简奥斯丁傲慢与偏见

“从某种意义上可以说在马克思以前就是马克思主义者了。”
这固然是句俏皮话，但有 成生 功也命 ，就 有不会 思有 索是希 就没望 会， 有有有 思信 路几心 ，分就 有会 努真有 力 理的。
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人物：
贝内特先生，贝内特太太
简、伊莉莎白、玛利亚、基提、莉迪娅
简 小姐—————— 宾利先生
伊莉莎白小姐————达西先生
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成功，有思索就会有思路，有努力
有生命就会有希望，有信心就会有
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有生命就会有希望，有信心就会有
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成功，有思索就会有思路，有努力
有生命就会有希望，有信心就会有
一、人是理性的，而非蒙昧的或动物性的。理性的就是认识到
自己是独立的、有人格尊严的，能思维的，不附属于任何人。具 体到婚姻选择上就是要建立互尊互爱基础上，而非金钱或门第上。 这种婚姻观是检验一个人是否具有现代意识的最为本质的体现， 贫民选择婚姻容易受金钱的诱惑；贵族选择婚姻容易受门第的局 限，因此，作品中作者态度明确的反对上述两种不理性的婚姻。 同时，两种婚姻观相对照，也在艺术形式上形成喜剧色彩；
简·奥斯丁（1775—1816）
1775年12月16日出生于英格兰汉普郡斯蒂温顿村，长于英国南部 有文化教养的牧师家庭，奥斯丁没有上过学，在父母的指导下学 习古典主义文学作品。她的父亲乔治·奥斯丁系牛津大学毕业，兼 任两个教区的主管牧师。奥斯丁的一生只有短短四十一年，她终 生未娶。奥斯丁生活圈子狭小，社会活动有限。在操持家务之余， 奥斯丁从事写作。从二十岁开始创作，奥斯丁创作了六部长篇小 说，个个轰动。自发表了第一部小说《理智与感伤》（1811）后， 陆续出版了《傲慢与偏有见生命》就会（有1希8望1，3有）信心、就《会有曼斯菲尔德庄园》11 （1814）、《爱玛》（成1功8，1有5思）索，就会以有思及路，在有她努力
《傲慢与偏见》开卷第一句话便宣称：“凡是有财产的单身 汉，必定需要娶位太太，这已经成了一条举世公认的真理。”
其实真正的“举世公认的真理”，不是“有财产的单身汉需 要娶位太太”，而是“没有财产的妇女需要嫁有财产的丈 夫” 。
作品的批判性：
奥斯丁的作品离不开她的生活。就当时的英国来看，奥斯
丁的作品确实真实反映了当时的社会现象。而她的写作目的
二、《傲慢与偏见》
作者简·奥斯丁说，她是在两寸象牙上细细的雕刻它。这部反 映婚姻问题的小说是作者作品中最受欢迎的一部，也是她本人 最喜欢的作品.作品生动的反映了18世纪末到19世纪初处于保守 和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情，其社会风情画似的 小说不仅在当时吸引着广大的读者，实至今日，仍给读者以独 特的艺术享受。她是第一个现实地描绘日常平凡生活中平凡恩 的小说家,在英国小说史上起了承上启下的作用。
也正是要批判使她笔下的女主人公遭到不幸的社会习俗，痛
惜青年男女的求爱方面的双重标准：男方可以用种种计谋来
俘获女方，而女方不得不委曲求全，以天生的美色来换取经
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
济上的稳妥地位。所以，我觉得奥斯丁对现实关系的揭露，
可算是入木三分了。难怪西方有位马克思主义批评家大卫·载
克思说，在“揭露人类行为的经济原因”方面，简·奥斯丁
整部作品没有滂沱的气势，没有曲折跌宕的情节，但就是这 种简单,精致深深地吸引着我们.奥斯汀短暂的一生几乎都是在 英国的乡间度过的，也许就是周围朴素,宁静的氛围孕育了她淡 然的气质，并不能因为没有丰富的经历，就对她的对于事物的 分析能力有所怀疑，读过《傲慢与偏见》的人一定会为她细腻, 敏锐的情感所折服。
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一、简·奥斯丁的生平与创作
美国著名文艺评论家埃德蒙·威尔逊认为：最近一百多年以来， “英国文学史上出现过几次趣味革命，文学口味的翻新影响了几 乎所有作家的声誉，唯独莎士比亚和简·奥斯丁经久不衰。文学家 托马斯把她和莎士比亚相提并论；著名小说家毛姆把她列为世界 十大小说家之一。2003年3月在英国评出的经典小说排行榜上， 简·奥斯丁的《傲慢与偏见》名列第一 。
第四，写日常生活，让读者感到真实亲切。奥斯丁刻画人物性
格，展示矛盾冲突，既不借助于中世纪的传奇，也不借助于近代
的重大事件，而是借助于日常的生活。通过一般的人情世故，家
长里短，走亲访友，沙龙舞会等贵族绅士们的平常生活，来揭示
出主人公的性格，这是有很生命见就艺会有术希望功，力有信的心就。会有。
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四、除了伊里莎白和达西外，其他人的婚姻都表现这种与上层 贵族通婚的艰难。
伊里莎白的姐姐珍之所以能和贵族宾利结合还不是因为达西的 帮助，并且宾利也并不是特别富有；为什么卢卡斯会嫁给愚蠢 的柯林斯牧师吗？卢卡斯如此聪明却做出这样的行为看上去让 人费解，但是你要她怎样呢？她并没有碰上宾利和达西的幸运， 又没有多少陪嫁，甚至生计都成问题，你让她成为一个老处女 吗？至于莉迪娅小姐没有大姐姐的美貌二姐姐的智慧，你要让 她等到四个姐姐出嫁之后再嫁人吗？在这种五女待字的家庭里， 莉迪娅小姐的行为正是八仙过海各显其能的一种吗？还有威克 姆，他没有任何财产，就像班内特太太所说，他身上不曾经有 过六便士，难道他不采取这种办法还能怎么办呢？
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伊莉莎白小姐：
伊丽莎白小姐不但聪敏机智，有胆识，有远见，有很强的自 尊心，善于思考问题，能够顾全大局，而且有很强的人格独立 意识。这就使得她沉着冷静、遇事不慌，不盲从世俗习惯，不 惧怕高势力胁迫，敢作敢为，最后终于追求到了真正的爱情， 获得了生活的幸福。
另外，伊莉莎白还能够不断检视自己的行为，反思和承认自 己的过错，在自己不断抛弃偏见和不断完善中，也影响着达西 逐渐放弃傲慢，成为一个性情完美的男子。伊莉莎白的成功有 利地否定了那种为财富而结婚和为情欲而结婚的世俗行为，树 立新型的带有资产阶级特性的现代爱情观。即爱情就是建立在 个性自由基础上，并敢于争取，善于奋斗，才能得到幸福。
其实，就连作者本人迟迟等不来她心目中的“达西”，而独身
一生也说明当时财产、金钱在当时的男婚女嫁中起着何等重要
的地位。尽管该作品以“有情人终成眷属”的大团圆方式结尾，
但是掩饰不住当时残酷有的生命社就会会有现希望实，有。信心就会有
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尽管作者想以资产阶级的价值观念去改造现实，去触动贵族文化，但是 英国强大的贵族文化传统已经深入每个人的心灵。平常人渴望成为绅士， 绅士作为小贵族渴望成为大贵族，大贵族渴望进入宫廷。马克思说，统 治阶级的思想是在社会上占统治地位的思想。不用说别人的观念庸俗， 就说作者自己吧，她笔下女性真正的爱情幸福是嫁给上层贵族，珍嫁给 了富有的贵族，伊里莎白嫁给更富有的贵族而不是和她们同样身份的一 般绅士呢？并且作品中也可以看出财富即美德，财富越多，品德越高尚， 宾利品德高尚，而达西不但品德高尚，还行为仗义，而虚伪、奸诈、势 利者，全都是穷人，如威克多、柯林斯等都成为否定的对象，不就是因 为前者是寄人篱下仆人后代，后者是仰仗富人的食客吗？他们的被丑化 不正表明作者的价值观是自觉站在大贵族立场上吗？同时，更让人难以 接受的是在奥斯丁笔下，“知识”也成为被嘲笑的对象，其代表人物就 是班内特家的三小姐玛利亚，她几乎成了书呆子。岂知“知识就是财 富”“知识就是美德”曾经是小资产阶级知识分子向贵族阶级叫板的最 有利的武器，通过具有新知识来实现知识分子在这个社会的话语权利， 进而获得自己的政治地位和社会地位，因为平民靠财富和门第是无法与 贵族相争的。否定知识的价值，认同贵族的价值，以自己的姿色、真诚， 处在一个被看的地位去取悦贵族，这里是否有丧失女权主义的嫌疑呢？
简·奥斯丁的《傲慢与偏见》
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去世后出版的《诺桑觉寺》和《劝导》（1818）。其中《傲慢 与偏见》和《爱玛》是她的代表作。这六部完整的作品，没有 拜伦式慷慨激昂的抒发，也极少见惊心动魄的现实主义描写， 而大都是描写她自己熟悉的乡间所谓体面人家的生活与交往， 但却以其理性的光芒照出了感伤、哥特小说的矫揉造作，则使 之失去容身之地，表达出了带有新兴资产阶级的价值观和婚姻 观，即追求个性自由和人格独立，强调以男女之间以真正爱情 为基础的婚姻观，批判了依靠社会地位和财产为基础的婚姻观， 于是英国十九世纪三十年代现实主义小说的高潮来到了。
十八世纪上半叶，巩固文坛涌现了菲尔丁、理查森、斯特恩、 斯摩莱特四位现实主义小说大师，但是到了七十年代，这些小 说大师都已离开人世，接踵而来的是以范妮·伯尼为代表的感伤 派小说，和以拉德克利夫人为代表的哥特传奇小说。这些作品 虽然风靡一时，但是终因带有明显的感伤、神奇色彩而显得有 些苍白无力。由于有这种作品充斥市场，英国小说自十八世纪 七十年代至十九世纪头十年，四十年间没有产生任何重要作品。 这其间，英国小说正处于一个青黄不接的过渡时期。
莉迪娅小姐—————威克姆
柯林斯牧师————夏洛特小姐
凯瑟琳夫人、德布兰小姐、卢卡斯爵士、加纳德舅舅、宾利小 姐、多西小姐
地点：兰顿、内瑟菲尔德庄园、 彭伯利
作者的婚姻观：为了金钱、权势与地位而结婚是错误的，但结
婚时不考虑这些因素也是愚蠢的。简·奥斯丁对婚姻的理解比较
哲理，考虑的问题比较有生全命面就会。有希望，有信心就会有
因此，奥斯丁不但表达了她的新型的资产阶级爱情观，而且还表 达了新的艺术形式，内容和形式的完美融合，使她的作品获得了 不朽的地位。