管辂神书

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古代五大顶级神算,连诸葛亮都排不上,他们的实力到底有多强

古代五大顶级神算,连诸葛亮都排不上,他们的实力到底有多强

古代五大顶级神算,连诸葛亮都排不上,他们的实力
到底有多强
本文导读:
第五名:袁天罡
袁天罡,唐朝初年的相士、预测家,还精通形象及风水。

在武则天小的时候就看出了她有帝王之相,在做官的时候,为唐高宗和武则天的乾陵这块风水宝地。

他和徒弟李淳风一起著的《推背图》,被誉为“中华第一奇书”。

第四名:郭璞
郭璞,两晋时期的风水大师,擅长预卜先知和诸多奇异的方术,并精通《周易》。

他所著的《葬经》,是中国风水文化之宗,他也被称为风水学的鼻祖。

第三名:管辂
管辂,三国时期曹魏术士,自幼天赋过人,八九岁的时候就能根据天象进行预测。

长大后,管辂深研《周易》,善于卜筮、相术,习鸟语,被后世奉为卜卦观相的祖师爷。

第二名:周文王
周文王,姓姬名昌,对八卦占卜十分精通。

因为小人的谗言,被商纣王而被囚于羑里,并在狱中著了《周易》。


周朝开始,《周易》成了中国的圣经,诸子百家之源,乃至到人们的日常生活都与之有着密切的联系。

第一名:鬼谷子
鬼谷子,本名王诩,道号玄微子。

他通天彻地,人不能及。

二千多年来,兵法家尊他为圣人,纵横家尊他为始祖,算命占卜的尊他为祖师爷,谋略家尊他为谋圣,道教尊其为王禅老祖。

作为不世出的鬼谷子,早就算出了秦始皇会灭了六国,还具有“撒豆成兵”的神奇之术。

不仅能算出天下大事,还能预知他人的吉凶生死,就凭这一点,足以秒杀众位牛人,堪称神算中的顶尖人物。

诸葛亮、刘伯温等人,在鬼谷子面前只能是小学生,分分钟被秒杀。

管辂的故事

管辂的故事

管辂的故事一个叫管辂的老头,他经常在山村里的老人家中走来走去。

他的年龄大概在六十岁左右,他有一双明亮的眼睛,但脸上总是露出忧郁的表情。

管辂的故事始于他的小时候,当时他在父母的鼓励下,进入了一所大学。

他的父母希望他能够成为一个有出息的人,不断地努力学习、取得好成绩,以便将来能找到一份好工作。

但是,管辂没有能够实现这个愿望,因为他没有通过考试,最后只能放弃学业,浪费了家里的钱。

他的父母对他的失败非常失望,甚至把他赶出了家门,要求他自食其力。

管辂深感伤心和悲痛,他决定离开家乡,到处去寻找生计。

于是,管辂开始了他的流浪生活。

他走遍了全国各地,每天都要艰苦地打工谋生。

他做过各种苦力,但他从未放弃自己的理想,他一直梦想着能够有一天自己能够实现自己的梦想。

有一天,管辂来到一个山村,这里有一位老太太正在招工,她希望有人能够帮助她管理家里的农场,而管辂就是这样一个人。

管辂把自己的梦想放在一边,接受了这份工作。

他精心地管理着农田,并且种植了一些紫花苜蓿,以及一些其他的庄稼。

他把自己的技能发挥到极致,把农场变得越来越好。

经过几年的努力,管辂的经营管理水平变得越来越高,农场的收入也越来越高,老太太也很高兴。

此时,老太太告诉管辂,他之前梦想的事情现在可以实现了,并且她会把自己的农场留给他,希望他能够继续管理农场,继续实现自己的梦想。

管辂感动地答应了老太太,把自己的梦想重新实现。

管辂继续管理着农场,老太太也决定把自己的农场留给管辂,这样他就可以一直管理着农场,也可以保持自己的梦想。

这就是管辂的故事。

管辂是一个勇敢的人,他没有放弃自己的梦想,而是勇敢地去追求,最终实现了自己的梦想。

他的故事也告诉我们:只要我们坚持不懈,梦想终将会实现。

《刘敬叔-管辂》主要内容简介及赏析

《刘敬叔-管辂》主要内容简介及赏析

《刘敬叔-管辂》主要内容简介及赏析(最新版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。

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大六壬古籍一览

大六壬古籍一览

《玄女关格经》一卷皆六壬占验之诀
《式法》一卷起甲子,终癸亥,皆六壬推验之法
《杂占覆射》一卷
《六壬金经玉鉴》一卷载六壬生旺克杀之数
《玉女肘后术》一卷以六壬三传之法为歌
《玉关歌》一卷载六壬三传之验
《会灵经》一卷载六壬杂占之法
《六壬金钥匙》二卷 吴珫(另着有《皇极经世钤解》二卷,《太乙统宗宝鉴》二十卷,《太乙淘金歌》一卷)
《六壬直指捷要》二卷 杨瓒
《(六壬)开云观月歌》一卷 蒋日新
《六壬大全》三十三卷 袁祥
《六壬释义》一卷 徐常吉
《六壬集应钤》六十卷 黄宾廷
《宋史》卷二百〇六 志第一百五十九 艺文五 载:
《六壬军帐赋》一卷
《六壬诗》一卷
《六壬六十四卦名》一卷
《六壬战胜歌》一卷
《六壬出军立就历》三卷
《六壬玉帐经》一卷
《六壬寸珠集》一卷 朱琬
《六壬录》六卷
《六壬指要十二卷
《大六壬姓氏秘谱》
《大六壬灵觉经》 吴师青家藏
《六壬要诀》 吴师青家藏
《清御纂图书集成博物汇编艺术典六壬部第七百十五卷至七百四十七卷》
《清钦定四库全书子部术数类四占卜之属六壬大全》

大六壬古籍一览
《新唐书》卷六十五 志第四十九 艺文三 载
《六壬历》一卷
《六壬择非经》六卷
《六壬式经杂占》九卷
《六壬明镜连珠歌》一卷
《六壬髓经》三卷
《六壬大玉帐歌》十卷 李筌
《六壬透天关法》一卷
《六壬精髓经》卷一名《窍中经》
《六壬翠羽歌》三卷僧令岑
《壬髓经》三卷 碧眼先生 茅山野叟 汤渭注
《发蒙陵西集》一卷

六壬读书笔记 易仙客整理的大六壬笔记

六壬读书笔记  易仙客整理的大六壬笔记
什么叫鬼德格:日德发用,得同下神克日,名鬼德格,主邪正同途,亦主君子变 为小人,此只辛未日巳加午,乙酉日申加酉两课而已。巳随午,申随酉,德能化 鬼。
日德能解凶为吉,但必须要旺相,忌衰囚。德值空亡,被神将克,没有用了。 如德临死绝之地,减力十之有六。
什么叫始入: 四课内一下贼上为用,余课无贼,为始入。中末用相因之神。如丙戌日酉时
前虚一位,主初时有阻;或后虚一位,主事将成有阻。 如虚一位是财,财上不足;虚一位是父母,是长上文字不足;如丁卯日夜贵,
干上申,三传辰巳午,欠一未字,乃今日之脱气,主子孙旧事牵连未了。然日时 得勾陈,亦主子孙旧事,牵连失文字,或因文字不明而相争费气,致事不足也。 子孙乘朱雀主卑幼文字上口舌不足,年命填实,不在此限。若是官鬼,则因官事 而不主足;若是兄弟,则主朋友手足不足。如辛丑日干上申,三传亥酉未之类, 乃后虚一位也。壬午日干上酉,三传寅子戌;乙酉日干上寅,三传未巳卯;丙戌 日干上卯,三传丑亥酉;辛卯日干上申,三传丑亥酉之类。皆虚后一位也。
子将,申加丙为用,一下贼上是也。贼即克也,乃上克下称“克”,下克上称“贼” 者,上尊而下卑,上宜制下,下不可犯上,故曰贼也。
什么叫重审: 四课内有上克下,又有下贼上,克取下贼上为用,为重审。中末用相因之神。
如乙亥日卯时未将,申加局,上克下,未加卯下贼上,取未为用是也。上为外, 下为内,内变将作,故舍上克而视下贼也。
什么是迟速: 干支在贵人前凡占皆速,在贵人后皆迟。用神旺相速,旺仲尤速,旺孟次之,
季神较迟,休囚死迟。
旺相休囚死 当时者旺,时令生之为相,一时者为休,克时者为囚,时令克之为死。如木
旺于春,相于冬,休于夏,囚于四季,死于秋之类是也。四时衰旺,因天运之循 回圈,徵人事之兴废,固范围而不能过者。然壬占须参之生克脱,以尽其变。干 支神将虽值休囚死,如得生扶,即不以全衰论。如正月丙辰日,丙上见小吉、勾 陈,重重脱之,便不为相矣。辰上见胜光、青龙重递生之,便不为死矣。又如夏 令贵人土乘巳午生之,便为旺矣。朱雀火乘子辰克之脱之,便不为旺也。

大六壬古今90本书目及部分简介

大六壬古今90本书目及部分简介

大六壬古今90本书目及部分简介1、《壬归》包括三部分内容:壬学易简之说,讲授六壬最简明切实的判断方法;分类解说,细致地解说各种分类占的方法技巧;类神三才用法。

读了即可知道六壬该如何判断,又能学到细微的技巧。

2、《大六壬金铰剪》徐养浩先生留下的唯一一部六壬书,其名甚盛。

但初学者读来会觉得无味,因为太简,似乎平淡无奇。

但实际上这是一部讲壬学理气的书,通读后才知道此书之珍贵和水准。

平淡的东西实际上是最高级的,就像五行的本原才是数术中高级的东西一样。

徐先生研壬达半个多世纪,《金铰剪》确实是我们断开六壬之门的铁链,进入壬学殿堂的利器。

3、《维扬旧本银河棹真本》《维扬旧本银河棹真本》与《同治元年重镌银河棹》书名虽同,但内容迥异,重在分类占的方法,披露大量的实用诀窍,详阅此书,必能令六壬判断精致入微。

领会应作,唯在学者。

4、《同治元年重镌六壬银河棹》六壬有时古称“壬遁”,因为六壬要断到神奇处,是必须用天地人三遁之法的。

这个版本的《银河棹》主要是讲壬遁的方法及其应用,其间透Lu出相当多的不靠壬遁的六壬判断理论,具有相当的启发意义。

但一些观点被《壬学琐记》批评。

5、《大六壬心镜》: 唐徐道符——目前最早的系统全面的以歌诀的形式总结大六壬起课,课经,占法的书籍,清代程树勋辑录。

壬学经典,唐徐道符撰,清程树勋校注,只此二人之名,价值之大,当可知矣。

6、《大六壬口鉴》7、宋邵彦和《大六壬断案》: 宋邵彦和——宋代名家邵彦和的大六壬占断案例,神乎其技,清代程爱圅辑录。

宋代是六壬发展的成熟期,邵彦和是宋壬中的大家,壬学经典〈毕法赋〉即是凌福之据〈断案〉的例子总结出来的,可见邵在六壬史上的地位。

这部〈断案〉有实例二百一十六个,每一个都是神奇精妙,六壬的“占卜之王”的价值,在此书中表露无遗。

8、《大六壬毕法赋》: 宋:凌福之——宋代凌福之根据邵彦和的占断案例总结的七言百句大六壬占断方法,毕法,完毕法则之意,大六壬占断方法尽在其中之意。

【大六壬管辂神书】论太阳太岁月建

【大六壬管辂神书】论太阳太岁月建

【大六壬管辂神书】论太阳太岁月建太阳个用作贵人,独掌朝纲作宰臣太阳发用,作贵人、官星克干,而日干得时之旺相,又乘皇书、天诏、天喜,必主独掌朝纲而宰辅,一人之贵也。

太阳皇书天诏旺,女人封赠事无诳。

太阳发用,带皇书、天诏而支干旺相,或传入阴神得位,主女人封赠之事而无诳也。

太阳德诏生合位,武仕须当官极贵。

太阳发用,乘太常、德神、天诏、会神,主为武职而极贵也。

太岁今朝作贵人,不分民庶皆承恩。

太岁发用,作贵人而无刑克冲害,不分民庶,皆承恩也。

太岁今朝受克干,尊长不病连官厄。

太岁发用,至尊之神也。

干固不可犯之,而亦不可受其克也。

若干克太岁、天鬼,主尊长有病。

若遇官符、二狱,主官讼有祸也。

太岁刑日,用墓贵死,病符虎蛇,必有灾丕。

太岁发用为日之刑,上乘贵人,而又临于墓绝之地,更带病符蛇虎,必其年有灾丕之事,而不可逃也。

太岁临支,又见病符,必有灾病,入我门闾。

太岁刑支而带病符,则家门灾祸不免矣。

太岁临支,又见丧吊,必有孝服,来我家门。

太岁临支,带丧吊,则家有孝服之灾。

太岁临支,人见官符,必有官讼,入我家门。

太岁临支带官符,其年有官讼之事。

月建刑岁作用墓,必有灾讼审其过。

月建作用临墓,以刑日干,其灾讼之故,审其神煞之由也。

月建今朝与干刑,兄弟灾障难相侵。

月建乃兄弟之位,与干作刑害,其灾障亦详于神煞。

月建乘网,争讼必死。

月建发用而带罗网、勾朱,争讼之事,其年当慎之也。

太岁丑未戌加辰,二死又来岁上停。

小口多因疾病生,不保须知欲杀人。

丑未为太岁,又兼辰戌作用,是四墓俱全。

若二死加丑未年岁之上,丑未为小口,必有小口病灾。

如有天巫、天咒,保禳之可以安生也。

日过月上两相合,家门定得多悦喜。

月建发用,是为月也。

月将日上,是为日也。

干与用合,是日过月上,两相合也。

更带德喜神,则德福之盛,家门之荣,而悦喜可知矣。

岁建刑害,劫煞日干。

此官不久,戮于市廛。

岁建者,天子之象也。

若日干刑害,占官遇之,是犯天子之刑也。

更带刑亡、大煞,二死,则后官不久而有市廛诛戮,其年见之矣。

三国志·管辂传

三国志·管辂传

三国志·管辂传三国志·管辂传(2009-09-16 21:48:47)标签:三国周易管辂星座分类:易学先贤管辂字公明,平原人也。

容貌粗丑,无威仪而嗜酒,饮食言戏,不择非类,故人多爱之而不敬也。

辂别传曰:辂年八九岁,便喜仰视星辰,得人辄问其名,夜不肯寐。

父母常禁之,犹不可止。

自言“我年虽小,然眼中喜视天文。

”常云:“家鸡野鹄,犹尚知时,况於人乎?”与邻比兒共戏土壤中,辄画地作天文及日月星辰。

每答言说事,语皆不常,宿学耆人不能折之,皆知其当有大异之才。

及成人,果明周易,仰观、风角、占、相之道,无不精微。

体性宽大,多所含受;憎己不雠,爱己不褒,每欲以德报怨。

常谓:“忠孝信义,人之根本,不可不厚;廉介细直,士之浮饰,不足为务也。

”自言:“知我者稀,则我贵矣,安能断江、汉之流,为激石之清?乐与季主论道,不欲与渔父同舟,此吾志也。

”其事父母孝,笃兄弟,顺爱士友,皆仁和发中,终无所阙。

臧否之士,晚亦服焉。

父为琅邪即丘长,时年十五,来至官舍读书。

始读诗、论语及易本,便开渊布笔,辞义斐然。

于时黉上有远方及国内诸生四百馀人,皆服其才也。

琅邪太守单子春雅有材度,闻辂一黉之俊,欲得见,辂父即遣辂造之。

大会宾客百馀人,坐上有能言之士,辂问子春:“府君名士,加有雄贵之姿,辂既年少,胆未坚刚,若欲相观,惧失精神,请先饮三升清酒,然后言之。

”子春大喜,便酌三升清酒,独使饮之。

酒尽之后,问子春:“今欲与辂为对者,若府君四坐之士邪?”子春曰:“吾欲自与卿旗鼓相当。

”辂言:“始读诗、论、易本,学问微浅,未能上引圣人之道,陈秦、汉之事,但欲论金木水火土鬼神之情耳。

”子春言;“此最难者,而卿以为易邪?”於是唱大论之端,遂经於阴阳,文采葩流,枝叶横生,少引圣籍,多发天然。

子春及众士互共攻劫,论难锋起,而辂人人答对,言皆有馀。

至日向暮,酒食不行。

子春语众人曰:“此年少盛有才器,听其言论,正似司马犬子游猎之赋,何其磊落雄壮,英神以茂,必能明天文地理变化之数,不徒有言也。

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飞符方上难逃避,飞廉诸事速招凶。

飞符甲日蛇光逆,逆到丑宫配戊终。

巳日又从马上起,顺行到犬癸干穷。

飞廉正戌二在巳,三午四未五寅记。

六卯七辰八亥临,九子十丑真难易。

十一逢猴十二鸡,见之单主行人至飞符,干煞,甲日巳,乙日辰,丙日卯,丁日寅,戊日丑,己日午,庚日未,辛日申,壬日酉,癸日戌。

飞廉,月煞,戌、巳、午、未、申、酉、辰、亥、子、丑、寅、卯。

二煞俱主速。

行人必动,课传凶则有灾。

天德正丁二坤位,三壬四辛五干明。

六甲七癸八艮逢,九丙十月居于乙。

十一巽上腊月庚,逐月逢之凶变吉。

解神两月行一位,正二居申顺阳推。

仪神六甲当旬首,奇神三从两宫移。

子戌牛头申午鼠,寅辰两甲共居猪。

天诏皇书君命至,圣心天喜乐无迟。

四时养宫承天喜,临官地上接皇书。

天诏正猪顺十二,并乘二马赴皇都。

圣心阴阳分南北,双月逢蛇单月猪。

俱是顺行十二上,庶人利动宦迁除。

天赦皇恩同到课,为官免罪复兴隆。

六阴正未皇恩顺,天赦须知四日逢。

春戊寅来夏甲午,戊申甲子记秋冬。

天龙专利求名禄,卯顺春王十二终。

月合所谋皆就遂,亥宫逆对庆非空。

天龙游煞草蛇伏。

天吏:有以寅为天吏,有以神煞论天吏,三合仲鸡天吏逆。

关神:春牛顺暮行(春丑夏辰秋未冬戌)寡宿三丘关管家。

大耗正申顺十二,小耗正未顺前轮。

天狱孟神正亥逆,天刑寅顺六阳求。

亥申巳寅三轮天牢正丑顺十二血支血忌血光见,女灾羊刃产胎危。

血支旧月顺,血忌两分之。

正月当从丑,二月未冲之。

血光正起辰,逆行十二支。

女灾寻绝地,羊刃禄前奇。

女灾同墓门:正月亥,二月申,三月巳,四月寅,周而复始。

三合绝宫天贼外有诸盗神,乘时乘鬼暗伤人。

游鲁二都行客忌,路途难免遇灾迍。

天贼阴阳分两处,单从龙起六阳辰。

六阴酉上逢双月,不论阴阳总逆行。

天盗正寅逆四孟,时盗四时旺宫真。

旬盗六甲前一位,须知六乙劫旬神。

日盗鼠宫甲己妒,乙庚猪上丙辛兔。

猴来却忌在丁辰,蛇见应知戊癸恶。

游都甲己常居丑,乙庚在子丙辛寅。

丁壬居巳言非谬,戊癸逢申有寇侵。

游都冲处鲁都见,更主兵家探贼情。

吏神:正起亥六阴神,正七亥、二八丑、三九卯、四十巳、五十一未、六十一酉。

井煞:正未顺十二。

悬索正卯逆四仲,长绳正酉逆仲行。

更有桃花咸池煞,并同悬索一齐轮论争讼两敌相争是有争,马丁若动起官心。

前者输来更得胜,后者赢来便不赢。

注:以干支定象。

干支若相害、相克,是两者有争也。

或见驿马丁神是官心有动也,官心动摇,输赢难定。

连年词讼未经决,却似相持蚌与鹬。

当宜推之再过年,宜无视不近岂知识。

(金氏改后二句为“尚时推之再过年,移远就近宜知识”)注:如子作太岁发用传见丑寅,为连年不见为连去,不可以日月论。

如子年太岁发用见寅卯,寅卯之类又为月建,此联茹盘,则又以月论。

宜详细审势。

土入木乡争田宅,忌见朱勾并贼却。

土加水上争田宅,吏神直符临其处。

注:土(田宅)入木乡为入鬼乡,自身且难安,又见朱雀、勾陈斗讼之神加其上。

必有田宅之事来争,若克干,则田宅有失。

土(田宅)加于水上,土克水,又见吏神,直符(争讼之煞)加临,也防田宅争讼发生。

辰戌天吏守官符,带忧争讼入牢狱。

注:辰戌为网罗牢狱神,更带天吏、官符,则因争讼恐有牢狱之灾。

干支、三传逢之、年命遇之,如无解救则有忧。

申临寅卯有官符,口舌文状主不宁,寅旺官符又见伤,老人争讼忧财伤。

注:如申临寅卯之地,又带官符,金临木见伤,主有口舌文状。

又若寅旺带官符克干,寅旺则衰,故为老人,主有老人争夺财产。

亥上官符不见金,田宅相争外人分。

注:如以亥为类象,亥上如带官符克干,传中不见金水来生,则有外人来分亥。

(类象)囚脱讼释因皇书,德奇仪解赦诏除。

注:占讼狱,如逢皇书、天德、干德、三奇、六仪、天解、天赦如又有吉神相助,则可囚脱、讼解、狱脱。

土入木乡争田宅,朱雀官符来相厄,卯加干上又克干,破碎相临田宅损。

注:土入木乡,田宅本不安,朱雀官符又来相厄,则田宅之争尤可知也。

如卯加干上又克干,更带破败神,田宅有损故定。

木土官符灾入狱,关锁二神常自逐。

水上土下常争风,田宅不安讼相攻。

注:木土相更带官符、关神则有牢狱之灾。

(以木加土上象牢狱)。

水上土下,则受克不安,故言有争讼之事。

木金口舌看相临,破耗钱财劫争起。

注:金克木故有相争之事,更带破碎二耗则损耗可知。

更带劫煞则有灾速起。

丑未作勾争田宅,官符刑害空相逐。

血光却入蒿矢金,被责公廷见讼神。

注:丑未为宅田,如作勾陈,则有田宅之争,如官符乘神刑之,则争之不得,空相争也。

蒿矢课如传见金神,为蒿矢带金有忧,更乘血支血忌血光之神,则以争至斗而至讼可知。

支鬼刑干人不安,灾生祸发惹惊官。

注:若支上神作鬼刑干,则人岂能安。

若更带官符发用,则因此而引官司可知。

争讼:论贵人贵立直符旺身合,多须为吏来相涉。

注:贵人如作直符旺相,若合干克支,是贵人(吏人)来帮我克他,若合支克干,则是有贵人(吏人)帮他克我,更兼发用为的,如合干支不克,则分析可见其义。

贵亥争田官符出,病符阴小灾生异。

注:如贵人乘亥带官符,则主有贵人(吏人)带文件来,争其财产,如带病符则防阴小有灾。

贵戌官符不可亲,知生旧事还再来。

注:贵临地盘戌位,为贵人临狱,切不可告贵用事,反得贵人怒。

但若贵人传生,更带官符防旧事再发。

贵人临未贵人拗,只要奉承心不懊,慎口不争言奉官,一定罪责都不判。

注:未为酒食之地,宴会之所。

贵人如入烟花酒地。

只要阿谀奉承,溜须拍马,以烟花之地侍之,以言赞之,许以财帛,则贵人定不害我。

贵人官符来克干,吏官一定讼遭官。

注:贵人带官符来刑克日干,则有吏官来讼我,我遭官司。

贵人争讼无明白,不如舍弃归家去。

注:古有民不告官,如贵人带官符克我,六处没有生干之神,或无克贵之神,则我之争必败,何必再争,不如舍弃不与之争。

又可言贵人履狱,不可请贵人帮忙,反得贵人怒也。

争讼:论螣蛇蛇辰官吏争田园,忧哭昏沉有不安。

“哭”原本作“灾”注:辰为田园,螣蛇凶神乘之带官符、吏神,主因田园而争。

如带哭神、病符、死气则人有厄昏沉难安。

蛇卯贼惊见盗神,病煞女人灾祸至。

注:卯为门户,螣蛇乘之,又见盗神,主家灾有盗贼惊扰。

如见病煞、女灾则断为因病或女人有灾。

蛇戌兵仇争死丧,官符刑害入官方。

注:蛇凶将、戌为恶人,戌乘蛇更带死气、丧门,则因斗而至死。

又言争死人财。

若带官符刑害,则是因斗打而入官讼。

争讼:论朱雀朱寅官符有官讼,若入病符筹火灾。

注:寅为天吏,更带官符主有官讼。

若寅乘病符、火鬼(春酉逆四仲)主有火灾。

朱辰官讼见官符,或者吏神至上呼。

注:辰为天罡袖之神,更见辰上乘官符,主有官来讼,见吏神也为官来讼。

朱巳病符须见病,官符口舌相争论。

注:巳为巽宫,死神。

朱雀乘巳带病符则忧病,带官符则忧争、讼。

朱寅官符官讼显,皇诏文书喜信临。

注:寅为天吏,为公门,如作官符主有公门来讼,故言显。

又寅为文书,如作皇诏、天喜则有加公文来,于我利弊则依课言之。

朱子官符争必生,病符心疼事无成。

注:朱雀为火,子为水,朱雀乘子,为朱雀投江,占望信息不至、文书不来。

带官符必有争论。

或带病符,心属火、水克火,心经有损,故言心疼。

争讼:论勾陈勾陈乘卯加在辰,上有关神主讼争,德喜加之应有解,终久不和讼不成。

注:勾陈争斗之神,辰为勾陈本家,勾陈入辰为升堂有狱吏勾连之应,有抓人、逮捕、争讼之事,一木克二土,反起有争,又卯为天关,故主有讼争。

勾陈乘神如作德神、天喜,占讼,讼可解,如不解则也不成凶。

勾为罗网讼相侵,若入空亡有半惊注:勾陈作罗网,主有讼相侵,若入空亡,其凶减力,有惊无实。

仍需忌之,防填实之期。

勾丁作鬼入于网罗,之子不慎,沉沦狱害。

注:勾陈克干作鬼,带丁神有动,动而入于网罗之地、以身投贼、故言如不慎则沉沦狱害。

勾陈天牢狱并见,一定牢死家不见,又见罗网在其中,死气相知人有难。

注:勾陈作天牢、天狱并见,占狱,则人有在牢难出之象,如有见罗网、更乘死气,其人必死牢中。

勾陈又见二狱神,更遇直符走纷纷,须更有卒来提捉,惊怕之事莫出门。

注:勾陈为公人,狱卒、警察,如发用勾陈,又见二狱神,主有狱卒来捉人,更遇飞符(直符)忧主速凶,故有惊怕之事发生,宜静守其家,防有祸事。

上勾下水主辰方,刑害田宅相争惶。

注:勾陈(辰)临水上,土能克水,如水作干之财,则财有忧,更刑害日干,其财有忧可知。

寅卯辰上有勾,官灾斗打事无休。

勾连讼狱吏符会,当有非灾牢狱愁。

注:盘珠课、如寅上乘勾陈,寅卯辰盘珠而去,主斗讼连年而去,不见其休。

更遇狱神、天吏相会,则主有牢狱之灾。

争讼中间争剥贵,虽欲求饶没奈何。

注:争讼中如见贵人争剥财物,我欲救饶可无法奈何。

此句言民不可告官。

劫煞刑伤制贵人,贵人反把我来嗔,不如归避他方去,免得今朝自有刑。

注:劫煞发用刑害、克制贵人,贵人却把怒迁于我。

若争讼,我求贵人办事,如遇此不可告贵用事,反得贵人来怒我。

何必不规避他方,免得今朝自有伤。

劫煞乘诏禄堪忧,克我难留项上头,人可预逃方上稳,免得公差下捉拿。

注:发用劫煞并天诏,则前程有忧,是上头有诏书。

如带羊刃克我,则是赐死之诏,最高法的判决书,我自人头难保,如提前预之,极早躲避。

免的公差来拿,悔之何用。

堂堂天诏出天门,雀使云云禄马奔。

上见君皇加宠赠,官上加官荣上荣。

注:亥为天门,发用又见朱雀为信使,又逢禄马来会,则为加官进爵之象,无官加官,有官进升。

则为喜可知也。

皇恩天诏天龙战,必有两官相剥弹。

奏对君王分可否,受克之人对理难。

注:卯酉日战,卯酉发用,占人年命又逢此为龙战课,龙争虎斗之象,主有两官相争,又遇皇恩天诏,两人要而对君王,看何人旺相、何人受克,则谁得理可知也。

火金德合得平合,其人如玉堪爱多。

酉金卯木哭忧会,官符阴私口舌多。

注:申金得巳火长生,又与之合,更遇天德、则其忧可解,其人多喜。

卯酉私门也,相克起阴私口舌,又遇官符,则因阴私之事相争可知。

囚忌加于日与辰,网罗二狱又同临。

圄囹不久相缠饶,悔之不及徒泪伤。

注:干支囚死之气,又逢罗网盘,天狱课,或干支各逢罗网,传见天狱煞,则两人有囚禁之忧。

不如和和气气的解决争端,等到都进了牢狱则悔之晚矣。

旺鬼加之主讼争,官与直符用上行。

务宜谨慎免人侵,不见其轮不见赢。

注:旺鬼言官,带官符直符为争讼,占讼宜详细审势各自情状,是死、是生,是胜、是败其可知也。

时当讼神家有讼刑,更有官符,仇悔不定。

刑亥登明,勾带朱官,直符二狱,更临囚死,必有官司。

鬼带飞符,身带二狱,之子不慎,如何不哭。

注:占来意,值事门(占时)作讼神,家必有人遭讼刑,更带官符,讼必见官。

讼神者:临亥克之,用见朱雀、勾陈、官符。

飞符做二狱。

如更临囚死,则必见讼。

鬼带飞符,身带二狱,如有不慎,必经讼,遭责,如何不忧。

午做官符加吉神,诏仪又入禄马临。

朱动轻浮为岁贵,壬子曾将此舍名。

注:午做官符吉神上加,传见天诏、六仪,禄马临其六处,太岁贵人有生干,壬癸水日,以午为财,则因讼而得官得财可知。

怀疑壬子,作天子。

天子将加官封名于我。

勾陈临卯加在辰,墓冢坟墓煞相临。

不是争坟人不足,就是争田价不明。

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