玉皇庙导游词
大美忻州之忻州道观玉皇庙
大美忻州之忻州道观玉皇庙玉皇庙始建于唐，年代久远，主要祭祀玉皇大帝、龙王等。
这里的龙王与其他地方不同，他是春秋时晋国上卿大夫赵武，因下宫之难，赵氏灭族，赵武独存。
晏村是《赵氏孤儿》故事中：被屠岸贾杀死的婴儿的故乡，(婴儿是逯家庄公孙杵臼从晏村抱来的，非程婴之子)真相大白后，赵武为感恩为他而死的假孤婴儿，拜晏村的父老乡亲为义舅(盂县南社藏山赵武龙王庙还保留与晏村玉皇庙的联系)。
赵武羽化登仙后，与假孤儿灵合一处，被玉皇大帝封为主管山西、陕西、河北一带的旱地龙王(俗称翊化大帝或小岱王)。
玉皇庙占地九亩有余。
宋代建筑有玉皇阁楼、三官殿、赵武龙王出马殿、玄坛殿、文昌梓潼殿、河神殿、独担山神殿、钟鼓楼、牌楼、戏台、山门神道等。
明万历四十三年牧马河泛滥，洪水成灾，晏村玉皇庙和村民房舍被冲毁，淹死人畜无数，冲毁粮食衣物。
村民将村迁至西高岗(今村址)。
明崇祯十七年(1644年)，闯贼李自成将老营扎在村西南(今老营梁)将玉皇庙仅存的三官殿、文昌殿拆毁，只留下龙王出马殿。
清康熙三年村民在村西高岗重建玉皇庙(今遗址)。
布局依旧，历经清、民国。
在二十世纪七十年代破除迷信拆毁。
今仅存古戏台一座。
忻府区晏村玉皇庙，是忻府区2007年批准开放的道教宫观。
2010年组建了道教经乐团，挖掘整理非物质文化遗产——赵武龙王祈雨科仪式。
这套祈雨仪式流传千年，继承上古先民的苦祈，以及赤臂挂针，赤脚滚刀，枷锁铡刀的罪民许愿。
五名十二岁以下的属龙男童，头戴柳枝条，身穿黑皂衣坐水祈。
八名身穿黑道袍，头戴黑九梁巾，牵神骡，驮神印，奏乐“天河水”的游旱地祈。
还有明清后玉皇庙新地址到旧地址“龙王庙”取水设坛祈(今简化为庙东南角放水缸)。
2014年村东南旧地址“龙王庙”恢复建成，内塑玉皇大帝、财神赵公明、文昌帝君、赵武龙王、王母娘娘、灌口二郎神、太岁统领殷郊元帅。
2015年举行了开光迎神仪式。
来自太原、原平、代县、静乐、定襄和忻州本地十里八乡的道教信众参加了此次活动。
泰山玉皇顶导游词范文(10篇)
泰山玉皇顶导游词范文（10篇）泰山玉皇顶导游词1各位游客朋友们：大家好，我是3号导游员，名字叫田一涵。
欢迎你们来泰山旅游，很荣幸今天由我来带你们领略泰山的美好风光。
希望你们能玩得开心，高兴面来满载而归。
请记住我的联系电话，号码是11111。
泰山素有“五岳之尊”之称，它位于山东省中部，山势挺拔。
气势磅礴。
总面积420多平方公里，海拔1545米，仅次于华山和恒山，居于第三位，它有庄重威严的气势，吸引着无数游人到此一游。
现在，我带领大家一边攀登一边观赏。
泰山名胜古迹很多，第一处就是岱庙，文物集中在此地，是一个宫殿式的建筑群，中国书法艺术都在这里集中。
我们现在来到了岱庙的主体建筑前，殿高223米，长48.7米，宽19.79米。
大殿共9间，雕梁画栋，黄瓦盖顶，金碧辉煌。
玉皇顶是泰山最高峰，我们在那里可以观云海，赏日出，看奇峰，望黄河，真是美不胜收呀！我的介绍就先到这里，请大家随我观赏大饱眼福吧，希望在泰山的这几天里，能够玩得开心，成为你来这几天内最美好的回忆。
泰山玉皇顶导游词2各位朋友：你们好！热诚欢迎你们到泰山来，这天我将和大家一齐从泰山中路登上山顶。
这座高大、古老的泰山蕴含了丰富的自然与文化的积淀，已被联合国教科文组织列入世界自然与文化遗产名录。
此刻，我们仍要像古人那样问一句“岱宗夫如何”，然后，同我一齐步入大山，去领略泰山的神韵。
那里是岱庙。
从岱庙开始，经岱宗坊、一天门、红门、中天门、升仙坊至南天门、是古代皇帝封禅泰山所走过的路，此刻被知名人称为“登天景区”，也称中路，是如今泰山登山6条路中最古老的一条。
我们将从这条路登上极顶。
大家注意到了巍峨的岱庙前，还有一座较小的庙宇，这就是“遥参亭”，是当年皇帝封禅泰山的起始点。
当年帝王来泰山举行封禅祭典时，都先要在那里举行简单的参拜仪式，因此明朝之前，称此为“草参亭”。
明代加以扩建时，改名为“遥参亭”。
虽是一字之易，基虔诚却尽含其中了。
朋友们，中国的古代建筑在世界建筑史上是有着独特地位的，这座遥参亭的建筑构思既出于封禅大典将由此为前奏而步步进入高潮的需要，也是中国古代先抑后扬的美学思想的体现。
玉皇庙导游词解说导游
玉皇庙导游词解说导游
大家好，欢迎来到玉皇庙！我是您的导游，今天将为大家介绍这座古老庙宇的历史与文化。
玉皇庙位于中国江苏省南京市，是中国道教的重要圣地之一。
玉皇庙建于明朝，最初是供奉玉皇大帝的庙宇，后来逐渐发展成一个规模宏大、建筑精美的道观。
庙内主要建筑包括天门、宫殿、钟楼、鼓楼等，均采用传统的中国建筑风格，给人一种庄严肃穆的感觉。
作为中国道教的重要信仰中心，玉皇庙也是众多信徒前来烧香祈福的地方。
每年的农历新年、清明节，庙内都会举行盛大的庙会活动，吸引了大量游客和信徒前来参观。
除了宗教意义外，玉皇庙也具有很高的文化价值。
庙内收藏了大量的文物和艺术品，如古籍、碑刻、字画等，展示了中国古代文化的精髓。
此外，庙内还设置了一些展览和文化活动，让游客们更好地了解道教文化和南京的历史。
希望通过今天的导游解说，大家对玉皇庙有了更深入的了解。
如果有任何问题或者需要帮助，请随时提问。
谢谢大家！。
阳信文物—玉皇庙
阳信文物—玉皇庙玉皇庙一、初次维修玉皇庙位于阳信县劳店镇玉皇庙村西北隅。
据考证，此庙始建于明朝，为邑绅董祁政所建。
此庙是一幢三间硬山式建筑，其构造坚固，历经四百年，面貌如故，为我县境内唯一保存完好的一座古建筑。
据庙内碑文记载，清乾隆四十一年复修一次，清同治十一年整修一次。
至解放后，由于年久失修，中间强梁断裂，后墙倾斜，庙宇顶部木质结构腐烂，墙壁因潮湿碱损坏严重，有倒塌危险。
根据以上情况，县文化局向上级有关部门领导请示报告后，山东省文物局于本年拨款一万五千元对此庙进行抢修。
此次抢修由县建筑队负责施工，曲阜古建筑队提供技术和方案。
全部古建筑材料从曲阜购置，其中有青砖、覆瓦、脊兽、宝顶等。
全部工程大约用了半年时间，完工后，省、地文化主管单位作了验收。
二、再次修建玉皇庙村为了保护历史文物，传承历史文化，使玉皇庙的子孙后代，牢记祖先们崇尚道教文化、勤劳睿智、团结奋进、无私奉献的精神，激励玉皇庙后人，热爱祖国、保护文物。
2007年11月，由时任玉皇庙村委会主任孙宝根牵头，组织张玉荣、邓宝泉、杨和三、杨春和、孙宝祥、杨明林、邓焕昭、杨洪林等自动参与的六十余名村民，投票选举出庙宇筹建管理委员会。
会长：张玉荣；副会长：邓宝泉；会计：杨明林；保管：邓焕昭；委员：孙宝祥、杨和三、杨洪林、门玉庆、杨俊三。
管委会成立后，统筹安排玉皇庙整个庙宇原貌工程的恢复、修建和今后的庙宇管理工作。
庙宇恢复修建规划设计师：张玉荣、邓宝泉；瓦工：张玉荣、孙宝祥、邓玉忠、门福山、杨俊三、杨和三、刘小芬、杨仁三；木工：张玉荣、杨连生、张树深；油漆工：张玉荣、邓宝泉、孙宝祥、邓焕昭；神像雕塑师：耿建民；钟楼画师：邓宝泉。
为了保护古庙，恢复庙会，恢复建设庙宇原貌工程，庙管会发动群众自愿捐款，首先修复玉皇庙大殿，重塑玉帝神像。
随之由会长张玉荣和孙宝祥，带领本村工匠，新修建了两间警卫室、大门楼、四周院墙；维修了玉皇庙大殿。
按玉皇庙现有碑文记载，重新修建了三元庙、观音庙、财神庙、灵官庙，钟楼、鼓楼等建筑物，重塑了各座庙相应的共十九尊神像。
玉皇大帝庙详细资料大全
玉皇大帝庙详细资料大全
玉皇大帝庙，位于胶州市胶北镇玉皇庙村东，因殿内供奉玉皇大帝而得名。
景点介绍,地址,
景点介绍
玉皇庙位于胶州市胶北镇玉皇庙村东，因殿内供奉玉皇大帝而得名。
该庙始建于唐朝初年。
庙宇自修建以后，香火旺盛。
《胶州史志》上有“自庙宇建成，香火殊盛，求签上香者络绎不绝”的记载。
后由于战乱等原因，大庙几经风雨，常年失修，庙堂里的神像遭到破坏。
玉皇庙于2009年4月重建。
新建庙宇的规模较前有较大扩展，占地26667平方米，建筑面积1500多平方米，总投资2000万元。
庙之正面建有山门，山门内之主殿依次为玉皇殿、三教堂和法堂，东厢依次为财神殿、念佛堂和药师殿，西厢依次为送子殿、观音殿、娘娘殿和居士房。
地址
山东省青岛胶州市胶北镇玉皇庙村东。
全国重点文物保护单位---山西府城玉皇庙
全国重点文物保护单位---山西府城玉皇庙府城玉皇庙位于山西省晋城市区东北13公里处泽州县金村镇府城村北岗上。
1988年入选为第三批全国重点文物保护单位。
城玉皇庙拥有非常丰富的文化艺术藏储，其建筑风格集纳了宫观建筑的主要特点；庙宇内的琉璃构件、壁画和木雕皆出类拔萃；其二十八星宿彩塑更是独冠天下的绝品。
这些不仅充分体现了古代劳动人民的智慧和才华，也为研究古代雕塑艺术的发展提供了重要的实物资料。
该庙创建年代不详。
据庙内现存明代碑刻记载:"隋朝时居民聚之北阜，建庙宇三楹，内绘三清神像。
"北宋熙宁九年(1 0 7 6年)在原址上重建，题名"玉皇行宫"。
内设大殿、廊庑、山门等建筑，并彩绘壁画，塑造神像，当时已初具规模。
金泰和七年(1 2 0 7年)，因庙宇败陋椽栋毁坏，当地群众曾集资大修一次。
但为时不久，又遭兵乱破坏。
元至元元年(1 3 3 5年)再次复修。
其后虽经元至正十五年(1 3 5 5年)以及明清两代屡次修葺。
现存建筑的基本格局则是元至元元年重建时所形成的。
从整体上看，府城玉皇庙集纳了中国宫观建筑的主要特点：整体建筑显得主次分明，整齐又富有变化。
中轴线上的主体建筑，由南向北依次排列，拾级登临，如朝北宸，体现了儒家的伦理道德观念；前院、中院、后院两侧各有廊庑和配殿，全部两两对称排列。
该庙宇历经多次重修和修复。
府城玉皇庙现存主要建筑玉皇殿建于宋，汤帝殿建于金，后院左右垛殿和东西配庑为元建，余皆明清所筑。
府城玉皇庙坐北朝南，一共三进院落，平面布局为长方形，南北长110米，东西宽32米，计有殿宇楼亭110间，占地面积约4000平方米。
沿中轴线上由南向北依次排列有头道山门、仪门、成汤殿、献亭、玉皇殿，另外两庑设有二十八宿殿、十二辰殿、十三曜星殿、关帝殿、蚕神殿及厢房、钟鼓二楼等诸多建筑，整体建筑错落有致。
头道山门前，建有东西两个碑廊，诸多石碑详细记录着庙宇沿革历史的资料。
泰山极顶玉皇庙
泰山极顶玉皇庙
玉皇顶是泰山主峰之巅，因峰顶有玉皇庙而得名。
玉皇庙始建年代无考，明成化年间重修。
主要建筑有玉皇殿、迎旭亭、望河亭、东西配殿等，殿内祀玉皇大帝像。
玉皇庙古称太清宫、玉帝观，始建年代无考，明成化年间重修。
由山门、玉皇殿、观日亭、望河亭、东西道房组成。
“玉皇顶”，又称“天柱峰”，正殿内祀玉皇大帝铜像。
神龛上匾额题“柴望遗风”，说明远古帝王曾于此燔柴祭天，望祀山川诸神。
正殿前有“极顶石”，标志着泰山的最高点，1921年增修石栏时王钧题“极顶”。
极顶石西北侧有“古登封台”碑刻，说明这里是历代帝王登封泰山时的设坛祭天之处。
东面的观日亭可望“旭日东升”，西面的望河亭可观“黄河金带”。
庙前有无字碑，据传为秦始皇封禅立石或为汉武帝立石，又传碑内封藏金简玉函，故又称石函。
玉皇顶前盘道两侧有“五岳独尊”等著名题刻。
东南宽敞的石坪名为平顶峰，清康熙二十三年（1684年）建乾坤亭，上刻“孔子小天下处”。
亭毁于民国年间，碣毁于1967年。
西南为青帝宫，由山门、大殿、东西配殿组成。
再向西为后寝宫，又称神憩宫，有正殿、配殿，祀木雕元君卧像，民国年间毁。
两宫建于明，重修于清。
宫西有三星神憩宾馆。
泰山玉皇顶玉皇庙门前有一座高6米，宽1．2米，厚0．9米的石碑。
碑顶上有石覆盖，石色黄白，形制古朴浑厚。
奇怪的是，碑上没有一个字，因而被人称为“泰山无字碑”。
正因为它没有留下文字，所以此碑究竟是何时、何人所立，便成为一个疑问。
寻访全国重点文物保护单位(72)——山西洪洞玉皇庙
寻访时间：2020年6月4日大槐树无疑是洪洞最著名的旅游景点，但文保级别只是省级（明代移民遗址），故本次暂且不记。
而这个景区的商业味儿也略显浓厚了些，当日给我留下最美好印象的，却是景区外的大槐树民俗饭店，在饱餐一顿洪洞美食后，继续西行寻访一处古迹。
过汾河后续行四五里拐入桃临线（S224），路西即辛北村，村中有一座玉皇庙，为我们此行的目的地。
玉皇庙，顾名思义是奉祀玉皇大帝的。
玉帝成为道教最高神，大概是宋真宗“册封”之后的事，虽然稍显“年轻”了一点，但这一信仰总归已是深入人心了，玉皇庙也随之遍布全国。
我盘点了以玉皇庙为名的国保单位，如今一共是11处，有趣的是，它们竟然全在山西！若说这是个巧合吧，我恐怕是不太信，但究竟是什么道理，一时又说不出个所以然。
图1：洪洞辛北村玉皇庙正门辛北村玉皇庙始建于1229年，此年之正朔，应作金哀宗正大六年。
那会正值金末乱世，蒙金战争已进行了十余年，山西迭遭兵燹，各州县的控制权也频繁易手。
建庙之年左近，金朝曾一度逆转颓势，翻阅史料许久，一时却也难断，此时的洪洞在谁家之手。
但在一年后，窝阔台御驾亲征，金朝在山西的统治最终土崩瓦解。
故此处的1229年，也有作窝阔台汗元年一说。
如今我们很难从史籍的只言片语中，真实体会当年的生灵涂炭，但我想，玉皇庙的创建，定当是寄托着当地百姓的一些美好期冀吧。
图2：洪洞辛北村玉皇庙前院战乱终将过去，一切又会重归太平。
据说，在元明清三朝，此地物阜民丰，人杰地灵。
汾河以西，虽非县治所在，但每逢年节，玉皇庙必定香火大盛，方圆百里来此祷祝的人络绎不绝，在当地极有影响力。
而如今，随着周边人口的激增，玉皇庙已被重重民居所环绕，如非特意寻来，殊难一窥其貌。
就连其旧有格局，也因曾作辛北完小校舍四十余年之故而深受影响，至今仍能见到这般痕迹，近代改建的平房窑洞等，与古建颇不相称。
图3：全国重点文物保护单位牌照此处毕竟不是正式的旅游景点，对于是否开放，查不到有用信息，心中不免惴惴。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
玉皇庙导游词
位于晋都市区东北13公里的泽州县俯城村北山岗上，居高临下，气魄轩昂，是古代泽州规模最大、妨碍最广的道教庙宇。
其间的300多尊道教诸神泥塑自成体系，艺术地展现了我国道教诸神系统。
尤其是二十八宿泥塑，在全国现已发觉的古代塑像遗物中尚属孤品，反映了中西雕塑艺术合流的轨迹，是一座神奇神妙的道教艺术宝库，具有极高的历史价值和审美价值。
在道教诸神中，由于“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”（俗称玉皇大帝）位置最为尊贵，故本道观称作玉皇庙，是国家重点文物爱护单位。
该庙创建于北宋神宗熙宁九年（1076）。
金泰和七年(1207)重建，元至正十五年(1355)增建山门及钟鼓楼，明、清均有修葺。
庙分三进，布局严整，一院高出一院。
规模雄伟，雕梁画栋，富丽堂皇。
庭院花草吐芳争艳，斜柏参天。
平面布局为长方形，南北长110米，东西宽32米，计有殿宇楼亭110间，占地面积3520平方米，是一所规模雄伟的古建造群。
头道山门、二道山门、诸神享亭、玉皇殿建造在一条中轴线上。
前院是方丈和神堂，中院和后院四面皆为殿阁。
山门造型为单檐悬山顶，琉璃装饰，与钟鼓楼顶上琉璃孔雀兰构件相互增辉，十分明艳。
享亭单檐歇山顶，斗拱浮现龙头象鼻，有侧角升起。
中院的特点是塑像别分流派。
诸神殿居于中院正中，木构楼阁，面宽三间，进深六椽，单檐悬山顶，古雅朴实，塑有成汤像。
东西配殿有东岳、三王塑像。
东西两侧分别为药王殿、五道殿、高谋祠，内塑药王、五道将军、文王夫妇。
南殿，西为地藏菩萨殿，内塑十殿阎君；东为六瘟殿，内塑六瘟神像。
后院大殿为玉皇殿，单檐歇山顶，面宽三间，进深六椽，板门直棂窗。
窗台下垫角为水磨石，浮雕花鸟。
檐柱柱础为覆盆莲花，柱为圆木，上有卷刹，侧角升起，斗拱为真昂四铺作。
整个建造结构严谨，形制美观，雕刻精细，显示了宋代庙宇建造的独有风格和泽州先民的艺术才华。
正殿内塑有玉皇大帝、普天星君。
玉皇大帝仪态万方，神态威严安详，两侧使女分立。
这些使女塑造精美，形象丰满，表情安详，体态轻快，是彩塑中的精品。
左右偏殿分别为三垣、四圣塑像。
东西廊房为九曜星、六太尉和十二辰、二十八宿塑像。
在那个雕塑群中，从天皇、地皇、人皇到神、鬼、人；从风伯、雨师、种桑、养蚕到文贞、武道、中王、马祖；从高谋奶奶求子保婴到华陀、扁鹊劝善送瘟。
举凡人们日常日子中的方方面面都在神仙世界中有所反映。