《桃花源记》文言实词、虚词整理
文言文实词虚词
文言文实词虚词文言文实词虚词虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词、象声词。
文言文常见虚词有而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之，反之则为实词。
实词包括：（名词，动词，形容词，数词，量词，代词）。
《桃花源记》重要实词缘、异、穷、具、咸、妻子、邑人、绝境、间隔、无论、语、足、及、诣、津、鲜美、属、阡陌、黄发垂髫、叹惋、语云重要虚词乃（1）见渔人，乃大惊：于是，就（2）乃不知有汉：竟然为（1）武陵人捕鱼为业：作为（2）此人一一为具言所闻：对其（1）欲穷其林：这（2）其中往来种作：代词，代桃花源（3）余人各复延至其家：自己的多词一义（1) 缘溪行、便扶向路：沿着，顺着（2）便要（yāo）还家、延至其家：要通“邀”，邀请。
（3）悉如外人、咸来问讯、皆叹惋、并怡然自乐：都（4）此中人语（yù）云、不足为外人道也：说（5）便扶向路、遂与外人间隔：于是，就古今异义穷（古义：穷尽；今义：贫穷）无论（古义：不要说，（更）不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变，表示条件关系的连词）妻子（古义：妻子和儿女；今义：已婚男子对自己配偶的称呼）绝境（古义：与人世隔绝的地方；今义：没有出路的地方）水源（古义：溪水发源的地方；今义：指人们饮用的水的来源）鲜美（古义：鲜艳美丽；今义：指食物新鲜美味）交通（古义：交错相通；今义：运输和邮电事业的总称）不足（古义：不值得、不必；今义：不够）间隔（古义：隔绝；今义：两个地方分隔开）俨然（古义：整齐的样子；今义：形容很像）缘（古义：沿着；今义：缘故，缘分）津（古义：渡口。
文中指访求、探求的意思。
今义：唾液）外人（古义：特指桃花源外的人；今义：指没有血缘关系的人）如此（古义：像这样；今义：这样）仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像）开朗（古义：土地开阔；今义：乐观，畅快多形容性格）扶（古义：沿、顺着；今义：搀扶，用手按着或把持着）志（古义：做标记；今义：志气，志向）延（古义：邀请；今义：延伸，延长）悉（古义：全，都；今义：熟悉）咸（古义：全，都；今义：一种味道）既（古义：已经；今义：关系连词，既然）寻（古义：随即，不久；今义：寻找）向（古义：以前的，旧的；今义：方向，对…）果（古义：实现；今义：果实，结果）要（古义：邀请；今义：表示意愿）词类活用尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失。
八年级语文《桃花源记》、《湖心亭看雪》语文版知识精讲
初二语文《桃花源记》、《湖心亭看雪》语文版【本讲教育信息】一. 教学内容：《桃花源记》、《湖心亭看雪》二. 教学重难点：1、积累文言实词和虚词，翻译全文。
2、认识作者通过描写“世外桃源”所表达的社会理想。
3、学习课文以渔人行踪为线索，以时间为顺序，以简练、质朴的语言进行记叙的写作特点。
4、了解白描的手法，学习作者写景和叙事的技巧。
《桃花源记》一、作者及写作背景简介：陶渊明，名潜，字元亮，东晋伟大诗人。
生于东晋末朝，出身于没落的地主官僚家庭。
他少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。
当时社会动乱不安，他有志不得展。
做过小官，由于不满官场的丑恶，弃官回乡，这时他四十一岁，从此过着“躬耕自资”的隐居生活。
忧愤、饥寒、劳累、疾病一起折磨着他，六十三岁去世。
后称靖节先生。
他所作的诗文，内容多描写农村生活，表现了优美的自然风光，抒发他热爱田园生活、乐于和农民来往和不愿与统治者同流合污的高尚感情；但也包含了乐天知命、消极适世的因素。
在形式上一反当时华而不实的文风，明朗清新，质朴自然，善于抓住客观事物最突出的特征，淡淡几笔传神地表现它的形象，简洁含蓄而富有韵味，对后代作家有较大的影响。
本文写作年代大约是宋永初二年（421年），其时陶渊明已经五十七岁了。
他拒绝同刘裕的宋政权合作，不满黑暗的政治现实，同时由于他和农民接近，理解他们追求理想社会的愿望，所以写了这篇记和诗。
二、朗读课文，注意字音：yǎn tiáo yíwǎn yì jì俨．然垂髫．怡．然叹惋．诣．刘子骥．三、掌握重点字词，翻译课文：1、古今异义：1）鲜美——古以：鲜艳，美丽；今义：新鲜，可口。
2）交通——古义：互相通达；今义：道路。
3）妻子——古义：妻子和子女；今义：单指妻子。
4）绝境——古义：与世隔绝的地方；今义：没有出路的境地。
5）无论——古义：不要说；今义：条件关系复句的关联词语。
6）不足——古义：不值得；今义：不够。
《桃花源记》文言文原文阅读答案翻译注释
《桃花源记》⽂⾔⽂原⽂阅读答案翻译注释作者：陶渊明原⽂ 晋太元中，武陵⼈捕鱼为业。
缘溪⾏，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中⽆杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔⼈甚异之。
复前⾏，欲穷其林。
林尽⽔源，便得⼀⼭，⼭有⼩⼝，仿佛若有光。
便舍（shě）船，从⼝⼊。
初极狭，才通⼈。
复⾏数⼗步，豁（huò）然开朗。
⼟地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良⽥美池桑⽵之属。
阡（qiān）陌（mò）交通，鸡⽝相闻。
其中往来种（zhòng）作，男⼥⾐着（zhuó），悉如外⼈。
黄发垂髫（tiáo），并怡然⾃乐。
见渔⼈，乃⼤惊，问所从来。
具答之。
便要（yāo）还家，设酒杀鸡作⾷。
村中闻有此⼈，咸（xián）来问讯。
⾃云先世避秦时乱，率妻⼦⾢（yì）⼈来此绝境，不复出焉，遂与外⼈间隔。
问今是何世，乃不知有汉，⽆论魏晋。
此⼈⼀⼀为具⾔所闻，皆叹惋。
余⼈各复延⾄其家，皆出酒⾷。
停数⽇，辞去。
此中⼈语（yù）云：“不⾜为外⼈道也。
” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣（yì）太守，说如此。
太守即遣⼈随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘⼦骥（jì），⾼尚⼠也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂⽆问津者。
译⽂ 东晋太元年间，有个武陵⼈靠捕鱼为⽣。
（⼀次渔⼈）沿着⼩溪划船，往前⾏，忘记了路程多远。
忽然遇到⼀⽚桃花林，溪⽔两岸⼏百步以内，中间没有别的树⽊，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。
渔⼈对此感到⾮常惊异。
(渔⼈)⼜向前划去，想⾛到那⽚林⼦的尽头。
桃花林在溪⽔发源的地⽅没有了，（在那⾥）便看到⼀座⼭，⼭边有个⼩洞，隐隐约约好像有光亮。
渔⼈就舍弃船上岸，从⼩洞⼝进⼊。
起初洞⼝很狭窄，仅能容⼀个⼈通过。
渔⼈⼜向前⾛了⼏⼗步，⼀下⼦变得开阔敞亮了。
只见⼟地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的⼟地，美好的池塘，桑树⽵林之类。
桃花源记重点虚词
桃花源记重点虚词(2)桃花源记重点虚词3).中心思想：表达作者对没有剥削、没有动乱、和平生活的向往，对平等和谐自足的幸福生活的追求4).桃花源是理想社会的原因：景色优美土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴，人人各尽所能的参加劳动，老人和孩子都生活幸福，愉快，人与人之间都极其融洽友好。
5).发现桃花源----访问桃花源----离开桃花源----再寻桃花源三，理解性默写1.文中描绘桃花林中草美花繁(桃花林奇异景象)的语句是：中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
2.本文中是什么吸引渔人“欲穷其林”的? 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
“夹岸数百步”都是桃树，没有一棵杂树，很是奇特。
3.本文中描写桃花源美好的自然环境的句子是：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
4.本文中描写了桃花源社会环境安宁的句子是：阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
5.本文中明显了桃花源人安居乐业/和平幸福的境况(或：明显精神面貌)的句子是：黄发垂髫，并怡然自乐。
6.本文最能体现桃花源人热情好客/民风淳朴的句子有：便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
余人各复延至其家，皆出酒食。
7.“此人一一为具言所闻，皆叹惋。
”桃花源人为何叹惋不已?问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
8.交代桃花源的人来历的句子是：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，9.“村人”不知有汉、无论魏晋的原因?不复出焉，遂与外人间隔。
10.“村人”满足于桃花源生活厌恶外界生活的体现是此中人语云：“不足为外人道也。
”(暗示了桃花源中人不愿也不屑与世俗交往的心情，也表明村人对与人有戒心，怕外人知道后破坏他们安定平和的环境。
)11.“不足为外人道也”这句话，表明桃花源中人听了渔人的话之后，虽“叹惋”却仍然想继续在桃花源中生活。
他们为什么不愿离开?①桃花源中人厌恶源外战争，追求宁静、和平、幸福的生活; ②桃花源中景色很美。
桃花源记实词
《桃花源记》实词芳篆文中，由“”和“方”字构成，“方”字有四周的意思。
整个字的意思是草向四周散发香气，由此产生芳香的含义，引申为花。
芳．草鲜美：花。
野芳．发而幽香：花。
孤芳．自赏：香花。
斗艳争芳．：芳香。
缤纷由“糸”和“宾”构成。
“宾”字表示客人在主人旁边，整个字的意思是人旁边的丝织品。
它指佩巾。
纷也指佩巾，缤纷一词表示各式各样的佩巾都有，由此产生繁盛而交杂的含义。
）落英缤纷．．：繁多而交杂甚“shén”，又读“shèn”。
籀文和篆文“甚”字有“甘”和“匹”构成。
“甘”字有好吃的东西的含义，整个字的意思是可以与好吃的东西相匹敌的东西，由此产生特别的含义，引申表示超过。
什么东西可与好吃东西相匹敌呢？由此产生疑问的含义。
汉字隶定时经简化形成现在的写法。
以大易小，甚．善：很，极所欲有甚．于生者：更，很君美甚．：很，极又弗如远甚．：表示进一层的意思王之蔽甚．矣：严重，厉害甚．矣，汝之不惠：很，极其家甚．智其子：很，极缀行甚．远：很，极目似瞑，意暇甚．：更加渔人甚．异之：很，极可爱者甚．蕃：很，极急湍甚．箭：甚于，比……还快不求甚．解：很，极若甲骨文是一个面朝左而跪坐的人，举起双手理顺头发，因此“若”本义为“顺”。
后世多假借为“像”“如”义，又可引申为“及”。
又可借为第二人称代词用，或作假设连词，相当于现代汉语中的“假如”。
若．为佣耕，何富贵也：你：曾不若．孀妻弱子：如，比得上门庭若．市：像中有楼若．者，堂若者，坊若者：像未若．柳絮因风起：像卿言多务，孰若．孤：像仿佛若．有光：像右手攀右趾，若．啸呼状：像猛浪若．奔：像其言兹若．人之俦乎：像（“兹若”是古文中常见用法，意为“此，像……”、“这好比……”等）烨然若．神人：像一望空阔，若．脱笼之鹄：像若．士必怒：如果若．跨有荆、益：如果若．有作奸犯科及为忠善者：如果若．无兴德之言：如果海内存知己，天涯若．比邻：像天若．有情天亦老：假如若．即若离、若无其事：像人若．犯我、我必犯人：假如舍篆文中，由“余”和“口”构成。
《桃花源记》文言知识点整理
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《桃花源记》文言知识点整理篇11、通假字：（1）便要还家要通邀（2）此人一一为具言所闻具通俱2、古今异义：（1）芳草鲜美古义：鲜艳美丽。
今义：食物的味道鲜美。
（2）阡陌交通古义：交错相通。
今义：交通运输。
（3）率妻子邑人古义：妻子儿女。
今义：男子的配偶，老婆。
（4）来此绝境古义：与世隔绝的地方。
今义：没有出路的地方。
（5）说如此古义：像这样。
今义：这样。
（6）缘溪行古义：沿。
今义：缘故；缘分。
（7）余人各赴延至其家古义：请。
今义：延长，延伸。
（8）后遂无问津者古义：渡口。
今义：口液。
（9）便得一山古义：此处为看到。
今义：用为助词。
（10）不足为外人道也古义：不值得。
今义：不满，不充分。
（11）屋舍俨然古义：整齐的样子。
今义：形容很想。
（12）无论魏晋古义：不要说，更不必说。
今义：不管（连词）。
（13）仿佛若有光古义：隐隐约约。
今义：似乎，好像。
（14）豁然开朗古义：地方开阔，光线充足。
今义：乐观，畅快。
3、一词多义：1）为A武陵人捕鱼为业。
（作为）B此人一一为俱言所闻。
（给，替）C不足为外人道也。
（对，向）2）舍A便舍船（离开）B屋舍俨然（房屋）3）志A处处志之（动词，做标记）B寻向所志（名词，标记）4）寻A寻病终（不久）B寻向所志（寻找）5）中A中无杂树（中间）B晋太元中（年间）C其中往来种作（里面）4、词类活用：渔人甚异之：意动用法，对……感到惊异。
复前行：名词作状语，往前，上前。
欲穷前林：形容词作动词，穷尽，走到头。
未果：名词作动词，实现。
5、成语：世外桃源豁然开朗怡然自乐阡陌交通鸡犬相闻黄发垂髫落英缤纷与世隔绝无人问津不足为外人道6、翻译句子：（1）描写自然环境的：A夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
桃花源记中考知识点
桃花源记中考知识点一、知识概述《桃花源记中考知识点》①基本定义：《桃花源记》是东晋文学家陶渊明写的一篇散文。
讲的是一个渔人误入桃花源的故事，这个地方与世隔绝，居民生活美好宁静，渔人离开后再去找就找不到了。
②重要程度：在初中语文里挺重要的。
它是文言文的经典篇章，能让我们了解古代文化，像古人对于美好生活的向往啥的，也能锻炼文言文阅读理解能力。
③前置知识：要先掌握基本的文言文实词、虚词用法，像“之”“而”“其”这些词常见的意思得了解，还有文言文的句式。
④应用价值：能提升大家对文言文的理解，也能从中学到一些描写田园生活的表达，在写作文描绘美好地方的时候可以借鉴。
二、知识体系①知识图谱：在初中语文文言文学习体系里，是经典的精读课文，和其他描写古代社会景象、表达思想情感的文言文相关。
②关联知识：和古代文化里的隐逸文化、农耕文化有关，还和其他文学作品里的理想乡概念有联系，像《格列佛游记》里的慧骃国也有点类似世外桃源那种感觉。
③重难点分析：- 掌握难度：对文言文功底要求高一些，有些实词的生僻用法不好理解，像“阡陌交通”里的“交通”古今异义，不是我们现在说的交通工具那些，而是交错相通的意思。
- 关键点：理解作者表达的那种对美好社会的向往和归隐田园的思想。
④考点分析：在中考中很重要，考查方式有字词解释，像解释“便扶向路”的“扶”（沿着、顺着）；句子翻译，比如“乃不知有汉，无论魏晋”要准确翻译；主题思想的理解。
三、详细讲解- 【文学文化类】①背景介绍：- 陶渊明生活在东晋乱世，那时候社会动荡不安，战乱频繁，百姓生活困苦。
他对这种现实不满，但又无力改变，就创作了这样一个与世隔绝的桃花源，这是他理想中的田园生活世界。
就像我们现在压力大的时候也会幻想一个没有压力惬意的地方一样。
②内容赏析：- 文本解读：从开头渔人忘路之远近，到发现桃花源，进入后看到里面的田园风光、安居乐业的居民，再到离开后找不到路，整体故事充满奇幻色彩。
- 主题分析：主题就是表达对美好生活的向往。
《桃花源记》原文翻译、字词解释、节奏划分
桃花源记陶渊明陶渊明名潜，字元亮，东晋诗人。
桃花源记虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的愿望。
晋/太元中，武陵人/捕鱼为业。
缘/溪行，忘/路之远近。
忽逢/桃花林，夹（jiā）岸/数/百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷。
渔人/甚/异之。
复/前行，欲穷/其林。
林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。
便/舍（shě）船，从/口入。
初/极狭，才/通人。
复行/数十步，豁（huò）然/开朗。
土地/平旷，屋舍（shè）/俨（yǎn）然，有/良田美池/桑竹之属。
阡（qiān）陌（mò）/交通，鸡犬/相闻。
其中/往来种（zhòng）作，男女/衣着，悉如/外人。
黄发/垂髫（tiáo）,并/怡然自乐。
见/渔人，乃/大惊，问/所从来。
具/答之。
便要（yāo）/还家，设酒/杀鸡作食。
村中/闻有此人，咸来/问讯。
自云/先世避/秦时乱，率/妻子邑（yì）人,来此绝境，不复/出焉，遂/与/外人间隔。
问今/是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。
此人/一一/为（wèi）具言所闻，皆/叹惋。
余人/各复延至其家，皆出/酒食。
停数日，辞去。
此中人/语（yù）云：“不足为（wèi）外人道也。
”既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。
及/郡下，诣（yì）/太守，说/如此。
太守/即/遣人随其往，寻向/所志,遂迷,不复/得路。
南阳/刘子骥（jì），高尚/士也，闻之，欣然/规往。
未果，寻/病终。
后/遂无问津者。
1、晋太元中，武陵人捕鱼为业。
2、缘溪行，忘路之远近。
（缘：循，沿着）3、忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树。
4、芳草鲜美，落英缤纷。
（落英：落花，一说初开的花）5、渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
（异：对,,感到奇怪）6、林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
7、便舍船，从口入。
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《桃花源记》文言实词、虚词整理
一词多义
舍：寻：
便舍船(舍弃 ) 寻向所志(寻找) 屋舍俨然(房子) 寻病终(不久) 志：中：
处处志之(做标记) 中无杂树(中间) 寻向所志(做的标记) 晋太元中(年间) 其：其中往来种作(里面)其中往来种作(代词，代指桃花源)
余人各复延至其家(代词，代指桃花源中的人)
词类活用
渔人甚异之
异：形容词用为动词的意动用法，对…感到诧异。
复前行，欲穷其林。
前：方位名词作状语，向前。
穷：形容词用作动词，(穷尽，走到尽头。
)
不复出焉
焉：兼词，“于之”，即“从这里”。
处处志之
志：用符号做标记，动词。
未果
果：名词作动词，实现
全文翻译
东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。
（一次，渔人划着船）沿着小溪往前行，忘记了路程的远近。
忽然遇到一片桃花林，（桃林）生长在溪的两岸，长达数百步，中间没有别的树木，芳香的青草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。
渔人对此感到非常诧异。
渔人又向前划去，想走到林子的尽头。
桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有一个小洞，（洞里）隐隐约约好象有光亮。
（渔人）就离船上岸，从小洞口进入。
（洞口）起初很狭窄，仅能容一个人通过。
（渔人）又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。
只见那土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、幽美的池沼，以及桑园竹林之类。
田间小路交错相通，（村落间）能相互听见鸡鸣狗叫的声音。
村里面来来往往的行人和耕种劳作的人，男男女女的穿戴，完全像桃花源以外的世人。
老人和小孩，都高高兴兴，自得其乐。
（桃花源中人）见了渔人，竟然大吃一惊，问他从哪里来，（渔人）详尽地作了回答。
（人们）就把渔人邀请到自己家里，备酒杀鸡做饭（来款待他）。
村中人听说来了这么一个客人，都来打听消息。
他们自己说，他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，带领妻子儿女和同乡人，来到这与外界隔绝的地方，不再出去，因而与外界的人隔绝了。
（他们）问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有个汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。
这个渔人给他们详细地介绍自己所听到的事，他们听了都很感叹。
其余的人又各自邀请渔人到他们家里去，都拿出酒菜饭食来款待他。
渔人逗留了几天，告辞离开了。
这里的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外面的人说啊。
”
（渔人）出了山洞以后，找到他的船，就沿着先前的路回去，一路上处处标上记号。
（渔人）到了武陵郡，便去拜见太守，报告了这番经历。
太守立即派人随同渔人前往，（渔人他们）寻找先前所做的标记，结果迷了路，再也找不到原来通向桃花源的路了。
南阳有个刘子骥，是位清高的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源。
没有实现，不久就因病去世了。
从此以后，就再没人探寻（桃花源）了。
古汉语句式
1)判断句
例：南阳刘子骥，高尚士也。
（“也”表判断。
句意：南阳刘子骥是高尚的名士。
）
2)省略句
省主语：
一：山有小口，仿佛若有光。
（是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。
二：便舍船，从口入。
（是“〈渔人〉便舍船，从口入”的省略。
省宾语：例一：问所从来（是“问之所从来”的省略。
“之”代“渔人”。
句意：问〈渔人〉从哪里来。