以成败论英雄可取性
以成败论英雄可不可取
感谢主席和对方辩友，大家晚上好。
成败是相对于具体目标而言的，英雄则是指能以自身杰出才能，品质，激起他人崇高情感的人。
三国演义的开篇词中说得好，“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
”以成败论英雄，显然是不可取的。
我方论点有二。
第一点，用成败根本论不出英雄。
成败是刻板的，非成即败，而客观因素往往左右着英雄的成败。
我们判定英雄，追求英雄的本色，所着重的是英雄的正义，气概，品质，操守等等。
而一个具备杰出才能品质的英雄能否取得功业的成功，还要受到不以人的意志为转移的天时，地利，人和等客观因素影响。
被客观因素屏蔽着的成败是不符合要求的。
我们的英雄形象饱满鲜活，而不是受制于成败的狭隘，被论于成败的浅薄。
因此，以成败论英雄这个观点在理论上便是错误的。
纵观古今，英雄们从不受困于成败。
南宋岳飞文韬武略，精忠报国，却生不逢时，含恨屈死；三国孔明运筹帷幄，决胜千里，却出师未捷，壮志难酬；西楚项羽气拔山河，勇武盖世，却四面楚歌，自刎乌江。
面对着这些在失败面前表现出浩然之气的悲剧英雄们，人们无不肃然起敬。
这不正是证明了我们从来不会以成败来论英雄吗？第二点，以成败论英雄的功利色彩决定了它的不可取。
若真是以成败论英雄，那就是说成功了便是英雄。
那它就是在暗示和诱导我们，为了达到你的目标，不择手段地放手去做吧！不管你的手段如何的卑劣，只要你成功了便可摘下英雄的桂冠。
结果，为英名，为利益，假英雄粉墨登场，真英雄失神垂泪。
原本明明是英雄相惜，针尖麦芒，棋逢对手，相见恨晚，却偏偏要分出个成王败寇。
最后正是应了北岛的那句“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。
”这样急功近利，不择手段地英雄观对于当今工具理性膨胀，人文精神衰微的现代社会，到底是会纯化我们的道德，还是会泯灭我们的良知，一目了然。
这，怎么会可取呢？于理论，于现实，英雄本色超越了成败而存在。
这就像燕瘦环肥，各尽其美，正因为美本身不以胖瘦而论。
以成败论英雄，就像是以胖瘦去论美人，其结果只能是唐突佳人，亵渎英雄。
以成败论英雄是可取的(辩论赛正方参考材料)
正方辩论参考观点①凡是英雄身上都有“成”的因素，这个因素是“成功”。
抗倭英雄戚继光，民族英雄郑成功，航天英雄杨利伟，跨栏英雄刘翔，他们都是用成功、诠释了英雄的含义。
②凡是英雄身上都有“成”的因素，这个因素是“成仁”。
孔子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”这里的仁，是儒家道德的最高标准。
后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
从古到今，舍生取义，杀身成仁的英雄枚不胜举。
文天祥、谭嗣同、李大钊、秋瑾，他们“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，”宁为玉碎，不为瓦全，他们能与日月争辉的巍巍人格感召着一代又一代炎黄子孙。
③凡是英雄身上都有“成”的因素，这个因素是“既成功又成仁”。
项羽“生当做人杰，死亦为鬼雄”；刘胡兰“生的伟大，死的光荣”，他们都以“惊天地泣鬼神”的英雄壮举而名留青史。
④既不成功又不成仁的英雄是不存在的。
英雄自有被称作英雄的地方。
如果一个人，从来没有成功过，生命中充满了失败，还能被当作英雄的，翻遍天下书籍恐⑤英雄是一个比较主观的概念。
一般指在普通人中间有超出常人的能力的人，他们能够带领人们做出了巨大的对人们有意义的事情，或者他们自己做出了重大的事情。
这么说项羽这种就不是英雄，因为他失败，且对人民的意义小。
⑥英雄敢为人之所不敢为，敢当人之所不敢当。
失败者没做到，敢为人之所不敢为，但没担起责任，能力不足使然。
⑦英雄能挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。
失败者能力不足，没做到这一点。
⑧英雄坚强刚毅，屡败屡战，即英雄没有失败者。
因为他还会再战，再战即为没失败，失败而没有再战就不是英雄。
很好的论点，好好理解下⑨真正的英雄是畏惧并战胜畏惧的人。
没有畏惧那是超人，有畏惧才是人。
关键只在于那畏惧的一刻，你是选择战胜他，还是躲避他。
人生的分界线就在这里，跨过了这一步就是英雄！退回这一步就是懦夫！项羽这种失败者就是很好的例子，自刎啊自刎，没有战斗到最后一刻呐。
⑩英雄具备超乎常人的气概与能力，失败就是能力不足的表现。
以成败论英雄可取辩论稿
以成败论英雄可取辩论稿1. 引言大家好，今天咱们来聊一个非常有趣的话题：以成败论英雄，这个观点到底靠不靠谱？有人说，成就大的人就是英雄，而那些失败的人就不配被称赞。
这事儿我看得可不是那么简单，今天就让我们好好掰扯掰扯。
2. 成败论英雄的支持观点2.1 成功的定义首先，我们得弄清楚什么叫成功。
在很多人眼里，成功就是钱多、名气大、地位高。
比如说，咱们都知道的马云、李嘉诚，都是成了名的成功人士。
他们的成功不是凭空而来的，都是经过艰苦奋斗的结果。
没错，成就高的人肯定值得我们敬佩，成为“英雄”的感觉就是这样来的。
2.2 社会的评价标准再说，社会上有个很奇妙的现象，大家总是喜欢把成功的人捧上天，而那些失败的人就会被冷落。
这就像是一场选美比赛，最后只会把第一名的美丽放在聚光灯下，剩下的都是“路人甲”。
所以，从某种意义上讲，成败真的能影响我们对英雄的定义。
成就越大，掌声越多，难免让人觉得，这样的人值得学习，值得追随。
3. 成败论英雄的反对观点3.1 英雄的多样性然而，我个人觉得，这种看法有点片面。
试想一下，历史上有多少伟大的人物其实都经历过失败呢？拿爱迪生来说吧，那个发明电灯的家伙，可是失败了无数次才找到对的方向。
他说过一句话：“我没有失败，我只是找到了一千种不行的方法。
”这才是真正的英雄精神，不怕失败，勇于尝试！所以说，英雄并不只是那些成功的人，还有那些勇敢追求梦想、即使失败也不放弃的人。
3.2 失败的价值再说，失败其实是成功的垫脚石。
如果没有那些失败，哪来后来光辉灿烂的成就呢？就像打游戏一样，总是过关斩将的那种情况，真的是乏味得很。
你想想，咱们在游戏里跌倒几百次，才懂得如何过掉那个难关。
这就是生活的真实写照，成败都在磨砺我们，让我们成长。
4. 结论所以，成败论英雄这个话题，真的没有那么简单。
成功固然值得赞美，但失败同样有它的价值。
我们不能只看结果，而忽略了背后的努力与拼搏。
或许我们应该重新审视这个问题，不再单纯地以成败论英雄，而是看到每个人在追求梦想过程中所展现出的勇气与决心。
以成败论英雄可取的观点
以成败论英雄可取的观点
以成败论英雄"是一种常见的观点，其核心思想是根据一个人的成功或失败来评价他的价值。
这种观点有其合理之处，但也存在一些争议。
可取之处：
实效性：在一定程度上，一个人的成就可以反映他的能力和价值。
例如，一个企业家如果能够创立并成功运营一家大公司，那么他就可能被视为英雄，因为他通过自己的努力创造了经济价值、提供了就业机会，并可能对社会产生积极影响。
客观性：这种观点提供了一个相对客观的评价标准。
成功和失败是可以量化的，比如收入、地位、荣誉等，这使得人们可以更公正地评价一个人。
存在问题：
忽视过程：只看结果，忽视过程，可能会让人们忽视个体的努力和付出。
有时候，一个人可能付出了巨大的努力，但由于各种原因并未获得预期的成功，这并不意味着他就不是英雄。
成功定义的局限性：这种观点将成功定义为某些具体的、可量化的成果，如财富、地位等，但这忽略了其他重要的价值观，如道德、善良、勇气等。
因此，"以成败论英雄"的观点可以作为评价一个人的一个方面，但不能完全决定一个人的价值。
我们应该更全面地看待一个人，包括他的品格、行为、贡献等多方面因素。
辩论(成败)一辩稿
以成败论英雄是可取的谢谢主席，大家好！跨千秋历史洪流，观天地英雄正气，览世间潮起潮落，品天庭云卷云舒。
天下英雄本无名，问苍茫大地，谁主沉浮？独上高楼，我们听见历史与未来的呼喊：因豪情评志士，以成败论英雄！我方观点为以成败论英雄是可取的。
首先，请允许我方对辩题作以下阐释：“成”，不仅是指预期目标的实现，更包括精神和人格的成功。
“英雄”是指具有崇高精神（令人钦佩），并可以以之作为榜样的人。
“论”是评论、判断。
“可取”是指可选用、采用。
“以成败论英雄”是可取的，即可以以成败做为评判英雄的标准之一。
下面我将从以下三个方面论述我方观点：一、.“以成败论英雄”作为一种价值观，具有积极的现实意义。
首先，成败是肯定他人价值的一种方式，是对成功者的肯定，对失败者的鼓励，有利于营造一种积极向上的社会氛围，使社会充满正能量。
其次，人人追求卓越，超越自我，不断推动社会发展，有利于推动中国梦的实现。
与此同时，在快速发展的当今社会，时代需要英雄。
中国航天之父，导弹之父，“两弹一星”元勋钱学森先生，用他的一腔爱国之情和对科学科技的崇高追求影响了无数中华儿女。
显然，“以成败论英雄”是可取的。
二、“以成败论英雄”，给这个没有绝对公平的社会提供了一种相对公平的评判英雄的方式。
当我们看待一个人的时候，不应该把眼光停留在一件事或一个时间段上，而是要科学的对这个人的成败做出评判。
这样才能够使英雄人物的形象更加丰富饱满，使英雄气概和精神得以传承和弘扬，著名的诗人臧克家说过：有些人活着，他已经死了，有些人死了，他依然活着。
英雄岳飞的成功，不会因风波亭受害而结束，相反，他的精忠报国激励了一代又一代的中华儿女。
霸王项羽的成功，不会因乌江自刎而消失，相反，他用一生书写了“力拔山兮气盖世”的豪迈与坚定。
可见“以成败论英雄”是可取的。
三、“以成败论英雄”体现了价值对等观念。
抗倭英雄戚继光，甲午军魂邓世昌，人民公仆焦裕禄等英雄人物对社会与历史赋予巨大贡献，便应当获得等量回报，给予荣誉称号，颂扬功绩。
以成败论英雄是不是可取的辩论赛正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
以成败论英雄是不是可取的辩论赛正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿一辩：尊敬的评委、各位观众，我代表正方立场，认为以成败论英雄是可取的。
首先，我们必须承认，成功和失败是人们评价一个人的重要标准之一。
一个人的成功，不仅是他自身的成就，更是社会的认可和肯定。
反之，失败则会被视为一个人的缺陷和不足。
其次，以成败论英雄可以激发人们的斗志和进取心。
如果一个人只是因为他的努力而成功，那么他的成功将会激励更多的人去追求自己的梦想。
而如果一个人失败了，他可以从失败中吸取教训，不断努力，最终实现自己的目标。
最后，以成败论英雄也可以促进社会的发展。
在竞争激烈的社会中，成功者往往会得到更多的机会和资源，这也会推动社会的进步和发展。
因此，我们认为以成败论英雄是可取的，它可以激发人们的斗志和进取心，促进社会的发展。
二辩：尊敬的评委、各位观众，我代表正方立场，认为以成败论英雄是可取的。
首先，我们必须承认，成功和失败是一个人所经历的两种不同的结果。
成功可以让人们感到自豪和满足，而失败则会让人感到挫败和失落。
因此，我们可以通过成功和失败来评价一个人的表现。
其次，以成败论英雄可以促进人们的竞争意识和创新精神。
在竞争激烈的社会中，只有那些具备优秀的能力和素质的人才能获得成功。
而这些人的成功，会激励更多的人去追求自己的梦想，并不断提高自己的能力和素质。
最后，以成败论英雄也可以帮助人们树立正确的价值观。
成功并不是唯一的目标，我们也应该从失败中学习，不断完善自己，提高自己的能力和素质。
因此，我们认为以成败论英雄是可取的，它可以促进人们的竞争意识和创新精神，帮助人们树立正确的价值观。
三辩：尊敬的评委、各位观众，我代表正方立场，认为以成败论英雄是可取的。
首先，我们必须承认，成功和失败是人们评价一个人的重要标准之一。
一个人的成功，不仅是他自身的成就，更是社会的认可和肯定。
反之，失败则会被视为一个人的缺陷和不足。
其次，以成败论英雄可以激发人们的斗志和进取心。
四辩陈词之以成败论英雄可取
谢谢主席，各位评委，各位观众，对方辩友：大家好！首先感谢反方四辩的陈词，同时也感谢对方辩友出于同学友善、朋友共勉，在言语表达和实例列举等诸多方面，弥补和完善了我方观点。
纵观整场辩论，对方辩友存在以下几点错误。
第一，第二，第三，第四，为了掩饰这宗罪，反方四位辩友开始了现场直编，但诡异重重啊。
其实没事，大胆承认我方观点的正确性吧，知错能改乃中国传统美德呀。
那么下面，就由我来进一步阐述我方观点。
首先，我们之所以认为以成败论英雄是可取的，是因为我们能够站在历史的高度，用唯物辩证的观点，来判断英雄，评价英雄。
无论是金戈铁马，还是梦回连营；无论是九天揽月，还是五洋捉鳖；这些英雄无一不是用他们成功的惊世伟业和伟大人格，激励着一代又一代华夏儿女！以成败论英雄符合人的本性，人是追求意义的动物，而成功则是对这种意义最好的诠释之一，没有人不渴求突破，没有人不希望成功，因为这是发自内心的向往。
其次，以成败论英雄，作为一种事实判断是否正确和他作为一种价值判断是否可取，根本是两码事。
正如我方一辩所说，在逻辑上，“可取”我方是指有可取性，但不等同于照搬照抄，以成败论英雄只是众多评判标准中的一个，只是我们评判一个人是否为英雄的依据之一。
看待一个人，我们不能过分看重成败，而是以一种理性的价值观去评判一个英雄。
以成败论英雄，这种价值观提倡的是一种更加客观、公证的观念。
最后，我想用几句话再次强调我方观点。
21世纪，这是一个新的时代，这个时代需要英雄，更需要成功的英雄给予全民族鼓舞。
以成败论英雄是可取的，它是众多评判英雄的可靠标准之一，我们应以一种理性的价值观来对待“以成败论英雄”。
忆往昔，大江东去浪淘尽、千古风流人物；看今朝，太阳东起、中华儿女逞英豪。
请允许我再次重申我方观点：以成败论英雄是可取的。
我的陈述完毕，谢谢！！！。
以成败论英雄是可取的不可取的
以成败论英雄是可取的不可取的Revised final draft November 26, 2020以成败论英雄是可取的/不可取的正方一辩发言：吴天：谢谢主席、评判、对方辩友、在座各位，大家晚上好。
古人说：“青梅煮酒论英雄。
”今晚，就让我们以论做媒，以辩代酒，纵横古今，论英雄。
成败英雄论古亦有之，李白诗云：“秦王扫六河，虎势何雄哉”,东周列国传里却说“见义勇为真汉子，莫以成败论英雄。
”可见成败英雄论自古就是仁者见仁，智者见智的。
然而时代的话题要有时代的意义，时至今日，以成败论英雄早已不是一种方法，一种标准，而是作为一句俗语，一种价值存在于我们的时代。
以成败论英雄是可取的，就是要探讨这句俗语，这种价值在我们今天的时代，是否具有可取性。
我们这个时代并不是只有一种价值观，以成败论英雄的观念必然受到我们这个社会其他价值观的共同协同与制约，使其展现精华，为我所用。
这是其具有可取性的现实基础。
这种价值观其可取性在于将成功与英雄联系在一起。
英雄不是简简单单的一个人，也不是一枚英雄像章，更不是一个冷冰冰的墓碑。
它所代表的是一种精神的象征，是民族的旗帜与国民的榜样。
以成败论英雄这种价值观正是将人们对成功的追求化为一种对精神的追求，激励人们积极进取奋发向上。
以成败论英雄的可取性，还表现在它具有广泛的现实意义。
因为作为一种价值观，他鼓励全社会学习英雄，追求成功。
时代呼唤英雄，社会鼓励成功，这样的民族才能进步，这样的社会才能发展。
时至今日，全球化浪潮势不可挡，若不成功，我们将立于何处？信息时代，本土文化遭受强势挑战，若没有英雄，若没有英雄，我们又何以让后代感受身为华人的自豪。
追求成功，鼓励英雄，正是我们这个时代的标志，正是我们这个时代所需要的价值取向。
时代的英雄追求成功，时代的成功追求英雄。
谢谢各位。
正方一辩的陈词解析如下：在现代社会，作为一种价值观，以成败论英雄可取的：1、为什么作为价值观是可取的呢？因为，他可以鼓励人们追求成功，奋发向上，进而推动社会进步。
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以成败论英雄可取性
以成败论英雄这种价值观，其可取性在于将成功与英雄联系在一起。
英雄不是简简单单的一个人，也不是一枚英雄像章，更不是一个冷冰冰的墓碑。
它所代表的是一种精神的象征，是研祥人的榜样。
成败英雄论古亦有之，李白诗云：“秦王扫六河，虎势何雄哉”,东周列国詹何却说“见义勇为真汉子，莫以成败论英雄。
”可见成败英雄论自古就是仁者见仁，智者见智的。
然而时代的话题要有时代的意义，时至今日，以成败论英雄早已不是一种方法，一种标准，而是作为一句俗语，一种价值观存在我们研祥人的心中。
我们之所以提倡以成败论英雄，是基于这一价值观，在个人、公司，乃至社会三个层面都有其可取性。
第一，在个人层面上，这个价值观的可取性表现在他倡导成功，鼓励人们追求成功。
第二，这个价值观的可取性也表现在他推动了一个企业发展，小至个人，大至公司，都追寻崇尚成功的同一个道理。
这个价值观在社会层面上的可取性表现在可以塑造、创造成功，鼓励追求成功的社会价值观，成为社会潮流的一种价值取向，成为社会行为的指导方向。
当我们从价值观的角度来审视以成败论英雄这句话时，成功的含义就被扩大了。
因为这时，成功还包含有追求成功的价值取向，它不是简简单单的个人目的的实现，还包括对社会的积极意义。
倡导以成败论英雄这种价值观能够破旧立新，用一种更加公平、客观的观念去评价人。
以成败论英雄，这种价值观所提倡的是一种更加客观、公正的观念。
我们说英雄不怕出身低，不看出身，看什么？看成功，看追求成功的价值取向。
从传统的眼光看，有些人永远也成不了英雄，但是他只要追求成功，他就是我们这个时代所需要的英雄。
以成败论英雄这种价值观是可取的，是因为首先它符合人的本性，人是追求意义的动物，而成功则是对这种意义最好的诠释之一，没有人不渴求突破，没有人不希望成功，因为这是发自内心的向往。
以成败论英雄，可以促进社会进步。
失败的教训固然可贵，可是进步还是要靠成功来达至，一个社会绝不是由一群失败者来建设的，社会的进步是由无数人的成功累积起来。
以成败论英雄，有利于个人价值和社会价值的统一，个人价值游离于社会价值之外，就可能沦为一己私利，而缺少了个人价值的社会价值也只是徒有虚名。
新的时代，赋予了成败新的内涵，新的世纪给予了一种新的使命，只有追求成功的英雄，才是一个时代的强者，只有藐视失败的英雄，才是一个企业的脊梁。