伦文明、古印度文明都曾是人类历史上辉煌一时的文明，现在这些文明都先后衰败了，这是为什么?四大古文明之一的中华文明为何绵延至今，仍能焕发出青春并充满无限的生机与活力?1999年——新旧世纪之交的这一特定历史时刻，世界文明的走向将会如何?中华文明将以怎样的姿态面对世界并影响世界?这些问题正是余秋雨先生要为我们回答的问题。
这些都是严肃的话题，因此余秋雨在踏访每一座城市、叩开每一座城门时，他的心都是虔诚的。
耶路撒冷是一座特殊的城市，犹太教徒、基督徒、穆斯林都将它视为圣地。因此，余秋雨在进入耶路撒冷前。告诫自己“进城时至少也要把胸襟收拾干净”。
为何一座千年古城，会成为一座“恐怖之城”?余秋雨先生在《交缠的圣地》中给了我们答案。
这里有哭墙——犹太教的最高圣地：这里有伊斯兰教的创始人穆罕默德升天的圣迹——“一块灰白色的巨石”；这里有基督教的耶稣“被鞭打、被戴上荆冠的地方”，有耶稣的圣墓。
哭墙，成了犹太人耻辱的象征!在这里。今日的“犹太士兵抵达这堵墙时仍然是号啕一片”；在这里，“犹太人以头抵着墙石，左手握经书，右手扪胸口，诵经祈祷”。将写好的小纸条塞进墙洞，当作“寄给上帝的密信”：在这里，犹太人给刚满十三岁的男孩子做“成人礼”。让子孙开始背负起历史与血缘及宗教的记忆重担。
这里有金顶岩石清真寺与银顶清真寺，耶路撒冷成了“除麦加与麦地那之外的另一个重要圣地”，成了穆斯林“每天礼拜的方向”。
这里的“圣墓教堂”前，两位年老的女性基督徒“跪在那里饮泣”。耶稣的“苦路”，在余秋雨先生的眼中是“那么真切又那么具体，几乎成了《圣经》的易读文本”。
三
三大文明就这样奇妙地交缠在一起，这里有着沉重而深厚的历史背景。余秋雨先生不由得感慨——
“三个宗教都以各自感人至深的方式，把一层层悲情叠加给这座城市。任何像样的宗教在创始之时总有一种清澈的悲剧意识，而在发展过程中又固民族问题紧紧相连而历尽艰辛，彼此都承受了巨大的委屈。”
我们不仅要问，这一层层悲情是怎样叠加在这座城市上的?这三大宗教因了怎样的“民族问题紧紧相连”?这三大文明又为什么“彼此都承受了巨大的委屈”?
耶路撒冷这个城市之名是“和平之城”的意思，但是这个城市却经历了一次又一次的劫难。五千多年前，耶路撒冷即有迦南人居住。四千年前这里即建有城堡。三千二百多年前犹太人征服迦南。耶路撒冷成了犹太人的都城。公元前586年，巴比伦占领耶路撒冷，将全城夷为平地，犹太先王所罗门的圣殿也被捣毁。公元前一世纪，罗马人入侵之后，犹太人更是不得不飘泊世界各地，他们没有了国家，没有了都城。直到上个世纪第二次世界大战期间，犹太人仍成为法西斯残杀的对象，几百万犹太人惨死在法西斯的屠刀之下。历经两千多年的劫难，二战后的1948年5月，犹太人才终于重新建立了自己的国家——以色列。
1917～1947年，耶路撒冷被英国委托管治三十年。1947年以耶路撒冷城为中心的方圆158平方千米的土地又交由联合国管理。几
次中东战争。是犹太人口占百分之八十的以色列与整个阿拉伯国家作战的战争，但每次都是以色列取得胜利。1980年7月，以色列议会通过议案将耶路撒冷定为“永久的和不可分割的首都”，更是引起了整个阿拉伯世界的愤怒。1980年8月，联合国通过决议谴责以色列此举违背国际法，但无济于事。1988年11月，独立的巴勒斯坦国也宣布耶路撒冷为自己的首都。尽管耶路撒冷实际上被以色列占领，但由此可以看出犹太人世界与阿拉伯世界矛盾的不可调和。
因为有了这多重仇恨的纠缠，我们就会明白為什么信奉伊斯兰教的阿拉法特1974年站在联合国的讲台上会这样向世界宣告：“我左手握着自由战士的枪，右手拿着橄榄枝，请千万不要让橄榄枝从我手中滑落!”
因为有了这多重仇恨的纠缠，我们就会明白为什么以色列总理拉宾1993年9月与阿拉法特签订以巴和平协定之后，同年的11月4日就会被以色列人视为叛徒而惨遭暗杀。
因为有了这多重仇恨的纠缠，我们就会明白为什么布什总统在一次记者招待会上说打击阿富汗塔利班的战争是一场新的十字军东征之后，立即就会在整个阿拉伯世界引起轩然大波。
四
宗教信仰因为有了历史的浸染与渗透，有了民族的集体痛苦记忆的传递与烙刻，必然会使各自的信徒对自己的信仰更加坚定。我们不仅要问，难道宗教信仰间的冲突永远不能化解吗?
我们从余秋雨《交缠的圣地》篇尾的文字中，也读到了对这个问题的思考。
“从哭墙攀登到清真寺的坡路上，我看到一群阿拉伯女学生，聚集在高处的一个豁口上，俯看着哭墙前的犹太人。她们的眼神中没有任何仇恨和鄙视，只是一派清纯，在想着什么。她们发觉背后有人，惊恐地回头，怕受到长辈的指责，或受到犹太人的阻止，但看到的是一群中国人，她们放心地笑了。”
信奉伊斯兰教的阿拉伯女学生，对犹太人的眼神“没有任何仇恨和鄙视，只是一派清纯”，这是余秋雨先生借她们来表达对未来的期待与希冀。年轻一代的人少了一些祖辈们无法化解的仇怨，因此。只能把逐渐解开几千年的宗教冲突形成的死结的使命，交给年轻一代。
同时。我们也读到了余秋雨先生的担忧，那些清纯的穆斯林少女是那样畏惧长辈的指责，那样怕受到犹太人的阻止。从这样的文字中，我们又似乎读到了余秋雨对这个死结永难化解的担忧。
不过，《交缠的圣地》的尾声还是欢悦的，因为阿拉伯少女看到来人是一群中国人之后，“她们放心地笑了”!
这是伊斯兰信仰对中华文明使者的放心，这是一份没有任何敌意的放心，这是一份对中华文明的敬意与信任。
于是让人想起北京奥运会的开幕式上，我们会安排几千名演员击缶而歌“有朋自远方来，不悦乐乎”，我们会将硕大的“和”字展现在来自世界各国的宾朋面前。余秋雨先生曾于随后写作的散文集《行者无疆》的序言中提出，“殊不知中华文明虽然弊病多多。却因为本性上不是航海文明和游牧文明”，因而不具有对外扩张的欲望。
写到这儿，我不禁这样联想，余秋雨先生写至《交缠的圣地》的结尾时，或许情不自禁地推开了旅馆的窗户，耶路撒冷的秋风迎面扑来，但他并没有觉得全是凉意!
余秋雨散文读后感5篇
余秋雨散文读后感5篇
余秋雨散文读后感1
历史，穿越时间与空间，有一份挥之不去的沧桑感，多少个王朝，多少个轮回，反反复复，千年走一回，却有阵阵叹息，轻轻的，缓缓的，从遥远的爱琴海，从法老的金字塔，从被风化的古代遗址中，也从恒河畔边传来。当曾经的辉煌成为寂寞，当神庙已经破残，当人们开始遗忘，那阵叹息也只成了无奈，文明已经衰落，历史也开始褪色了。
翻开余秋雨的《千年一叹》，跟随他们的脚印一步步地走下去。我沉浸在眼前落寞的苍凉中，没有鲜明的色彩，没有繁华的景象，只有曾鼎盛一时如今却衰落得彻底的古文明。“千禧之旅”的目的实际上是环游世界的文明古国，领略各类文明的精华，寻找古代文明的路基，可我更觉得这像是一次冒险。途中他们遇到很多惊心动魄的事，随时威胁着他们的生命，荒草迷离，战壕密布，盗匪出没，完全不知道下一秒会发生什么。但余秋雨写到：“我甘愿在毫无保护机制的险境中去面对一切，就像脱去手套去抚摸老人的伤痕。”于是冒险开始，抵达希腊时他所见的只有狭小的陈旧和任意的闲散。干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫，今天的希腊也就是在冷落中与世无争，闲散自如。埃及却不同，它昔日的辉煌，几经割断，古文字无人能识，古文献无人能懂，本体文明几近湮灭，只有从被风化的古代遗址和金字塔中可看到一点文明古国的样子。古巴比伦遗址的复原，更让人语塞，他们铲平古城重建遗址，却连带着将那份强烈的历史沧桑感湮灭了。文明的衰败也直接导致了当地人民的贫困，孩子总是让人心疼的，伊拉克有太多的失学儿童，他们连字也不认识，可他们的祖先却是世界上最早发明文字的人。很小的孩子，本该天真无邪快乐生活，却硬生生地被与政治联系了起来，学校里教授的只是像“打倒美国，反对禁运”之类的口号。战争让许多孩子的父亲离开了，生活的重担便压在了孩子稚嫩的肩膀上，他们蜡黄的脸，深深的大眼睛，显示着他们这个年龄不该有的沉重。任何一种文明都离不开水源，河流是孕育古文明的基石，而在印度恒河边，却让我领略了前所未有的震惊。无数黑压压的人全都泡在恒河里，以为这样就可以将病痛治愈，还有长时间拥塞在河边等死的人，因为这样他们就可以将自己的骨灰撒入恒河。在恒河边，所能看到的是，人的肮脏，人的丑陋，人的死亡，就这样夸张的裸露，都可以毫无节制地释放给他人，释放给自然。恶浊的烟尘全都融入了晨露，恒河彼岸上方，隐隐约约的红日托出一轮旭日，没有耀眼的光亮，只是安静上升，对人类，它还有多少耐心?
专题01 古代亚非文明(教学设计)
第 1 页 共 9 页 世界古代史（1） 古代亚非文明【教学设计】
课标要求 1、知道金字塔，初步了解古埃及文明。
2、通过《汉谟拉比法典》，初步了解古代两河流域文明。
3、通过种姓制度和佛教的创立，初步了解古代的印度社会。
教材分析 本单元讲述随着生产力的发展，阶级分化的加剧，国家产生了。大约从公元前4000年起，北非的尼罗河流域、西亚的两河流域、南亚的印度河流域、中国的黄河流域和长江流域诞生了多姿多彩的古代文明。
通过学习世界古代史，知道主要国家和地区重要的历史人物和历史现象，了辩证地看待人类社会不断发展和进步的总体趋势；感悟人类文化的多元性、共容性和发展的不平衡性；认识到世界各地区、各民族共同推动了人类文明的进步，他们创造的文明成就是人类的共同财富；树立民族自信心，同时初步树立起正确的国际意识，培养理解、尊敬、吸收其他民族文化精华的开放心态。
课时 1课时
教学目标
知识与技能 1.通过观看世界地图，找出世界古代主要文明中心的地理位置。
2.正确评价金字塔，知道古埃及的文明成就。
3.通过分析《汉穆拉比法典》，复述楔形文字历史价值；分析古巴比伦王国的君主专制制度。
4.运用图文信息等史料实证的方法，简述古代印度种姓制度的内容、地位，复述佛教的创立。
过程与方法 小组合作的方式，分析归纳出自然环境对古代亚非文明的影响；
运用图文信息等史料实证的方法，分析各古代亚非文明的特征。
情感、态度与价值观
引导学生整理相关史料，通过时间空间对比分析，使学生形成人类文明进步是世界各地区、各民族共同推动的认识；同时初步树立起
第 2 页 共 9 页 正确的国际意识，理解、尊敬、吸收其他民族文化精华的开放心态。
教学重点
1.古埃及、古代两河流域、古代印度的文明成就。
2.人类早期文明诞生区域。
教学难点
1.认识自然环境对古代亚非文明的影响。
2.初步复述金字塔、《汉谟拉比法典》、种姓制度等文明出反映出社会的实质。
《千年一叹》读后感11篇
《千年一叹》读后感11篇
《千年一叹》读后感1
千年一叹，一叹千年，在遥远的历史长河中，究竟有多少王朝，多少轮回？谁也无法知晓它们曾经的辉煌，世人看到的，只不过是经过几千年岁月蹉跎的落魄罢了，每每拾起此书，我都不禁感叹历史的沧桑，岁月的无情！
作者余秋雨在千年之后重走，听到却只有阵阵叹息，从那美丽的爱琴海面传来，从那古老的金字塔上传来；从那沉寂无声的死海边传来，从那无边无际、硝烟弥漫的沙漠中
传来；也从恒河边传来……当昔日的辉煌变得落寞，唯一的疗伤者也只能是时间了。经过一代的变迁，人们逐渐遗忘，那一声声叹息也变为了无奈。文明慢慢衰落，曾经那些美丽的色彩也被时间冲淡了。在余秋雨的书中，我仿佛能感受到一丝丝落寞的苍凉，没有鲜明的色彩；没有繁华的景象，人民没有一点快乐和幸福。只有往日鼎盛一时现如今如此惨淡的古文明，只有一片死寂的黑色。
希腊陷入了平静，而埃及昔日的辉煌到了今日却是一个快要湮灭的地步，令他们先人引以为傲的古文字至今无人能懂，古文明对于埃及人有着一连串的问号。只有从被风化的古迹和金字塔中，隐约看见一点文明古国的模样。伊拉克的失学儿童太多太多，连字也不认识。要知道他们的祖先是最早发明文字的人啊！战争让本该天真烂漫他们承受了太多同龄孩子不该承受的痛苦，小小的肩膀上背负着太多责任。小小年纪失去亲人，连上学都成了一种奢望。也有无数人守在恒河边，等待着死亡……
四大文明古国：古巴比伦、古埃及、古印度、中国。如今也只有中国这头雄狮傲然挺立。我很骄傲，我是中国人！
《千年一叹》读后感2
看了《千年一叹》之后，根本就没有丝毫的喜悦。反而是越看越沉重，不忍再看，又不得不看。寻访古文明的文明之旅。乍一听，是一件美差。可其中却蕴含着多少说不清，道不明的感觉。那些文明古迹总让我感觉它们是在沙漠上默默坚守的一座丰碑，一座很悲凉的丰碑。曾经的它们是辉煌的见证者。而今的它们好似烟花灿烂之后留下来的与余烬。曾经创造了他们的人的后代子孙，现在因为各种原因，正在遭受这战乱，贫穷，饥饿，恐怖主义的侵害。余秋雨先生说，看到作为一个曾经创造过辉煌文化的国家，他们的子孙连学都上不起，他感到痛心。然而又何止是痛心!哭墙之下那不曾休止过的哭声，医院里亟需药物治疗的孩子，那种就差武装到牙齿的谨小慎微，如履薄冰，又岂是一个痛字可说得清，道得明。忘了是在哪个国家，为了让旅客能够安全地观赏古迹，每个车队都派两辆车前后保护，余秋雨先生那时候的心情只剩下难过，他们只不过是想让外人了解一下他们的历史文化而已。
《千年一叹》读书笔记千年一叹
《千年一叹》读书笔记千年一叹
千年一叹,一叹千年
历史,每每重拾,都会有一份挥之不去的沧桑感,多少个王朝,多少个轮回,反反复复,一千年走一回,却有阵阵叹息传来,轻轻的,缓缓的,从那遥远的爱琴海面传来,从法老的金字塔中传来,从被风化的古代遗址中传来,也从恒河畔边传来.
当曾经的辉煌成了寂寞,当神庙已经破残,当人们开始遗忘,那阵叹息也只成了无奈,文明已经衰落,历史也开始褪色了.
翻开余秋雨的《千年一叹》，随后毅然地跟随着他们，顺着他们的脚印一步步地走下去。我沉浸在眼前落寞的苍凉，没有鲜明的色彩，没有繁华的景象，只有曾鼎盛一时如今却衰落得如此彻底的古文明。
“千禧之旅”的目的的实际上是环游世界的文明古国，领略各人类文明的精华，寻找古代文明的路基，可我更觉得这像是一次冒险。途中他们遇到很多惊心动魄的事，随时威胁着他们的生命，荒草迷离，战壕密布，盗匪出没，完全不知道下一秒会发生什么。但余秋雨写到：“我甘愿在毫无保护机制的险境中去面对一切，就像脱去手套去抚摸老人的伤痕。”
于是冒险开始，抵达希腊时他所见的只有狭孝陈旧和人民的闲散。干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫，今天的希腊也就是在冷落中与世无争，闲散自如，而埃及却不同，它昔日的辉煌，几经割断，古文字无人能识，古文献无人能懂，本体文明几近湮灭，只有从被风化的古代遗址和金字塔中可看到一点文明古国的样子。而古巴比伦遗址的复原，更让人语塞，他们铲平重建古城遗址，却连带着将那份强烈的历史沧桑感湮灭了。 河流是孕育古文明的基石，而在印度恒河边，却让我领略了前所未有的震惊。无数黑压压的人全都泡在恒河里，以为这样就可以将病痛治愈，还有长时间拥塞在河边等死的人，因为这样他们就可以将自己的骨灰撒入恒河。在恒河边，所能看到的是，人的肮脏，人的丑陋，人的死亡，就这样夸张的裸露，都可以毫无节制地释放给他人，释放给自然。恶浊的烟尘全都融入了晨露，恒河彼岸上方，隐隐约约的红日托出一轮旭日，没有耀眼的光亮，只是安静上升，我暗想，对人类，它还有多少耐心
读后感的作文300字合集10篇(实用)
Never fall is not considered glorious. It is the greatest honor to stand up again after every fall.整合汇编
简单易用（页眉可删）
读后感的作文300字合集10篇
读后感的作文300字 篇1
读罢全文，脑海里似乎也是作者记忆中的那片美丽的芦苇塘，密密丛丛茂密地疯长着，与清澈湛蓝的天空交织成一片。然而，又有谁能体会，那细密茁壮的芦苇荡中，夹杂了作者多少的回忆与念想，年幼的憧憬与殷切的渴望。此时，一股熟悉的青草味，隐约从远处飘来。
记忆浅滋暗蓄，在深处扎根，是那一片抹也抹不去的油田，春天的时候总是绿油油的，点缀着一排排齐整的包心菜，在和煦的暖阳下闪着点点的光——原来是一个个小水塘。两个小女孩骄傲地捋着飞扬的裙摆，在温和的阳光下明晃晃地奔跑。看到了吗，那是我和姐姐呢！我喜欢奔跑的感觉，听到微风在耳边呼呼作响，好象可以听到跳跃的青春在油田上空浅浅淡淡地笼罩着，和着好闻的青草和花香味。
那是曾经外婆家旁的菜地，那一方小小的净土，仿佛承载了画梦般的童年，沉淀在如今平整的水泥地下，成为永远的回忆。 每一个人的心里，都会有那么一个安静的角落，那是回忆中最纯粹美丽的地方。犹如绝美的幻象，而她是否仍然存在，现在想来，好象已是最无关痛痒的问题。因为我知道，她会在我的心底沉淀，沉淀。
读后感的作文300字 篇2
今天，我读了一本非常精彩的动物小说《红奶羊》，它讲了这样一个故事：
在一个秋天，小狼黑球出生了，可他的妈妈却因为生他死了，狼爸爸黑宝就强逼一头红崖羊给黑球喂奶，这头羊叫茜露儿，是红崖羊群的皇后。她讨厌黑球，不想喂他，想逃跑，可黑宝不让茜露儿跑，还守住了洞口。后来，黑宝死了，茜露儿就想让黑球的性格变成羊，可是，黑球还是不吃草。茜露儿跑了，她回到了羊群，但是丈夫古莱尔看见敌人自己吓跑了，结果敌人把他们的女儿珊瑚吃了，儿子伦噶看到狼后也不管妈妈，不顾一切逃跑了。其实，他们看到的狼是黑球和他的妻子，最后，黑球不让他的妻子吃茜露儿，还救了茜露儿……
人教版九年级上学期初三月考历史试题
第 1 页 共 8 页 人教版九年级上学期初三月考历史试题
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
考试须知：
1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。
2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。
一、选择题
1 . 公元前5世纪后半期，雅典公民塔克里和妻女居住在一个小山村，作为一家之主的他有可能
A．因家庭贫困没有资格参加公民大会 B．派奴隶哈比代表他出席公民大会
C．因担任政府公职获得补贴 D．与妻女一起参加公民大会
2 . 下列描述，属于古代两河流域文明成就的是
①楔形文字
②60进位制
③《汉谟拉比法典》
④象形文字
A．①②③
B．②③④
C．①②④
D．①③④
3 . 某一座城市有宫城、皇城、内城
和外城，该城市平面呈“凸”字形，由一条中轴线纵贯南北，从宫城到外城都以这条中轴线对称展开，均衡布局.这座城市的平面图是 第 2 页 共 8 页 A．
B．
C．
D．
4 .
公元前427年，希腊小邦密提林背叛了雅典，投靠斯巴达。雅典民情激愤，公民大会迅速作出决议，将密提林成年男子全部处死，妇女儿童罚作奴隶。第二天，民众情绪趋于平静，公民大会撤销了原决议。据此可知，在古代（ ）
A．希腊小邦缺乏政治自主权 B．公民决定雅典城邦重大决策
C．大邦争霸阻碍了希腊统一 D．雅典公民大会有时违背民意
5 . 崇尚武力，以强兵威胁和征服邻邦，把其人民掠为奴隶，维持强大军事力量的古代希腊著名城邦是（ ）
A．克里特 B．迈锡尼 C．雅典 D．斯巴达
6 . 男性公民格瓦达和妹妹玛利亚住在伯里克利时代雅典一小村庄，他们最有可能的经历是
A．格瓦达因家庭贫困被禁止参加公民大会
B．玛利亚参与公民大会期问，格瓦达独自处理农活
C．格瓦达因担任政府公职获得补贴
D．两人一起参与国家议事
7 . 如图是王老师上课板书的历史知识示意图。由此可知，王老师讲的是哪国的历史
千年一叹读后感范文(精选13篇)
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千年一叹读后感范文（精选13篇）
千年一叹读后感1
先生给我们讲述了曾经的希腊、埃及、约旦、印度等地有过辉煌的古文明，而现在仅存的只剩下遗迹！中国也是一个文明古国，她却绵延了上千年，何解？
千年走一回，却有阵阵哀叹传来，书中第一页的插图“我走进了荷马史诗的大门”，我们看不到像中华文明一样的富丽堂皇，光彩亮丽。仅仅只有由许多大的石块堆砌而成的一张大门，经历了上千年的风吹雨淋，见证过多少王朝的兴衰更替，她依旧在那。
可是让人很难想象的是，这曾经是文明的中心，精神的圣地。而她也的确是的。
轻轻地，缓缓地，从那遥远爱琴海面传来的，从那雅典神殿传来的，从那埃及狮身人面像和金字塔里传来的，从那两河流域的土地中传来的，是当辉煌已成寂寞，文明遭到侵蚀后的阵阵叹息和无奈。
在衰落的文明中，褪去的历史后，深深地一句叹息，人类又投身到新的历史中。历史，每每让人有一种挥之不去的沧桑感。多少个王朝更迭，多少次生死轮回。面对历史长河，我们手足无措。
从对希腊的描写中我感触最深的就是这个创造了奥林匹克运动会的国家，在奥运百年之时，错过了举办权。1996年的亚特兰大奥运会成为了每一个希腊人难以磨灭的记忆。我好像看到了希腊人当时的万念俱灰、内心无助的呐喊。 - 2 - 另一个地方就是世界火药库－－中东，伊拉克就在两河流域，祖先们曾经在此创造了古巴比伦文明；而现在因为战火，百姓苦不堪言，长期的极度贫困使人民无法选择。贫困直接导致的后果就是尊严的失落和文明的湮落。
看了此书以后，一方面哀叹人类文明的衰落，另一方面很庆幸自己的国家没有在历史长河中被埋没。他们衰败的每一个原因，中华文明也都遭遇过，可让国人认真思考的是一种对历史的不重视致使中华文明渐渐衰退。
前不久，北京梁林故居被无故拆除，并且美其名曰维修性拆除，我不得不钦佩拆除者智商之高，手段之强，和咬文嚼字功底之深。在残砖破瓦中，我们看不到文明的影子，如今的文明人竟干出这么野蛮的行为！我们看到的荷马史诗的大门仍然在风雨中伫立，雅典神殿依旧在坚强的守卫着雅典，狮身人面像虽然没有当年的栩栩如生，但仍然守护着沉睡千年的法老。可是倒下的梁林故居，却真正倒下了。在兵匪满地、行路艰难的旧中国，他们一次次从这里出发，到地僻人稀之处寻找中华建筑的瑰宝，发现了世界上最古老的敞肩桥－－河北赵县的隋代赵州桥、世界上现存最高的木构建筑－山西应县的辽代佛宫寺木塔、中国现存最伟大的唐代建筑－山西五台的佛光寺……
利群广告词(共9篇)
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利群广告词(共9篇)
利群广告词（一）: 很喜欢利群的广告语,人生就像一场远行,不必在乎目的地,在乎的是沿途的风景及看风景的心情.让心灵去旅行.悠悠岁月,一路走来,洒下我们的欢笑与泪水.一路上,也许冗长而无味,也许辉煌而璀璨.但不管怎样,一路的行走,沿途的风景,似乎使我们明白了无论接不接受它的平庸都要勇敢地面对,即使只是一瞬间的永恒如烟花般短暂美丽,也值得称奇.请你以“一路风景”为话题写一篇600-800字的作文.文体自选,立意自定,文中不得出现你所在的学校的校名,以及教职工、同学和本人的真实姓名.
在现在这个物欲横流的社会里,文明似乎被上了枷锁,人心也越来越淡漠.住了很久的邻居,甚至不知道彼此的名字；过去很熟的朋友,今天形同陌路；路上有人出事,只是幸灾乐祸地袖手旁观；鳏寡孤独、甚至那些有亲人的人寂寞孤独地过完一生.文明真的像过眼云烟离我们远去了吗 终于有一天,我发现在这个冷漠的世界,也有文明存在! 清晨,一抹晨曦中,一群带着红领巾的孩子蹦蹦跳跳地去学校上学.风顽皮地“偷”走了他们手上的雪糕纸,在空中旋了几圈就掉在了地上.他们没有若无其事地走开,一个胖乎乎的小男孩快步跑过去将它丢进了垃圾桶.于是我感受到了文明. 中午,火辣辣的阳光下,一些骑着摩托车的年轻人在红绿灯下等待红灯转绿.周围已经没有什么人了,可是他们却没有直接闯过去,坚持地等了30多秒,时间很短,但已足以彰显这群人们的道德.于是我感受到了文明.
晚上,日落西山时.咦一群人挤在那里水泄不通的,在干嘛又有人出事了人们在笑吧我这样想着走过去瞧了瞧.原来,人们在抢着为一个得了重病的学生捐款.那个透明的捐款箱已经满了一半,而前来捐款的却越来越多.我看到一个白发苍苍的老人郑重地带开自己的手帕,将里面所有的前都捐了出去.钱并不是很多,还有发卷的毛票,但这微薄的捐款却包含诚挚的爱.我也快步走上前,把原本自己准备去吃KFC的钱倦了出去.这次,我真真切切地感受到了文明的存在. 原来,黑夜是可以被爱点亮的!原来,冷漠是可以被真诚所取代的!原来,社会也是充满文明的!
八年级上学期历史与社会期中复习专题：01 大河文明---古代埃及
八年级上学期历史与社会期中复习专题：01 大河文明---古代埃及
一、单选题
1. 李教授前往伊拉克进行考古，他在这里不可能看到的历史遗迹是（ ）
A . 城墙B . 象形文字C . 公共设施D . 宫殿
2. 世界上最早统一的国家出现在（ ）
A . 尼罗河流域B . 长江黄河流域C . 两河流域D . 印度河流域
3. 世界文明古国都有其独特的文明象征。万里长城是中华文明的象征。作为最古老的非洲国家，古代埃及的文明象征是（ ）
A . 尼罗河B . 金字塔C . 狮身人面像D . 木乃伊
4. 下列属于古埃及文明成就的有
①胡夫金字塔 ②楔形文字 ③狮身人面像 ④空中花园
A . ①②B . ②③C . ①③D . ②④
5. 小明喜欢周游世界，他在旅游日记中这样写道：“今天，我看到了金字塔和狮身人面像。”有助于这两项文明成果诞生的自然条件是（ ）
A . 位于两河流域B . 位于尼罗河流域C . 位于印度河流域D . 位于黄河流域
6. 古埃及人创造了辉煌的古代文明，为人类文明作出了重要贡献，下列关于古埃及文明表述错误的是（ ）
A . 创造了人类历史上第一部太阳历B . 修建了宏大的金字塔C . 医学发达D . 发明了7天一星期的制度
7. 大河流域以其独特的地理环境孕育了人类璀璨的文明。下列不属于尼罗河流域
孕育的古人类文明成就的是（ ）
A . 太阳历B . 金字塔C . 《汉谟拉比法典》D . 象形文字
8. 大河流域是孕育人类文明的摇篮。下列文明成果属于尼罗河流域的是
①象形文字 ②楔形文字 ③太阳历 ④金字塔
A . ①②③B . ②③④C . ①③④D . ①②④
9. 下列早期文明成就中，至今仍有影响的亚非文明有（ ）
①太阳历
②《十二铜表法》
③奥林匹克运动
④七天一星期制度
A . ①②B . ②③C . ①④D . ②④
10. 古希腊历史学家希罗多德说过：“埃及是尼罗河的赠礼”。对此理解最准确的是（ ）
第1、2课古代埃及、古代两河流域课后作业2021_2022学年部编版九年级历史上册
第1、第2课 古代埃及、古代两河流域
1. 古埃及人赞颂尼罗河的诗篇：“啊，尼罗河，我赞美你！你从大地涌出，养活着埃及。一旦你的水流减少，人们就停止了呼吸。”对这句话最准确的理解是（ ）
A. 尼罗河畔是古埃及建国的地方
B. 尼罗河是古埃及的水源地
C. 尼罗河是古埃及人开凿的人工运河
D. 尼罗河孕育了古埃及文明
2. 人类早期文明最先诞生于亚非地区的大河流域。观察下图，指出图中河流定期泛滥孕育的文明以及它的代表性文化遗产是（ ）
A. 古巴比伦、空中花园
B. 古代印度、佛教
C. 古代中国、青铜器
D. 古埃及、金字塔
3. “法老的陵墓，巴比伦的墙，希腊海滨夜潮起，耶路撒冷秋风凉。我是废墟的泪，我是隔代的伤，恒河边的梵钟在何方？”这是纪录片《千禧之旅》的主题曲。如果游客想去看“法老的陵墓”，应该选择（ ）
A. 中国 B. 埃及
C. 印度 D. 伊拉克
4. 图特摩斯三世被史学家们誉为“第一个曾经建立了一个具有任何真正意义的帝国的人,也是第一位世界英雄”“古埃及的拿破仑”。图特摩斯三世获得此赞誉的原因是（ ）
A. 他的征服战争使古埃及成为强大的军事帝国
B. 他初步实现了古埃及的统一
C. 他修建了第一座金字塔
D. 他建立了古埃及的奴隶制国家
5. 古埃及的大臣见国王时，要匍匐在地上，吻国王脚下的土地。国王发起怒来，还经常亲自用王杖责打大臣。材料反映了（ ）
A. 古埃及王权的逐渐衰落
B. 古埃及国王具有无上的权威
C. 古埃及吏治的残酷
D. 古埃及推行种姓制度
6. 地理环境对人类文明的形成和发展具有一定的影响。下列孕育了古代中国文明、古代印度文明、古代埃及文明、古代巴比伦文明的相同地理因素是（ ）
A. 海洋 B. 河流
C. 高山 D. 沙漠
7. 公元前18世纪，一位国王统一了两河流域中下游地区。他在位时被认为是古代两河流域文明的全盛时代，这不仅因为他在政治与军事上的成就，更因为他制定的法典是人类法制史上的瑰宝。这位著名的国王是（ ）