浅析知行合一的现代价值

浅析知行合一的现代价

值

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浅析“知行合一”的现代价值

【摘要】“知行合一”是王阳明关于道德认知和道德实践关系的重要论述，对中国传统文化影响深远，也一直是其后仁人志士修身持家、为人处世的基本道德。从伦理学和科学实践层面看，探讨“知行合一”的现代价值对于促成人们的道德信念、激发人们的道德意识、培育人们的道德精神、指导人们的道德实践具有重要意义。

【关键词】知行合一道德认知道德实践现代价值

“知行合一”是明朝哲学家王阳明先生最重要的思想之一，是中国传统文化关于认识论和实践论的重要论述，是关于道德修养和道德实践方面的思想认识和方法论。在把握传统文化“知行合一”思想基本内涵的基础上，重新认识传统思想的现代价值，才能更好地指导社会实践、促进社会文明进步与发展。

“知行合一”思想的基本内涵

王阳明“知行合一”思想中的“知”主要是道德认知，“行”则是道德实践。“盖阳明之所谓知，专以德性之智言之，与寻常所谓知识不同；而其所谓行，则就动机言之，如大学之所谓意。然则即知即行，良非虚言也。”①因此，“知行合一”重点是把人的道德认知和道德实践结合起来，不仅是要认识事物（道德），而且要践行道德，才能真正意义上体现最高道德要求—“善”，这也是王阳明“知行合一”思想的最终价值归宿。

王阳明的知行合一思想不是简单的认识和实践的关系，而是指人的道德意识和道德实践的关系。“知行合一”强调“知行功夫本不可离”，把

两者视为同一过程，即所谓的“知行并进”是一个统一的整体。“知行合一”主要包括两方面的含义：一方面，以知为行，行由知定。“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成”（《传习录》上），王阳明认为，传统道德思想应该指导人们的行为，按照传统道德的要求实践是“致良知”的根本，传统的道德观念是指导道德实践的关键，而道德实践又必须服从传统道德的要求。另一方面，知行互含，知行互动。王阳明认为，知行不能分开，不能“知而不行”。在道德问题上，道德意识应该付诸道德实践，道德行为不能离开道德意识而独立存在，所谓的真知就是要付诸实践，而且要自觉实践道德，即所谓的“良知”。换句话说，道德意识和道德行为是道德教育的两个互动环节，互为表里，互为一体。当然，“知行合一”把行为动机当作行为本身的观点是值得商榷的；同时，王阳明“知行合一”思想的合理性更多体现在道德层面，而不是本体论、知识论层面，这是必须厘清的内在涵义。“知行合一”本身所具有的积极方面，放到当今的视野下则具有重要的现代价值，并具备深刻的道德教育意义。

“知行合一”思想的现代价值

“知行合一”在思想道德层面具有积极的理论意义，是中华文化传统美德的重要组成部分，在促成道德信念、激发道德意识、培育道德精神、指导道德实践等方面有着重要的现代价值。

“知行合一”利于促成人们的道德信念。道德信念是人们对道德规范的认识和了解，产生于内心对社会道德义务的责任感，又是个体对道德理想和道德规范的确认。道德信念稳定性和持久性的特点决定了道德信念

指导道德实践的重要作用。“知行合一”的道德修养方法和道德实践方法是个体道德的内在要求，藏于个体的内心，通过对道德规范的认识内化为道德信念，形成个体道德需要。道德信念的形成，有利于体现个体道德的主体性，在复杂的道德冲突中明辨是非，作出符合道德要求的价值判断和行为选择。从伦理学层面上看，“知行合一”是把知识作为道德，促进道德信念、意识转化为实践的有机统一的过程。“知行合一”与苏格拉底“知识即美德”遥相呼应，是知识道德与行为实践最关键的节点，是道德与实践两个向度的合一。

“知行合一”能够激发人们的道德意识。道德意识的形成需要人们通过道德实践，形成道德观念、道德情感、道德意志包括道德理论体系。道德意识是由道德观念、道德认识、道德觉悟共同形成的，需要道德实践的佐证。“知行合一”是个体德性的自我彰显，是一种君子美德和品性。通过“知行合一”的方式突出人的主体性作用，自觉实践社会道德规范，从而促进个体道德的形成。道德意识包括内在的和外在的两方面，一个是本能的，一个是后天的学习或教育生成。根本上来讲，“知行合一”追求的是人道德意识的自觉，以塑造人的道德意识、实践社会道德为目的。通过道德意识即道德认知内化为道德情感，自觉接受道德教育，实现道德理想。

“知行合一”可以培育人们的道德精神。道德精神的形成需要道德教育和道德修养，道德教育是多渠道、多形式的方式，有社会对个体的道德教育、自我道德教育等，通过道德教育转化为内在品德以此遵守社会道德规范；而道德修养则涉及个人思想品德的培养和提高。道德精神的培

育不仅是满足个体道德实现道德人格的价值需求，更重要的是培育一个群体、社会的道德精神和道德价值观，根本目的是为了培养社会道德精神，为道德实践服务。在《论语》中，孔子提倡言行一致、身体力行。“知行合一”也是指言行一致，注重社会责任和担当。培育现代道德精神的根本目的不仅仅是为了精神信仰的需要，更是为了完善个体道德的同时强调社会大众的社会责任、强调共同担当的社会主义和谐社会道德。

“知行合一”能够指导人们的道德实践。通过个体行为、行动、表现，充分发挥个体道德的能动性和主体性，促进个体在社会中实现、遵守社会公德。通过知识转化为美德，是促进社会和谐、增进人类文明发展的需要。“知行合一”在道德教育实践中是理想道德人格立德、立功、立言的基本要求。道德教育的价值在于通过道德意识促进道德实践来培养道德品质。理论与实践结合是“知行合一”的内涵之一，如能通过道德教育激发人们的道德意识，培育人们的道德精神，在社会道德实践中做到理论与实践结合，言行一致，就能形成道德文明的社会环境。因此，提高道德认识，促进道德修养和加强道德建设成为社会道德文明发展中不可漠视的重要环节。

“知行合一”的社会道德实践意义

“知行合一”是对人们认知和实践的基本道德要求，具有中国哲学特别是伦理学实践理性层面“重践履”、“重体用”的鲜明特点。从道德教育的角度来看，“知”和“行”的关系是道德教育的重要方法，是理论结合实际的典型归纳，对克服道德教育中理论与实践脱节、思想道德修

养被边缘化的困境有重要的意义，是建设中国特色社会主义和谐社会及现代性背景下道德体系建设的重要理论资源。

强调“知行合一”是道德教育的根本出发点和落脚点。树立道德榜样，提高道德意识，促进社会道德人格的形成，提升道德文明，是现代社会道德教育的目的。无论是“知”还是“行”，对于道德教育来讲都非常重要，一方面要完成对“知”的教育，另一方面又要在教育中体现“行”的必要性和必然性，确保道德教育的目标得以实现。也即是说，道德教育应把“知”和“行”放在同等重要的位置，一是加强教育，除了专业知识的教育，还包括道德意识的激发、道德精神的培养等道德教育；二是注重实践，加强对专业技能的培养，增强实践能力、拓展实践范围，更重要的是要突出培育社会责任感、社会道德意识和个人思想品性，在社会生活中践行社会道德，完善道德人格。可以说，强调“知行合一”既是加强道德教育的出发点，又是最终的目的。

强化“知行合一”有利于提高道德教育的主体性和实效性。“知行合一”是现代道德教育应加以重视的理论资源，道德教育要实现的目标正是“知行合一”所追求的道德意识和道德行为的自觉实践。道德教育中强化“知行合一”可以促进受教育者道德精神的形成、增强主体道德意识、指导个体道德实践，从“被教育”转化为自我教育的目标。与此同时，“知行合一”可以内化为人的道德品质，潜移默化地影响人的价值观念和道德情感，内化为道德精神，外化于道德行为，在道德教育中起着重要的促进作用。

倡导“知行合一”有利于消解道德教育对象的功利化倾向。对道德精神的培育是道德教育最为关键的环节，当道德个体具备道德意识，培育良好的道德精神将是完善个体道德人格的重要方法。利益是功利的首要问题，正确对待利益是道德教育的一个重要方面。在道德教育中，“知行合一”的道德实践观可以唤醒人们的良知，规避功利主义的负面影响，树立符合社会主义和谐社会的正确义利观。“知行合一”又是个体道德教育过程中通过道德情感进行道德判断的有效方法，通过道德实践消解社会功利是构建和谐的道德教育环境的有效途径。

结语

总而言之，把“知行合一”作为当前加强法律法规教育、理想信念教育、诚信感恩教育等方面的根本要求，通过道德教育培育现代“知行合一”的道德精神和增强社会道德信念及道德意识，有利于促成社会道德实践，增强道德教育的实效性，解决道德教育中的道德难题，走出当前道德教育的困境，对当今道德体系的建构和完善社会主义核心价值体系要求的道德教育有着重要而深远的意义。

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论企业核心价值观的定位与践行

产业与科技论坛2012年第11卷第7期 2012.（11）.7 Industrial &Science Tribune 论企业核心价值观的定位与践行 □邵晓光【摘要】机体的健康有赖于细胞的健康，企业作为社会的细胞其健康与否直接关乎社会机体的健康，而作为企业生存发展灵魂和逻辑起点的“企业核心价值观”的准确定位和良好践行则是企业能否保持旺盛发展和长远生命力的根本所在，扭曲或缺失了这个灵魂，企业就失去了“主心骨”，就会迷失方向、甚至危害社会。然而，企业核心价值观的提炼定位是一回事，如何认真遵循与有效践行，做到知行合一则是另外一回事。本文就企业核心价值观的定位、作用及如何有效践行提出了一些思考和认识。【关键词】企业核心；价值观；思想文化；企业文化【作者简介】邵晓光（1960．4 ），男，黑龙江伊春人；中国建设银行苏州分行；研究方向：党建一、企业核心价值观的定位与作用（一）核心价值观的定位。任何一个企业无不有其一定的价值观念、价值标准和价值取向。而所谓企业的核心价值观，就是企业对价值观念、价值标准和价值取向高度提炼概括而确定的企业之魂，他体现着企业的根本利益、彰显着企业的价值诉求、道德标准和社会责任。他是企业处理解决内外矛盾关系的准则。如企业对市场、对客户、对员工等的看法、态度和主张，是引领企业进行一切经营活动指导原则的逻辑起点。世界知名的优秀企业无不推崇和践行着本企业在长期经营管理实践中所提炼形成的特有的核心价值观。如外企中：美林公司的“客户为本，尊重个人，团队精神，负责的公民感，正直诚实”；杜邦公司的“安全、健康和环保、商业德、尊重他人和人人平等”；摩托罗拉的“高尚的操守和对人不变的尊重；全面的顾客满意” ；联合利华的“以最高企业行为标准对待员工、消费者、社会和我们所生活的世界”。中国企业中如：中国建设银行的“诚实、公正、稳健、创造”；中国铁建的“诚信、创新永恒，精品、人品同在”；中国电信的“全面创新、求真务实、以人为本、共创价值”；中国人寿的“与客户同忧乐”等等。由此可见，核心价值观实际上是一种企业的“制度精神”；是企业文化“软实力”的内核；是企业赖以立足、借以扩展、得以持续的灵魂。（二）核心价值观的作用。对企业来讲，核心价值观拥有着“凝聚共识、规范行为，引领发展”的作用。 1.凝聚共识。核心价值观作为一种企业的“制度精神”，是影响企业运作的无时限的精神准则，他的提炼定位奠定了企业制度的道义基础，决定了其企业形象，是企业和员工对企业、企业制度和企业精神所形成的一种认同和共识。 2.规范行为。核心价值观界定了企业和员工的行为准则，通过规范约束企业和员工的一系列行为，彰显企业精神，塑造企业形象。 3.引领发展。核心价值观奠定了企业的主导价值，其 “制度精神”无时限地引领着企业的一切经营活动和发展方向。二、企业核心价值观扭曲的危害企业的核心价值观是企业的灵魂，是企业和企业家在企业经营过程中必须坚守的立身之本，扭曲或缺失了这个灵魂，企业就没了“主心骨”，就会迷失方向，其结果必然会失去公信、失去市场、甚至危害社会。（一）失去公信。众所周知，市场经济的文化本质就是诚信，在市场经济条件下，企业诚信，不仅是社会和广大用户对企业的要求，更是企业自身发展壮大的首要条件。企业拥有诚信，不仅是企业发展与成熟的标志，也是企业和企业家人格力量的体现。现实中许多企业的核心价值观中大都标有或体现着“诚信”的字样，然而，在实际经营过程中许多企业往往并没有真正体现出诚信的行为，甚至在某种情况下反其道而行之，这就严重背离了企业所界定和倡导的核心价值观，其言行不一的行为将最终让企业和企业家失去社会公信。（二）失去市场。现处于经济转型期的中国，某些管理体制和法治建设方面并不完备，很多投机行为或不规范操作都有可能使人一夜暴富，因此、许多企业和所谓的企业家在巨大利益诱惑面前往往不能坚守企业“诚信”这一市场经济的商业伦理，见利忘义，甚至不择手段，久之必然失去市场，这样的例子可说是不胜枚举。而无论在什么时候都遵循企业核心价值观和商业伦理，懂得权衡长远利益与短期利益的利弊，知道为了获取更多的钱而如何放弃钱的才是真正的企业和企业家，而这恰是目前中国社会中不少企业和企业家所缺失的优良的内在基因，也恰是这些企业和企业家们所要努力的方向。（三）危害社会。企业是社会发展的细胞，负有一定的社会责任和社会义务，他的社会责任和社会义务，不仅局限于参与公众所熟知的捐赠、扶贫等各项公益事业，更大的社会 · 491·

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浅析“知行合一”的现代价值【摘要】“知行合一”是王阳明关于道德认知和道德实践关系的重要论述，对中国传统文化影响深远，也一直是其后仁人志士修身持家、为人处世的基本道德。从伦理学和科学实践层面看，探讨“知行合一”的现代价值对于促成人们的道德信念、激发人们的道德意识、培育人们的道德精神、指导人们的道德实践具有重要意义。【关键词】知行合一道德认知道德实践现代价值 “知行合一”是明朝哲学家王阳明先生最重要的思想之一，是中国传统文化关于认识论和实践论的重要论述，是关于道德修养和道德实践方面的思想认识和方法论。在把握传统文化“知行合一”思想基本内涵的基础上，重新认识传统思想的现代价值，才能更好地指导社会实践、促进社会文明进步与发展。 “知行合一”思想的基本内涵王阳明“知行合一”思想中的“知”主要是道德认知，“行”则是道德实践。“盖阳明之所谓知，专以德性之智言之，与寻常所谓知识不同；而其所谓行，则就动机言之，如大学之所谓意。然则即知即行，良非虚言也。”①因此，“知行合一”重点是把人的道德认知和道德实践结合起来，不仅是要认识事物（道德），而且要践行道德，才能真正意义上体现最高道德要求—“善”，这也是王阳明“知行合一”思想的最终价值归宿。王阳明的知行合一思想不是简单的认识和实践的关系，而是指人的道德意识和道德实践的关系。“知行合一”强调“知行功夫本不可离”，把

如何让企业知行合一

如何让企业知行合一摘自《哈佛商业评论：中文版》，2016.3 一项高管调查显示，超过半数的调查对象认为自己的企业没有致胜的战略，三分之二的人认为自己的企业不具备执行战略的能力。结果令人不解，于是我们着手研究杰出企业如何弥补战略和执行之间的差距，研究结果出乎意料：既擅长战略又懂得执行的企业并没有遵循各自行业内的普遍做法。这些企业的管理者精于五种跳出常规、与传统相悖的行为：第一，这些企业致力于打造一种认知。它们避免被困在单一发展思维中，哪怕市场机遇再多，只要没有把握取胜，它们就不会理睬。以宜家为例。宜家始终坚守自己的的认知定位：“为大众创造美好生活。”宜家的每一项举措—从深度研究人们如何在家生活，到自助提货、自助运输和自助组装的节约模式都是为了告诉人们这是一家怎样的企业，它最擅长什么。第二，许多管理者认为应该学习业内最好的实践经脸，把外界标准当做成功的通径。但我们研究的企业不这么认为，他们把战略融入每天的工作中，设计、打造属于自己的个性化能力，与其他企业区分开，然后用独特的方法将这些能力放大。企业解决执行问题的另一个标准方法是展开结构性改变：重新绘制组织结构图，重新思考激励机制。但是我们研究的企业抗拒颠覆性的重组，并且把自己的文化运用起来。他们挖掘根深蒂固的思维和企业深层行为的力量，利用企业文化而非结构来推动改变。第四，一家传统的企业或许会为了铺开产业而试着全面压缩成本，但我们研究的企业削减成本是为了让自己变得更专。它们战略性地梳理资源，在少数几个

最重要的能力上加倍投入，把其他不必要的业务都去掉。第五，这些企业并不是在尝试做到机敏。它们没有尽可能快地对外做出回应。相反它们通过创造自己想看到的改变来塑造未来。星巴克是一个典型案例。他们的客户们认为自己只想要咖啡，但是CEO霍华德·舒尔茨知道，客户们想要一个除了家和单位以外的“第三处场所”来见面。星巴克在2.2万家店铺的基础上，在它创造的“咖啡和社区空间中”占据了主导地位。这些企业的行为需要很多自信，企业高管们避开传统智慧，并不是因为企业不愿墨守成规，而是他们把注意力集中在了和企业战略相关的基本问题上，比如：我们想要成为什么样的人？我们选择的价值定位是什么？他们也把注意力集中在执行上：我们什么地方做得最出色、无人能及？我们还需要发展哪些能力？我们将如何绘制蓝图，培养加强这些能力并运用起来？高管们同时考虑这些问题，跟同一个团队进行同一个对话，这样战略和执行才会在每一个决定上紧密结合。

近现代国际关系史四大体系

近现代国际关系史四大体系威斯特伐利亚体系三十年战争在欧洲历史上，第一次大规模的国际性战争当推发生在1618年～1648年的三十年战争。它由神圣罗马帝国的内战引发，把欧洲的主要国家全都卷入进来，而且带有浓重的宗教色彩，对欧洲的历史进程产生了深远影响。 17世纪初，神圣罗马帝国统辖下的德意志地区，仍然处于诸侯割据状态。各邦诸侯因为信仰不同和教产矛盾，分别组成新教联盟和天主教联盟。为了与对方抗衡，双方都大力寻求外国势力支持。而当时业已形成统一和集权的国家，如英、法、西班牙等，正在谋求对外扩张，自然就把德意志当作角逐的目标。这样，在战争爆发前，欧洲各国在宗教信仰的牵带下，形成了两大对立集团：哈布斯堡集团由奥地利、西班牙、德意志天主教联盟组成，得到罗马教皇和波兰的支持；反哈布斯堡集团由法国、丹麦、瑞典、荷兰、德意志新教联盟组成，得到英国、俄国的支持。这次战争的导火线是波希米亚(捷克)爆发民族起义，反对神圣罗马帝国皇帝任命天主教徒斐迪南为捷克国王。自1618至1648年的漫漫三十年里，欧洲大地烽火连天，战事不断。终于，1648年10月，参战备方签订《威斯特伐利亚和约》，战争结束。《威斯特伐利亚和约》的签署标志着近代国际关系史和近代欧洲外交史的开端。它建立了相对稳定的欧洲均势格局，形成了早期的外交制度。法国和瑞典增加了势力，神圣罗马帝国统治实际终结，哈布斯堡王朝受到沉重打击，信教力量增长；确立了国际关系的基本概念和行动原则，促进了国际法的形成与发展；王权进一步替代神权；法国争夺欧洲霸权。维也纳体系拿破仑战争拿破仑执政(1799—1804)和法兰西第一帝国(1804—1814，1815)时代，法国资产阶级为了在欧洲建立法国的政治和经济霸权，同英国争夺贸易和殖民地的领先地位，以及兼并新的领土而与奥、普、俄、英为核心的反法联盟进行的一系列战争。第一，拿破仑战争具有革命性。它是两种社会制度的战争，是革命的：保卫伟大的革命，反对反革命君主国联盟。第二，拿破仑战争具有侵略性和争霸性。当拿破仑建立了法兰西帝国，奴役欧洲许多早已形成的、大的、有生命力的民族国家的时候，法国的民族战争便成了帝国主义战争。维也纳体系是拿破仑帝国瓦解后，与1814年10月至1815年6月召开的维也纳会议上所确立的欧洲新的均势。它重新划分了欧洲的政治版

近现代中外关系史参考书目

档案类：中国第二历史档案馆编：《中华民国史档案资料汇编》第三辑外交卷，江苏古籍出版社中国第一历史档案馆编.清代外务部中外关系档案史料丛编.中华书局.2004. 中国第二历史档案馆编：《中德外交秘档》（1927—1947），广西师范大学出版社，1994年《中美往来照会集》(19卷)，广西师范大学出版社,2008 汪向荣、夏应元编：《中日关系史资料汇编》，中华书局出版，1984年薛衔天编《中苏国家关系史资料汇编(1917—1924)》(中国社会科学出版社, 1993年) 中国社会科学院近代史研究所翻译室编：《共产国际有关中国革命的文献资料 : 1919-1928 》，中国社会科学出版社，1981年中国社会科学院近代史研究所翻译室编译：《共产国际有关中国革命的文献资料 : 1929-1936》，中国社会科学出版社， 1982年中国社科院近代史研究所：《国共内战与中美关系——马歇尔使华秘密报告》，华文出版社，2012 沈志华、杨奎松主编：《美国对华情报解密档案（1948-1976）》第一卷，东方出版中心，2011 论著类： (美)马士(Hosea Ballou Morse)著，张汇文等译：中华帝国对外关系史（3册）.上海: 上海书店出版社, 2006. 时殷宏：《近现代国际关系史》，中国人民大学出版社，2006 石源华：《中华民国外交史》，上海人民出版社，1994年黄凤志主编：《中国外交史1840－1949》，吉林大学出版社，2005年吴东之：《中国外交史（中华民国时期1911－1949）》，河南人民出版社，1990年金光耀、王建朗主编:《北洋时期的中国外交》，复旦大学出版社，2006年李育民：《近代中外关系与政治》，中华书局，2006 金光耀主编：《顾维钧与中国外交》，上海古籍出版社，2001年陈谦平主编：《中华民国新论》（政治、中外关系、人物卷），三联书店，2003年唐启华：《被“废除不平等条约”遮蔽的北洋修约史（1912-1928）》，社会科学文献出版社，2010年杨天石：《抗战与战后中国》，中国人民大学出版社，2007 黄仁宇：《从大历史的角度读蒋介石日记》，九州出版社，2008 高书全、孙继武、顾民：《中日关系史》，社会科学文献出版社，2006 年熊沛彪：《近现代日本霸权战略》，社会科学文献出版社， 2005年资中筠：《追根溯源：战后美国对华政策的缘起与发展（1945－1950）》，上海人民出版社，2000年杨云若:《共产国际和中国革命关系纪事》,中国社会科学出版社，1983年杨奎松：《毛泽东与莫斯科的恩恩怨怨》，江西人民出版社，1999年，2011第4版杨奎松：《中间地带的革命：国际大背景下看中共成功之道》，山西人民出版社，2010 杨奎松：《冷战时期的中国对外关系》，北京大学出版社，2006年萨本仁、潘兴明：《20世纪的中英关系》，上海人民出版社，1996年沈志华主编：《中苏关系史纲1917－1991》，新华出版社，2007年杨元华：《中法关系史》，上海人民出版社，2006年陶文钊：《中美关系史（1911－1949）》，中国社会科学出版社，2007年

国内部分知名企业的核心价值观

国内部分知名企业的核心价值观【从苏宁的核心价值观，可以明确看出，苏宁电器的核心竞争力源自于社会、企业、员工共成长。苏宁电器，最大的优势就在于凝聚力。从李宁的核心价值观可以明确看出，李宁追求运动以及运动背后的精神。企业核心价值观定位，决定了整个企业成长基因的核心，并同企业创始人息息相关。张近东的大气、包容，李宁对运动本质的虔诚，都体现在企业核心文化中。】宝钢股份的核心价值观：诚信。宝安集团的核心价值观：资源增值的核心理念；用变的思想认识世界，以和的方法改造世界。北大方正的核心价值观：爱心创造和谐、理性铸就成长、创新改变命运、激情成就梦想。长安汽车的核心价值观：学习、创新、敬业、树人。长虹的核心价值观：崇尚祖国与公司同在；事业与家庭同在；个人与集体同在；竞争与团结同在；务实与创新同在；批评与自我批评同在。东风汽车的核心价值观：关爱每一个人，关爱每一部车。菲亚特的核心价值观：秉承创造价值、客户满意和发挥人的价值并尊重人。凤凰卫视传媒集团的核心价值观：开创新视野，创造新文化。广东格兰仕集团有限公司的核心价值观：不断创造。国家电网的核心价值观：服务党和国家工作大局、服务电力客户、服务发电企业、服务社会发展。广发证券股份有限公司的核心价值观：知识图强、求实奉献。海尔集团的核心价值观：着眼创新，注重品质，尊重个人，一切以顾客为中心。海信集团有限公司的核心价值观：创造完美，服务社会；敬人、敬业、创新、高效。红塔集团的核心价值观：人的价值高于物的价值；共同的价值高于个人的价值；消费者所看重的价值高于企业的利润价值。华为技术有限公司的核心价值观：以客户的价值观为导向，以客户满意度作评价标准。

读《知行合一》有感2000字

读《知行合一》有感2000字尊敬的公司领导，亲爱的同事们：大家下午好！我是来自城建大厦项目部的张玉姣，很高兴能够站在这里与大家分享一本读过的好书——《知行合一》。接下来我将从王阳明简介、心学精髓、现实意义三个方面对《知行合一》进行阐述。说到《知行合一》大家自然想到的是圣人王阳明先生，其原名王守仁，浙江余姚人，因晚年居住于阳明洞，世称阳明先生。王阳明出生于世代为官的书香门第，由于从小就接受到良好的教育，博览群书，尤其是各种圣贤书，在这种环境的熏陶下，他树立了以修身齐家治国平天下为己任的崇高理想，从而创建了东方哲学史上五百多年来最具影响力的一个流派——心学。《知行合一》这本书的作者度阴山是通过讲述王阳明先生辉煌传奇的一生，从而向大家深刻的的剖析"知行合一"的无穷智慧，即是"宁静于内，无敌于外",王阳明先生的内心也经历了从"圣人之道，吾性自足"到"知行合一"的一个过程。而我在读完这本书之后，同样也悟到了"读圣人书，学圣贤智慧，直面人生困惑，悟内圣外王之道。" 说到"完人",不得不提的是历史上曾经产生过两个半完人，一个当然是万世师表的孔夫子，另外一个就是开创了心学的王阳明，还有半个，即后来晚清实学的代表人物曾国藩。而王阳明的"心学",五百年来折服无数中外名人，包括曾国藩、孙中山、蒋介石、毛泽东等均对其称佩不已。那么究竟什么是"心学"呢？《知行合一》则是用非常浅显有趣的语言，不但讲述了王阳明精彩的一生，同时也在这个过程中将"心学"作了清楚的介绍，其精髓在

于："心即理、知行合一、致良知". 心即理：真理就在你心中，应该向内去求。每个人生活的世界，实际上是由你的内心创造的，这个世界的意义是由你的心赋予的。曾有弟子问王阳明：用兵是不是有特定的技巧？王阳明回答：哪里有什么技巧，只是努力做学问，养的此心不动；如果非要说有技巧，那此心不动就是唯一的技巧。大家的智慧都相差无几，胜负之决只在此心动与不动。为什么"此心不动"是唯一的技巧呢？因为心不动才能冷静，冷静才能沉着，沉着才能在危机面前正常甚至超常发挥，这就是所谓的急中生智。事事讲技巧，似乎看着聪明，其实都是投机者的小聪明。只有真正的智者，才会从大本大源上找依靠，老老实实做功夫，这就是老子所说的"大巧若拙". 知行合一：知行合一的"知",指的是"良知",是每个人内心与生俱来的道德感和判断力。找到并遵循内心的良知，复杂的外部世界就将变得格外清晰，致胜决断，了然于心。现实社会中，许多人仅仅理解为先知而后行，这就彻底理解错了王阳明大圣贤的思想和意思。多年以来，究竟有多少人做到了"知行合一"?由于许多人理解错了古人的思想，都在"有选择地知，有选择地行",因此真正做到的人寥寥无几。"知"和"行"是"行"就是"知","知"就是"行"的关系，分开了就是空想不干和苦干不思的人，这是许多人不能成功的原因所在。做到这两点，即是"致良知".良知是何物，良知既是道，是人对善恶的批判，是恒定的世界观。王阳明在庐陵担任县令时，抓到了一个罪恶滔天的大盗。这个大盗冥顽不灵，面对各种讯问强烈顽抗。王阳明亲自审问他，他一副死猪不怕开水烫的架势说："要杀要剐随便，就别废话了！"王阳明于是

企业价值观和知行合一解读

从台湾高雄燃气爆炸事件谈企业价值观的“知行合一” 小组成员(按姓名英文字母排序)：陈炳强、赖明华、李志强、马泳宇、孙仲潍、游向前、余非2014年7月31日晚，台湾高雄市前镇区发生因石化气泄漏而引发的爆炸。气爆造成当地供电、通讯、自来水和天然气系统严重受损，并造成数万户停电、停气、停水、停话，近百所学校停课。据最新报道，事件已造成32人死亡，300多人受伤。此次惨痛事故的责任仍未完全厘清。初步判定祸首疑为李长荣化工(荣化)输送丙烯时虽发现管线压力异常，却未及时报案示警，以致丙烯大量外泄酿成惨剧。截至2014年8月29日，已有李长荣化工及华运仓储共九人因业务过失致死和公共危险罪嫌列为被告。高雄市政府也有三人因涉嫌业务过失致死而列为被告。另外我们可以看到，李长荣化工因为此次事件已经蒙受了巨大的经济损失。李长荣化工于8月5日宣布自6日起停工四天。高雄市政府于8日勒令荣化大社聚丙烯厂停工，该厂每天要损失5100万新台币的营收。李长荣化工与美国科腾高性能聚合物的合并交易也宣告破裂。从公开资料可以看出，在这起事件中，涉事企业荣化等其实非常注重履行社会责任，也在社会公益和教育事业等方面做出过很好的行动和表率。但因何仍会成为爆炸事件的重要责任方，不得不让人深思：企业领导该如何在策划管理企业的经济和技术发展的同时，探索发展适合企业发展阶段的先进企业文化，树立既符合高尚的社会道德和商业道德又为企业和成员都接受共享的价值观，并且建立有效机制让所有成员都能理解和接受，即使在压力困境下都能自觉坚持这些价值观而作出正确的应对措施，维护企业与社会的根本和长远利益，而不会面对压力时不知所措或逃避责任，甚至采取损人利己的错误行动危害社会，令企业毁于一旦？什么是企业的价值观？ “价值观是人们对价值问题的根本看法，是人们处理价值关系时所持的立场、观点和态度的总和。”从字面意思而言，企业价值观是指企业在经营过程中所推崇的基本信念和奉行的目标，在实践中，这一名词有着更深远的维度和更现实的存在意义。探讨高雄燃气爆炸事件对于企业价值的启示，那我们首先就得弄清楚什么是企业的价值观。对于价值观的研究和讨论由来已久，但对于企业价值观的研究则为时不长。20世纪80年代，美国管理学家彼得斯和沃特曼提出，企业总裁最重要的任务就是塑造和维持整个组织的价值共识。而且他们强调指出，“事实上，如果一个公司缺乏明确的价值准则或价值观念不正确，

世界近现代国际关系史名词解释

?名词解释： ?欧洲外交革命：18世纪50年代，英法普奥为各自的霸权利益展开了激烈的外交战争，对欧洲国际力量的分配和国家关系的变化产生了重大的影响。普法同盟瓦解，法国与世仇奥地利修好；英国背弃了奥地利，与其对头普鲁士结盟。欧洲出现了以英普为主和以法奥俄为主的两大对立集团。两大集团形成后，“七年战争’爆发。 ?普法战争：1867年，普鲁士首相俾斯麦组成以普鲁士为首的北德意志同盟，初步实现了德意志名邦的统一。南部的巴伐利亚等四邦，由于法国的阻挠，仍处于同盟之外。普鲁士王国为了统一德国并与法国争夺欧洲大陆霸权而导致普法战争爆发，普鲁士军队在色当战役中大败法军，俘虏法皇拿破仑三世，法军的战败投降，激怒了法国人民。9月4日，巴黎人民起义，推翻了路易·波拿巴统治的法兰西第二帝国，建立了新政府，资产阶共和派取得了政权。1871年2月与普鲁士签订《法兰克福和约》草案，答应将阿尔萨斯和洛林割给德国，赔款50亿法郎。通过这次战争，普鲁士完成了德意志的统一，法国则最终导致了3月18日巴黎无产阶级革命的爆发。这次战争改变了欧洲列强的力量对比，埋下了第一次世界大战的祸根。 ?《权利法案》：1688年英国爆发光荣革命，资产阶级和新贵族统治确立，英国资产阶级革命完成。1689年议会通过《权利法案》，以法律的形式限制国王的权利，君主立宪制在英国形成和发展起来。确立了资产阶级专政确立了英国君主立宪政体的理论和法律基础，确立了议会高于王权的原则，具有宪法的性质，标志着君主立宪制开始在英国建立，标志着漫长的英国资产阶级革命成功，为英国资本主义的迅速发展扫清了道路。 ?《布列斯特和约》：1917年，俄国十月革命胜利后，由于俄国原出于协约国一方而继续作战，为了退出战争，巩固新成立不久的苏俄政府在提出和平建议被协约国拒绝后，便与同盟国谈判，最终苏俄政府与德国及其同盟在布列斯特-立托夫斯克签订的停战协议。这个合约对于苏俄来说是屈辱的，他是苏俄丧失了大量领土和自然、经济资源。但和约使苏维埃国家正式退出了战争，获得了和平喘息时机，有利于苏俄集中力量巩固政权，恢复国民经济，从而我有利于苏俄组织力量，组织新的进攻。这为在外交谈判中在必要时做革命的妥协提供了宝贵的经验。 ?十四点计划：1918年1月8日，由美国总统威尔逊在国会演讲中提出的关于战后和平解决世界问题的十四点建议，故名“十四点原则”，其主要内容是：1、战后世界应该是个开放的世界。2、抵制并消除苏俄布尔什维克主义的影响。3、要求给欧洲及近东各名族以名族自决，或建立受到列强保护实行门户开放原则的保护国。4、建立国际联盟。反映了美国在一战后希望凭借强大的经济实力，在全世界扩张自己的势力范围，以民族自决，裁减军备为幌子，换取世界舆论的支持，削弱英法等竞争对手进而通过建立国际联盟，在政治上干预与控制战后世界局势，参与瓜分世界的殖民地。因此实际上是美国在战后企图冲出美洲，争夺世界霸权的总纲领。 ?东方战线：第二次世界大战初期苏联在欧洲东部扩大边界建立的防御德国侵略

知名企业的文化理念

顺丰快递的企业文化理念价值观是企业的灵魂和精神所在，是构建企业竞争优势、稳健发展的支柱，它支撑企业赢得客户和未来。价值观是顺丰文化的核心，它不仅是员工的共同信念，也是全体顺丰人的承诺与实践。顺丰力求塑造“知行合一”的价值观，让价值观的内涵通过员工的所想、所行体现出来，形成一股精神的力量，深深熔铸在企业的凝聚力、竞争力、生命力之中。在价值观的昭示下，我们希望让正确的处事态度渗透到公司每一位员工的心中，凝聚我们前进的合力，也希望通过员工的一言一行将企业价值观传递给客户，让客户感知顺丰内外一致的品牌形象，让顺丰在服务中改善、完美自己。顺丰的愿景成为最值得信赖和尊敬的速运公司 ?我们致力于为员工提供一份满意和值得自豪的工作 ?我们致力于快速、安全、准确地传递客户的信任 ?我们致力于成为速运行业持续领先的公司 ?我们致力于承担更多的社会责任顺丰的核心价值观 ?首先是一个诚信、正直的人 ?永远尊重人，信赖团队的力量 ?客户对我们来说是最重要的，奉献最好的服务 ?做事认真，勇于承担责任顺丰概况 “1993年，顺丰诞生于广东顺德。自成立以来，顺丰始终专注于服务质量的提升、持续加强基础建设、积极研发和引进具有高科技含量的信息技术与设备，不断提升作业自动化水平，实现了对快件产品流转全过程、全环节的信息监控、跟踪、查询及资源调度工作，确保了服务质量的稳步提升。

在持续强化速运业务的基础上，顺丰坚持以客户需求为核心，围绕快递物流产业链，不断丰富公司的产品和服务种类，针对电商、食品、医药、汽配、电子等不同类型客户开发出一站式供应链解决方案。截至2015年底，顺丰已拥有约1.5万台营运车辆，以及遍布中国大陆的近1.3万个营业网点。此外，公司目前拥有30架自有全货机，搭建了以深圳、杭州为双枢纽，辐射全国的航线网络。与此同时，顺丰积极拓展国际件服务，目前已开通美国、日本、韩国、新加坡、马来西亚、泰国、越南、澳大利亚、蒙古等国家的快递服务。多年来，顺丰持续创新，不断铸造高品质服务体验，为客户的成功提供坚实有力的支持。” 企业愿景：成为最值得信赖的，基于物流的商业伙伴。核心价值观：成就客户客户为先，创造极致的服务体验;随需而变，成就卓越的客户价值创新包容以创新之心，探求未知之路;以包容之道，佑护创新前行平等尊重平等相待，视对方为另一个自己;彼此尊重，用倾听和理解接纳他人开放共赢拥抱变化，在开放中寻发展;求同存异，在合作中赢未来诚信基本准则：行为准则：诚实正直，信守承诺诚信底线：不作假、不欺瞒不损害客户及公司利益不损人利己、不以公谋私不轻言毁诺，不失信于人

读《知行合一》有感

读《知行合一》有感尊敬的公司领导，亲爱的同事们：大家下午好! 我是来自**项目部的***,很高兴能够站在这里与大家分享一本读过的好书——《知行合一》。接下来我将从王阳明简介、心学精髓、现实意义三个方面对《知行合一》进行阐述。说到《知行合一》大家自然想到的是圣人王阳明先生，其原名王守仁，浙江余姚人，因晚年居住于阳明洞，世称阳明先生。王阳明出生于世代为官的书香门第，由于从小就接受到良好的教育，博览群书，尤其是各种圣贤书，在这种环境的熏陶下，他树立了以修身齐家治国平天下为己任的崇高理想，从而创建了东方哲学史上五百多年来最具影响力的一个流派——心学。《知行合一》这本书的作者度阴山是通过讲述王阳明先生辉煌传奇的一生，从而向大家深刻的的剖析“知行合一”的无穷智慧，即是“宁静于内，无敌于外”，王阳明先生的内心也经历了从“圣人之道，吾性自足”到“知行合一”的一个过程。而我在读完这本书之后，同样也悟到了“读圣人书，学圣贤智慧，直面人生困惑，悟内圣外王之道。” 说到“完人”，不得不提的是历史上曾经产生过两个半完人，一个当然是万世师表的孔夫子，另外一个就是开创了心学的王阳明，还有半个，即后来晚清实学的代表人物曾国藩。而王阳明的“心学”，五百年来折服无数中外名人，包括曾国藩、孙中山、蒋介石、毛泽东等均对其

称佩不已。那么究竟什么是“心学”呢? 《知行合一》则是用非常浅显有趣的语言，不但讲述了王阳明精彩的一生，同时也在这个过程中将“心学”作了清楚的介绍，其精髓在于：“心即理、知行合一、致良知”。心即理：真理就在你心中，应该向内去求。每个人生活的世界，实际上是由你的内心创造的，这个世界的意义是由你的心赋予的。曾有弟子问王阳明：用兵是不是有特定的技巧?王阳明回答：哪里有什么技巧，只是努力做学问，养的此心不动;如果非要说有技巧，那此心不动就是唯一的技巧。大家的智慧都相差无几，胜负之决只在此心动与不动。为什么“此心不动”是唯一的技巧呢?因为心不动才能冷静，冷静才能沉着，沉着才能在危机面前正常甚至超常发挥，这就是所谓的急中生智。事事讲技巧，似乎看着聪明，其实都是投机者的小聪明。只有真正的智者，才会从大本大源上找依靠，老老实实做功夫，这就是老子所说的“大巧若拙”。知行合一：知行合一的“知”，指的是“良知”，是每个人内心与生俱来的道德感和判断力。找到并遵循内心的良知，复杂的外部世界就将变得格外清晰，致胜决断，了然于心。现实社会中，许多人仅仅理解为先知而后行，这就彻底理解错了王阳明大圣贤的思想和意思。多年以来，究竟有多少人做到了“知行合一”?由于许多人理解错了古人的思

“创新发展,知行合一”——公司企业文化之经营管理理念解读

“创新发展，知行合一” ——公司企业文化之经营管理理念解读篇随着公司企业文化建设工作的大力推进，公司包聪彦总经理向我们郑重提出“创新发展，知行合一”的企业文化经营理念，这是实现中国邮政速递物流体制改革总体战略部署的需要，也是时代进步和公司发展对我们每一位员工提出的本质要求。搏击，犹如逆水行舟，不进则退。从全球看，中国邮政速递物流与国际跨国公司UPS、DHL、FeDex等相比还有较大差距，加之国内民营企业主动挑起行业竞争的严峻态势，我们只有不断变革创新，付出更多、跑得更快、做得更好才有可能超竞争环境的变化和产业的发展趋势，研究新动向和新思路，更要脚踏实地、身体力行，把事情做实做好。我们追求的是众志成城，全力以赴，每一位员工都从身边的点滴做起，从意识和行动上同步将“创新发展”提升到“知行合一”的新境界。“知行合一”的解读并不是空洞虚幻的哲学思想，而是实用主义，它博大精面对激烈的市场竞争格局，面对强大的行业竞争对手，我们怎么才能获得成功赢得胜利呢？这最关键的就是公司要拥有一支高素质的员工队伍，抓住改革带来的新一轮机遇，突破思维定式，释放创新激情，拓宽发展空间，用自己的实际行动，

与团队一起共同铸就中国邮政速递物流的新辉煌。首先，让我们每一位员工都紧紧围绕公司领导提出的“创新发展”理念，在经营生产的每一项工作过程中的每一个环节都能根据自己的聪明才智和宝贵经验认真提出并推行有利于管理创新、优化流程的一切合理化建议（公司已发出“合理化建议奖励制度”，旨在激励员工为公司发展献计献策），使公司因我们的存在而在某个关键环节能得到一”，它可以让我们全体员工提升思想境界和综合素养，勇敢地去做自己想做的事情。只要我们对上对下言行一致，诚实守信，就可以把每一件事情都做得更好，可以获得更多的社会资源支持。 “谋事在人，成事在天”，只要我们能形成统一的思想，并付诸统一的行动，小，朱元璋做过乞丐，但是他的成就比很多懂得更多知识的圣人要大！因为他做了圣人知道但是却不敢做的事情。在现实工作中，可能你没有别人的技能高，但是可能你比别人更懂得变通；可能你没有别人的资源多，但是可能你的思想境界比别人高而吸引更多的朋友相助，这些都是“创新发展，知行合一”的精粹所在。

世界近现代国际关系(六)·世界近现代史上重要的国际组织

世界近现代史上重要的国际组织一、18世纪末19世纪初的反法同盟 1793年春，英国纠合普、奥、意、西等国以法国处死国王路易十六为借口，组成第一次反法同盟，武装干涉法国革命。1798年，英国组织第二次反法同盟。拿破仑帝国时期，英、俄、奥等国又先后组织了第三次到第七次反法同盟，对法进行战争反法同盟对法国的战争，前期主要是干涉法国革命，维护法国的封建统治秩序，后期的战争既有干涉法国革命维护欧洲封建统治秩序的一面，又有英、俄等欧洲国家与法国争夺欧洲霸权的一面二、20世纪第一个世界普遍性的国际组织－国际联盟美国总统威尔逊在他的“十四点原则”中最早提出了建立国际联盟的建议，威尔逊的目的在于通过控制国际联盟来达到美国控制世界的目的。但是这一建议被怀有同样目的的英法所接受，在巴黎和会上决定建立国际联盟，并将其列入凡尔赛和约。 1920年初，国际联盟正式成立，总部设于瑞士的日内瓦。根据《国际联盟盟约》宣称的，国际联盟的宗旨在于“促进国际合作，保证国际的和平与安全”。但是国际联盟在其存在期间，实际上只是英法帝国主义控制下维护凡尔赛体系的工具，并没有真正的维护世界的和平与安全。同时也正是由于英法控制了国联，美国没有达到目的，所以，美国国会拒绝批准《凡尔赛和约》，也拒绝参加国联。二战爆发以后，国联名存实亡，1946年联合国成立以后，国际联盟宣告解散注意：在1920年－1946年国联存在期间的主要活动，反映出了国联并没有真正维护世界的和平与安全。具体表现在： 1、1931年日本发动九·一八事变，侵占中国东北。事变发生后，国民政府请求国际联盟主持公道，国际联盟既不同意中国恢复东北原状的意见，也不承认日本维持伪满洲国、独霸东北的要求，而主张在“国际合作”的名义下，把中国东北变为帝国主义列强共同管理的殖民地。国联没有对日本的行为给予有力的制裁，，这就进一步刺激了日本的侵华野心 2、在1935年意大利发动侵略埃塞俄比亚的战争后，国联迫于世界舆论的压力，虽然被迫承认意大利是侵略国，宣布对它实施经济制裁，但是却没有把石油等重要战略物资列入禁运范围，英国掌握下的苏伊士运河还照旧供意军使用 3、西班牙内战爆发后，德意武装干涉西班牙，英法控制下的国联制定了不干涉政策，实际上纵容了德意法西斯对西班牙的侵略以上事件说明，在世纪面临法西斯侵略和战争危险的时候，英法控制下的国际联盟并没有发挥出维护世界和平与安全的作用，而是作为英法推行绥靖政策的工具，纵容了法西斯的侵略，对二战的全面爆发起到了推波助澜的作用三、20世纪30～40年代的法西斯同盟 1、形成原因：在法西斯国家的侵略扩张中，德、意、日法西斯国家与英、法、美等国德矛盾日益加剧，出于共同的利益需要，法西斯国家进一步勾结；同时由于时机尚不成熟，法西斯国家不愿意过早的刺激英法美等国，又都感到苏联和共产国际是它们进行侵略的巨大障碍，所以，“反共”成为法西斯国家结盟的最好招牌 2、形成：①1936年，德意秘密签订《德意议定书》，加强在侵略过程中的合作，形成了“柏林－罗马轴心”；②1936年德日签订《反共产国际协定》，1937年意大利也加入该协定，德意日三国轴心形成。从此，法西斯国家相互支持，肆意扩大侵略战争；③1940年秋，德国与日本、意大利正式结成军事侵略同盟 3、主要活动：1937年日本发动全面侵华战争；1938年德国吞并奥地利；1939年德国吞并捷克斯洛

读《知行合一》有感2000字_读后感_模板

读《知行合一》有感2000字_读后感_模板读《知行合一》有感2000字尊敬的公司领导，亲爱的同事们：大家下午好！我是来自城建大厦项目部的张玉姣，很高兴能够站在这里与大家分享一本读过的好书 ——《知行合一》。接下来我将从王阳明简介、心学精髓、现实意义三个方面对《知行合一》进行阐述。说到《知行合一》大家自然想到的是圣人王阳明先生，其原名王守仁，浙江余姚人，因晚年居住于阳明洞，世称阳明先生。王阳明出生于世代为官的书香门第，由于从小就接受到良好的教育，博览群书，尤其是各种圣贤书，在这种环境的熏陶下，他树立了以修身齐家治国平天下为己任的崇高理想，从而创建了东方哲学史上五百多年来最具影响力的一个流派 ——心学。《知行合一》这本书的作者度阴山是通过讲述王阳明先生辉煌传奇的一生，从而向大家王阳明先生的内心也经历深刻的的剖析”知行合一”的无穷智慧，即是”宁静于内，无敌于外”，了从”圣人之道，吾性自足”到”知行合一”的一个过程。而我在读完这本书之后，同样也悟到了”读圣人书，学圣贤智慧，直面人生困惑，悟内圣外王之道。” 不得不提的是历史上曾经产生过两个半完人，一个当然是万世师表的孔夫说到”完人”，子，另外一个就是开创了心学的王阳明，还有半个，即后来晚清实学的代表人物曾国藩。而五百年来折服无数中外名人，包括曾国藩、孙中山、蒋介石、毛泽东等均王阳明的”心学”，对其称佩不已。那么究竟什么是”心学”呢？《知行合一》则是用非常浅显有趣的语言，不但讲述了王阳明精彩的一生，同时也在这个过程中将”心学”作了清楚的介绍，其精髓在于：”心即理、知行合一、致良知”．心即理：真理就在你心中，应该向内去求。每个人生活的世界，实际上是由你的内心创造的，这个世界的意义是由你的心赋予的。曾有弟子问王阳明：用兵是不是有特定的技巧？王阳明回答：哪里有什么技巧，只是努力做学问，养的此心不动；如果非要说有技巧，那此心不动就是唯一的技巧。大家的智慧都相差无几，胜负之决只在此心动与不动。为什么”此心不动”是唯一的技巧呢？因为心不动才能冷静，冷静才能沉着，沉着才能在危机面前正常甚至超常发挥，这就是所谓的急中生智。事事讲技巧，似乎看着聪明，其实都是投机者的小聪明。只有真正的智者，才会从大本大源上找依靠，老老实实做功夫，这就是老子所说的”大巧若拙”．指的是”良知”，是每个人内心与生俱来的道德感和判断力。知行合一：知行合一的”知”，找到并遵循内心的良知，复杂的外部世界就将变得格外清晰，致胜决断，了然于心。现实社会中，许多人仅仅理解为先知而后行，这就彻底理解错了王阳明大圣贤的思想和意思。多年以来，究竟有多少人做到了”知行合一”？由于许多人理解错了古人的思想，都在”有选择地知，因此真正做到的人寥寥无几。”知”和”行”是”行”就是”知”,” 知”就是”行”的关系，有选择地行”，分开了就是空想不干和苦干不思的人，这是许多人不能成功的原因所在。良知是何物，良知既是道，是人对善恶的批判，是恒定的做到这两点，即是”致良知”．世界观。王阳明在庐陵担任县令时，抓到了一个罪恶滔天的大盗。这个大盗冥顽不灵，面对各种讯问强烈顽抗。王阳明亲自审问他，他一副死猪不怕开水烫的架势说：”要杀要剐随便，就

《近现代国际关系史》笔记

近现代国际关系史笔记 13404班严泽川

第一章威斯特伐利亚体系与欧洲国际关系学习提示：地理大发现和殖民掠夺活动推动了世界贸易和资本主义生产关系的发展，也对欧洲各国的政治关系产生了深刻的影响。进入 17 世纪，神圣罗马帝国走向衰落，各诸侯与皇帝之间，天主教派与新教派之间斗争激烈，并导致“三十年战争”。 “三十年战争”和《威斯特伐利亚和约》标志着近代国际关系史的开端，欧洲进入威斯特伐利亚体系时代。和约划定了欧洲大陆各国的国界，承认了德意志各诸侯国享有独立主权，以及瑞士、荷兰为独立国。缔约以后，各国普遍建立了常驻外交使节，进行专门的外事活动，正式国际关系逐步建立。和约破除了罗马教皇神权统治体制的世界主权论，明确了国家主权、国家领土和国家独立等国际关系中的基本原则，促进了近代民族主权国家的形成。《威斯特伐利亚和约》是各交战国妥协的产物，勉强调和了错综复杂的利害关系，在欧洲建立了一个相对均势的国家体系，但也为以后欧洲列强发起新的战争埋下了隐患。在 17 世纪后半期和 18 世纪的欧洲战争中，宗教利益、王朝利益和道德原则不再是决定国家对外政策的主要依据，国家利益和理性原则逐渐指导着国家的主要行动。这一时期，欧洲列强用战争来解决矛盾，用和约和妥协来结束战争。战后的和约主要对所争夺的利益进行再分配，而不公正之处又引起新的战争。其中的一些条款丰富了近代国际法的内容。以国家主义为特征的近代专制国家体系逐步形成。 “三十年战争”前的五大强国法、奥、英、荷、瑞在战后地位各有升降。到法国大革命之前，欧洲国际体系的主要参与者基本上确定为英、法、俄、普、奥五国。在欧洲国际事务中，英国的主要角色是制衡者，其他四国是欧洲大陆的霸权争夺者。学习要点： 1 威斯特伐利亚体系的性质、特点及其历史意义。 2 欧洲主要国家的力量消长与矛盾转化。 3 欧洲国际政治重心的转移。 4 重要战争、和约及其影响。 5以现代国际关系理论分析该时期的欧洲国际形式。第一节威斯特伐利亚体系的形成一、17 世纪初的欧洲各国君主专制国家成为国家形态的主流。英国、丹麦、瑞典和德意志的部分诸侯国资本主义生产方式发展较快，且新教势力比较强大。西班牙、波兰、奥地利及其他德意志诸侯国是资本主义生产方式发展缓慢的天主教国家。 1 英国海外扩张，工商业较为繁荣，对外贸易扩展。新贵族和资产阶级争取政治权力。新教已确立国教地位。均势政策是介入欧陆事务的基本战略。17 世纪上半期无暇顾及欧陆事务，对“三十年战争”影响少。为维持欧洲均势及其在大陆的权益，在同欧陆国家交往时，保持独立姿态。 2 法国受宗教改革影响大。南方新教贵族集团同北方天主教贵族集团的教派冲突与战争。亨利四世（1589-1610）宣布天主教为国教，颁布南特敕令，承认新教合法地位。加强国家统一，平定地方大领主的反叛。国内政局稳定，经济恢复，发展对外贸易。对外关系上，针对长期被哈布斯堡家族三面包围的状态，追求两个目的：削弱哈布斯堡家族的实力，并维持欧洲列强之间业已形成的有利于法国的均势。1610 年，亨利四世遇刺身亡。贵族分裂活动重起，宗教战争再度爆发。黎塞留沿袭亨利四世的外交政策，致力于打击哈布斯堡王朝。信奉“国家利益至上”