多元文化主义差异政治思想

多元文化主义差异政治思想：内在逻辑、论争与回应王敏【内容摘要】多元文化主义差异政治思想是多元文化主义者面对“文化差异”的事实和“文化平等”的共同诉求而提出的一系列应对方案及其理论论证。

在多元文化主义内部, 不同流派在对待差异的问题上产生了诸多分歧, 体现在平等承认, 宽容尊重, 诉求少数群体特殊权利, 构想后现代的宪政理想,以及在自由主义宪政框架内调和公民权利与少数群体权利、进而实现多元文化和平共存的目标等方面。

这些分歧和争论都是围绕如何处理“公共性”与“差异性”( 或者说“一元”与“多元”) 之间关系的问题而产生的。

因此, 差异政治思想的进一步发展需要处理好共同文化与差异文化, 公民权利与少数群体权利, 以及政治一体与多元共存等几对关系。

【关键词】多元文化主义差异政治；文化差异；族裔；少数群体权利【作者简介】王敏, 湖南师范大学公共管理学院副教授。

多元文化主义( multiculturalism) 是在二战后西方国家族裔文化多样性不断形成、发展和凸显的背景下, 于20 世纪50- 60 年代产生的关注族裔文化多样性, 主张承认并尊重族裔文化差异的重要政治思潮。

这一思潮强调通过寻求保护少数族裔群体权利以实现族裔群体公正,多元文化平等共存和共同繁荣。

国内学者把这一思潮主要分为四个流派, 即: 以威尔•金里卡为代表的自由主义的多元文化主义, 以玛丽恩•杨和詹姆斯•塔利为代表的激进的多元文化主义, 以亚瑟•施莱辛格等为代表的保守主义的多元文化主义, 以查尔斯•泰勒和迈克尔•沃尔泽为代表的社群主义的多元文化主义。

①尽管流派各异, 多元文化主义却拥有一个共同的逻辑起点——“文化差异”的客观事实。

差异政治( politics of difference) 思想是多元文化主义者面对“文化差异”的事实和“文化平等”的诉求而提出的一系列应对方案及其理论论证, 多元文化主义的嬗变与论争多源于对差异政治的理解及其应对方案的分歧。

本文力图对多元文化主义的差异政治思想及其论争作一概述、分析和讨论: 文章将首先探讨差异政治思想的思想渊源和内在逻辑, 然后重点分析多元文化主义内部对差异政治思想的论争, 以及来自外部的批评与回应, 最后对差异政治思想进行分析和讨论。

一、多元文化主义差异政治思想的内在逻辑多元文化主义差异政治思想强调特殊认同, 主张所有的独特性都应该得到普遍平等的尊重和承认, 认为所有文化都值得平等尊重。

这种差异政治思想源于多元文化主义对传统自由主义之普遍主义政治( politics of universalism) 思想的反思与发展。

20 世纪60 年代以后, 随着女权主义、黑人政治、后现代主义思潮、“权力话语批判”, 以及后维特根斯坦的语言哲学和心理学理论的兴起, “弱势”、“少数”、“身份”、“特殊性”等话语逐渐成为解构普遍主义模式中同一性支配下的霸权话语和主流体制的“另类之声”。

“差异”作为这些思潮的基本范畴, 与族裔文化相结合, 为多元文化主义的理论建构, 包括差异政治思想的阐述提供了重要的思想基础。

( 一) 差异政治的起源: 对普遍主义政治的反思与改进多元文化主义差异政治思想是在反思传统自由主义之普遍主义政治的缺陷过程中产生的。

传统自由主义以重视道德多元主义和个人主义建构其理论, 但传统自由主义对待差异的方式, 却遭到多元文化主义者的反对。

在多元文化主义者看来, 传统自由主义的普遍主义政治强调所有公民均享有平等的尊严, 主张公民权利与公民身份平等化是以牺牲差异、少数和多元化为代价的,“无视差异原则”实际上是一种文化霸权。

首先, 传统自由主义建立在抽象的、普遍的人性论哲学基础之上, 主张普遍的公民观念。

这就把个人与其所在的群体和文化割裂开来, 不去关注个人背后的文化, 忽略了公民的独特性和不同团体间的文化差异。

传统自由主义还认为, 个人选择了文化, 因而个人的文化选择及由此产生的文化差异都是私人领域的事情。

其次, 正是这种普遍人性论和普遍公民观促使传统自由主义主张普遍主义的公正理论, 认为正义是超越历史和时空的原则, 是评判一切的标准。

对此, 多元文化主义认为, 在实践意义上, 普遍公正理论把道德主体的多元性简化为单一性, 试图以相同的原则适用于所有人, 没有顾及社会中存在的多样化需要和不平等。

再次, 为保证公平, 传统自由主义的普遍公正理论要求对所有公民平等对待。

多元文化主义者批评这种平等观不仅忽视了公民的差异, 而且无视族裔少数群体在历史上遭受的不平等待遇, 普遍主义政治所谓的平等只是形式上的平等, 并不能消除社会差异。

文化族群之间的差异依然存在, 忽视文化差异的做法最终会导致更大的不平等。

最后, 传统自由主义的普遍主义政治是主流文化群体主导的政治, 本质上是文化帝国主义和同化主义的政治。

因而, 多元文化主义者要求真正的文化平等, 主张“去中心化”。

( 二) 差异政治的基础: 文化差异的客观事实多元文化主义对传统自由主义的批评基于族裔群体间的文化差异这一客观事实, 文化差异的客观事实又是差异政治思想发生的基础。

然而, 多元文化主义者并没有赋予“差异”一致的界定。

桑德斯认为, 可以从四个层面来解释这一概念: ( 1) “差异”是“同质性”的副产品; ( 2) 差异是一种实现平等权利的方式; ( 3) 差异因其所处的政治情境而具有政治特色; ( 4) 差异的载体是共同体。

②这种抽象解释论及了差异概念的关键之处, 即差异的政治意义和共同体意义, 但是并没有论及差异的文化意义, 也没有限定什么类型的共同体。

实际上, 多元文化主义的差异主要是指族群文化的独特性, 尤其是族裔少数群体的文化特色; 这种文化差异需要通过政治的途径来取得平等地位。

那么, 为什么会产生文化差异? 多元文化主义接纳了人类学长期坚持的一个信念: 对于不同的群体, 甚至对于同一群体内不同的个体而言,“相同的符号对象承载着不同的语义学的涵义……而且这种差异影响着实践的同时也受实践的影响”。

③这表明, 文化差异一方面产生于语义学上的理解差异, 另一方面受不同社会生活和实践的影响。

金里卡在讨论文化的内涵时指出, 文化必然是指“社会性文化”, 即一种能够在所有人类活动领域中为其成员提供有意义的生活方式的文化; 它不仅包括共有的记忆和价值, 而且也包括共同的制度和实践。

④由此可见, 记忆和实践的不同必然导致文化的差异。

( 三) 差异政治的必然要求: 文化差异的认同不同群体之间会产生差异性的文化, 假如这种差异容易消除, 那差异也就不成其为问题。

但问题在于，“对许多群体……而言, 尽管他们拥有共同的公民资格, 但仍然感到自己被排除在(共同文化) 之外……这些群体的成员之所以感到被排斥, 不仅仅由于他们的社会经济地位, 而且因为他们的社会文化身份,即他们的“差异性”。

⑤多元文化主义者认为, 文化之间的转化是非常困难的, 消除文化差异的做法将付出巨大代价。

因为: ( 1) 族裔文化为成员的自我认同提供了稳定的基础和安全的归属感, 其他文化很难满足自我认同的这种心理需求。

( 2) 对族裔文化的熟悉性为其成员提供了可想象的界限和选择的范围, 如果一种文化遭到歧视或受到限制, 其成员的选择和机会也将减少; 而如果一种文化的成员被迫置于陌生的文化环境中, 他将无所适从。

因此, 文化的多元并不能减弱人们以其自身文化来生活和工作的渴望。

为保证共同体成员不因自身文化的消失而损害有意义的生活选择, 必须保存和发展差异性的族裔文化。

( 四) 差异政治的价值支撑: 文化差异的重要意义对于个人而言, 首先, 文化塑造了个人的内在特性。

在多元文化主义者看来, 任何个人都是特定文化共同体中的个人, 他的个性和认同必然受共同体文化的深刻影响。

文化规定了“此人是谁”, 它甚至是“人之为其人的组成部分”。

⑥其次, 共同体文化是个人进行有意义选择的先决条件。

一方面, 共同体的文化结构为个人界定了可供选择的范围, 而且使其选择更有意义; 另一方面, 共同体文化培养了个人的认知和选择能力。

文化深刻地影响着个人的习惯性态度和对事物的理解能力, 这些态度和理解力形成了他的观念, 并指导着他的认知、判断和选择。

按照自由多元主义的论点,“差异性被视为人类昌盛的必要条件, 它向个人, 不论男女提供各种选择权, 使他们的自主权富有意义”。

⑦对于群体和社会而言, 文化的意义在于, 它规定着共同体成员的信仰和价值观, 规定着共同体成员的行为方向, 因而影响着整个社会的行为规范。

一些多元文化主义者认为, 文化差异本身就具有重要的价值, 因为差异性为世界的丰富多彩、生活方式的多元选择提供了可能性。

至于文化差异是否会影响到社会团结和政治稳定, 这是存在争议的。

不过, 真正的多元文化主义者持乐观的态度。

恰如罗蒂所言, 多元文化及其道德差异的存在对于民主政治的健康发展是极为有益的。

⑧( 五) 差异政治的实现: 文化差异的应对既然文化差异具有如此重要的价值, 而且消除文化差异十分困难, 那如何应对这种差异呢?在多元文化主义者看来, 首先,“差异只是‘不同’, 而不是‘劣等’”,⑨因而必须承认并尊重这种差异, 对不同族裔文化群体给予平等的地位。

其次, 如果仅仅把文化看作是私人领域的事情, 差异性的文化根本无法获得平等地位, 因而必须把文化平等的诉求纳入到公共领域。

可是在公共领域如何实现文化平等呢? 多元文化主义者提出, 由于不同文化对于其成员具有差异性的价值, 而且个人只有通过介入一种文化, 才能使其选择具有意义, 因而需要根据不同族裔群体的特点区别对待, 这样才能实现真正的文化平等。

也就是说, 这种平等不是同化主义的平等, 而是文化差异之间的平等。

最后, 所谓区别对待, 根本上就是要赋予族裔少数群体特殊的团体权利。

因此, 所谓差异的政治,“即承认少数群体的文化身份与多数文化具有相同的意义和地位,珍惜多元文化并存的现实, 将它视为国家的共同资产和力量, 并根据差异原则和少数群体的文化特点区别对待, 赋予少数群体以更多的文化权利, 使他们能够有效地参与国家的政治经济生活, 同时也能发展和享用自己的文化传统”。

⑩差异政治的本质是弘扬多样性和异质性, 拒斥同一性与同质性。

二、多元文化主义内部对差异政治的论争尽管差异政治思想拥有共同的逻辑起点——文化差异, 也诉求共同的现实目标——文化平等, 但在通过什么途径达到目标的问题上, 多元文化主义者之间出现了较大的分歧: 泰勒提出平等承认的政治观, 沃尔泽要求对差异采取宽容态度, 玛丽恩! 杨诉诸群体代表权, 而金里卡则试图调和公民个人权利和族裔少数群体权利。

( 一) 平等承认的政治查尔斯•泰勒是社群主义的杰出代表, 针对如何应对差异的问题提出了“平等承认的政治”。