幸福人生讲座文字版
幸福人生讲座11
• 劝谏的基础在信任，要信而后谏。
二、為什麼怕勸長官？態度應如何？
• 很多做部属的人都很怕劝长官。 原因在有得失心 ，怕劝了之后连 位子都不见了。人有所得失、患 得患失的时候，就不能够循着理 智，循着一种正气去做事。
• 相知之后会相惜，珍惜对方一种 对人的态度，珍惜对方对我们的 关怀付出，进入相惜阶段。
• 相惜阶段再透过相交往的过程， 取得一些人生价值观的共识，就 进入相爱的阶段。
• 相爱之后，时机成熟了，两方家 长也都很认同，能接受，欢喜了 再走入婚姻，有被父母祝福的婚 姻，才比较容易长久。
五、教孩子如何看人，找好對象，重 不重要？應如何？
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• 爱的行为是成全的。当你有很多 好的想法，要去完成的时候，他 绝对会随喜功德，会很认同你去 做，尤其是当你要孝顺父母，落 实圣贤教诲的时候，他一定会打 从心里赞叹你，甚至于推你一把。 这样彼此的感情，彼此的认同会 越来越高。
让我们反思改进！
• 欲穿着很漂亮的衣服装扮成爱。
八、判斷「真正的愛」角度為何？
• 爱的感觉是温暖的。当我们爱护 别人，一定是给人家很温暖，很 欢喜的感觉。
• 爱的言语是正直的。爱的言语是 真正为你着想，而不是花言巧语， 花言巧语，言语不正直，代表有 所目的跟企图，等目的达到，就 把你抛弃。 下页继续……
• 爱的心地是无私的。一个人有爱 心的时候，应该对很多的人都很 关怀，懂得孝顺父母，友爱兄弟， 他那个对人的爱心、关怀、情义 才是真的。
• 找对象有一个最好的工具，最好的 标准就是孝道。对父母都没有关怀 和孝顺的人，对你好，那是假的。
幸福人生讲座板书
有了共识， 再走上婚姻！
“我去改变他！”
往往会走的很惨！
【讨论】你劝人成功的几 率是多少 %？
用爱来威胁别人
我很爱你，所以你应该„„ 拿着爱处处控制别人，让别人痛苦、烦恼；
監學名單
招商部：方敏聪同學 財務部：陈润梅同學 營運部：王健业同學 策劃部：李鹏东同學 行政部：梁婷同學
用心去感受别人的需要； 时刻去感受别人的需要 在哪里？
“爸爸、媽媽早上好， 昨天睡得好嗎？”
孩子很好教，只是我們沒有教。
教育孩子要親師合作
“做人原來要孝順！” 不要扼殺孩子的孝心和學習的心。 要成全孩子的孝心和德行。
人不學，不知道/義
“做人原來要孝順！”
04 如何建立正确的 学习态度
匯報人：石老师 蛇年仲夏
学习的态度
学贵立志； 学贵力行； 学一句，做一句；
求学问最重要的是专心、专 注，倘若轻慢，败相已露！
语文是所有学科的基础，
谁在帮你带孩子
1. 2. 3. 4. 安亲班、补习班； 佣人，阿姨； 隔代教养； 电视、电脑、奥特曼„„
人在江湖，身不由己，
两个人不一起赚会饿死
俭为治家根 孩子从小勤俭，不会成为物质的奴隶，他已 经立于不败。
人生的智慧在取捨中得到！
孝
夫孝，德之本也，教之所由生也！ 教育從教孝開始； 君子務本，本立而道生。 孝弟也者，其為仁之本與。
《弟子規》從孝弟紮根
學貴立志
為往聖繼絕學，為萬世開太平； 世界和平要每個人心存仁愛；
教育最重要的是 以身作則！
為往聖繼絕學，不是遙不 可及的事情，最重要的是 真正發心！
繼絕學—— 從身旁最親的人開始！
當我們真正修養身心， 就能夠對家庭、社會產生 很大的力量！
幸福人生讲座
幸福人生讲座微笑是大舍你只要对一切报以微笑，练视而不见，听而不闻（并非冷漠，麻木不仁，而是宽容，如孔子“六十而耳顺”关键时刻更要提醒自己，救人于水火）。
像佛那样，微笑着面对宇宙人生，面对每个考验你的魔镜（麽就是老师），有人想顺境成功，那是妄想，不磨不成佛，常微笑的人魔自退，能在灾难面前微笑时大舍，有好事笑叫私心，一有点儿好事就笑，那就缺心眼儿了，是俗人干的事，好事不必乐，坏事要笑，锻炼我们的心志，咱们练得反其道而行之。
记住，微笑是大舍，今后为了自己的幸福，可千万不要愁眉苦脸。
我曾见到一位老人，学道的，鹤发童颜，一脸微笑，而且能看到整个一股光团在头上，估计他起码有八、九十岁。
身板硬朗，一直微笑，连严肃起来也是带着笑痕。
这不就是佛的显相吗？我一看，这个老人的福报不可限量啊、南怀瑾老先生《药师经的济世观》中一段:“布施不一定是金钱，”一个当公务员的，多花一分钟，多说两句好话，将来子孙公侯万代，蛮好嘛。
人家来办公事，你多花点时间告诉他带身份证，带图章，带什么。
免得人家三番两次跑，要不然就是承办人今天请假，明天不上班，害人家徒劳往返，那不是造业吗，什么是布施，处处给人家方便，嘴巴上，手边上顺便帮人家一点忙，就是布施，也是供养啊离婚损福为什么有的伟人一生不离婚？因为他知道离婚消耗其它福报，有些男人主动离婚后，事业就开始阴差阳错走滑坡，你们看看当今主动离婚的人，有没有过得特别好的？如果过得稍微好一点儿，那么事业将惩罚你，但往往被动离婚者命好，别动离婚是否命好，主要在于是否生气恨心，生气恨心者命还是不好，而悲伤完了并不生气者命运会很快好转，事业开始转运。
夫妻本是同船渡，他（她）就是平衡你用的，一定要珍惜夫妻这个老师，过去讲平平淡淡的夫妻，地久天长，现在的人追求爱情，提前把激动消耗完了，等待你的是磨难和分手，等于把未来几十年的快乐消耗完了，消耗福报，为什么诸葛亮说：“丑妻家中宝？”因为他的功德有一半来自太太，因为太太丑才助成你的功德（美貌也是一福），很多伟人的太太不漂亮，为什么？因为丑妻能助自己事业成功，他完全可以找一个漂亮妻子，但找完了会将事业不振。
幸福人生讲座31
请大家反思改进！
七、孩子沒愛心，從哪學來的？
• 从“电视”（媒体、互联网、 口袋书……）要防止孩子的污 染，让孩子看电视要慎选，杀 盗淫妄、暴力色情的绝对不能 让他接触，一污染上了，要再 把他拉回来就不容易，所以《 弟子规》说：“非圣书，屏勿 视；敝聪明，坏心智。”
八、孩子「不仁慈」、「重利」， 後果如何？ • 我们教给孩子不仁慈，到最后我们收恶 果，他绝对对你不仁慈。现在的孩子不 重义，重利。当父子关系中只是建立在 一个钱字，那晃得可厉害，随时会断。 这些现象的原因要找出来，还在父母教 育错了。德行为本，知识、技能是其次 ，这个顺序搞错了，你耗尽一生的努力 ，教出来的孩子会让吐血，那时候叫天 天不应，叫地地不灵。所以人不开智慧 ，烦恼不断。从小我们应该长养孩子的 是仁慈、仁厚的心。
五、「行住坐臥」威儀的重要性？
人与人相交谈，与人谈事情，谈生 意，绝对都要有一种威仪在，站有 站相，坐有坐相。“勿箕踞，勿摇 髀；勿践阈，勿跛倚。”人家会打 从心里对你生起尊敬、恭敬之意， 所以行住坐卧我们都要常存恭敬之 心。
六、對「動物」要不要恭敬？
• 要。我们是天、地、人三才， 人应该要演出天地之德，对于 万物要能够去长养，去保护他 们，天保护万物，地孕育万物 ，我们人要有这种胸襟气度。
九、對動物恭敬？（舉「放生」之啟示）
• 当我们对万物尊重，万物自然尊 重我们。我们应该经常带孩子放 生，从小就应该让他觉得动物应 该爱护，动物就是我的朋友。动 物被放生都知道知恩报恩，我们 人可不能比不上动物，更不能残 忍无度。所以从小要长养孩子的 仁厚之心。
十、對「大自然」、「植物」 如何恭敬？
三、對「生活規範」如何恭敬？
• 看起来“谨”好像都是对自己的一种 生活规范，事实上对自己也会自然而 然影响他人。例如：“晨必盥，兼漱 口”是对自己身体的礼敬，其实也是 对父母的礼敬；“便溺回，辄净手” 上完厕所不洗手，人家都不敢接近我 们，让人家生烦恼。 • 所以“谨”看起来是为自己，事实上 也是为他人着想，不让人难受，不让 人生烦恼。
幸福人生讲座 蔡礼旭老师主讲【VIP专享】
幸福人生讲座如何做一个如法的好人蔡礼旭老师主讲（1）集诸位学友，大家下午好。
今天很高兴有这个机会跟诸位学友一起来研讨［如何让人生能幸福］，我们这是[幸福人生讲座]。
首先我先自我介绍，我姓蔡，礼貌的礼，旭日东升的旭，蔡礼旭。
我小时候有一个习惯，后来才知道这个习惯也挺好，就是只要有长辈来到我们家，我只要听到他的声音，不管我是在何处，我一定先放下我手边的工作，到这位长辈面前跟他问好，我说叔叔好，阿姨好。
诸位学友，当我这么一鞠躬下去，抬起头来，长辈的表情非常高兴，摸摸我的头说，你这个孩子真乖，我也很满意，因为他肯定我，我也很高兴，我就走了。
所以当一个孩子在做有德行的事，他在力行圣贤教诲，圣贤教诲我们要当一个有礼貌的人，当他真正鞠下躬去的时候，事实上他的内心会很欢喜，因为人本来就有好善好德之心。
所以我从小这个习惯就养成，后来也因为这个习惯得到非常大的益处。
有一次刚好我在上电梯的时候，有一位女士跟我母亲的年纪差不多，我先进电梯，后来她也进来，我就会问她说，［这位女士，请问您上几楼？］诸位朋友，您坐电梯会这么问的举手。
好，谢谢。
假如你进电梯的时候，有一个人跟你微笑说，［请问你上几楼？］诸位朋友，你的感受怎么样？很舒服，可能那一天心情都很好。
所以礼貌是人与人之间最优美的距离，这个礼貌不得不教。
所以我常常跟我们学生讲，还有跟学生的家长讲，我说[学礼貌重要，还是考九十八分到一百分重要？]问：是学礼貌重要，是学一生正确的态度观念重要，还是把九十八分拉到一百分重要？哪一个重要？答：学礼貌重要。
都觉得礼貌重要。
问：请问现在的家长，在做前者的工作，还中在做后者的工作？答：后者。
为什么？明明口头上都觉得做人做事重要，但是实际上遇到孩子的时候，都还是只逼他的功课。
问：所以问题到底出在哪？答：望子成龙。
那分数一好了，就望子成龙了吗？分数一好之后，他人生就幸福美满了吗？所以很多的问题都需要我们深入思考，都需要我们用智能去判断，才可能判断正确。
幸福人生讲座十六原文
幸福人生讲座十六原文
幸福人生讲座
第十六原文
今天我想与大家分享的是如何创造属于自己的幸福人生。
幸福不是别人赐予的，而是我们自己创造的。
在我看来，幸福人生的核心在于三个方面：情感的满足、事业的成就和内心的平静。
首先是情感的满足。
幸福的人生离不开家庭和爱情的支持。
在家庭中，我们可以获得温暖、理解和支持，可以与亲人共同分享快乐和困难。
在恋爱关系中，我们可以感受到爱的力量，与另一半共同成长和进步。
所以，要想拥有幸福人生，我们需要懂得经营家庭关系，建立良好的沟通机制，以及培养爱情的长久和稳定。
其次是事业的成就。
工作是我们每天面对的一项重要任务，在工作中实现自我价值和获得成就感，是幸福人生的重要组成部分。
要想在事业上取得成功，我们需要明确自己的目标和追求，努力提升自己的能力和素质，积极面对挑战和困难，并保持积极的态度和高度的工作热情。
最后是内心的平静。
人生有很多不可预测的因素，我们无法掌控一切。
所以，保持内心的平静和淡定是非常重要的。
要想拥有内心的平静，我们需要学会接受不完美，放下过去的痛苦和无法改变的事情，学会珍惜当下，相信生活中总会有更好的明天。
总之，要创造属于自己的幸福人生，我们需要关注情感的满足、事业的成就和内心的平静。
这不仅需要我们努力付出，还需要我们保持积极的态度和乐观的心态。
相信只要我们不断努力和追求，幸福人生就会在我们的脚下展开。
谢谢大家。
（注：以上为AI助手生成的虚拟原文，仅供参考。
）。
幸福人生讲座8
• 跟着老师最重要的要依教奉行， 老师怎么交代，我们就要全心全 意去做。
• 当我们生命当中有好老师出现的 时候，绝对要好好珍惜，要老老 实实听老师的教诲，然后把老师 的教诲落实在生活当中，落实在 工作当中，落实在处事待人接物 之中。 下页继续……
• 中国承传了四、五千年的文化，这 四、五千年当中不知道出现了多少 的圣哲。而这些圣哲都用他的一生 演出了一个圣贤人的榜样出来，也 都留下很多非常精辟的文章，只要 我们有这分恭敬心，这些圣哲都会 成为我们生命中的良师益友。
四、開解「經師易得，人師難求」？
• 真正全心全意能教导我们做人做事 的老师确确实实很希有、很珍贵。
• 经师：研究或传授儒家经典的学者。
• 人师：以身作则，言行一致，为人 演说，教人如何做பைடு நூலகம்的师表；相信 “人之初，性本善”，懂得因材施 教；念念为成就学生的德行、学问 着想；为孩子的一生幸福负责；
五、好老師對學生影響會如何？
• 一个人一生，最不会嫉妒你才华的 就是我们的父母，还有我们的老师。 当我们真正有所奉献，有所成就， 父母跟老师的喜悦可能比我们更多。 当有好老师给我们栽培，我们希望 去利益更多社会大众的信心进一步 提升。所以老师更应该学为人师， 行为世范。 下页继续……
• 十年树木，百年树人，学生思想观念的 转变和成就需要老师心灵的陪伴。一个 人一生能够遇到一些好的老师的缘分， 人生就会起很大的变化，当一个学生对 老师有恭敬之心，对老师有崇敬之心的 时候，他就会督促自己好好学习，好好 努力。当他有这分感受的时候，他的人 生只要遇到一些问题，他会马上再来找 老师。
• 一个人的内心只要能感受到还有人全心 全意的爱护他，这个人绝对不会走上绝 路，因为他的内心还会有一股力量。
幸福人生讲座提纲7
幸福人生讲座提纲7《幸福人生讲座》如何做一个真正如法的好人（第七集提纲）一、父子关系重在孝道。
孝的含义。
老+子=孝。
儿子背着老子。
古代的孝子时刻念父母。
EG1曾参孝母。
理：古代为人子女的人确确实实是念念想着父母。
EG2现在小朋友居然连母亲想吃什么都不知道。
现在已经断了二、三代。
理：亲所好，力为具。
二、如何教孝1、知恩报恩。
EG3佛陀拜白骨。
EG4护鸡蛋活动。
理：养育过程非常操劳，十个月怀胎非常辛苦。
EG5产床上的弯钢柱。
生产的痛。
产后第一念——孩子健不健康。
理：母亲生产的恩德。
EG6轮流抱小外甥。
EG7母亲喂我们三个小孩吃奶在讲桌上睡着。
理：母亲养育孩子很辛苦。
2、当下落实孝道——教材《弟子规》。
EG 8黄香温席。
理：父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。
冬则温，夏则凊。
生活中父母的需要，尽心尽力去做到。
如：父母会饿、渴、累、安心。
事虽小，勿擅为：不礼貌的事、危险的事不能做。
把孝心内化成存心。
3、以身作则。
养父母之身，养父母之心，养父母之志，养父母之智。
（1）养父母之身。
时时关怀父母的身体健康。
六十岁以上的老人当小孩。
御寒的衣服，棉被够不够。
正确的医学知识。
中西医对比：西医——治已病：西药依赖性症状解中医——治未病：食疗整体性根本解（2）养父母之心。
时时关注父母的心情。
妈妈打电话，要听出母亲想儿孙。
EG9许老师听课三个月后回故乡教失学孩子，父亲欣慰。
（3）养父母之志。
EG10送荔枝。
理：事诸父，如事父。
立身行道，扬名于后世，以显父母。
（4）养父母之智。
人生三戒：少者戒之在色，壮者戒之在斗，老者戒之在得。
最遗憾的事——树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
EG11子路负米。
理：行孝要及时。
EG12结拜大哥陪母亲。
理：两张王牌——父母与妻儿君子之交淡如水总结：为人父母以身作则，下一代学到好榜样。
父慈子孝让父子这一伦能够发展得非常和谐、非常圆满。
三、孝道跟师道守丧三年与心丧三年；一日为师，终身为父。
父母生育、养育我们，给了我们身命；老师用他一生的智慧引导我们，给了我们的慧命（智慧的生命）。
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《幸福人生讲座》文字版我们刚刚提到‘修身’当中第二个重要的科目，就是‘行笃敬’，我们的行为要笃实，要恭敬，我们对人、对事、对物都要有恭敬之心。
之前提到了，对人的恭敬一定从家庭开始落实，家庭当中最先的一定是孝顺、恭敬自己的父母，进而再推演到对于兄弟、长辈的恭敬。
我们刚刚也有提到，整个生活当中都是落实一个恭敬的态度。
最后我们也提到挂电话一定先请长辈先挂，我们再挂掉，所以点点滴滴都在长养孩子的恭敬之心。
《弟子规》里面又讲到：【将入门。
问孰存。
】要到人家的家里，应该先打个电话看看他在不在，打电话的时候还要问人家方不方便，不要说‘我现在过去好不好？’你这么急促，人家说‘嗯，好，好吧’，你就要‘听思聪’，看人家那个‘好吧’就是很勉强，这个时候你要主动问‘你是不是待会儿有啥事？假如不方便我换个时间也行’，这样人家就不会觉得太唐突。
不管你是拜访还是打电话，也要对于时间要恭敬，不能在吃中饭的时候去，不能在已经很晚了，要睡觉的时候去，这个就是没有替人设想，没有尊敬他人，所以我们时时也要从自己开始做起。
刚好大中午在吃饭，你还打给人家，人家那个饭还咬半口，都不知道怎么跟你讲话。
而任何一个时间打去，第一句话先问‘请问你现在说话方便吗？’当你时时都能这样恭敬，人家跟你相交往觉得很舒服，很没压力，所以要从我们开始做起。
当我们的言语都透露恭敬，孩子在你的身旁学的都是这些恭敬的言语，所以这个都是潜移默化的效果。
“入门”的时候当然也要先问，敲敲门，或者像我们在看韩剧‘商道’一样，先出声说‘都房大爷，我是尚沃’，等屋里的人回应了，有先叫我们进了，我们才可以进，假如叫我们等一会儿，那我们就恭恭敬敬在那里等一会儿。
当你进到人家的家里，刚好一楼没有人，这个时候你可不可以继续往上走？看没人，跑到二楼去，结果人家刚好回来，‘你怎么在我们家二楼？’所以“问孰存，将上堂，声必扬”。
很多动作你可不能太随便，不然会造成别人的误会，所以这个恭敬还要恭敬到能避嫌，避人家对你的怀疑。
所以有一句话说‘李下不整冠，瓜田不纳履’，就是种瓜的时候你不要蹲下来绑鞋带，因为那个瓜都长在地上，结果人家远远一看，那个人在偷我家的瓜。
李下不整冠，李下结了果实，你在那里戴帽子，人家看好像要把我们家的果实摘掉了，要能避嫌。
所以你入到人家的家里面，还没确定有没有人，一定要说‘有没有人在？’喊几声没有人应，你就不能再进去了，所以这些都是处处表现恭敬。
【用人物。
须明求。
】要使用任何一个东西，物都有主，你一定要取得别人的允许再拿。
你不要已经给人家用完，用过了，然后人家刚好进来，‘借我用一下’，人家一看，点头，但是脸色很难看。
现在很多人要跟人家借笔，直接把笔拿起来，‘这枝借我好不好？’人家能说不好吗？这个都是不够恭敬。
应该是说‘您可不可以借我一枝笔？’人家想借哪一枝让人家拿，说不定那枝就是他习惯用的，他就不喜欢人家拿，你还给人家拿去，所以要处处替人着想，不可以顺自己的意思去做事。
好，对人的恭敬之外，还要对物恭敬，我们《弟子规》的‘谨’就是对物恭敬：【朝起早。
夜眠迟。
】对什么恭敬？对时间要不要恭敬？一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
人生真正抓到立身处事的根本，抓到人生的价值的时候，你会突然觉得时间特别宝贵，时间真的不够用，都希望多一点时间尽孝心，多一点时间能为这个家庭、社会多付出一点，都觉得自己假如能够变成十个人，那该有多好！所以从小一定要让孩子养成珍惜时光的态度。
有一个父亲他发现孩子整天游手好闲，他也没有马上制止他，有一天拿了一支棍子，差不多八十公分长，他就对他孩子讲，他说‘儿子，人的一生数十寒暑，就像这一根棍子八十公分，好比你能够活八十岁。
那我们前二十年没有能力对家庭贡献，对社会贡献，都还要父母来养你，来教导你，所以这二十年是尽不到心力的’。
他就拿起斧头把这二十年斩了，砍掉，这个孩子心里震了一下。
接着又说，‘六十岁以后，我们身体衰弱下来，也要靠别人来奉养，所以这后面的二十年也没用’，砍了，砍掉，这个孩子又震了一下。
接着父亲又说，‘一个人一天三分之一都睡掉了，所以这剩下来的三分之一也要砍’，又把它砍了。
这个孩子有点开始慌张起来了。
接着父亲说，‘你每天还要吃三餐，还要洗澡，还有一大堆杂事’，又砍掉一段。
他儿子说，‘父亲，你别砍了，我知道了’。
父亲看着他说，‘你不会知道，你看你一生还要生多少场病，还要把这些时间都扣掉’，继续把它砍掉。
诸位朋友，这一根八十公分的棍子剩多少？剩的这么一小段要干多少事？剩的这么一小段还得提升学问，还得奉养父母，养育孩子，奉献社会，这么短的时间要做这么多事，还能够去耗费吗？去挥霍吗？所以当我们时时处处演出非常珍惜时间的态度，就会给你孩子很好的榜样。
我很少看到我父亲游手好闲，我父亲一有空，书本就打开来，所以确实父母的行谊对一个孩子影响至深。
所以当父母是这种态度，孩子在浪费时间的时候，他就会觉得浑身不舒服，所以对时间要恭敬。
接来下来我们看‘谨’：【晨必盥。
兼漱口。
便溺回。
辄净手。
】这看起来‘谨’好像都是对自己的一种生活规范，事实上对自己也会自然而然影响他人。
我们看早上起来，“晨必盥，兼漱口”是对自己身体的礼敬，其实也是对父母的礼敬，这身体是父母的延续，当你很干净、很整洁，人家跟你相处就相处愉快。
你假如常常脏兮兮的，上完厕所不洗手，人家都不敢接近你，还让人家生烦恼，你伸手跟人家握手，人家吓死了，所以自己要求整洁秩序，同时也是会影响他人，自他不二。
所以‘谨’看起来是为自己，事实上也是为他人在着想，不让人难受，不让人生烦恼。
【冠必正。
钮必结。
】对于衣服的礼敬。
【袜与履。
俱紧切。
】所以这个是对自己衣服也要恭敬。
相同的，当我们对衣服恭敬，也是对他人恭敬。
假如今天蔡老师上课的时候穿短裤来，那你们一定很不舒服，造成人家烦恼，有没有？假如我的领带打歪了，你们课都没听，看着那个歪歪的东西觉得不舒服，所以管好自己也是对人的一种尊重。
【置冠服。
有定位。
勿乱顿。
致污秽。
】把所有自己的东西摆整齐，看起来好像是为自己着想，事实上也在为他人着想，因为人不可能一个人住，你养成这个好习惯，你的家里的人就不会因为你到处放东西都没有归位，造成别人的困扰。
而当他去念大学，又跟一大堆同学住在同一个寝室，你有这个习惯也不会造成别人的困扰。
所以养成孩子好的做事态度，同时也是对他人的尊重，所以自他确实是互相影响，自他不二。
【衣贵洁。
不贵华。
上循分。
下称家。
】这个也是对衣服的恭敬，而不是一定要买很贵的东西，应该衣服最重要是整整齐齐，而当你对衣服很恭敬，常常把它摆好，把它洗干净，你对它好，它也对你好，所以‘爱人者人恒爱之，爱物者物恒爱之’。
天地万物就像一面镜子一样，照出了你的态度，你微笑它就对你微笑。
我曾经去看李炳南老师的纪念馆，他的衣服都穿了几十年，但是看起来还是很干净，因为他有那分爱护它的心，所以当我们有爱护的心，东西都能用得长久，而当你的东西能用得长久，那你这一生日子就很轻松，因为不花钱，日子轻松就不求人，一个孩子能够不求人，他就能清廉有守。
一个孩子不爱惜东西，每天生活当中就必须要耗费很多钱的时候，到时候人家用利欲来引诱他，他就危险了。
所以我们说‘俭以养廉，勤能补拙’，所以节俭、珍惜东西才能养他的廉洁之心，所以古代的人，圣贤者，他看事都从很根本就开始抓起。
所以你从小让孩子尊重物品，懂得节俭，往后就成就他廉洁有守的德行。
接下来《弟子规》说：【对饮食。
勿拣择。
食适可。
勿过则。
】所以对东西都要知道得来不易，不要挑三拣四，你让他第一次挑三拣四，他就给你挑一辈子，所以他偏食，你一定要坚持原则要让他吃下去。
所以我们说教育里面有一个关键，叫慎于开始，叫‘慎于始’，他就不挑了。
当他食物不挑，食物吃得均衡，身体就好。
他假如常常偏食，也会伤他的肠胃，当他伤他的肠胃，没有好好对待他的肠胃，那肠胃也会跟你罢工，‘我不干了’。
所以你乱吃东西对胃不恭敬，那它也对你不恭敬。
好。
另外在我们的行住坐卧都要有恭敬之心，《弟子规》里面说的：【步从容。
立端正。
】走路，我们说行住坐卧都要有威仪，这也是对自己还有对他人的恭敬。
所以走路我们说‘行如风，坐如钟，立如松’，还有‘卧如弓’，卧如弓很重要，这种如意卧睡起来特别舒服，睡眠品质很好。
我们有一个孩子，他是趴着睡，就是一个大字趴着这样睡，每个晚上常常讲梦话，睡得不安稳。
你看这样睡，整个身体的很多器官都压着，我看这个脸都睡歪了，所以不要小看这个生活的习惯，这影响孩子很深的，因为那是他每天都在做的动作。
所以走路的时候也要行如风，也要抬头挺胸。
我们注意去观察世间人走起来的样子还是千奇百怪，有的肩膀歪一边走，久而久之，他的身体架构就坏掉了，身体就会不好。
因为我小时候没有学过《弟子规》，所以我也是其中之一，但是不希望往后的学生跟孩子有我同样的遗憾。
像我们站没站，坐没坐，久而久之骨头都坏掉了，骨头歪了就压迫到你的肌肉跟神经，所以你常常就这边酸一下，那边酸一下。
但是很奇怪，我只要站到讲台上来就不酸了，因为我们在讲课是圣贤教诲，所以会有正气，一有正气，打通任督二脉，但是下了讲台之后就不一定，下了讲台走路还是要走好，不然还是会腰酸背痛。
我们来看现在孩子站有没有站相？没站好，拿个东西就要靠一下，看到有个台阶，脚还要抬起来跨一下，有没有？很多这个事情。
比方说大人，跟人家讲话怎么讲？男孩子应该是站得比较有大丈夫相，所以是与肩同宽，然后顶天立地，你这样跟人家在讲话的时候很有气势，人家也会很尊重你。
假如你没有站好，可能你站这个样子，给人家什么感觉？很轻慢，很傲慢的感觉。
你站这样跟人家谈生意，‘你说一说，我听听看’，人家哪想跟你谈生意。
当孩子他站得歪歪的站习惯了，有一个东西他就要这样靠一下，脊椎就弯掉了，弯掉之后那一辈子都很辛苦，所以现在脊椎侧弯的人很多，还要花钱去找罪受，去给人家整椎，人家给你捶一下，真是花钱找罪受。
所以为什么现在人会有这些现象，其实根源还在他从小的行住坐卧的姿势没有养成。
再来，坐要有坐相：问：我们看到很多的孩子一坐下来，什么姿势？答：趴着。
这么严重。
有的就这样靠一下，‘弟子规，圣人训.’，他这样歪着，心已经不恭敬了，再怎么念，那是念交代的，对书不恭敬，对学习不恭敬，对自己的身体也没有恭敬之意。
所以坐一定要坐好，要抬头挺胸，这个你都要跟一段时间把他扭过来，他一定要做到。
当你坐得很正的时候，这个精气神就很好，念书的效果一定好。
那孩子只要歪七扭八的坐，保证十分钟、二十分之后就开始昏沉。
坐的时候，很多孩子：【勿践阈。
】以前是说进门不能踩着门槛，那是不恭敬，那现在没有门槛，小孩是不是不踩了？还是踩，踩什么？很多墙壁，底下白墙壁都变很多脚印踩在那里，那个都是很不好的习惯。
我们在上课的时候，有些孩子还会踩在前面同学的椅子上面或桌子上，这些都是太随便了，我们要适时纠正。
还有一个动作叫：【勿摇髀。