初中语文精品系列22.《论语》十则 课件
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初中语文《论语十则》(共39张)ppt87

4.“难句翻译”类练习: ①有朋自远方来,不亦乐乎? ②温故而知新,可以为师矣。 ③三人行,必有我师焉。 ④知之者不如好之者,好之者不如 乐之者。 ⑤逝者如斯夫,不舍昼夜。 ⑥知之为知之,不知为不知,是知 也。
xĭng 曾子曰:“吾日三省乎吾身—— 为人谋而不忠乎?
曾子说:“我每天三次反省自己— —
课前准备: ①搜集孔子及其《论语》的有 关资料。 ②预习课文。
教学过程: 教师导入: 《论语》是我国古代文献中的一部 巨著,是中华民族优秀的文化遗产, 对我国几千年的封建政治、思想、 文化产生了巨大影响。即使在今天, 其精华部分依然为人们所效法。现 在我们就来学习它的节选部分 《〈论语〉十则》。
第三个教学板块:理读课文。(20 分钟左右) 老师下发印有“分类式学习笔 记”的练习纸,请同学们根据纸 上安排好了的类别整理课堂笔记 (或者老师提出整理的要求,同学 们在笔记本上进行整理)。
1.在“作家作品”类记下: 孔子(前551一前479),名 丘,字仲尼,春秋时鲁国陬邑 (现山东省曲阜市东南)人,我 国古代伟大的思想家、教育家。 《论语》是记录孔子和他 的弟子言行的书,是儒家经典 著作之一。
学生分析:
学生在小学已经接触过一些 文言小故事,因此在教师的帮助 引导下借助注解能了解文章大意。 但仅仅把重点放在“熟读、牢记” 上是远远不够的,必须在教师的 恰当引导下,学生从字面意思深 入到文本当中,相信学生有这个 基础。
教学目标: 一、知识与能力 1.了解《论语》的有关指示,明确 其在历史上的地位。 2.了解文言文的一般常识,能掌握 重点字词的读音、含义及一些虚词的 用法。 3.能熟练背诵、默写全文,并说出 句意。
第一个教学板块:认读课文。(15分钟左右) 1.同学们自读课文的“阅读提示”。 2.各自大声地朗读课文。 3.听读课文,注意校正读音,体会语 调。 4.分“则”朗读课文,每读一则,都 要求 对应着“点读”课文注释。 5.分学习小组,读课文,说注释,说 译文。 6.全班同学大声、流利、快速地朗读 全文。
语文版论语十则ppt课件

风:吹风。名词作动词用。
翻译:(曾点)说:“到了暮春三月,春天的衣服已经做 好了(穿上),五六个成年人,六七个少年,在沂水洗 澡,在 舞雩台上吹风,(然后)唱着歌回家。”
孔夫子叹了口气说:“我赞赏曾点说的啊!”
分析
(点)曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子
六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”
夫子喟然叹曰:“吾与点也!”
儒家的思想影响了中 国两千多年,其精华 部分是中华民族的精 神财富。
孔子其人
孔子(前551-前479) 名丘,字仲尼,春秋时 鲁国人。他是我国古代 著名的思想家、教育家、 儒家学派的创始人。
他整理了《诗》《书》, 并且编修了《春秋》。对古 代文化的保存和流传起了重 大的作用。
据说,孔子一生接受的弟子有3000 多人,有72贤人精通“六艺”,著名的有 颜回、子路、子贡、曾参等。孔子学 识渊博,但从不自满。他周游列国时, 在去晋国的路上,遇见一个7岁的孩子 拦路,要他回答2个问题才让路。其中 之一是:鹅的叫声为什么大。孔子答 道:鹅的脖子长,所以叫声大。孩子 说:青蛙脖子很短,为什么叫声也很 大呢?孔子无言以对。他惭愧地对他 的学生们说:“我不如他,他可以做我 的老师啊!”
读准节奏,读出 分男、女生朗读 文言文的韵味。 分组朗读
研析前五则
你知道这五则《论 语》的意思吗?
每天,名词作状语 xǐng,反省
(一) 曾子曰:“吾日三省吾身:
泛指多次
谋划,商量办法 诚心诚意
交往
为人谋而不忠乎?与朋友交而
wèi,替
Chuán,老师传授的知识
不信乎?传不习乎?
真诚,诚实
温习,复习
5、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉 !”
《论语十则》精品课件

第 七 则
分析
既从正面强调应该怎样做,又从反面指出
不应该怎样做,表达全面,观点鲜明,语气 肯定 。先说君子,再说小人,形成对比, 从而强调“成人之美”是一个人品德高尚的重 要方面。人不但要正己,还要帮助别人成就 美德。
第八则
子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾
亦为之。如不可求,从吾所好。” 注释:而:如果,表假设。 求:求得,追求。 执鞭之士:低微的官职。 翻译:孔子说:“富裕如果能够追求得 到,即使是低微的官职,我也尽力而为。 如果不能追求得到,我就从事爱好的事 业。
闻《韶》,三月不知肉味
吾与点也
通假字
“莫春者”的“莫”通“暮”
成语溯源
见贤思齐 己所不欲,勿施于人 任重道远 成人之美
. 翻译十则《论语》. 2. 曾子鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而 奋斗的句子是: 士不可以不弘毅,任重而道远。 恕 3.孔子认为可以终身奉行的一个字是 ___, 并 阐述为: 己所不欲 ,勿施于人 。 4.孔子心目中君子的标准是: 成人之美,先行其言而后从之。
分析
周代做官才有丰厚的俸禄,所以”富“就是
做官。做官要“求”,要以自己的修养来 “求”。 “不可求”是指客观条件不允许,即使有仁 德也不能做官。
第九则
子在齐闻《韶》,三月不知肉味,曰:
“不图为乐之至于斯也。” 注释:图:料想。 为:欣赏 翻译:孔子在齐地听了《韶乐》,三个月 吃不出肉味,感叹道:“没想到对音乐 的欣赏竟能达到如此高的境界。”
词类活用
1、传不习乎。动词作名词,传授的知识。
2、见贤思齐焉。形容词作名词,德行优秀 的人,贤人。 3、成人之美。形容词作名词,好的,好事。 4、不成人之恶。形容词做名词,坏的,不 好的事。 5、风乎舞雩。名词作动词,吹风。 6、吾日三省吾身。名词作状语,每天。
语文版22《论语》十则课件(幻灯片39张)

知识锦囊
《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书,它由孔子的弟子 和再传弟子编辑而成的语录体著作。孔子学说的核心思想是 “仁”,提出“己所不欲,勿施于人”;主张“有教无类,因 材施教”,并有“学而不厌,诲人不倦”的精神。《论语》中 始终如一地贯穿了他的这一思想。《论语》的篇章排列在内容 上没有什么必然联系,各章各节独立成篇。它涉及的领域极其 广泛,记录了孔子关于哲学、经济、政治、伦理、美学、文学、 音乐、道德等方面的言论,是研究孔子及其创建的儒家学说的 主要文献。 《论语》作为孔子及门人的言行集,对中华民族 的心理素养及道德行为起到过重大影响。直到近代新文化运动 之前,约在两千多年的历史中,一直是中国人的初学必读之书。 全书包括《学而》《为证》等20篇,内容包括孔子的政治主张、 品德修养、教育原则等方面。《论语》和《孟子》《大学》 《中庸》合称为“四书”。他对我国古代文化进行整理、研究 和传播,他的思想和学说,为中国文化乃至世界文明做出了不 朽的贡献,联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。
2024年9月1日星期日
文题解说
今天我们要学习的《<论语>十则》是有关儒家思想 的修身之道的十则论语,是孔子在不同的时间与弟 子们的谈话记录,“论”就是编纂的意思。这十则 论语对儒家的做人标准,从理想追求到道德行为, 到人际关系,到艺术鉴赏,都有所涉及。语录体指 个人讲话或者两个以上人士对话的辑录。中国古代, 弟子记录老师的言论,常用口语,因此沿称“语 录”。语录体具有亲切、警策、精辟的特点,可作 为修身养性、励志为学的凭借。“语录体”现在也 指从文学家或思想家的著述中,选录有优美警策之 文辞或具裨益身心之名言,编辑而成的作品。
2024年9月1日星期日研读课文吃饭粗食 Nhomakorabea冷水
初中语文《论语十则》(共22张)ppt75

4、多义词: 了解 可以为师矣。 人不知而不愠。 可以凭借。 知 有一言可以终身行之者乎。 故而知新。 知道 可以凭借。 诲女知之乎…… 士不可以不弘毅。 智慧 能够
可 以
5、文言虚词: 学而时习之。 诲女知之乎。 之 之,代词。 知之为知之。 择其善者而从之…… 有一言可以终身行之者乎。 然后知松柏之后凋也。 之,取消句子独立性。 为人谋而不忠乎。 为,替。 ( wè i) 项为之强。为,因为。 为之怡然称快。为,为了。 为 以丛草为林……。为,作为。 舌一吐而二虫尽为所吞。为,被。 (wé i) 可以为师矣。 为,做。 知之为知之…… 为,是。 仁以为己任。 为,作为。
学而时习之 传不习乎 温故而知新 学习方法:
学而不思则罔,思而不学则殆
个人修养:人不知而不愠
吾日三省吾身 见贤思齐焉 见不贤而内自省也
“己所不欲,勿施于人。”最早是由儒家提倡的 待人接物的处世之道,对此,有人曾经有过不同的 看法。联系自己的生活体验讨论:怎样看待“己所 不欲,勿施于人。” a.这样的处世之道可取,因为人本来就不应该 把自己都不喜欢的东西强加于人。 b.这样的处世之道不可取,社会这个大家庭是 由若干成员组成的,每个成员都有自己的喜 好,有些东西也许我们都不喜欢,但又不得 不要,比如监狱、死刑等。如果什么东西都 要去考虑个人的喜好,这个社会的秩序就没 法维持。
“三人行,必有我师焉。”告诉 我们要像竹子一样谦虚,善于 向身边的人学习。 “格物、致知、修身、齐家、治国、平天下”是每个士子 (读书人)的人生理想。
读了《论语十则》, 我懂得了……
理解:学习方法、学习的乐趣与为人态度:
不断实习,方能牢固,学习之乐; 远道而来,切磋促进,人生之乐。 自求长进,不怨他人,提高修养。
可 以
5、文言虚词: 学而时习之。 诲女知之乎。 之 之,代词。 知之为知之。 择其善者而从之…… 有一言可以终身行之者乎。 然后知松柏之后凋也。 之,取消句子独立性。 为人谋而不忠乎。 为,替。 ( wè i) 项为之强。为,因为。 为之怡然称快。为,为了。 为 以丛草为林……。为,作为。 舌一吐而二虫尽为所吞。为,被。 (wé i) 可以为师矣。 为,做。 知之为知之…… 为,是。 仁以为己任。 为,作为。
学而时习之 传不习乎 温故而知新 学习方法:
学而不思则罔,思而不学则殆
个人修养:人不知而不愠
吾日三省吾身 见贤思齐焉 见不贤而内自省也
“己所不欲,勿施于人。”最早是由儒家提倡的 待人接物的处世之道,对此,有人曾经有过不同的 看法。联系自己的生活体验讨论:怎样看待“己所 不欲,勿施于人。” a.这样的处世之道可取,因为人本来就不应该 把自己都不喜欢的东西强加于人。 b.这样的处世之道不可取,社会这个大家庭是 由若干成员组成的,每个成员都有自己的喜 好,有些东西也许我们都不喜欢,但又不得 不要,比如监狱、死刑等。如果什么东西都 要去考虑个人的喜好,这个社会的秩序就没 法维持。
“三人行,必有我师焉。”告诉 我们要像竹子一样谦虚,善于 向身边的人学习。 “格物、致知、修身、齐家、治国、平天下”是每个士子 (读书人)的人生理想。
读了《论语十则》, 我懂得了……
理解:学习方法、学习的乐趣与为人态度:
不断实习,方能牢固,学习之乐; 远道而来,切磋促进,人生之乐。 自求长进,不怨他人,提高修养。
初中语文《论语十则》(共39张)ppt72

1子曰:“学而时习之,不亦说乎?
按时
有朋自远方来,不亦乐乎?人不知
志同道合的人 了解
通“悦” 愉快
而 不 愠,
但 怨恨,恼恨
不亦君子乎?”
有道德修养的人
固定句式:“不亦……乎?”译作“不也是…… 吗?”
1、子曰:学而/时习之,不亦/说乎? 有朋/自远方来,不亦/乐乎? 人不知/而不愠,不亦/君子乎?
儒家思想的核心是仁和 恕——仁者,慈悲也、 爱人也;恕者,宽容也、 宽恕也。
儒家的思想影响了中 国两千多年,其精华 部分是中华民族的精 神财富。
《论语》和四书五经
《论语》儒家经典著作,四书之一。
据说为儒家门徒所写,是记录孔子及 其弟子言行的书。为语录体。
•四书五经四书指《大学》、《中
庸》、《论语》、《孟子》四种儒家 经典。五经何谓?谓《易》、《尚书》、 《诗》、《礼》、《春秋》也。
孔陵:孔子墓地
听读课文,注意以下词语的读音: 论语 不亦说乎 不 愠 三省吾身 不思则罔 不学则殆 诲 女 是知也 弘 毅 死而后已 后凋 己所不欲
再读课文,注意节奏:
1、子曰:学而/时习之,不亦/说乎? 有朋/自远方 来,不亦/乐乎?人不知/而不愠,不亦/君子乎? 2、曾子曰:吾/日三省吾身:为人谋/而不忠乎? 与朋友交/而不信乎?传/不习乎? 3、子曰:“温故/而知新,可以/为师矣。” 4、子曰:“学而不思/则罔,思而不学/则殆。” 5、子曰:“由,诲汝/知之乎! 知之/为知之,不 知/为不知,是/知也。”
6、子曰:“见贤/思齐焉,见不贤/而内自省 也。” 7、子曰:三人行,必/有我师焉; 择其善者/而从之,其不善者/而改之。 8、曾子曰:“士/不可以不弘毅,任重/而道 远。仁/以为已任,不亦/重乎?死而/后已, 不亦/远乎? 9、子贡问曰:“有一言/而可以/终身行之者 乎?”子曰:“其恕乎!已所/不欲,勿施/ 于人。” 10、子曰:“岁寒,然后知/松柏之后凋也。”
语文版九年级语文上册课件:22 《论语》十则 (共42张PPT)

学以致用
读了这五则《论语》 我懂得了……
(一) 重视品德修养: 每天自我反省——
是否尽心尽力做事;
是否以真诚交友;
是否认真复习功课。
(二) 加强自身的品德修养:
多向贤德的、 有大智慧的人学习。
(三)
思想品德修养: 已所不欲,勿施于人。
(四)
思想品德修养: 为理想而奋斗, 任重道远,死而后已。
1、士不可以不弘毅。 2、虽执鞭之士。
背离,抛弃 距离
指读书人 小官
解释下列句中的“成”:
1、春服既成。 2、成人之美。
做好 成全
解释下列句中的“恶”:
1、贫与贱是人之所恶也。
厌恶
2、不成人之恶。
坏的,不好的事
解释下列句中的“而”:
1、与朋友交而不信乎。 表承接
2、富而可求也。
表假设
解释下列句中的“为”:
哉?”
习
子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其 态
不善者而改之。”
度
作者及作品简介
孔子名丘,字仲尼,春秋末期的思想家、教育 家、儒家创始人,被尊称为“大成至圣”。他先后 编修、删订《诗》《书》《春秋》等经典,为传播 我国古代文化作出了重要贡献。
《论语》:是孔子的弟子及再传弟子关于孔子言 行的记录。它是一部语录体的书。
曾点的这段话,形象地描画出一幅 阳光和煦,春回大地,一群活泼的青年 说说笑笑、载歌载舞的游春图,刻画精 细,诗意盎然。“喟然叹曰”是对夫子 的细节描写,十分生动形象。不仅写出 孔子对曾点的赞赏,也表明孔子提倡亲 近自然。
吾日三省吾身 见贤思齐 己所不欲,勿施于人
任重而道远 富贵取之有道 先行其言而后从之 君子成人之美 富可求,吾亦为之 不可求,从吾所好
《论语十则》课件

PPT课件适用人群
职场人士:PPT课件也广泛应用于职 场培训、会议演示、工作汇报等领域, 帮助职场人士更好地展示自己的工作 成果和业务能力。
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创业者:在创业过程中,PPT课件可 以用来制作商业计划书、融资演示等, 帮助创业者更好地向投资人展示自己 的创业项目和商业价值。
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及其再传弟子
关于孔子和他的弟子言行的记录,共20篇 。内容上以 教育为主,包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗 教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情 况,看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和 处世方法。
《大学》《论语》《中庸》《孟子》
南宋时,朱熹把它列为“四书”之一,成 为儒家的重要经典。 宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治 天下”。
22
孔子,名丘,字仲尼,春 秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜) 人,是我国历史上伟大的思想 家、教育家,儒家学派的创始 人,被尊称为“万世师表”、 “千古圣人”。 孔子大力宣传“仁”的学 说,认为“仁”即“爱人”, 提出“己所不欲,勿施于人”。 自汉朝以后,孔子的学说成 为两千余年封建文化的正统, 影响极其深远。
用自己的心来推想别人的心。这是孔子提出的一种处世准则,后面的 “己所不欲,勿施于人”就是对“恕”的具体解释,意思是自己不喜 欢的言行,不要施加给别人。
子贡问:“有一句话可以作为终身遵 行的准则吗?”孔子说:“是用自己的心 推想别人的心啊!自己不喜欢的,不要施 加在别人的身上。”
用问答的形式说出儒家的 恕道。这一则不仅强调了对人 要宽容,要推己及人,而且借 子贡的问话,突出了要“终身 行之”。“己所不欲,勿施于 人”富于哲理,给人启迪,已 成为广为传诵的成语。
(二)子曰:“见贤思齐焉,见不
指德、行优秀的人, 贤人。 看齐。
贤而内自省也。”
里面,引申为内部, 内心。
孔子说:“看见德行优秀的人要想着 向他看齐,看见不优秀的人也要(对照着) 检查自己。”
从正反两个方面提出 要求,既勉励上进,又指 出避免错误。“焉”是兼 词,“向他”的意思。 “见贤思齐”是流传至今 的成语。
(十)子夏曰:“博学而笃志, 切问而近思,仁在其中矣。”
切问:亲切地向人请教。 子夏说:“广泛地学习,坚守自 己的志向,遇不明事能恳切地向别人 发问,多考虑当前的问题,仁德就在 这里面了。”
这里又提到孔子的学习方法、学习态 度问题。“博学而笃志”即“博学而强 记”,再一次谈到它的重要性的问题。
本文通过师徒对话或借题发挥, 着重阐释了儒家思想的修身之道。对 儒家的做人标准、理想追求、道德行 为以及人际关系、人与自然关系,都 有所涉及,这些真知灼见,千百年来 影响着我们,是东方思想文化的精髓。
(四)子曰∶‘饭疏食,饮水、曲肱 而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且 贵,于我如浮云。
孔子说:“吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头, 乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的 富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
孔子极力提倡“安贫乐道”,认为有理想、有志向的君 子,不会总是为自己的吃穿住而奔波的,“饭疏食饮水, 曲肱而枕之”,对于有理想的人来讲,可以说是乐在其 中。同时,他还提出,不符合于道的富贵荣华,他是坚 决不予接受的,对待这些东西,如天上的浮云一般。这 种思想深深影响了古代的知识分子,也为一般老百姓所 接受。
忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
交往。 诚实。 老师传授的知识。
曾子说:“我每天三次反省自己— —为别人谋划不诚心诚意吗?与朋友 交往不诚实吗?(老师)传授的知识 不去复习吗?”
“吾日三省吾身”,一个“日” 字,强调了反省的经常性,即每天 如此;“三”强调了反省是多方面 的。一个破折号,表明下文是反省 的内容。曾子从三个方面来反省检 查自己。从中可见古代治学人十分 重视品德修养。
(五)曾子曰:“士不可以不弘毅,任重 而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后 已,不亦远乎?” 曾子说:“士 不可以不弘大刚强 而有毅力,因为他责任重大,道路遥远。 把实现仁作为自己的责任,难道还不重 大吗?奋斗终身,死而后停止,难道路 程还不遥远吗 ?”
(六)子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜。
川:河流。 逝:流逝。舍:止息,停息。
孔老夫子在河岸上看着浩浩荡荡、汹 涌向前的河水说:时间就像这奔流的河水 一样,不论白天黑夜不停地流逝。
(七)子曰:"三军可夺帅也,匹夫不 可夺志也。"
三军:军队的通称。古制,12500人为一军。 匹夫:∶古代指平民中的男子;泛指平民百姓。 夺:改变,换。 志:(某人的)志气。
孔子说:"军队的主帅可以改变, 男子汉(有志气的人)的志气却不 可以改变。"
这是孔子在表述,即使是一个普通 人,也是要有坚定的志向的。所谓"江 山易改,本性难移",要改变一个人的 坚定意志,是非常困难的。
目的是告诉学生,一个人应该坚定 信念,矢志不渝。
(八)子曰:“君子成人之美,不成人 之恶。小人反是。” 意思是君子成全别人的好事,不
促成别人的坏事。美,好的。恶, 坏的,不好的。
lún dān hóng yì
xǐng zēng shù
móu
dú
读懂文句:借助工具书 和课本注释,读懂文句,初 步理解全文大意。尤其注意 重点词语与句子。
孔子的学生,名参 (shēn),字子舆。
(一)曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不
诚心诚意。 对自己的言行反省与 检查。
自己。
谋划,商量办法。
孔子说:“君子应该成就 别人的好事,不应该促成别人 的坏事。小人与此相反。”
既从正面提出君子应该怎 样做,又从反面指出不应该怎 样做,表达全面,观点鲜明, 语气肯定。先说君子,再说小 人,形成对比,从而强调“成 人之美”是一个人品德高尚的 重要方面。
(九)子贡问曰:“有一言而可以终身行 遵守,奉行,使之成为自己的行 之者 为准则与依据。 乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施 于人。”
(三)子曰:“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在 陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也。”
孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一 箪饭,一瓢水,住在简陋的小屋里,别人都 忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他 好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!
本章中,孔子又一次称赞颜回,对他作 了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”,这 也就是贫贱不能移的精神,这里包含了一个 具有普遍意义的道理,即人总是要有一点精 神的,为了自己的理想,就要不断追求,即 使生活清苦困顿也自得其乐。
关于孔子和他的弟子言行的记录,共20篇 。内容上以 教育为主,包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗 教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情 况,看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和 处世方法。
《大学》《论语》《中庸》《孟子》
南宋时,朱熹把它列为“四书”之一,成 为儒家的重要经典。 宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治 天下”。
22
孔子,名丘,字仲尼,春 秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜) 人,是我国历史上伟大的思想 家、教育家,儒家学派的创始 人,被尊称为“万世师表”、 “千古圣人”。 孔子大力宣传“仁”的学 说,认为“仁”即“爱人”, 提出“己所不欲,勿施于人”。 自汉朝以后,孔子的学说成 为两千余年封建文化的正统, 影响极其深远。
用自己的心来推想别人的心。这是孔子提出的一种处世准则,后面的 “己所不欲,勿施于人”就是对“恕”的具体解释,意思是自己不喜 欢的言行,不要施加给别人。
子贡问:“有一句话可以作为终身遵 行的准则吗?”孔子说:“是用自己的心 推想别人的心啊!自己不喜欢的,不要施 加在别人的身上。”
用问答的形式说出儒家的 恕道。这一则不仅强调了对人 要宽容,要推己及人,而且借 子贡的问话,突出了要“终身 行之”。“己所不欲,勿施于 人”富于哲理,给人启迪,已 成为广为传诵的成语。
(二)子曰:“见贤思齐焉,见不
指德、行优秀的人, 贤人。 看齐。
贤而内自省也。”
里面,引申为内部, 内心。
孔子说:“看见德行优秀的人要想着 向他看齐,看见不优秀的人也要(对照着) 检查自己。”
从正反两个方面提出 要求,既勉励上进,又指 出避免错误。“焉”是兼 词,“向他”的意思。 “见贤思齐”是流传至今 的成语。
(十)子夏曰:“博学而笃志, 切问而近思,仁在其中矣。”
切问:亲切地向人请教。 子夏说:“广泛地学习,坚守自 己的志向,遇不明事能恳切地向别人 发问,多考虑当前的问题,仁德就在 这里面了。”
这里又提到孔子的学习方法、学习态 度问题。“博学而笃志”即“博学而强 记”,再一次谈到它的重要性的问题。
本文通过师徒对话或借题发挥, 着重阐释了儒家思想的修身之道。对 儒家的做人标准、理想追求、道德行 为以及人际关系、人与自然关系,都 有所涉及,这些真知灼见,千百年来 影响着我们,是东方思想文化的精髓。
(四)子曰∶‘饭疏食,饮水、曲肱 而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且 贵,于我如浮云。
孔子说:“吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头, 乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的 富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
孔子极力提倡“安贫乐道”,认为有理想、有志向的君 子,不会总是为自己的吃穿住而奔波的,“饭疏食饮水, 曲肱而枕之”,对于有理想的人来讲,可以说是乐在其 中。同时,他还提出,不符合于道的富贵荣华,他是坚 决不予接受的,对待这些东西,如天上的浮云一般。这 种思想深深影响了古代的知识分子,也为一般老百姓所 接受。
忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
交往。 诚实。 老师传授的知识。
曾子说:“我每天三次反省自己— —为别人谋划不诚心诚意吗?与朋友 交往不诚实吗?(老师)传授的知识 不去复习吗?”
“吾日三省吾身”,一个“日” 字,强调了反省的经常性,即每天 如此;“三”强调了反省是多方面 的。一个破折号,表明下文是反省 的内容。曾子从三个方面来反省检 查自己。从中可见古代治学人十分 重视品德修养。
(五)曾子曰:“士不可以不弘毅,任重 而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后 已,不亦远乎?” 曾子说:“士 不可以不弘大刚强 而有毅力,因为他责任重大,道路遥远。 把实现仁作为自己的责任,难道还不重 大吗?奋斗终身,死而后停止,难道路 程还不遥远吗 ?”
(六)子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜。
川:河流。 逝:流逝。舍:止息,停息。
孔老夫子在河岸上看着浩浩荡荡、汹 涌向前的河水说:时间就像这奔流的河水 一样,不论白天黑夜不停地流逝。
(七)子曰:"三军可夺帅也,匹夫不 可夺志也。"
三军:军队的通称。古制,12500人为一军。 匹夫:∶古代指平民中的男子;泛指平民百姓。 夺:改变,换。 志:(某人的)志气。
孔子说:"军队的主帅可以改变, 男子汉(有志气的人)的志气却不 可以改变。"
这是孔子在表述,即使是一个普通 人,也是要有坚定的志向的。所谓"江 山易改,本性难移",要改变一个人的 坚定意志,是非常困难的。
目的是告诉学生,一个人应该坚定 信念,矢志不渝。
(八)子曰:“君子成人之美,不成人 之恶。小人反是。” 意思是君子成全别人的好事,不
促成别人的坏事。美,好的。恶, 坏的,不好的。
lún dān hóng yì
xǐng zēng shù
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读懂文句:借助工具书 和课本注释,读懂文句,初 步理解全文大意。尤其注意 重点词语与句子。
孔子的学生,名参 (shēn),字子舆。
(一)曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不
诚心诚意。 对自己的言行反省与 检查。
自己。
谋划,商量办法。
孔子说:“君子应该成就 别人的好事,不应该促成别人 的坏事。小人与此相反。”
既从正面提出君子应该怎 样做,又从反面指出不应该怎 样做,表达全面,观点鲜明, 语气肯定。先说君子,再说小 人,形成对比,从而强调“成 人之美”是一个人品德高尚的 重要方面。
(九)子贡问曰:“有一言而可以终身行 遵守,奉行,使之成为自己的行 之者 为准则与依据。 乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施 于人。”
(三)子曰:“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在 陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也。”
孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一 箪饭,一瓢水,住在简陋的小屋里,别人都 忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他 好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!
本章中,孔子又一次称赞颜回,对他作 了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”,这 也就是贫贱不能移的精神,这里包含了一个 具有普遍意义的道理,即人总是要有一点精 神的,为了自己的理想,就要不断追求,即 使生活清苦困顿也自得其乐。