《尊生》课件

古人又说“君子不欺暗室”，做买卖讲究“童 叟无欺”，讲的就是尊重别人了。任何情况下，首 先要尊重人，不管是家人，长辈，小辈，还是朋友， 恋人，同事或陌生人。不要眼里只有自己，眼里揉 不得沙子，“宁可我负天下人，不能天下人负我”， 让人摇头，害怕，或退避三舍。人应该让人尊重， 不是让人害怕、讨厌。自己的言行要叫人心服。或 者说要“以德服人”。眼里有别人，尊重人，言行 就不同了，结果就是能赢得别人的尊重。人世间， 每一个生命都是值得尊重的，我们都知道尊重动物 生存的权利，保护动物，何况是尊重高等动物—— 人呢。
不以自私占有对方 互相尊重
问题探究：
1、匠石与栎社树议论的出发点各是什么？ 匠石和栎树价值取舍的标准是什么？
匠石关注的是树能不能成为有用之材，栎社树 关注的是能不能存活下来才是有用，出发点不同，
自然对待对方的态度也就不同了，得出的结论也就
不同了。匠石的价值观：树木只是可以被人利用的
工具，只具有世俗的功用；栎树的价值观：追求无
每个人性别不同，性格不同，生活阅历不同，才 能不同，兴趣爱好不同，周围的人文环境与自然环境 不同，总是存在差异的。承认差异，就是对别人的尊 重。 据科学研究表明，人周围存在一个自我感觉安全 的、或是自我感觉舒服空间界限，如果这个空间受到 挤压或侵犯，人会不舒服甚至发怒，这个空间又是随 情况变化的。这很容易理解，比如我们和人交谈，如 果挨得太近了，我们会不自觉的往后退，调整到一个 合适的距离。
这一镜头后来被人们奉为 “奥林匹克史上最伟大的 一幕”，阿赫瓦里也被称 为“奥运英雄”、“伟大 的最后一名”、“最美的 垫底者”。他只代表祖国 参加了这一届奥运会。
2008年北京奥运会，刘翔因伤 退赛，虽然很多国人对此表示理解， 但是有些人却表示刘翔对不起观众， 他应该向阿赫瓦里学习，爬也要爬 到终点。你怎么看？ 很多人的意思是，这么多人 我不赞同他学习阿赫瓦里，刘翔 在看，就算骨折了也要爬到终点， 退出比赛，是为了更好的复出， 并自作聪明把这种其实是取悦国 是对生命的尊重，他已经为国家 人的表演认为是体育精神。甚至 挣得了很多的荣誉，他对得起任 有某些一直接受假大空教育的体 何国人。 育评论员还认为刘翔应该走完 110米，以便于取悦于他和某些 观众，接受他为代表的那一类人 对于体育的理解。其实这根本就 不是体育精神，这就是煽情，是 超女精神。 ——韩寒
拓展延伸
（一）欣赏写“生命”的诗
1、热爱生命
汪国真
我不去想是否能够成功
既然选择了远方 便只顾风雨兼程
我不去想身后会不会袭来寒风冷雨 既然目标是地平线 留给世界的只能是背影
我不去想能否赢得爱情
我不去想未来是平坦还是泥泞
既然钟情于玫瑰
就勇敢地吐露真诚
只要热爱生命
一切 都在意料之中
（二）相处与尊重
人与人相处之道 ——尊重每一个生命，并给彼此空间 既然身处尘世中，就得吃五谷杂粮，食人间烟火， 就得从懵懂幼稚，长大成人，就得过人间生活，就得 为生活而奔波。不管你愿意不愿意，每天一睁眼，不 管你是学生还是成年人，就得与不同的人打
没有什么比 生命更重要，珍 惜自己的生命！
不尊重 别人的生命
尊生
庄子
尊重 生命
学习目标
1、掌握文中重点字词，能翻译重点语句，能 疏通文章大意。如： 词义：弟子厌观之，走及匠石；以为舟则沈； 实熟则剥；小枝泄；掊击； 读音：栎树、絜、棺椁； 翻译：能尊生者，虽富贵不以养伤身，虽贫贱 不以利累形；而几死之散人，又恶知散木。 2、真正理解庄子的“尊生”思想，学会珍爱 自己的生命和尊重他人的生命。
第一则
文白对照
（yì ）
（chī）
（dǎn）
（bīn）
第一、第二段理解
• 讲述了尧让天下于许由、子州支父和 舜让天下给子州支伯的故事，在生命 与天下的比照中，许由、子州支父和 子州支伯宁愿选择生命，也不接受天 下的事实，确立生命的最高价值，突 出尊生的主题。
第三段理解
• 善卷说出了一些新的意思，赋予尊生 以新内涵，即自己有一个自己劳动、 自给自足、逍遥自得的生命就行了， 天下对自己没有什么价值。
给彼此空间，是尊重彼此的表现。是与人 相处之道的硬道理。 不信的话，仔细回想一下，有没有与人相 处不愉快的经历，或是别人的经历，是由于没 有给彼此空间而闹的不愉快呢？我相信大家会 有同感的。手捧沙子，可以有满把的沙子，可 是要攥紧拳头呢，沙子恐怕就所剩无几了
与人相处之道，是需要学习和修炼一辈
子的事。成功的经验不多，但失败的教训那
（三）有关生命的名句
生当作人杰，死亦为鬼雄。 -----李清照 谁要游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。 ------歌德
人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已
人生天地间，忽如远行客 一生复能几，倏如流电惊
-------庄子
--------（古诗十九首） ---------晋· 陶渊明
用，终其天年，反对被被当做工具。
2、栎社树的话表现了一种什么样的思 想？这种思想在当今社会有意义吗？
人与人之间的交往不应当用“有利” 和“无利”来衡量，而应当平等相待，尊 重对方的生命与尊严 。
总结：
人与人之间应当是平等的，不应该互相利用， 更不应该单方面地占有对方，要互相尊重，尊重 对方的生命和尊严。生命的价值是至高无上的， 所以不能让任何东西损害和拖累生命，要珍视自 己和他人的生命。我们既不能使自己的生命沦落
交道，家人，邻居，同学，老师，同事，上级，下级， 朋友，熟人，陌生人，看门人，保安，售货员，以及 为你提供各类服务的等各色人等。那么就存在
与人相处的学问，亦即与人相处之道。
人与人相处，我认为最重要的基础是尊重，其他
还有宽容，感恩，诚实守信，乐于助人等等在尊重的
基础上派生出来的方方面面。 古人说“君子慎独”，说的是自尊自重，即使一 个人独处，没人能看见，自己也要检点自己的言行。 人首先得尊重自己，要自重，要有羞耻之心，要对自 己有所要求和约束。然后也才懂得尊重别人。自尊才 能自强，别人也才能看得起你。常言说的好“没有人 能打倒你，除了你自己”，懂得自尊自重的人是自信 的，也是无敌的，任何时候，面临任何考验都不轻言 放弃，是生活的强者，也是受人尊敬的。
是太多了。不过心有所想，总比不想强，做 得到的事肯定是自己想到的，想都想不到， 肯定做不到。向与人相处之道做得好的人学 习，自己努力去做好吧。也向诸位朋友学习， 与大家共勉！
课外拓展
1968年墨西哥城奥运会，坦桑尼亚 的马拉松运动员约翰· 斯蒂芬· 阿赫瓦里参 加了比赛，由于不适应高原气候，在跑 到19公里时摔倒，膝盖受伤，肩部脱臼， 但他一次次拒绝了教练劝他退出比赛的 要求，在简单包扎后一瘸一拐地继续向 终点跑去，并完成了余下的赛程。当他 进入体育场时，距离比赛开始已经过去 了4个半小时，距离比赛冠军冲过终点摘 取金牌，也已经过去了1个多小时。看到 阿赫瓦里简单包扎过的伤口不停地渗着 血水，体育场里所有的人全都站在自己 的位置上，一起为这位来自非洲的运动 员热烈地鼓起掌来。
对庄子来说，天下也是身外之物，对身外之物的过 度重视和追求势必影响生命的质量。所以，只有不把身 外之物（包括天下）当回事的人，才能二者兼得吧。但 是一般人很难做得到，要么因为看不透，要么因为身不 由己。
老师的疑惑
唯无以天下为者，可 以托天下也，就是说不把 天下当回事的人，才可以 把天下托付给他，既然他 不把天下当回事，那怎么 可以托付天下给这样的人 呢？怎么理解这句话？是 否矛盾？
对人说不，生命是一切宝物中最高的东西。 应该笑着面对生活，不管一切如何 生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。 生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。 一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。 生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。 珍惜生命就要珍惜今天。 ——费尔巴哈 ——伏契克 ——诺贝尔 ——米歇潘 ——爱默生 ——罗曼.罗兰 ——伯 克 ——谚 语
天地无终极，人命若朝霞
--------三国· 曹植
三万六千日，夜夜当秉烛。白日何短短，百年若易海---------唐· 李白 少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶 已秋声 ----------宋· 朱熹 懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长 ----------意大利
生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多， 却活了很长久。 ——蒙田
为某种工具，又不能拿别人的生命来充当自己的
工具，我们要维护生命的价值和尊严。
老师的疑惑
我的疑问：现在 每个人都想把自己变 成有用的人，这和庄 子追求无用的思想是 否矛盾？
我的理解：这里的无用不是真的无用，而是不 被别人利用，是自由自在地、有尊严的活着。 我们追求有用的目的，正是为了不被别人利用。 其实，栎树还是有用的，可以供人乘凉；可以 延年益寿，成为社树，供人朝拜。
第四段理解
• 从另一个角度来丰富文章的内容，充实了 尊生的内涵。所谓尊生也包含着尊重、珍 视他人的生命，尊重他人生命和尊重自己 的生命又是密切相关的，一个不珍视自己 的生命的人，又怎么可能真正地珍视他人 的生命呢？
老师的疑惑
为吾臣与为狄人臣 奚以异！真的不同吗， 日本侵华，那岂不是要 把领土乖乖地交给他们 好东西利用不当也会伤 更好？富贵不以养伤身， 害生命。就像空调吹久了， 富贵的人拥有大量养生 会得空调病，手机用久了， 的好东西，怎么会伤害 会遭辐射一样。 自己呢？
第二则
（lì ） （xié）
（chén）
（guǒ）
（mán）
（dù）
（xiàn）
（wū）
（同“楂”）
（luǒ）
（yè）
（pǒu）
文本研读
第1节：
梳理字词
蔽： 遮蔽 絜： 测量 临： 从高处往下看，意即“俯瞰” 可以： 可以用来 市： 赶集 旁： 将近
第2节：
第3节：
厌：