中国符号：只有中国才拥有的美丽
100个中国元素-设计师必备
29. 阴阳
阴阳是中国古代文 明中对蕴藏在自然 规律背后的、推动 自然规律发展变化 的基础因素的描述， 是各种事物孕育、 发展、成熟、衰退 直至消亡的原动力， 是奠定中华文明逻 辑思维基础的核心 要素。
创 文 艺 意 清 新 中 复 古 国 风
30. 禅宗 禅宗是中国佛教宗派之 一。主张顿悟法要“见 性成佛”自初祖达摩祖 师起，皆指人心，不拘 修行。 又因以参究的方法，彻 见心性的本源为主旨， 亦称佛心宗。传说创始 人为菩提达摩，下传慧 可、僧璨、道信， 至五祖弘忍下分为南宗 惠能，北宗神秀，时称 “南能北秀”。
12. 景泰蓝
景泰蓝，中国的著 名特种瓷器工艺品之一。 景泰蓝诞生于皇宫，是 皇家重要的组成部分， 是皇宫大殿的主要陈设， 亦是镇殿之宝。现如今， 景泰蓝已不是只有皇上 才配拥有的物件。但因 其精美，被誉为“一件 景泰蓝，十件官窑器”。
13. 玉雕
玉雕是中国最古老的雕刻品种之一，其精湛高超的技艺名扬中外， 享有“东方艺术瑰宝”之美誉。 玉雕艺术品是玉雕工作者运用巧妙的构思、巧夺天工的雕刻技能， 在天然的玉石材料上手工雕刻完成的艺术作品， 这些作品有的具有很好的观赏属性，有的具有很好的把玩使用属性， 或者是两者皆有。
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14. 中国漆器
漆器是中国古代在 化学工艺及工艺美术方 面的重要发明。它一般 髹朱饰黑，或髹黑饰朱， 以优美的图案在器物表 面构成一个绮丽的彩色 世界。在中国，从新石 器时代起就认识了漆的 性能并用以制器。历经 商周直至明清，中国的 漆器工艺不断发展，达 到了相当高的水平。中 国的炝金、描金等工艺 品，对日本等地都有深 远影响。
浅论中国传统装饰符号在现代居住空间中的视觉转换
浅论中国传统装饰符号在现代居住空间中的视觉转换在新时代的背景下，人们对于居住环境的要求越来越高，对于室内设计的要求也逐渐趋向个民族性和地域性，人们把关注点转向了传统装饰的再设计。
传统装饰符号作为中国文化的典型代表在现代室内设计运用中，不应是拿来主义，而是要提取具有象征意义的传统装饰符号元素应用到居住空间、色彩及家具上，既具有当代性又不失民族性。
标签：传统文化；装饰符号；居住空间；再设计；视觉转换中国的传统文化底蕴深厚，传统装饰符号作为传承中华文化的一个载体，经过上千年的发展演变，成为拥有中华文化独特的中式风格符号。
就中国传统装饰符号而言，它不仅是中国建筑艺术及室内装饰的精粹，还是中国传统文化及艺术设计的重要载体，其丰富的内容和独特的造型，无不体现着深厚的文化内涵和民族特色。
一、传统装饰符号的概述据历史资料记载，传统装饰符号起源于原始社会人类的本能。
早期的人类从原始的劳动中创造出了具有代表性的非物质意象化符号，依靠人类的本能预感与自然现象产生了心理和生理上的共鸣，从而在脑中形成一种意象，通过象征性的简单符号连接起来，使原始的符号有了审美价值，成为一种具有装饰性和艺术性的符号。
从现存岩画的大量图像采集中可以清晰地看到中国传统装饰符号的基本原始面貌。
早期的人类通常以符号的形式，把自己想要表述的事物刻画在岩壁上，作为一种独特的象形标识，以现代的审美意识来看，原始的图形已经具有了审美价值并包含装饰的成分，具有较高的文化和艺术的研究价值。
二、传统装饰符号分类中国传统装饰符号并没有独立的体系归属，它仅仅在特定的情感架构中才会体现出相应的作用。
运用中国传统装饰符号时，必须要融入周围环境之中与相关元素相契合，从而达到天人合一的状态。
中国传统装饰符号可以分为显性装饰符号和隐性装饰符号，显性装饰符号包括汉字、色彩、图案等，而隐性装饰符号主要指儒释道思想。
（一）显性装饰符号1. 汉字。
汉字是我国最宝贵的文化遗产之一，从古至今在装饰设计中的应用可谓比比皆是，其多变的形态呈现出独特的装饰性。
中国符号
兵马俑（The Terra-cotta Warriors and Horses）
• 兵马俑是古代墓葬雕塑的一个类别。兵马俑即制成兵马 （战车、战马、士兵）形状的殉葬品。位于今西安市临潼 区，是秦始皇陵的一部分陪葬坑。1987年，被列入世界文 化遗产的保护名录，先后有200多位国家元首参观访问， 成为中国古代辉煌文明的一张金字名片。秦始皇兵马俑是 世界考古史上最伟大的发现之一，被誉为“世界第八大奇 迹”。
毛泽东（the founder of Nhomakorabeahepeople's Republic of China）
• • • • • • 一、毛泽东引导中国走上社会主义发展道路，确立了社会主义基本制度。 二、毛泽东领导中国人民开辟了社会主义现代化建设道路，开始了沿着社会主义道路 实现中华民族伟大复兴的新纪元。 三、开创了人民当家作主的新时代，开始了实现社会主义民主的艰辛而曲折的探索。 四、奠定了中国共产党的执政地位，对保持马克思主义政党的先进性和执政地位作了 不懈的探索。 五、奠定了新中国在国际上的大国地位，为开创独立自主的和平外交作了不懈的努力 10大中国文化符号
邓小平（Deng Xiaoping）
• 邓小平是我国中国共产党第二 代领导核心领导者，马克思主 义者，无产阶级革命家、政治 家、军事家、外交家，同时也 是中国人民解放军、中华人民 共和国的主要领导人之一。他 是中国社会主义改革开放和现 代化建设的总设计师，创立了 邓小平理论。他所倡导的“改 革开放”及“一国两制”政策 理念，改变了20世纪后期的中 国，也影响了世界，因此在 1978年和1985年，曾两次当选 《时代周刊》“年度风云人 物”。
曾联松提交国旗图案的初稿
中医（Traditional Chinese Medicine）
到篁岭看“最美中国符号”
篁岭古村现归属于江西上饶婺源县，从前它也是古徽州“一府六县”内的一部分。
从婺源县城到篁岭，还有大约４０ ０００米的路。
婺源旅游分为东线、北线和西线，篁岭就处在东线的位置上。
篁岭古村建在一座海拔不到５００米的山坡上，村子依山势而建，从山顶向山腰蔓延。
全村约有一百多栋古徽州民居，黛瓦白墙，飞檐拱门，全部被村子周边山体上的树木所掩盖。
古村的中间，是一条约有千米之长的街道，当地人称之为“天街”。
因为古村时常会被山间的浓雾所笼罩，时隐时现的街道，犹如天上的街市一样。
山冈上的民居全是围绕着天街而建的，从天街上引出的岔路，可以通向每一栋民居。
因为是山坡地，村民家几乎没什么院子，日常生活中的晾晒，只能借天了。
所以几乎每家的房子，二楼必定有木檐挑出，临空架在窗户的下方，这便是村民用来晾晒衣被和农作物的场所。
２１世纪初，有写生的画家来到这个山村，立马被村民晾晒的场景所折服，这也是“篁岭晒秋”最早的版本。
发展到现在，篁岭晒秋已经被评为“最美中国符号”。
每年的秋冬到篁岭看“最美中国符号”季，前来欣赏篁岭晒秋的人络绎不绝。
而春夏季，篁岭会被漫山遍野的油菜花以及烂漫山花所环抱。
一段美丽的乡愁从前的篁岭并没有村落，它只是一座石耳山脉的余峰，耸立在一块狭窄的山间盆地上。
篁岭名字的由来，最权威的记载是清朝道光年间的《婺源县志·山川》：“此地古名篁里。
篁岭，县东九十里，高百仞。
其地多篁竹，大者径尺，故名篁岭。
”也就是说，古时的篁岭，因为山上产一种叫“篁竹”的竹子，所以才得名。
现在已经很少能见到“篁竹”了，老一代的人说，这是一种长着长方形竹叶的竹子，古人用竹子来编织生活用品和劳动工具，这种竹制品特别耐用。
清朝道光年间时，篁岭的山上已经开始有村民居住了，那时村上的人就一个姓氏：曹，绝无其他姓氏。
如果当时称呼“老曹”的话，在古村的村口一声吆喝，估计会有很多人出来应答。
比县志的记载更早的，就只有流传在民间的传说了。
唐朝末年，黄巢起义，天下兵荒马乱。
中国符号在动画角色设计中的应用探讨
朴 、单纯 的特 点。 《 牧笛 》则 表达 了中 国传统 文化 中人与 自 然和 谐共处 的思 想理 念 ，使 观众 对 “ 天人合 一 ”的思 想有 了 进一 步的 了解 和认 识 。这部 作 品在剧情 方 面带有 浓郁 的江 南
的角 色形 象如实代表我们的传统和文化，并最终在世界动画产业中开创 “ 中国风”动画的新天地。
关键词 ：中国符 号；动画角色；设计与应用 中图分类号 ：Ｊ ９ ５ ４ 文献标识码： Ａ 文章编号 ：２ ０ ９ ５ — ４ １ １ ５（ ２ ｏ １ ４） ０ 卜７ ０ — ２
一
、
引言
色 的造型 设计 均 由齐 白石 老先 生完成 ，具 有 明显 的简洁 、质
在世界动 画舞 台上 大放 异彩 。
二 、中国符号在 动画角色设计 中的运用
剧 并称为 世界 三大 古剧 。在 《 骄傲 的将军 》这 部作 品 中 ，我 们 的主角一 一 略显肥胖 的将 军 ，其 动作和造 型设 计 的灵感 就 来 源于京 剧 的动作 和脸谱 ，同时 ，辅 以极具 戏 曲特 色的鼓 点 和 音乐 ，使得 将军 角色更 显优美 、新 奇 ，而作 品本 身也 因此 具备 了浓郁 的传统 文化特点 。 （ 三 ）民间谚语在 动画角色 设计 中的运 用
当对 动 画剧 本 进 行仔 细 阅读 ，在 充 分 了解 角 色 性 格 的基 础
家李 可染 的创作 风格 ，以黑 白二 色为基 调 ， 并 通 过牧 童 的梦 境使 故事 的空 间感 得 到最大程 度 的拓展 。而 《山水 情 》则 未
进行 任何对 白的设 置 ，只是将 写 意的笔 墨引 入 山水之 间 ，通 过动 物声 、琴声 、笛声 、水声 、风 声来 烘托 氛 围。悠扬 的 笛 声 体现 出 主人 公天 真活 泼 的性 格 ，时而凝 重忧 郁 、时 而轻柔 果 敢 的琴声 ，则展 现 出文 士复 杂坚 决 的心理 。可 以说 ，这部 没有任 何对 白的作 品却 显得含 蓄 、苍劲 ，并通 过对 各类 现代
中国符号 改变世界之一：中国制造业
[经济半小时]《中国符号改变世界》之一：中国制造(2009.10.3)（记者：刘莹摄像：贡存、李培、陈艳波、白羽）在许多外国人的眼里，中国的巨大变化完全是一个奇迹，他们喜欢用“中国速度”、“中国模式”、“中国神话”来形容中国经济的成就。
这些外国人虽然不会说中文，但他们知道“中国制造”，知道“人民币”，知道中国有“13亿”人的巨大市场。
这些带着鲜明的中国色彩的符号，不仅影响着这些外国人的生活，更改变了世界经济的格局。
从今天开始，我们将用6天的时间，来为你介绍6个中国符号，它们代表着中国经济的独特发展历程，它们正在深刻地改变着世界的现在和未来。
今天我们先来关注“中国制造”。
（美国路易斯安那州）2004年的圣诞节，美国人萨拉.邦焦尔尼忽然发现，39件圣诞礼物中，“中国制造”竟有25件。
家里的DVD、鞋、袜子、玩具、台灯……也统统来自中国。
萨拉·邦焦：“到处都是中国制造，到处都是。
”萨拉不禁想到：如果没有中国产品，美国人还能否生存下去？于是她突发奇想，决定从2005年1月1日起，带领全家尝试一年不买中国产品的日子。
萨拉·邦焦尔尼：“我们要花很多时间识别产地和标价，购物花费了我很多时间和精力。
”萨拉没有想到，此后一家人的生活出现了意想不到的麻烦，这段生活历险，后来被她写成了风靡一时的畅销书——《离开“中国制造”的一年》。
萨拉·邦焦尔尼：“经过一年的实验，我的结论是，我们的生活已经与中国（中国制造）密切相关。
”事实上，中国制造业在过去几十年间爆发了惊人的生产能力：目前，中国制造业中已有近200类产品的产量居于世界第一；中国制造业的增速也连续20年居全球之首。
更有预测认为：在2009年，中国将占有全球制造业11.783万亿美元增加值的17%，超过美国所占有的16%，而这一改变，将终结美国在制造业领域长达100多年的龙头老大地位，也将使中国制造业在世界的位置，重新回归到1840年之前。
60个中国符号：代表中国影响世界
60个中国符号：代表中国影响世界中国符号——Chinese Symbols60年风雨历程，锻造出民族复兴的不屈脊梁；60载甲子轮回，雕琢出大国崛起的峥嵘形象。
60年，让世界惊叹：中国龙横空出世！从满目疮痍、一穷二白到经济总量世界第三、领跑世界经济复苏，中国一次又一次突破世界的期待，一次又一次刷新自身的固有形象。
在这一新的历史时期，许多珍贵的瞬间值得铭记、许多伟大的创造让人感奋，它们都抽象成为世界解读诠释中国的符号。
有别于中华民族悠悠五千年所沉淀的传统符号，它们凝结的是新中国的智慧和力量，昭示的是新时代的速度和节奏，它们足以影响世界，让世人感受到一个正在奔跑前进的中国！1949－1959年幼小生命的初期，总免不了挣扎与疼痛。
新中国成立伊始，内忧外患。
这一时期，中国独立自主的形象开始在国际上崭露头角。
但是，形势多变的国际环境，使得世界更多地只能从战争和外交这两个侧面来解读中国；而人民的真实生活对于世界却是模糊而又神秘的，能够代表中国此一时代特征的符号要到许多年以后才为世界所熟知。
1、开国大典1949年10月1日，在首都北京天安门广场举行了开国大典，在隆隆的礼炮声中，中央人民政府毛泽东主席庄严宣布中华人民共和国成立，并亲自升起了第一面五星红旗。
新中国的建立，实现了中华民族的独立和解放，开创了中国历史的新纪元。
2、毛泽东毛泽东被视为是现代世界历史中最重要的人物之一；时代杂志将他评为20世纪最具影响100人之一。
随着1949年10月1日毛泽东主席在天安门城楼上宣布“中华人民共和国成立了！”，一个在毛泽东领导下的中国开始以崭新的面貌出现在世界人民的面前。
这个西方人眼中的“红色中国”开始发出强而有力的声音：抗美援朝、原子弹爆炸、加入联合国、提出三个世界的理论、中美建立外交关系……。
尽管西方人认为他对中国数亿人民进行了精神洗脑，但这并不妨碍他们将毛泽东列为20世纪最具影响的100人之一。
3、茅台酒1949年的开国大典，周恩来确定茅台酒为开国大典国宴用酒，从此每年国庆招待会，均指定用茅台酒。
中国当代艺术中的_符号化_现象_兼论_符号_的情感与时代_陈佳
一、 苏珊·朗格的符号学理论 （ 一） 符号的定义 何为符号？ 这要追溯到卡西尔哲学， 卡西尔的符号概念 最早起源于歌德， 然后通过黑格尔进入美学领域 。 卡西尔提 ：“所有在某种形式上或在其他我们能为知觉所揭示出意义 出 的一切现象都是符号， 尤其当知觉作为对某些事物的描绘或 ① ” 作为意义的体现、 并对意义作出揭示之时， 更是如此。 沿袭了卡西尔的思想， 苏珊 · 朗格更加明确地把符号定 ② ： “ 。 义为 符号即我们能够用以进行抽象的某种方法 ” 那么什 么是抽象性？ 抽象是朗格符号论的核心之一 。 它是指通过思 维从现实生活中提炼出能表现艺术的形象和形式， 而不是对 感觉、 情绪都 现实的简单复制。因为艺术家在创作的过程中， 如何把这些飘忽不定的因素如实地描绘出来？ 是复杂多变的， 这就要求艺术家必须具有高超的抽象概括能力， 从而提炼出 最有代表性的意象表达人类的情感 。这里就要求意象被赋予 某种表现性的形式， 最终达到充当符号的功能 。 朗格说到： “ 在艺术中， 形式之被抽象仅仅是为了显而易见， 形式之摆脱 — —充当符号， 其通常的功能也仅仅是为获取新的功用 — 以表
“符号化” — —兼论 “符号” 陈佳 中国当代艺术中的 现象— 的情感与时代 HUNDRED SCHOOLS IN ARTS
文章编号：1003 － 9104 （ 2009 ） 08 － 0126 － 07
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“符号化 ” 中国当代艺术中的 现象
— — — 兼论 “符号 ” 的情感与时代
陈 佳
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（ 南京工程学院 艺术与设计学院， 江苏 南京 210013 ）
③ 。 达人类的情感” 这正说明了艺术是人类情感符号形式的创 ： “艺术是‘ ， 造。朗格进一步指出 情感的形式 ’ 并且艺术中的